Iglesia católica en Polonia

Los miembros polacos de la Iglesia Católica, como en otras partes del mundo, están bajo el liderazgo espiritual del Papa en Roma. La Iglesia Latina y su Conferencia Episcopal de Polonia incluye 41 diócesis de la Iglesia Latina; Los católicos orientales polacos están organizados en tres eparquías. En conjunto, estos comprenden alrededor de 10.000 parroquias y órdenes religiosas. En Polonia hay 33 millones de católicos registrados (los datos incluyen el número de niños bautizados). El primado de la Iglesia es Wojciech Polak, arzobispo de Gniezno. Según la demografía de 2015, el 92,9% de la población de Polonia es católica. Otras estadísticas sugieren que esta cifra podría ser tan baja como el 85,8%.

Historia

Desde que Polonia adoptó oficialmente el cristianismo latino en 966, la Iglesia católica ha desempeñado un importante papel religioso, cultural y político en el país. Identificarse como católico distinguía la cultura y la nacionalidad polaca de la vecina Alemania, especialmente del este y del norte de Alemania, que es mayoritariamente luterana, y de los países del este que son ortodoxos. Durante tiempos de opresión extranjera, la Iglesia Católica fue una guardia cultural en la lucha por la independencia y la supervivencia nacional. Por ejemplo, la abadía polaca de Częstochowa, que resistió con éxito un asedio durante la invasión sueca de Polonia en el siglo XVII, se convirtió en un símbolo de la resistencia nacional a la ocupación. El establecimiento de un régimen comunista controlado por la Unión Soviética después de la Segunda Guerra Mundial permitió a la Iglesia seguir desempeñando este papel, aunque acusaciones recientes sugieren que hubo alguna colaboración menor entre el clero polaco y el régimen.

La elección en 1978 del cardenal polaco Karol Wojtyła como Papa Juan Pablo II fortaleció los lazos de identificación. Las visitas de Juan Pablo a Polonia se convirtieron en puntos de reunión para la oposición fiel y galvanizada al régimen soviético. Su beatificación en 2011 y su canonización tres años después infundieron aún más orgullo y alegría en el pueblo polaco. En 2013, el Papa Francisco, segundo sucesor de Juan Pablo II (y quien fue nombrado cardenal por el Papa polaco), anunció que se celebraría la Jornada Mundial de la Juventud, la reunión religiosa de jóvenes más grande del mundo. en Cracovia, Polonia, en 2016.

En 2013, una sucesión de escándalos de abuso sexual infantil dentro de la Iglesia y la mala respuesta de la Iglesia se convirtieron en un asunto de cierta preocupación pública. La iglesia se resistió a las demandas de pagar compensación a las víctimas.

Número de católicos en Polonia

En 2005, la mayoría de los polacos, aproximadamente el 88%, se identificaban como católicos y el 58% decían ser católicos practicantes activos, según una encuesta realizada por el Centro de Investigación de la Opinión Pública. Según el Ministerio de Asuntos Exteriores de la República de Polonia, el 95% de los polacos pertenecen a la Iglesia católica; Esta encuesta basa el número de adherentes en el número de infantes bautizados, según lo dispuesto por la Iglesia Católica. El CIA Factbook da una cifra de 87,2% de pertenencia a la Iglesia católica en 2012. En la mayor parte de Europa, los índices de observancia religiosa han disminuido constantemente. Sin embargo, Polonia sigue siendo uno de los países más devotos de Europa. Los católicos polacos participan en los sacramentos con más frecuencia que sus homólogos en la mayoría de los países de Europa occidental y América del Norte. Un estudio de 2009 de la propia Iglesia reveló que el 80% de los polacos se confiesan al menos una vez al año, mientras que el 60% de los encuestados afirma hacerlo más de una vez al año. Por el contrario, un estudio realizado en 2005 por el Centro de Investigación Aplicada sobre el Apostolado de la Universidad de Georgetown reveló que sólo el 14% de los católicos estadounidenses participan en el sacramento de la penitencia una vez al año, y sólo el 2% lo hace con mayor frecuencia. Tarnów es la ciudad más religiosa de Polonia y Łódź la menos. Las zonas del sur y del este de Polonia son más activas en sus prácticas religiosas que las del oeste y el norte. La mayoría de los polacos siguen declarándose católicos. Esto contrasta marcadamente con la vecina República Checa, por lo demás similar, que es una de las zonas con menos prácticas religiosas del planeta, donde sólo el 19% declara "creer que hay un Dios" en el mundo. de cualquier tipo.

Una encuesta realizada en 2014 por la Iglesia encontró que el número de católicos polacos que asisten a la Misa dominical se había reducido en dos millones durante la última década, con un 39% de los católicos bautizados que asistían regularmente a Misa en 2014. Sin embargo, al mismo tiempo, esta Esto se debe en parte a que desde 2004 2,1 millones de polacos han emigrado a Europa Occidental. En un artículo para el semanario católico Tygodnik Powszechny, el reverendo sociólogo de la Iglesia, profesor Janusz Mariański, ha señalado que estos dos millones de emigrantes polacos todavía figuran en sus registros parroquiales como miembros, por lo que cuando se mide la asistencia a misa, dichos emigrados bajan los registros oficiales. La proporción de asistentes a Misa que reciben la Sagrada Comunión está aumentando, mientras que el número de sacerdotes católicos polacos sigue aumentando a medida que las ordenaciones superan a las muertes en Polonia, aunque el número de monjas está disminuyendo. La encuesta encontró que la asistencia regular a la Misa dominical varía según las diócesis, desde la alta Diócesis de Tarnów (69%) hasta la baja Arquidiócesis de Szczecin-Kamień (24,3%), y la recepción de la Sagrada Comunión desde el 23,7% en la diócesis de Tarnów hasta el 10,4%. en la diócesis de Koszalin-Kołobrzeg.

