Idioma hadza

hadza es una lengua aislada hablada a lo largo de las orillas del lago Eyasi en Tanzania por alrededor de 1.000 personas hadza, entre las que se incluyen los últimos cazadores-recolectores a tiempo completo en África. Es uno de los tres únicos idiomas de África Oriental con consonantes clic. A pesar del pequeño número de hablantes, el uso del idioma es vigoroso y la mayoría de los niños lo aprenden, pero la UNESCO clasifica el idioma como vulnerable.

Nombre

Los Hadza tienen varios nombres en la literatura. Hadza en sí mismo significa "ser humano". Hazabee es plural y Hazaphii significa "son hombres". Hatza y Hatsa son grafías alemanas más antiguas. La lengua a veces se distingue como Hazane "de los Hadza".

Tindiga es del swahili watindiga "gente de la hierba de los pantanos" (del gran manantial de Mangola) y kitindiga (su lengua). Kindiga es aparentemente una forma del mismo de una de las lenguas bantúes locales, presumiblemente isanzu. Kangeju (pronunciado Kangeyu) es un nombre alemán obsoleto de origen poco claro. Wahi (pronunciado Vahi) es la ortografía alemana del nombre Sukuma para los Hadza al oeste del lago, o quizás para un clan Sukuma que tiene su ascendencia en los Hadza.

Clasificación

El hadza es una lengua aislada (Sands 1998, Starostin 2013). Alguna vez fue clasificado por muchos lingüistas como una lengua khoisan, junto con su vecino Sandawe, principalmente porque ambos tienen consonantes clic. Sin embargo, Hadza tiene muy pocos cognados propuestos con Sandawe u otras lenguas putativas khoisan, y muchos de los que se han propuesto parecen dudosos. Los vínculos con Sandawe, por ejemplo, son préstamos cusitas, mientras que los vínculos con el sur de África son tan pocos y tan cortos (generalmente sílabas consonánticas y vocales únicas) que lo más probable es que sean coincidencias. Unas pocas palabras lo vinculan con Oropom, que en sí mismo puede ser espurio; los números itchâme /it͡ʃʰaame/ &# 34;uno" y piye /pie/ "dos" sugieren una conexión con el kw'adza, una lengua extinta de cazadores-recolectores que puede haber pasado recientemente al cusita. (Se tomaron prestados números más altos en ambos idiomas).

No hay dialectos, aunque sí algo de vocabulario regional, especialmente préstamos bantúes, que son más numerosos en las zonas sur y oeste de alto bilingüismo.

El idioma está marcado como "amenazado" en Ethnologue.

Fonología

La estructura de la sílaba hadza se limita a CV o CVN si las vocales nasales se analizan como una coda nasal. Las sílabas iniciales de vocales no aparecen inicialmente y medialmente pueden ser equivalentes a /hV/; al menos, no se conocen pares mínimos de /h/ frente a cero.

Hadza se caracteriza por tener clics mediales (clics dentro de morfemas). Esta distribución también se encuentra en las lenguas sandawe y nguni bantu, pero no en las lenguas khoisan del sur de África. Algunas de estas palabras se derivan históricamente de clics en posiciones iniciales (muchas parecen reflejar una reduplicación lexicalizada, por ejemplo, y algunas se deben a prefijos), pero otras son opacas. Como en Sandawe, la mayoría de los clics mediales están glotalizados, pero no todos: puche 'un bazo', tanche 'apuntar', tacce 'un cinturón', minca 'lamerse los labios', laqo 'hacer tropezar a alguien', keqhe-na 'lento', penqhenqhe ~ peqeqhe 'apurarse', haqqa-ko 'una piedra', shenqe 'mirar por encima', exekeke 'escuchar', naxhi 'estar lleno', khaxxe 'saltar', binxo 'llevar asesinatos en el haber'.

Tono

Para Hadza no se ha demostrado ni el tono léxico ni el acento tonal. No se conocen pares léxicos mínimos ni uso gramatical de acento/tono.

