Idus de Marzo

La muerte de Julio César (1806) de Vincenzo Camuccini

Los idus de marzo (latín: Idus Martiae, latín tardío: Idus Martii) es el día 74 del calendario romano, correspondiente al 15 de marzo. Estuvo marcado por varias celebraciones religiosas y fue notable en Roma como fecha límite para saldar deudas. En el 44 a. C., se hizo famoso como la fecha del asesinato de Julio César, lo que convirtió a los idus de marzo en un punto de inflexión en la historia romana.

Ideas

Los romanos no contaban cada día de un mes desde el primero hasta el último día. En cambio, contaron hacia atrás desde tres puntos fijos del mes: los nonos (el 5 o el 7, nueve días inclusive antes de los idus), los idus (el 13 para la mayoría de los meses, pero el 15 en marzo, mayo, julio y octubre), y las calendas (1 del mes siguiente). Originalmente, se suponía que los idus estaban determinados por la luna llena, lo que reflejaba el origen lunar del calendario romano. En el calendario más antiguo, los idus de marzo habrían sido la primera luna llena del nuevo año.

Celebraciones religiosas

Panel pensó en representar a la Mamuralia, de un mosaico de los meses en los que marzo se posiciona a principios del año (primera mitad del siglo III dC, de El Djem, Túnez, en África romana)

Los idus de cada mes eran sagrados para Júpiter, los romanos' deidad suprema. El Flamen Dialis, el sumo sacerdote de Júpiter, condujo a las "Ides ovejas" (ovis Idulis) en procesión por la Vía Sacra hasta el arx, donde fue sacrificado.

Además del sacrificio mensual, los idus de marzo también fueron motivo de la fiesta de Anna Perenna, una diosa del año (latín annus) cuyo festival originalmente concluyó las ceremonias del nuevo año. El día se celebró con entusiasmo entre la gente común con picnics, bebidas y jolgorio. Una fuente de la antigüedad tardía también ubica a Mamuralia en los idus de marzo. Esta observancia, que tiene aspectos de chivo expiatorio o antiguo ritual griego pharmakos, implicaba golpear a un anciano vestido con pieles de animales y quizás expulsarlo de la ciudad. El ritual pudo haber sido un festival de año nuevo que representaba la expulsión del año viejo.

En el período imperial posterior, los idus comenzaron una "semana santa" de festivales que celebran Cibeles y Atis, siendo el día Canna intrat ("La caña entra"), cuando Atis nació y se encontró entre los juncos de un río frigio. Fue descubierto por pastores o la diosa Cibeles, también conocida como la Magna Mater (" Gran Madre") (las narrativas difieren). Una semana después, el 22 de marzo, la solemne conmemoración de Arbor intrat ("El árbol entra&# 34;) conmemoraba la muerte de Atis bajo un pino. Un colegio de sacerdotes, la dendrophoroi ("portadores de árboles") cortar anualmente un árbol, colgar de él una imagen de Atis y llevarla al templo de la Magna Mater< /span> con lamentaciones. El día se formalizó como parte del calendario romano oficial bajo Claudio (d. 54 AD). Siguió un período de luto de tres días, que culminó con la celebración del renacimiento de Attis el 25 de marzo, la fecha del equinoccio vernal en el calendario juliano.

Asesinato de César

Parte inversa de los Ides de Marzo de Coin (un denario) emitido por el asesino de César Brutus en el otoño de 42 a.C., con la abreviatura EID MAR ()Eidibus Martiis – "en los Ides de Marzo") bajo una "cap de libertad" entre dos dagas

En tiempos modernos, los idus de marzo son más conocidos como la fecha en la que Julio César fue asesinado en el año 44 a. César fue asesinado a puñaladas en una reunión del Senado. Participaron hasta 60 conspiradores, encabezados por Brutus y Cassius. Según Plutarco, un vidente había advertido que César sufriría daños en los idus de marzo. De camino al Teatro de Pompeyo, donde sería asesinado, César se cruzó con el vidente y bromeó: 'Bueno, ya llegaron los idus de marzo', dando a entender que la profecía no se había cumplido, a lo que el El vidente respondió: "Sí, han venido, pero no se han ido". Esta reunión es famosamente dramatizada en la obra Julio César de William Shakespeare, cuando el adivino advierte a César que "tenga cuidado con los idus de marzo". El biógrafo romano Suetonio identifica al "vidente" como un arúspice llamado Spurinna.

La muerte de César fue un evento final en la crisis de la República romana y desencadenó la guerra civil que resultaría en el ascenso al poder único de su heredero adoptivo Octavio (más tarde conocido como Augusto). Escribiendo bajo Augusto, Ovidio retrata el asesinato como un sacrilegio, ya que César también era el pontifex maximus de Roma y un sacerdote de Vesta. En el cuarto aniversario de la muerte de César en el 40 a. C., después de lograr una victoria en el sitio de Perugia, Octavio ejecutó a 300 senadores y equites que habían luchado contra él bajo las órdenes de Lucio Antonio, el hermano de Marco Antonio. Las ejecuciones fueron una de una serie de acciones tomadas por Octavio para vengar la muerte de César. Suetonio y el historiador Cassius Dio caracterizaron la matanza como un sacrificio religioso, y señalaron que ocurría en los idus de marzo en el nuevo altar del deificado Julio.