Iglesia católica en Suecia

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La Iglesia católica en Suecia fue fundada por el arzobispo Ansgar en Birka en el año 829 y se desarrolló aún más con la cristianización de Suecia en el siglo IX. El rey Olof Skötkonung (ca. 970-1021) es considerado el primer rey cristiano de Suecia.

En la Edad Media, la cultura, la filosofía y la ciencia continentales se extendieron a Suecia a través de la Iglesia Católica, que también fundó escuelas, la Universidad de Uppsala, hospitales, así como monasterios y conventos. Varios representantes de la iglesia también se convirtieron en actores importantes fuera del ámbito religioso.

La Reforma en Suecia comenzó en 1527 cuando el rey Gustav Vasa y su Riksdag de Västerås rompieron la plena comunión de la iglesia sueca con Roma, volviéndola políticamente subordinada al reino. Las controversias sobre el estado del catolicismo en la iglesia sueca duraron hasta los reinados del rey Juan III (1568-1592) y el rey católico Segismundo de Polonia y Suecia (1592-1599).

En el Sínodo de Uppsala en 1593, bajo la influencia del duque y futuro rey Carlos IX de Suecia, la iglesia sueca finalmente se convirtió en una iglesia estatal luterana, ratificada por Carlos IX. victoria en su guerra contra su predecesor católico en 1599. En Suecia se impuso el anticatolicismo gubernamental, incluidas deportaciones y penas de muerte para los católicos de 1599 a 1781.

Las visitas limitadas de católicos extranjeros individuales a Suecia fueron despenalizadas mediante la Ley de Tolerancia, impuesta en 1781 por el rey Gustavo III de Suecia. La conversión de ciudadanos suecos a la Iglesia católica fue despenalizada en 1860. En 1951, a los ciudadanos suecos se les permitió salir de la Iglesia Luterana de Suecia. En 1977 se abolió la última prohibición legislativa de los conventos católicos en Suecia. Sin embargo, según el Acta de Sucesión del Trono Sueco, sólo los descendientes legítimos de los luteranos criados en Suecia tienen actualmente derecho a suceder como monarcas y, por tanto, como jefes de Estado de Suecia.

Desde 1953, la Iglesia Católica en Suecia ha estado representada formalmente por la Diócesis de Estocolmo, cubriendo todo el país, estimando unos 106.873 miembros registrados (2013), con estimaciones no oficiales de alrededor de 150.000 católicos en el país en total. La mayoría de ellos tienen antecedentes de inmigrantes, mientras que otros son nativos suecos conversos.

Sankta Maria i Rosengård, una iglesia católica en Rosengård, Malmö

El 21 de mayo de 2017, el Papa Francisco nombró al Obispo Anders Arborelius, el Ordinario de Estocolmo, cardenal, primer lugar para la Iglesia Católica en Suecia.

Nombre

Cuando el Estado sueco otorgó "denominaciones registradas" En 2000, su estatus legal y las asociaciones que hasta entonces habían organizado la Iglesia católica en Suecia desaparecieron, la iglesia perdió el derecho al nombre ordinario. La administración de la diócesis dio por sentado que el nombre era Iglesia Católica y que nunca habían solicitado patentar legalmente el nombre. Varias denominaciones más pequeñas, entre ellas la Iglesia Católica Liberal y la Antigua Iglesia Católica, se opusieron a que se llamara a sí misma "Iglesia Católica". La solución fue similar a la del Reino Unido, donde los "católicos romanos" se ha utilizado durante mucho tiempo para eliminar la ambigüedad del alto movimiento eclesiástico de la Iglesia Anglicana que se refiere a sí misma como "anglocatólica". Por lo tanto, la iglesia ahora está registrada según la ley sueca como la "Iglesia Católica Romana" (Sueco: "Romersk-katolska kyrkan").

