Iglesia husita checoslovaca

La Iglesia husita checoslovaca (en checo: Církev československá husitská, CČSH o CČH) es una iglesia cristiana que se separó de la Iglesia católica después de la Primera Guerra Mundial en la antigua Checoslovaquia.

Tanto la Iglesia husita checoslovaca como la Iglesia morava remontan su tradición a los reformadores husitas y reconocen a Jan Hus (John Huss) como su predecesor. Fue bien apoyado por el primer presidente de Checoslovaquia, Tomáš Garrigue Masaryk, quien pertenecía a la Iglesia Evangélica de los Hermanos Checos.

La Iglesia husita checoslovaca se describe a sí misma como neohusita.

Historia

Tanto la Iglesia husita checoslovaca como la Iglesia morava remontan su tradición a los reformadores husitas y reconocen a Jan Hus (John Huss) como su predecesor.

El precursor de la CČSH fue la Jednota (Unión del Clero Católico), que fue fundada en 1890 para promover reformas modernistas en la Iglesia Católica Romana, como el uso de la lengua vernácula en la liturgia y la adopción del celibato clerical voluntario en lugar de obligatorio.. El movimiento radical que resultó en la fundación de una nueva Iglesia comenzó en la época navideña de 1919, cuando se celebraron misas navideñas en checo en muchas iglesias checoslovacas. La CCH fue establecida el 8 de enero de 1920 por el Dr. Karel Farský, quien se convirtió en su primer Patriarca y autor de su liturgia. Fue conocida hasta 1971 como la Iglesia Checoslovaca. La cabeza de la iglesia continúa llevando el título de Patriarca.

La iglesia tenía una membresía de clase trabajadora y apoyó un sistema económico socialista en los años previos al golpe de estado de Checoslovaquia de 1948.

La membresía se estima entre 100.000 y 180.000 adherentes, principalmente en la República Checa y algunos en Eslovaquia. Hay 304 congregaciones divididas en cinco diócesis situadas en Praga, Plzeň, Hradec Králové, Brno y Olomouc en la República Checa y tres congregaciones en la diócesis de Bratislava en Eslovaquia. Hay aproximadamente 266 sacerdotes en ministerio activo, de los cuales 130 son mujeres. Los candidatos al ministerio se preparan en la Facultad de Teología Husita de la Universidad Carolina de Praga.

Doctrina y liturgia

Extrae sus enseñanzas del cristianismo tradicional presentado por los Padres de la Iglesia (patrísticos), con los primeros Siete Concilios Ecuménicos, la obra de los santos Cirilo y Metodio, y la tradición de la Reforma protestante, especialmente el pensamiento utraquista y husita.

Al igual que los cristianos ortodoxos, los católicos romanos y los anglocatólicos, la Iglesia husita checoslovaca reconoce siete sacramentos. Al igual que algunas de las iglesias luterana y presbiteriana, enfatiza la libertad de conciencia de los creyentes individuales, practica la ordenación de mujeres y enfatiza la participación igualitaria de los laicos en el liderazgo de la iglesia. La Iglesia Husita, al igual que su iglesia hermana, la Iglesia Morava, enseña la doctrina de la sucesión apostólica.

La celebración de la liturgia es el centro de la práctica del culto. Solía ​​ser dos formas, que tienen mucho en común con los textos de la misa católica, pero también hay elementos de la misa alemana de Lutero y la tradición de la misa utraquista.

No hay veneración de santos como se practica en las Iglesias Apostólicas, pero se emplean imágenes de santos en la decoración de la iglesia. En el período posterior a 1920 se construyeron nuevas iglesias, pero solo se consideró apropiado colocar en ellas unos pocos retratos, en particular representaciones de Cristo y, ocasionalmente, imágenes de Jan Hus.

En la iconografía de la iglesia tiene un papel destacado el cáliz, generalmente representado en rojo, ya que se utilizó en el siglo XV como estandarte de batalla en las banderas de los husitas. Se encuentra en la iglesia, al sacerdotal, las encuadernaciones de libros litúrgicos, campanarios y pendones de iglesia.

Demografía

Después de una escisión de la Iglesia católica, en medio de la atmósfera de agitación anticatólica y euforia de la posguerra por la independencia checa, la membresía de la Iglesia checoslovaca aumentó rápidamente. En el censo checoslovaco de 1921, el primer censo de la posguerra, 523.232 personas afirmaron ser adherentes a esta iglesia en lo que hoy es la República Checa. En 1930, la membresía creció aún más a 779.672.Con el 7,3% de la población total, se convirtió en la religión predominante en varias regiones de Bohemia y, en menor medida, en Moravia. Al comienzo del régimen comunista, el censo de 1950 registró 946.497 seguidores de la Iglesia husita checoslovaca. En las décadas siguientes no hubo un censo oficial de afiliación religiosa en lo que hoy es la República Checa, aunque es evidente que bajo el régimen comunista, la membresía comenzó a colapsar: el censo de 1991 encontró 178.036 miembros de esta iglesia en la República Checa, que cayó a 99.103 en 2001, 39.276 en 2011 y 23.610 en 2021.

Relaciones con otras iglesias

Al principio, la Iglesia husita buscó relaciones con la Iglesia ortodoxa serbia y la Iglesia católica antigua, y también abrazó una tendencia a una teología cristiana racionalista y unitaria, pero cuando adoptó su credo en 1958 se fundó en el Credo Niceno-Constantinopolitano.

La iglesia es miembro del Consejo Mundial de Iglesias, el Consejo Ecuménico de Iglesias de la República Checa, la Conferencia de Iglesias Europeas y la Comunidad de Iglesias de Leuenberg.

Las relaciones entre la iglesia y otros miembros del movimiento ecuménico son cordiales, pero se mantuvieron tensas con el liderazgo católico romano del país. La primera mujer en convertirse en obispo de la iglesia husita checoslovaca, Jana Šilerová, fue elegida para un mandato de siete años en abril de 1999. En enero de 1999, el arzobispo católico Miloslav Vlk hizo una declaración pública de desaprobación, advirtiendo contra la elección de un mujer a este puesto y diciendo que eso causaría el deterioro de las relaciones ecuménicas. Tras las críticas de la Iglesia Husita Checoslovaca por interferir en sus asuntos, la Iglesia Católica Romana se distanció de los comentarios del arzobispo y declaró que no ejercería presión contra su elección.En 2000, representantes católicos asistieron a la consagración de Jana Šilerová como la primera mujer de la Iglesia husita en convertirse en obispo.

Patriarcas

• Karel Farsky (1924-1927)
• Gustav Adolf Prochazka (1927-1942)
• František Kovář (1946-1961)
• Miroslav Novák (1961-1990)
• Vratislav Štěpanek (1991-1994)
• Josef Spak (1994-2001)
• Jan Schwarz (2001-2006)
• Tomáš Butta (2006-presente)