Práctica religiosa

El Centro de Investigación de la Opinión Pública realiza periódicamente encuestas sobre la práctica religiosa en Polonia. Un documento de 2012 informó que durante más de un cuarto de siglo la asistencia a la iglesia y las declaraciones de fe religiosa se han mantenido estables, disminuyendo sólo mínimamente desde 2005, cuando el dolor relacionado con la muerte del Papa Juan Pablo II condujo a un aumento de la práctica religiosa entre los polacos. En un estudio de 2012, el 42% de los polacos declaró que asiste a servicios religiosos al menos una vez por semana, el 18% lo hace una o dos veces al mes, el 32% lo hace varias veces al año y sólo el 8% nunca o casi nunca lo hace.. Mientras tanto, el 94% de los polacos se consideran creyentes religiosos (el 9% de los cuales se consideran "profundamente religiosos"), mientras que sólo el 6% de los polacos afirman que no son creyentes. Según fuentes propias de la Iglesia, el 39,1% de los católicos obligados a asistir a la misa dominical participan en ella.

La Pascua sigue siendo una fiesta importante para los católicos polacos. Según un estudio de 2012 del CBOS (Centro de Investigación de la Opinión Pública), el 74% de los polacos se esfuerza por participar en el sacramento de la penitencia antes de Pascua, el 59% se esfuerza por asistir al Vía Crucis o Gorzkie żale (un aumento del 6% desde 2003), el 57% quiere mejorar (un aumento del 7%), el 49% quiere ayudar a los necesitados (un aumento del 8%) y el 46% quiere orar más (una disminución del 5%).

Una encuesta de opinión de CBOS de abril de 2014 encontró lo siguiente:

Apostasía

Durante las protestas polacas de octubre de 2020, se hicieron populares las consultas sobre el procedimiento de apostasía de la Iglesia católica polaca. Las consultas en los motores de búsqueda web mostraron una alta frecuencia de "apostasía" (polaco: apostazja) y "cómo hacer la apostasía" (polaco: jak dokonać apostazji), y un evento en Facebook titulado "Sal de la iglesia en Navidad" Fue seguido por 5000 personas.

A partir de 2020, el procedimiento formal de apostasía en la Iglesia católica polaca es un procedimiento definido el 7 de octubre de 2015 por la Conferencia Episcopal de Polonia, que entró en vigor el 19 de febrero de 2016. Sólo se puede realizar personalmente, entregando una solicitud al párroco de la iglesia. El trámite no podrá realizarse por correo electrónico, correo postal o servicios administrativos estatales.

Territorios latinos

• Arquidiócesis
  • Diócesis

Nombres latinos de las diócesis en cursiva.

• Białystok, Bialostocensis 1)
  • Drohiczyn, Drohiczinensis 2)
  • Łomża, Lomzensis 3)
• Cracovia, Cracoviensis 4)
  • Bielsko-Żywiec, Bielscensis-Zyviecensis 5)
  • Kielce, Kielcensis (6)
  • Tarnów, Tarnoviensis (7)
• Częstochowa, Czestochoviensis (8)
  • Radom, Radomensis (9)
  • Sosnowiec, Sosnoviensis (10)
• Gdańsk, Gedanensis (11)
  • Pelplin, Pelplinensis (12)
  • Toruń, Thoruniensis (13)
• Gniezno, Gnesnensis (14)
  • Bydgoszcz, Bydgostiensis (15)
  • Włocławek, Vladislaviensis (16)
• Katowice, Katovicensis (17)
  • Gliwice, Glivicensis (18)
  • Opole, Opoliensis (19)
• Lodz, Lodziensis (20)
  • Loowicz, Lovicensis (21)
• Lublin, Lublinensis (22)
  • Sandomierz, Sandomiriensis (23)
  • Siedlce, Siedlecensis (24)
• Poznań, Posnaniensis (25)
  • Kalisz, Calissiensis (26)
• Przemyśl, Premisliensis (27)
  • Rzeszów, Rzeszoviensis (28)
  • Zamość-Lubaczów, Zamosciensis-Lubaczoviensis (29)
• Szczecin-Kamień, Sedinensis-Caminensis (30)
  • Koszalin-Kołobrzeg, Coslinensis-Colubreganus (31)
  • Zielona Góra-Gorzów Wielkopolski, Viridimontanensis-Gorzoviensis (32)
• Warmia (Olsztyn), Varmiensis (33)
  • Elbląg, Elbingensis (34)
  • Ełk, Liccanensis (35)
• Varsovia, Varsaviensis (36)
  • Płock, Plocensis (37)
  • Varsovia-Praga, Varsaviensis-Pragensis (38)
• Wrocław, Vratislaviensis (39)
  • Legnica, Legnicensis (40)
  • Świdnica, Suidniciensis (41)

Territorio greco-católico ucraniano

• Archeparchy
  • Eparchies
• Arqueparquía Católica ucraniana de Przemyśl-Warsaw
  • Eparquía católica ucraniana de Olsztyn-Gdańsk
  • Eparquía católica ucraniana de Wrocław-Koszalin

Unidades extraterritoriales

• Ordinaria Militar del Ejército Polaco