Iglesia católica siríaca
La Iglesia católica siríaca (siríaco clásico: ������������������������������������������������������������������������������������������������������� title="Romanización del idioma siríaco clásico">ʿĪṯo Suryayṯo Qaṯolīqayṯo, árabe: الكنيسة السريانية الكا ثوليكية ) es una jurisdicción cristiana católica oriental originaria del Levante que utiliza la liturgia del rito siríaco occidental y tiene muchas prácticas y ritos en común con la Iglesia ortodoxa siríaca. Siendo una de las veintitrés Iglesias católicas orientales, la Iglesia católica siríaca es una iglesia particular sui iuris autónoma, mientras está en plena comunión con la Santa Sede y con la totalidad de la Iglesia católica..
La Iglesia católica siríaca remonta su historia a los primeros siglos del cristianismo. Después del Cisma de Calcedonia, la Iglesia de Antioquía pasó a formar parte de la Ortodoxia Oriental y fue conocida como la Iglesia Ortodoxa Siriaca, mientras que las iglesias que aceptaron el Concilio de Calcedonia establecieron un nuevo patriarcado de Antioquía para ocupar su lugar. La Iglesia Ortodoxa Siria entró en plena comunión con la Santa Sede y la Iglesia Ortodoxa Siria moderna es el resultado de aquellos que no querían unirse a la Iglesia Católica. Por lo tanto, la Iglesia católica siríaca es una continuación de la Iglesia original de Antioquía.
La iglesia está encabezada por Mor Ignatius Joseph III Younan, quien ha sido el patriarca desde 2009. Su patriarca de Antioquía tiene el título de Patriarca de Antioquía y todo el Este de los siríacos y reside en Beirut, Líbano.
Los misioneros jesuitas y capuchinos comenzaron a trabajar entre los ortodoxos siríacos en Alepo en 1626. Muchos de ellos fueron recibidos en comunión con Roma que, en 1662, cuando el patriarcado quedó vacante, el partido católico pudo elegir a uno de ellos. el suyo, Andrew Akijan, como patriarca de la Iglesia siríaca. Esto provocó una escisión en la comunidad, y tras la muerte de Akijan en 1677, se eligieron dos patriarcas opuestos, uno siendo tío del otro, en representación de los dos partidos (uno pro-católico, el otro anti-católico). Cuando el patriarca católico murió en 1702, esta muy breve línea de patriarcas católicos en la sede patriarcal de la Iglesia siríaca murió con él.
Más tarde, en 1782, el Santo Sínodo Ortodoxo Siriaco eligió al metropolitano Michael Jarweh de Alepo como patriarca. Poco después de ser entronizado, se declaró católico y en unidad con el Papa de Roma. Desde Jarweh, ha habido una sucesión ininterrumpida de patriarcas católicos siríacos.
Nombre
La Iglesia católica siríaca (siríaco clásico: ������������� ������������������������������������, romanizado: ʿĪṯo Suryayṯo Qaṯolīqayṯo) a veces también se denomina Iglesia católica siria. Además, a veces es referido por su patriarcado, el Patriarcado Católico Siríaco de Antioquía. Ver también: Patriarcas católicos siríacos de Antioquía.
Historia
Período anterior a las cruzadas
La Iglesia católica siríaca reclama su origen a través de San Pedro antes de su partida a Roma, y extiende sus raíces hasta los orígenes del cristianismo en Oriente; en los Hechos de los Apóstoles se nos dice que es en Antioquía donde los seguidores de Jesús por primera vez fueron llamados "cristianos" (Hechos 11:26).
En la época de los primeros Concilios Ecuménicos, el Patriarca de Antioquía ostentaba la autoridad eclesiástica sobre la Diócesis de Oriente, que se extendería desde el Mar Mediterráneo hasta el Golfo Pérsico. Su misión académica en ambos idiomas, griego y siríaco, era proporcionar al mundo ya la Iglesia Universal santos eminentes, eruditos, ermitaños, mártires y pastores. Entre estos grandes personajes se encuentran San Efrén (373), Doctor de la Iglesia, y San Jacobo de Sarug (521).
Durante las Cruzadas
Durante las Cruzadas hubo muchos ejemplos de cálidas relaciones entre obispos católicos y ortodoxos siríacos. Algunos de estos obispos estaban a favor de la unión con Roma, pero no hubo impulso para unificar hasta que se firmó un decreto de unión entre los ortodoxos siríacos y Roma en el Concilio de Florencia el 30 de septiembre de 1444, pero los efectos de este decreto fueron rápidamente anulados por los opositores. de ella en la jerarquía de la Iglesia siríaca.