Historia

La Iglesia Católica fue la iglesia establecida de Suecia desde la Edad Media hasta la Reforma Protestante en el siglo XVI, cuando el rey Gustav I rompió relaciones con Roma. La Iglesia de Suecia se hizo luterana en el Sínodo de Uppsala en 1593 cuando adoptó la Confesión de Augsburgo a la que se adhiere la mayoría de los luteranos.

En 1654, Cristina, reina de Suecia, causó mucho escándalo cuando abdicó de su trono para convertirse al catolicismo. Es una de las pocas mujeres enterradas en la gruta del Vaticano.

En la década de 1770, el prominente liberal Anders Chydenius, él mismo un sacerdote luterano, convenció al rey Gustav III para que legalizara la inmigración de católicos (así como de judíos) a Suecia. Sin embargo, la Iglesia Luterana siguió siendo la única iglesia legal en Suecia hasta mediados del siglo XIX, cuando se permitieron otras iglesias. La Iglesia Luterana siguió siendo una iglesia estatal hasta el año 2000.

Vicariato Apostólico de las Misiones Nórdicas (circa 829-1104)

El monumento de la Cruz de Ansgar en Birka (2008).

Cuando el Emperador Luis Pious fue visitado en 829 por dos enviados del rey sueco, que dijeron que varios en su patria estaban dispuestos a convertirse a la fe cristiana, designó al arzobispo Ansgar para la misión. Ansgar y su asistente, el monje Witmar, siguieron con un convoy de comerciantes, pero a mitad de camino fueron atacados por vikingos, y tuvieron que llegar a Birka a pie.

El arzobispo Ansgar, a veces llamado el "Apóstol del Norte", llegó a la ciudad de Birka en una isla en el lago Mälaren en el año 829 procedente del Arzobispado de Bremen y fundó aparentemente la primera parroquia cristiana en Suecia.. Entre los miembros se encontraba Herigar, evidentemente el primer sueco cristiano documentado. Sin embargo, los hallazgos de un cementerio cristiano en Varnhem, que data del siglo IX, indican que el cristianismo pudo haber llegado antes que Ansgar. Además, no es improbable que esclavos cristianos y otros extranjeros habitaran Suecia antes de esa época.

El rey sueco en ese momento era Björn, según Vita Ansgari, posiblemente Björn en Haugi.

A partir de entonces, el cristianismo creció lentamente en Suecia desde el siglo IX hasta finales del siglo XI gracias a personas que entraron en contacto con el cristianismo en otros países y a través de misioneros del Sacro Imperio Romano Germánico e Inglaterra.

Götaland parece haber sido cristianizada antes que Svealand.

La primera señal significativa de que el cristianismo se había establecido a mayor escala fue el bautismo del rey Olof Skötkonungs alrededor del año 1008.

Saint Bridget.

Según Adán de Bremen, a Olof Skötkonung se le concedió un ultimátum en el ting de Uppsala: si respetaba la fe de la mitología nórdica pagana y los rituales blót en el templo de Uppsala, podía elegir un condado para tenerlo como Cristiano. Eligió Västergötland y, en cooperación con el Arzobispado de Bremen, responsable del Vicariato Apostólico de las Misiones Nórdicas, se estableció la Diócesis de Skara, cuyo primer obispo fue nombrado en 1014: Thurgot de Skara (muerto alrededor de 1030).

Provincia eclesiástica de Lund (1104-1164)

En un documento papal de 1120, se menciona a Skara, Liunga kaupinga (Linköping), Tuna (Eskilstuna), Strängnäs, Sigtuna y Arosa (Västerås o posiblemente Östra Aros/Uppsala), todos como sedes episcopales. Más tarde, en el siglo XII, también Växjö y Åbo. Además, Sigtuna se trasladó a Uppsala. Las diócesis estuvieron sujetas desde 1104 a la archidiócesis de Lund, que entonces era danesa.