Vocales

Hadza tiene cinco vocales, [i < /span>e a o u]. Las vocales largas pueden aparecer cuando se elide la [ɦ] intervocálica. Por ejemplo, [kʰaɦa] o [kʰaː] 'escalar', pero algunas palabras no están certificadas con [ɦ], como [boːko] 'she' vs [boko] 'estar enfermo'. Todas las vocales se nasalizan antes de la nasal glotalizada y los clics nasales sonoros, y los hablantes varían según si las escuchan como vocales nasales o como secuencias VN. Las vocales nasales invariables, aunque poco comunes, ocurren, aunque no antes de consonantes que tienen un lugar de articulación al que asimilarse. En dichas posiciones, [CṼCV] y [CVNCV] son alófonos, pero como VN no puede aparecer al final de una palabra o antes de una consonante glotal, donde solo se encuentran vocales nasales, es posible que las vocales nasales sean alofónicas con VN en todas las posiciones.

Consonantes

Los consonantes en células sombreadas aparecen sólo en las palabras de préstamo o son secuencias NC, que no parecen ser segmentos individuales, pero se enumeran aquí para ilustrar la ortografía. (No se ilustran son secuencias nasales–clic en medio de palabras: aspiradas nch, nqh, nxh y Tenuis ngc, ngq, ngx)

1. La nasalización de los clics nasales glotalizados es evidente en las vocales anteriores, pero no durante la retención del clic en sí, que es silencioso debido al cierre simultáneo de la trama. El labial [Publicado] (o [Publicado]) se encuentra en una sola palabra mimética donde se alterna con [activar].
2. El ejectivo labial /p/ sólo se encuentra en algunas palabras.
3. Los africatos palatales pueden pronunciarse con un inicio alveolar (en inglés)/t͜𝼆/ etc.), pero esto no es necesario.
4. El ejeptoco de vigilancia /k͜x varía entre un plosivo [k ́], un africato central [k͜x ́], un africato lateral [k͜𝼄], y un fricativo [x ́]. Los otros africatos ejetivos centrales pueden aparecer como fricativos ejetivos también (es decir. [s ́], [hacia], [xw ́]).
5. El aproximado lateral /l/ se encuentra como una bofetada [] entre vocales y ocasionalmente en otros lugares, especialmente en rápido discurso. [l] es más común post-pausa y en sílabas repetidas (por ejemplo, en Lola, sp. conejo). Una realización lateral de solapa [ɺ] también puede ocurrir.
6. El fricativo despreocupado [x] es conocido de una sola palabra, donde se alterna con /kh/.
7. [suspira] y cero aparición parecen ser aleófonos. [w, j) puede ser alefonos de [u, i), y lo que a menudo se transcribe en la literatura como [w] junto a una vocal o [j] junto a una vocal frontal (por ejemplo, la copula de msg transcribida - a, ja, -wa, -ya) no son nada más que las transiciones entre vocales.
8. Las secuencias NC sólo ocurren en posición inicial de palabra en palabras de préstamo. Los oscuros y los consonantes nasales / . . d . . d) y quizás /dz/ (en fondo más oscuro) también parece haber sido prestado (Elderkin 1978).

Ortografía

Miller y Anyawire han ideado una ortografía práctica (Miller et al. 2013). A partir de 2015, ningún hablante de Hadza utiliza esta ortografía y, por lo tanto, tiene un valor limitado para la comunicación en Hadza. Es muy similar a las ortografías de lenguas vecinas como el swahili, el isanzu, el iraquí y el sandawe. El apóstrofe, que es omnipresente en la transcripción en la literatura antropológica pero causa problemas con la alfabetización, no se utiliza: la oclusión glotal se indica mediante secuencias vocales (es decir, /beʔe/ se escribe ⟨bee⟩, como en ⟨ Hazabee⟩ /ɦadzabeʔe/ 'los Hadza& #39;), cuyas secuencias de vocales verdaderas están separadas por y o w (es decir, /pie/ 'dos' se escribe ⟨piye⟩), aunque en en algunos casos se puede justificar una h, y expulsiones y clics glotalizados por geminación (aparte de ⟨dl⟩ reducido en lugar de *ddl para /c𝼆ʼ/). Los eyectivos se basan en las consonantes sonoras, ⟨bb zz jj dl gg ggw⟩, porque, por lo demás, se encuentran principalmente en préstamos y, por lo tanto, no son comunes. Tc /tʃ/ y tch /tʃʰ/ son como en Sandawe, sl /ɬ/ como en Iraqw. (Esto es, en última instancia, una convención francesa). Las vocales nasalizadas / rimas VN son ⟨an en in un⟩. Las vocales largas son ⟨â⟩, o ⟨aha⟩ donde se deben a una elidida /ɦ/. Una sílaba tónica se puede escribir con un acento agudo, ⟨á⟩, pero generalmente no se marca.