Separación de la Iglesia Ortodoxa Siria
Los misioneros jesuitas y capuchinos que evangelizaban en Alepo hicieron que algunos fieles siríacos ortodoxos locales formaran un movimiento pro-católico dentro de la Iglesia siríaca ortodoxa. En 1667, Andrew Akijan, partidario de la unión con la Iglesia Católica, fue elegido Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Siria. Esto provocó una escisión en la comunidad, y tras la muerte de Akijan en 1677, se eligieron dos patriarcas opuestos, siendo el pro-católico el tío de Andrew Akijan. Sin embargo, cuando el patriarca católico murió en 1702, el gobierno otomano apoyó la agitación de la ortodoxia siríaca contra los católicos siríacos, y durante todo el siglo XVIII los católicos siríacos sufrieron sufrimiento y mucha persecución. Debido a esto, hubo largos períodos en los que no funcionaron obispos católicos siríacos, por lo que no se pudo elegir un patriarca y la comunidad se vio obligada a pasar completamente a la clandestinidad. Sin embargo, en 1782, el Santo Sínodo Ortodoxo Siríaco eligió al Metropolitano Michael Jarweh de Alepo como Patriarca. Poco después de ser entronizado, se declaró católico y en unidad con el Papa de Roma. Después de esta declaración, Jarweh se refugió en el Líbano y construyó el monasterio de Nuestra Señora en Sharfeh, que aún existe, y por ese acto se convirtió en el Patriarca de la Iglesia Católica Siriaca. Desde Jarweh, ha habido una sucesión ininterrumpida de patriarcas católicos siríacos, que se conoce como la línea Ignatius.
Después de la separación hasta los tiempos modernos
En 1829, el gobierno otomano otorgó reconocimiento legal a la Iglesia católica armenia y, en 1845, a la Iglesia católica siríaca también se le otorgó su propia emancipación civil. Mientras tanto, la residencia del Patriarca se trasladó a Alepo en 1831. Sin embargo, después de la Masacre de Alepo en 1850, la Sede Patriarcal se trasladó a Mardin en 1854.
Después de ser reconocida oficialmente por el gobierno otomano en 1845, la Iglesia católica siríaca se expandió rápidamente. Sin embargo, la expansión terminó con las persecuciones y masacres que tuvieron lugar durante el genocidio asirio de la Primera Guerra Mundial. Después de eso, la sede patriarcal católica siríaca se trasladó a Beirut lejos de Mardin, a donde muchos cristianos otomanos habían huido del genocidio. Además de su sede en Beirut, el seminario patriarcal y la imprenta están ubicados en el Monasterio de Sharfeh en Sharfeh, Líbano.
Organización
Liderazgo
A partir de 2013, el patriarca de Antioquía (una antigua sede principal, donde residen nominalmente varios patriarcados católicos y ortodoxos) era Moran Mor Ignatius Joseph III Younan, residente en Beirut, Líbano. El patriarca católico siríaco siempre toma el nombre de "Ignatius" además de otro nombre.
En la historia moderna, los líderes de la Iglesia católica siríaca han sido: el patriarca Michael III Jarweh, el arzobispo Clemens Daoud, el patriarca Ephrem Rahmani, el vizconde de Tarrazi, monseñor Ishac Armaleh, Ignatius Gabriel I Tappouni, el corobispo Gabriel Khoury-Sarkis, Ignatius Antony II Hayyek, Ignatius Moses I Daoud, Ignatius Peter VIII Abdalahad e Ignatius Joseph III Yonan. Los santos, eruditos, ermitaños, mártires y pastores siríacos eminentes desde 1100 también incluyen a Dionysius Bar Salibi (1171), Gregorius X Bar Hebraeus (1286) y, más recientemente, al obispo Mor Flavianus Michael Malke.
El liderazgo de la Iglesia siríaca ha producido una variedad de escritos académicos sobre una variedad de temas. Por ejemplo, el patriarca Efrén Rahmani fue ampliamente elogiado por su trabajo en siríaco y es responsable de que el Papa Benedicto XV reconozca a San Efrén como Doctor de la Iglesia Católica. Asimismo, el Patriarca Ignatius Behnam II Beni es conocido por implorar a la teología oriental que defienda el Primado de Roma.
El Patriarca de Antioquía y de todo el Oriente de los siríacos preside la Eparquía Patriarcal de Beirut y conduce espiritualmente a toda la Comunidad Siríaca Católica del mundo.