Durante los siglos XII y XIII, se establecieron varias órdenes religiosas en toda Suecia. Las abadías de Alvastra, Nydala y Varnhem fueron fundadas por los cistercienses. Los dominicos y franciscanos abrieron conventos, entre otros lugares, en Visby y Skara.

Provincia eclesiástica de Upsala (1164-1557)

Monasterio de los frailes negros de Estocolmo como se ilustra en Vädersolstavlan (1535).

En 1164, a Suecia se le concedió su propia provincia eclesiástica, con un arzobispo adecuado sentado en Uppsala. Sin embargo, la provincia eclesiástica de Suecia seguiría estando formalmente sujeta a Lund hasta la Reforma Protestante.

La figura más importante de la iglesia en Suecia durante el siglo XIV fue Brígida de Suecia. Sus apariciones ganaron mucho renombre tanto espiritual como políticamente en toda Europa. Logró que el Papa reconociera el establecimiento de la orden de las Brígidas y se fundó un convento, la Abadía de Vadstena.

La Edad Media también dio a la Iglesia católica en Suecia varios santos. Algunos de ellos todavía se celebran hoy en día en la Iglesia católica de Suecia. Algunos de ellos son, además de Brígida, Sigfrid de Suecia y Helena de Skövde, pero también había cultos locales, por ejemplo, de Catalina de Vadstena, Nils Hermansson, Ingrid de Skänninge y Brynolf de Skara. Ver también: Lista de santos suecos

Reforma protestante (siglo XVI)

Durante el siglo XVI, el rey Gustav Vasa rompió las relaciones con el Papa, al igual que varias monarquías del norte de Europa. El proceso tuvo sus antecedentes en la gestión de los reformadores. crítica al catolicismo, pero también se debió a un contexto social más amplio, incluidos los intentos de fomentar un estado militar centralizado bajo un control real más poderoso.

Biblia de Vasa.

Así, la ruptura con la Iglesia Católica y parte de sus enseñanzas, se debió en parte a razones políticas/económicas, en parte a la reforma teológica. En cuanto al primero, el conflicto se centró principalmente en el Riksdag de Västerås en 1527, y la ruptura con el Papa mediante la abolición del derecho canónico en 1536 bajo el rey Gustav Vasa.

Sin embargo, estos cambios no significaron que no hubiera más católicos en Suecia durante el siglo XVI. Naturalmente, hubo muchos que durante y después de la Reforma Protestante no cambiaron sus lealtades tan fácilmente, pero no deseaban abandonar el país. A lo largo de la era moderna, llegaron inmigrantes de países católicos que sólo de mala gana hicieron profesiones superficiales de luteranismo, aunque algunos podrían haber sido descritos como criptocatólicos.

Las autoridades católicas enviaron representantes ilegalmente al país y educaron a los suecos para convertirse en prelados católicos fuera de Suecia, a pesar de que no podían regresar legalmente.

Excepciones de las Reformas ocurrieron. Los reinados del rey Juan III y su hijo el rey Sigismund y la sueca – Unión Polaca 1594–1599.

El rey Juan III intentó aliviar la brecha. Invitó a un jesuita noruego, Laurentius Nicolai, que estuvo activo en Suecia entre 1576 y 1580. Más tarde llegaron dos jesuitas más que estaban activos en el colegio Collegium regium Stockholmense en Riddarholmen en Estocolmo. Juan III participó en la eucaristía católica y mantuvo un amplio diálogo con la Santa Sede en Roma para que los suecos volvieran al catolicismo, pero estos intentos fracasaron. No obstante, su hija se casó como católica.

Después de la Reforma, la Iglesia católica tardó mucho en regresar a Suecia. El clero católico estuvo presente en algunas embajadas católicas, pero su influencia siguió siendo limitada por razones obvias; Suecia había criminalizado el catolicismo.