Gramática

Fuente: Miller (2008).

Hadza es un lenguaje que marca la cabeza en ambas cláusulas y frases de sustantivo. El orden de Word es flexible; el orden constitutivo predeterminado es VSO, aunque VOS y el frente a SVO son ambos muy comunes. El orden de determinaciónr, sustantivo y atributivo también varía, aunque con consecuencias morfológicas. Existe un acuerdo de número y género tanto sobre los atributivos (para los sustantivos principales) como sobre los verbos (para temas).

Reduplicación de la sílaba inicial de una palabra, generalmente con acento tónico y una vocal larga, se utiliza para indicar 'justo' (significando 'merely' o 'solely') y es bastante común. Se produce tanto en sustantivos como en verbos, y la reduplicación se puede utilizar para enfatizar otras cosas, como el sufijo habitual - Él- o el infijo pluraccional ..

Nombres y pronombres

Los sustantivos tienen género gramatical (masculino y femenino) y número (singular y plural). Están marcados con sufijos de la siguiente manera:

El plural femenino se utiliza para géneros naturales mixtos, como en Hazabee 'el Hadza'. Para muchos animales, el singular gramatical es transnumérico, como en inglés: dongoko 'zebra' (ya sea uno o un grupo). El plural masculino puede desencadenar armonía vocal: dongobee 'zebras' (un número individualizado), dungubii 'zebra bucks'. Un par de términos de parentesco y el sufijo diminutivo -nakwe llevan -te en el mensaje, que por lo demás no está marcado.

El género se usa metafóricamente, con palabras normalmente femeninas que se vuelven masculinas si son notablemente delgadas, y palabras normalmente masculinas que se vuelven femeninas si son notablemente redondas. El género también distingue cosas como las vides (m) y sus tubérculos (f), o los árboles de bayas (f) y sus bayas (m). Los sustantivos masivos tienden a ser gramaticalmente plurales, como atibii 'agua' (cf. ati 'lluvia', atiko 'una primavera').

Los nombres reportados para los animales muertos no siguen este patrón. Para llamar la atención sobre una cebra muerta, por ejemplo, se utiliza la forma hantayii (masculino hantayee, plural (raro) hantayetee y hantayitchii). Esto se debe a que estas formas no son sustantivos, sino verbos imperativos; la morfología es más clara en imperativo plural, cuando se dirige a más de una persona: hantatate, hantâte, hantayetate, hantayitchate (sustituye -si por -te cuando se dirige sólo a hombres; ver más abajo los sufijos de objeto verbal -ta-, -a-, -eta-, -itcha-).

La cópula

Las formas -pe y -pi de sustantivos que se ven a menudo en la literatura antropológica (en realidad, -phee y -phii) son copulares: dongophee 'son cebras'. Los sufijos copulares distinguen el género en todas las personas así como la clusividad en la primera persona. Ellos son:

Las formas con vocales altas (i, u) tienden a elevar las vocales medias precedentes a altas, tal como lo hace -bii. La cópula 3.sg tiende a sonar como -ya(ko) o -wa(ko) después de vocales altas y, a menudo, medias: /oa, ea/ ≈ [owa, eja], y transcripciones con w y y son comunes en la literatura.

Pronombres

Los pronombres personales y demostrativos son:

Hay algunos pronombres de tercera persona adicionales, incluidas algunas formas compuestas. Los adverbios se forman a partir de las formas de tercera persona añadiendo el locativo -na: hamana 'aquí', beena '.;allí', naná 'allá', himiggêna 'allí/detrás'.

Verbos y adjetivos

Un infijo ., donde V es una vocal de eco, ocurre después de la primera sílaba de verbos para indicar pluraccionalidad.