La comunidad incluye dos arquidiócesis en Irak, cuatro en Siria, una en Egipto y Sudán, un Vicariato Patriarcal en Israel, un Vicariato Patriarcal en Turquía y la Eparquía de Nuestra Señora de la Liberación en los Estados Unidos y Canadá.
Jurisdicciones actuales
La Iglesia católica siríaca se unió formalmente a la Santa Sede de Roma en 1781.
- Jurisdicciones diocesanas del Oriente Medio
- Patriarca católico sirio de Antioquía
- Eparquía Patriarca Católica Siriaca de Beirut, Líbano
- Arqueparquía Católica Metropolitana Siriaca de Damasco, Siria (sin sufragán)
- Arqueparquía católica siriaca metropolitana de Homs, Siria (sin sufragan; las vistas titular de Hama y Nabk están unidas con él)
- Arqueparquía católica siriaca de Alepo, Siria
- Siriac Catholic Archeparchy of Hassaké-Nisibi, Syria
- Siriac Catholic Archeparchy of Mossul, Iraq
- Arqueparquía católica siriaca de Bagdad, Iraq
- Siriac Catholic Archeparchy of Hadiab-Erbil, Iraq
- Siriac Católica Eparquía de El Cairo, Egipto
- Jurisdicciones Misioneras del Viejo Mundo
- Exarcado Patriarcal Católico Siriaco de Basra, Iraq y Golfo
- Exarcado Patriarcal Católico de Jerusalén (Palestina y Jordania)
- Exarcado Patriarcal Católico de Turquía
- Dependencia Patriarca Católica Siriaca de Sudán y Sudán del Sur (antes 'de Sudán')
- Overseas diaspora
- Eparquía católica siria de Nuestra Señora de la Liberación de Newark, Nueva Jersey para los Estados Unidos, que tiene 11 parroquias en los Estados Unidos.
- Exarcado Apostólico Sirioco para Canadá (6 parroquias)
- Exarcado Apostólico Sirioco para Venezuela
Antiguas jurisdicciones
Sedes titulares
- Metropolitan: Amida de los siriacos, Apamea en Siria de los siriacos, Edessa en Osrhoëne de los siriacos, Tagritum de los siriacos
- Archiepiscopal: Calcedón de los sirios
- Episcopal: Anastasiopolis de los sirios, Arethusa de los sirios, Batnæ de los sirios, Dara Syrorum de los sirios, Hama de los sirios (unido con Homs), Hierapolis en Siria de los sirios, Ioppe de los sirios, Mardin de los sirios, Martyropolis de los sirios, Naumunio
Otras jurisdicciones suprimidas
- Eparquía católica siria de Gazireh, Turquía
- Eparquía católica siria de Mardin y Amida, Turquía
- Exarcado Patriarcal Católico Siriaco del Líbano
Jerarquía actual
- Moran Mor Ignatius Joseph III Younan (Patriarca de Antioquía)
- Jihad Mtanos Battah (Mons. Curial de Antioquía y Obispo Titular de Phaena)
- Basile Georges Casmoussa (Archbishop { título personal} y Curial Bishop of Antioch)
- Flavien Joseph Melki (Mons. Curial de Antioquía y Arzobispo Titular de Dara dei Siri)
- Jules Mikhael Al-Jamil (Mons. de Antioquía y Arzobispo Titular de Tagritum)
- Gregorios Elias Tabé (Arzobispo de Damasco)
- Théophile Georges Kassab (Archbishop of Homs; deceased)
- Denys Antoine Chahda (Archbishop of Aleppo)
- Jacques Behnan Hindo (Archbishop of Hassaké-Nisibi)
- Youhanna Boutros Moshe (Archbishop of Mossul)
- Ephrem Yousif Abba Mansoor (Archbishop of Baghdad)
- Athanase Matti Shaba Matoka (Archbishop Emeritus of Baghdad)
- Clément-Joseph Hannouche (Bishop of Cairo and Protosyncellus of Sudan and South Sudan)
- Yousif Benham Habash (Bishop of Our Lady of Deliverance of Newark)
- Timoteo Hikmat Beylouni (Exarca apostólica de Venezuela y Obispo Titular de Sabrata)
- Iwannis Louis Awad (Exarca apostólica emérito de Venezuela y obispo titular de Zeugma en Siria; fallecido)
- Michael Berbari (Patriarchal Vicar de Australia y Nueva Zelanda)
A partir de 2010, se estimó que la Iglesia tenía 159.000 fieles, 10 obispados, 85 parroquias, 106 sacerdotes seculares, 12 sacerdotes religiosos, 102 hombres y mujeres religiosos, 11 diáconos permanentes y 31 seminaristas.