Sínodo de Upsala 1593

El duque regente Charles (más tarde rey Carlos IX) insultando al cadáver de Clas Eriksson Fleming en presencia del Dowager-Governor de Åbo, Ebba Stenbock, después de la victoria en la Guerra contra Sigismund. La pintura de Albert Edelfelt, 1878.

Después de la muerte del rey Juan III en 1592, el duque Carlos fue nombrado regente interino (sueco: riksföreståndare). Al mismo tiempo, durante el Sínodo de Uppsala en 1593 se reconocieron las ideas de la Reforma y se estableció una iglesia nacional en Suecia. En ese momento se ratificó finalmente la ruptura con el papado. En ese momento en Suecia, la política era religión y la religión era política, por lo que la decisión podría percibirse como una postura provocativa del duque pretendiente al trono contra el futuro rey Segismundo y sus partidarios, lo que eventualmente resultaría en la guerra contra Segismundo.

El rey Segismundo y la unión sueco-polaca 1592-1599

El rey Sigismund de Polonia y Suecia intentaron unir a los dos países bajo un reino católico

Debido a la ascensión al trono del rey Segismundo III y el establecimiento de la Unión Sueco-Polaca entre 1594 y 1599, se detuvo la Reforma Protestante y se permitió la libertad religiosa. En este período, una vez más se nombró a católicos para cargos públicos y a los católicos exiliados se les concedió el regreso o el asentamiento.

Anticatolicismo impuesto legalmente entre 1599 y 1781

Después de la victoria del duque Carlos en su guerra contra Segismundo en 1599, todos los católicos fueron prohibidos y exiliados, imponiendo la pena de muerte.

Después de la muerte del rey Carlos IX en 1611, se ofrecieron algunas suspensiones legales para que los embajadores de países católicos y sus familiares vivieran su fe, así como para algunos comerciantes y mercenarios. Ahora, inmigrantes de países católicos participaban ilegalmente en liturgias en las embajadas. Sin embargo, con el Riksdag de 1617 las normas se limitaron aún más.

Sin embargo, para los católicos suecos, todavía se imponía la pena de muerte. Por ejemplo, en 1624, el alcalde Zackarias Anthelius y el secretario real, Göran Bähr, recibieron la pena de muerte por convertirse al catolicismo romano.

El rey Gustavo Adolfo' Su hija y sucesora, la reina Cristina, invitó al clero católico a su corte. Abdicó del trono y se convirtió a la fe católica.

En la década de 1670, el padre Johannes Sterck, un jesuita, estaba activo en Suecia. Originalmente era un sacerdote de legación, pero cuando el embajador al que servía murió, se quedó e inició una misión. Finalmente fue condenado a muerte, pero la sentencia fue conmutada y fue exiliado.

En la década de 1720 llegaron trabajadores textiles católicos, principalmente del Sacro Imperio Romano; a estos se les concedió una libertad de religión limitada. Sus visitas a las capillas de las legaciones eran aceptadas a puerta cerrada para celebrar misa, y así estas capillas evolucionaron hasta convertirse en pequeñas parroquias. A partir de ese momento, los católicos fueron denominados "adherentes religiosos extranjeros".

En ese momento, los católicos en Suecia estaban formalmente representados por el Vicariato Apostólico de las Misiones Nórdicas.

Vicariato Apostólico en Suecia (1783-1953)

Rey Gustav III impuso la Ley de tolerancia en Suecia en 1781.

En 1781, el rey Gustav III impuso la Ley de Tolerancia en Suecia, que otorgaba a los católicos extranjeros que se habían mudado a Suecia el derecho a construir iglesias y educar a sus descendientes en la tradición católica. Primero, se creó una prefectura apostólica y en 1783 el Papa Pío VI nombró a un sacerdote francés, el padre Nicolaus Oster, vicario apostólico en Suecia, mediante el cual se reconoció el mandato episcopal al abad Oster. Sin embargo, pasarían unos 100 años hasta que se despenalizaran las conversiones suecas.