La cópula estaba cubierta arriba. Hadza tiene varios verbos auxiliares: secuencial ka- y iya- ~ ya- 'y luego', negativo akhwa- 'not' y subjuntivo i-. Sus inflexiones pueden ser irregulares o tener terminaciones flexivas diferentes a las de los verbos léxicos, que son las siguientes:

Las funciones de la anterior y posterior difieren entre auxiliares; con verbos lexicos, no son pasadas y pasadas. Los condicionales potenciales y verídicos reflejan el grado de certeza que algo habría ocurrido. 1sg.npst - y otras formas alargan la vocal anterior. El 1.ex se forma aparte de - Sí. Empieza con una parada. El imp.sg es una parada glotal seguida de una vocal de eco.

Formas colaterales -he, que tiende a reducir a una vocal larga, antes de estos finales. En algunos verbos, el habitual se ha lexicalizado (marcando el 3.POST formas con parada glotal), y por lo tanto un habitual real toma un segundo -he. Se producen varios compuestos de fideos tensos-aspect-moods doblando los finales infleccionales. Hay varias inflexiones adicionales que no han sido elaboradas.

Las terminaciones flexivas son clíticos y pueden aparecer en un adverbio antes del verbo, dejando una raíz verbal desnuda (raíz verbal más sufijos de objeto).

Atributos

Como es común en la zona, en hadza sólo hay unos pocos adjetivos de raíz desnuda, como pakapaa 'grande'. La mayoría de las formas atributivas toman un sufijo con una marca numérica de género cruzado: -e (m.sg. y f.pl.) o -i (f.sg. y m.pl.). Estos concuerdan con el sustantivo que modifican. La forma -i tiende a desencadenar la armonía vocal, de modo que, por ejemplo, el adjetivo one- 'sweet' tiene las siguientes formas:

El -ko/-bee/-bii terminar puede ser reemplazado por la copula, pero la e/i sigue habiendo una marcación de género en número cruzado.

Los demostrativos, adjetivos y otros atributos pueden aparecer antes o después de un sustantivo, pero los sustantivos solo toman sus terminaciones numéricas de género cuando aparecen primero en la frase nominal: Ondoshibii unîbii 'sweet cordia bayas', manako unîko 'carne sabrosa', pero unîbii ondoshi y unîko mana. De manera similar, dongoko bôko pero bôko dongo 'esas cebra'.

Los verbos también pueden hacerse atributivos: dluzîko akwiti 'la mujer (akwitiko) que habla', de dlozo 'decir'. Esta forma atributiva se utiliza con la cópula para formar el aspecto progresivo: dlozênee 'Estoy hablando' (hablante masculino), dluzîneko 'Estoy hablando' (hablante femenina).

Marcado de objetos

Los verbos pueden tomar hasta dos sufijos de objeto, para un objeto directo (DO) y un objeto indirecto (IO). Estos sólo se diferencian en el 1ex y el 3sg. Los sufijos IO también se utilizan en sustantivos para indicar posesión (mako-kwa 'mi olla', mako-a-kwa 'es mi olla').

Solo se permiten dos sufijos de objeto si el primero (el DO) es la tercera persona. En tales casos, la DO se reduce a la forma del sufijo atributivo: -e (m.sg./f.pl.) o -i (f.sg./ m.pl.); sólo el contexto indica qué combinación de número y género se pretende. Los objetos directos del tercer singular también se reducen a esta forma en imperativo singular; El tercer plural cambia sus vocales pero no las combina con el singular: ver 'cebra muerta' debajo de los sustantivos anteriores para ver un ejemplo de las formas.

Orden de las palabras

Se desconocen los factores que rigen el orden de las palabras dentro de las frases nominales. El orden constituyente tiende a ser SXVO (donde X es un auxiliar) para un tema nuevo o enfatizado, con el tema retrocediendo (XSVO, XVSO y XVOS), o simplemente no mencionado (XVO) cuanto mejor está establecido. Cuando el contexto, la semántica y los sufijos verbales no logran eliminar la ambigüedad, se entiende que verbo–sustantivo–sustantivo es VSO.