Liturgia
El rito siríaco occidental tiene sus raíces en la antigua tradición de las iglesias de Jerusalén y Antioquía y tiene vínculos con la antigua Berakah judía.
La Iglesia católica siríaca sigue una tradición similar a la de otras iglesias católicas orientales que utilizan el rito siríaco occidental, como los maronitas y los cristianos siro-malankara. Este rito es claramente distinto del rito bizantino griego de Antioquía de los católicos melquitas y sus contrapartes ortodoxas. Los sacerdotes católicos siríacos estaban tradicionalmente obligados al celibato por el Sínodo local católico siríaco de Sharfeh en 1888, pero ahora hay varios sacerdotes casados.
La liturgia de la Iglesia Católica Siriaca es muy similar a la de la Iglesia Ortodoxa Siriaca.
Parafernalia litúrgica
Aficionados
La Iglesia Católica Siria utiliza abanicos con cascabeles y grabados con serafines durante el Qurbono. Por lo general, alguien en las órdenes menores sacudiría estos abanicos detrás de un obispo para simbolizar a los Serafines. También se usan durante la consagración donde dos hombres los sacudían sobre el altar durante momentos en la epliclesis y palabras de institución cuando el sacerdote dice "tomó y rompió" y "este es mi cuerpo/sangre".
Incendiario
El incensario de la Iglesia católica siríaca consta de 9 campanas, que representan los 9 coros de ángeles.
Liturgia de las Horas
La Liturgia de las Horas es exactamente la misma que en el siríaco ortodoxo. Hay dos versiones de esto Phenqitho y Shhimo. La primera es la versión de 7 volúmenes más complicada. Mientras que esta última es la versión simple.
Clasificación litúrgica
Del mismo modo, la clasificación de los clérigos en la Iglesia Siriaca es extremadamente similar a la de la Iglesia Ortodoxa Siriaca. Las diferencias más notables son:
- No todos los sacerdotes célibes toman votos monásticos. En la Iglesia ortodoxa siríaca todos los sacerdotes célibes son monjes.
- Hay una sólida distinción entre las principales órdenes y órdenes menores en la Iglesia católica siríaca:
- Un hombre está asegurado tan pronto como reciba su primera orden menor de Mzamrono (Cantor).
Órdenes principales
- Bishop
- Kahno (Priest)
- Mshamshono (Deacon)
Órdenes Menores
- Afudyaqno (Sub-deacon)
- Quroyo (Lector)
- Mzamrono (Cantor)
Idiomas
La lengua litúrgica de la Iglesia católica siríaca, el siríaco, es un dialecto del arameo. El Qurbono Qadisho (literalmente: Santa Misa o Santa Ofrenda/Sacrificio) de la Iglesia siríaca usa una variedad de Anáforas, siendo la Anáfora de los 12 Apóstoles la que se usa principalmente con la Liturgia de Santiago el Justo.
Su antiguo idioma semítico se conoce como arameo (o "siríaco" después de la época de Cristo, ya que la mayoría de las personas que hablaban este idioma pertenecían a la provincia de "Siria"). Es la lengua hablada por Jesús, María y los Apóstoles. Muchos de los antiguos himnos de la iglesia aún se mantienen en esta lengua nativa aunque varios han sido traducidos al árabe, inglés, francés y otros idiomas.
El siríaco todavía se habla en unas pocas comunidades en el este de Siria y el norte de Irak, pero para la mayoría el árabe es la lengua vernácula.
Mártires
A lo largo de la historia de la Iglesia siríaca ha habido muchos mártires. Un ejemplo reciente es Flavianus Michael Malke durante el genocidio asirio de 1915.
Católicos siríacos en Irak
El 31 de octubre de 2010, 58 católicos siríacos iraquíes fueron asesinados por extremistas musulmanes mientras asistían a la Divina Liturgia del domingo, otros 78 resultaron heridos. El ataque del ISIS iraquí contra la congregación de la Iglesia católica siríaca de Nuestra Señora de la Liberación fue el ataque individual más sangriento contra una iglesia cristiana iraquí en la historia reciente.
Dos sacerdotes, los padres Saad Abdallah Tha'ir y Waseem Tabeeh, fueron asesinados. Otro, el padre Qatin, resultó gravemente herido pero se recuperó.