En 1784, se fundó formalmente una parroquia católica en Estocolmo. Sin embargo, los miembros carecían de locales adecuados. Por lo tanto, hasta 1837, los católicos de Estocolmo celebraban misa en la sala de los masones dentro del edificio del actual Museo de la Ciudad de Estocolmo, que se les ofrecía alquilar para tal fin.

Después de que el rey Óscar I se casara con una princesa católica, Josefina de Leuchtenberg, las restricciones contra la Iglesia católica en Suecia se suavizaron aún más. La Reina trajo consigo a un capellán, el Dr. Jakobus Laurentius Studach. Fue obispo consagrado y se convirtió en el nuevo vicario apostólico de Suecia. En esta época también se erigió la Capilla de Eugenia en Norrmalm, que se terminó en 1837, pero fue demolida durante la remodelación de Norrmalm en la década de 1960.

Desde 1873 también es legal que los ciudadanos suecos se adhieran a la Iglesia católica sin correr el riesgo de ser condenados a muerte o al exilio. Sin embargo, los derechos civiles todavía estaban restringidos. Hasta 1951 estaba prohibido a los católicos ser miembros del Parlamento, profesores, médicos o enfermeras.

Dra. Albert Bitter fue nombrado vicario apostólico en 1893. En 1899 sólo estaban registrados en Suecia unos 2.500 católicos. Existían iglesias católicas en Estocolmo, Gotemburgo, Malmö y Gävle. El libro de salmos Cecilia se publicó en 1902. En 1920 se publicó la primera edición de la revista cultural y de noticias Credo, hoy conocida como Signum..

Durante y después de la Segunda Guerra Mundial, la población católica aumentó debido a los refugiados e inmigrantes.

El 29 de junio de 1953, el Papa Pío XII estableció la Diócesis de Estocolmo. Suecia ya no era considerada una región misionera, sino que disfrutaba de un estatus más independiente. El mismo año, a la Iglesia de San Erico se le concedió el estatus de catedral. El primer obispo diocesano fue el ex vicario apostólico Johannes Erik Müller, nacido en Baviera. Fue sucedido por el obispo Ansgar Nelson, un monje benedictino, el obispo John Taylor, oblatos, y el obispo Hubertus Brandenburg, junto con el obispo asistente William Kenney.

Diócesis de Estocolmo (desde 1953)

Interiores de la Catedral de San Eric, Södermalm, Estocolmo.

La Diócesis de Estocolmo, fundada en 1953, cubre todo el territorio de Suecia, tiene más de 100.000 miembros y es una de las denominaciones religiosas más grandes de Suecia. En 1998, la Iglesia católica en Suecia consiguió su primer obispo sueco desde la Reforma Protestante, Anders Arborelius. La catedral de la diócesis es la Catedral de San Eric, ubicada en Södermalm en Estocolmo. Su parroquia tiene alrededor de 8.500 miembros.

Los sacerdotes católicos se educan en Uppsala y los estudios académicos los ofrece el Instituto Newman (Uppsala). Una parte de los estudios podrá cursarse en las universidades pontificias de Roma. La educación suele durar un total de siete años y abarca estudios de filosofía, teología, trabajo práctico pastoral, así como instrucción espiritual y litúrgica.

En 1934 se fundó la asociación juvenil oficial de la diócesis, Sveriges Unga Katoliker.

La administración central de la diócesis tiene oficinas en Södermalm, en el inmueble adquirido en 1857. Además, en 1795 se fundó una escuela católica en Nytorget en Södermalm. En 1859, la escuela se trasladó a las oficinas de la diócesis. En 1967 se trasladó a Enskede.

Santos y beatificados suecos

También vale la pena mencionar a Eric IX de Suecia (conocido localmente como "San Eric"), quien fue mártir y es venerado como un santo local, aunque nunca canonizado oficialmente por la Santa Sede.