Números

Los hadza no contaban antes de la introducción del idioma swahili. Los números nativos son itchâme 'uno' y piye 'dos'. Sámaka 'tres' es un préstamo de Datooga, y bone 'cuatro', bothano 'cinco' y ikhumi & #39;diez' son Sukuma. También 'muchos' se usa comúnmente en lugar de bothano para 'cinco'. No existe una forma sistemática de expresar otros números sin utilizar el suajili.

Dorothea Bleek sugirió piye 'dos' podría tener una fuente bantú; el más cercano localmente en Nyaturu -βĩĩ. (Otras lenguas bantúes locales tienen una l/r entre las vocales). Sands fue el primero en reconocer la similitud de 'uno' y 'dos' a Kwʼadza mencionado anteriormente.

Nombres de animales muertos

Hadza ha recibido cierta atención durante una docena de eventos 'celebratorios' (Woodburn) o 'triunfal' (Blench) nombres de animales muertos. Se utilizan para anunciar una muerte. Son (en imperativo singular):

Las palabras son algo genéricas: henqêe puede usarse para cualquier gato manchado, hushuwee para cualquier ave terrestre que corra. 'León' y 'eland' usa la misma raíz. Blench (2008) cree que esto puede tener algo que ver con que el eland sea considerado mágico en la región.

Se puede utilizar un sufijo IO para hacer referencia a la persona que realizó el asesinato. Comparar hanta- 'zebra' con los verbos más mundanos, qhasha 'llevar' y kw- 'dar', en imperativo singular y plural (Miller 2009):

Especulaciones sobre el lenguaje humano temprano

En 2003, la prensa informó ampliamente de sugerencias de Alec Knight y Joanna Mountain de la Universidad de Stanford de que el idioma humano original podría haber tenido clics. La evidencia pretendida para esto es genética: los hablantes de Ju incorrecto'hoan y Hadza tienen el ADN mitocondrial más divergente conocido de cualquier población humana, sugiriendo que fueron los primeros, o por lo menos entre los primeros, los pueblos sobrevivientes que han separado del árbol familiar. En otras palabras, las tres divisiones genéticas primarias de la humanidad son el Hadza, el Ju {}hoan y familiares, y todos los demás. Debido a que dos de los tres grupos hablan idiomas con clics, tal vez su lenguaje ancestral común, que por implicación es el lenguaje ancestral para toda la humanidad, tenía clics también.

Sin embargo, además de la interpretación genética, esta conclusión se basa en varias suposiciones sin fundamento:

• Ambos grupos han mantenido sus idiomas, sin cambio de idioma, ya que se han apartado del resto de la humanidad;
• El cambio de sonido, un fenómeno muy común, no afectó ni el lenguaje hasta el punto de que su fonoología primitiva se hizo irreconocible;
• Ninguno de los grupos hizo clics prestados como parte de un sprachbund, como lo hicieron los idiomas Bantu Nguni (Zulu, Xhosa, etc.) y Yeyi; y
• Ni los ancestros de la Juposición ́hoan ni los del Hadza desarrollaron clics independientemente, como lo hicieron los creadores de Damin.

No hay pruebas de que ninguna de estas hipótesis sea correcta, o incluso probable. La opinión lingüística es que los consonantes del clic pueden ser un desarrollo relativamente tardío en el lenguaje humano, que no son más resistentes al cambio o más propensos a ser reliquias lingüísticas que otros sonidos del habla, y que son fácilmente prestados: por lo menos un idioma khoisan, ǁXegwi, se cree que han reborrecido clics de lenguas bantu, que antes los habían prestado de lenguas khoisan, por ejemplo. El artículo de Knight y Mountain es el último en una larga línea de especulaciones sobre el origen primitivo de los consonantes del clic, que han sido motivados en gran parte por la idea obsoleta de que la gente primitiva habla idiomas primitivos, que no tiene apoyo empírico.

En la cultura popular

• En la novela científica-ficción de Peter Watts Blindsight, Hadza se presenta como el lenguaje humano más estrechamente relacionado con el lenguaje ancestral de los vampiros, citando la hipótesis desenmascarada que los clics son buenos para la caza.