Ietsismo
Ietsism (holandés: ietsisme) - "algoismo") es una creencia no especificada en una realidad trascendente indeterminada. Es un término holandés para una variedad de creencias de personas que, por un lado, sospechan internamente, o de hecho creen, que "debe haber algo indefinido más allá de lo mundano y que se puede saber o probar", pero por otro lado, no acepte ni se suscriba al sistema de creencias establecido, dogma o visión de la naturaleza de una deidad ofrecida por una religión en particular. Algunos términos relacionados en inglés son teísmo agnóstico (aunque muchos ietsistas no creen en nada que pueda llamarse "dios" y, por lo tanto, son ateos agnósticos), eclecticismo, deísmo y espiritual pero no religioso.
Los iestas pueden llamarse cristianos o seguidores de otra religión basándose en la identificación cultural con esa religión, sin creer en los dogmas de esa religión en particular.
Etimología
El nombre deriva del equivalente holandés de la pregunta: "¿Crees en Dios (el 'cristiano' convencional)?", Una respuesta ietsista típica es "No, pero debe haber algo", siendo "algo" iets en holandés.
El columnista político ateo y biólogo molecular Ronald Plasterk (quien luego se desempeñó como Ministro holandés de Educación, Cultura y Ciencia y Ministro del Interior y Relaciones del Reino) publicó un artículo en 1997 en la revista Intermediair en el que usó la palabra. El término se hizo ampliamente conocido en los Países Bajos después de que Plasterk lo usara en un reportaje para el programa de televisión Buitenhof. En octubre de 2005, la palabra ietsisme se incluyó en la 14ª edición del Diccionario de la lengua holandesa Dikke Van Dale.
Alrededor del año 2012, la palabra comenzó a circular entre los angloparlantes como un préstamo. Más recientemente, la palabra ietsers ("somethingers") ha surgido en los Países Bajos para describir a las personas de este punto de vista, pero aún no se ha tomado prestada ampliamente en inglés.
El término ietsismo se usa cada vez más en Europa, en oposición a la frase "espiritual pero no religioso" que prevalece en América del Norte.
Creencias
Ietsism puede describirse aproximadamente como una creencia en un fin en sí mismo o un concepto similar, sin más suposiciones sobre exactamente qué objeto u objetos tienen tal propiedad, como el aliquidismo intrínseco sin más especificación. Otras posturas de vida aliquidistas incluyen la aceptación de "hay algo, es decir, algún significado de la vida, algo que es un fin en sí mismo o algo más para la existencia, y es...", asumiendo varios objetos o verdades, mientras que El ietsismo, por otro lado, simplemente acepta "hay algo", sin más especificación, detalle o suposición.
En contraste con los agnósticos tradicionales que a menudo tienen una visión escéptica acerca de los dioses u otras entidades metafísicas (es decir, "No podemos o no sabemos con seguridad que hay un Dios"), los "ietsists" adoptan un punto de vista en la línea de, “Y, sin embargo, parece que hay algo ahí fuera…” Es una forma de liberalismo religioso o aconfesionalismo. Ietsism también puede describirse como la contraparte mínima del nihilismo, ya que acepta que hay algo, pero, sin embargo, asume lo menos posible sin ninguna evidencia más sustancial.
Dentro del ietsismo las creencias son muy diversas pero todas tienen en común que no son clasificables bajo una religión tradicional. A menudo se combinan conceptos de diferentes religiones, creencias populares, supersticiones o ideologías, pero el ietsist no siente que pertenece o cree en los dogmas de ninguna religión en particular. No suele haber un dios personal que intervenga activamente en la vida del creyente y un ietsista puede ser ateo al mismo tiempo.
Una encuesta de opinión realizada por el diario holandés Trouw en octubre de 2004 indicó que alrededor del 40% de sus lectores se sentían así, y otros países del norte de Europa probablemente obtendrían tasas similares. A partir de una encuesta de diciembre de 2014 realizada por la Universidad VU de Ámsterdam, se concluyó que la población holandesa tiene un 27 % de ietsistas, un 31 % de agnósticos, un 25 % de ateos y un 17 % de teístas.
Como los ietsistas no pueden clasificarse claramente como religiosos o no religiosos, el ietsismo es algo notorio por arruinar las estadísticas sobre la demografía religiosa. Por lo tanto, etiquetar a los ietsistas como religiosos o no religiosos inclinará la balanza demográfica de esos países hacia predominantemente religiosos o predominantemente no religiosos.
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