Ibn Abbas

ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās (árabe: عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن عَبَّاس; c. 619 – 687 d.C.), también conocido como Ibn ʿAbbās, era uno de los primos del profeta islámico Mahoma. Se le considera el mayor mufassir del Corán.

Era hijo de Abbas ibn Abd al-Muttalib, tío de Mahoma y sobrino de Maymunah bint al-Harith, quien más tarde se convirtió en la esposa de Mahoma. Durante las primeras luchas por el califato apoyó a Ali y fue nombrado gobernador de Basora. Poco después se retiró a La Meca. Durante el reinado de Mu'awiya I vivió en Hejaz y viajó con frecuencia a Damasco. Después de que Mu'awiya I muriera en 680 EC, huyó a at-Ta'if, donde murió alrededor de 687 EC.

'Abd Allah ibn Abbas era muy apreciado por su conocimiento de las tradiciones y su interpretación crítica del Corán. Desde temprano recopiló información de otros compañeros de Mahoma e impartió clases y escribió comentarios.

Biografía

Familia

Era el tercer hijo de un rico comerciante, 'Abbas ibn 'Abd al-Muttalib, por lo que fue llamado Ibn Abbas (el hijo de Abbas). Su madre era Umm al-Fadl Lubaba, quien se enorgullecía de ser la segunda mujer que se convirtió al Islam, el mismo día que su amiga cercana Khadijah bint Khuwaylid, la esposa de Mahoma.

El padre de Ibn Abbas y el padre de Mahoma eran ambos hijos de Shaiba ibn Hashim, más conocido como 'Abdu'l-Muṭṭalib. El padre de Shaiba bin Hashim era Hashim ibn Abd Manaf, el progenitor del clan Banu Hashim de la tribu Quraish en La Meca.

619–632: la era de Mahoma

Ibn Abbas nació en el año 3 a. C. (619-620 d. C.) y su madre lo llevó con Mahoma antes de que comenzara a mamar. Este evento representó el inicio de una estrecha relación entre ellos.

A medida que crecía, estuvo al lado de Mahoma realizando diferentes servicios como ir a buscar agua para las abluciones (árabe: wudu). Rezaba (árabe: salat) con Mahoma y lo seguía en sus asambleas, viajes y expediciones. Se dice que Mahoma a menudo lo acercaba, le daba palmaditas en el hombro y rezaba: "¡Oh Dios!". Enséñale (el conocimiento de) el Libro (Corán) ". Mahoma también le había suplicado que alcanzara discernimiento en religión. Ibn Abbas siguió a Mahoma, memorizando y aprendiendo sus enseñanzas.

Declaración de Mahoma

En el año 10 AH (631/632), Mahoma sufrió su última enfermedad. Durante este período, se informó el Hadiz del lápiz y el papel, con Ibn Abbas como narrador de primer nivel, que en ese momento tenía unos doce años. Días después, Abbas y Ali soportaron el peso de Mahoma sobre sus hombros, ya que Mahoma estaba demasiado débil para caminar sin ayuda.

632–634: la era de Abu Bakr

Herencia de Mahoma

Ibn 'Abbas tenía trece años cuando Mahoma murió. Después de que Abu Bakr llegó al poder, Ibn Abbas y su padre estuvieron entre los que solicitaron sin éxito parte de la herencia de Mahoma. Abu Bakr dijo que había oído a Mahoma decir que los profetas no dejan herencia como regla divina.

Educación continua

Después de la era de Mahoma, continuó recopilando y aprendiendo las enseñanzas de Mahoma de los compañeros de Mahoma (árabe: Sahaba), especialmente aquellos que lo conocieron por más tiempo. Consultaba a múltiples Sahaba para confirmar narraciones y acudía hasta a treinta Compañeros para verificar un solo asunto, una vez que escuchaba que un Sahaba conocía un hadiz desconocido para él. Un hadiz atribuido a Abd Allah ibn Abbas informa:

Además de su propia erudición, Ibn Abbas fue profesor. Su casa desde donde enseñaba se convirtió en el equivalente de una universidad.

Uno de sus compañeros describió una escena típica frente a su casa:

Vi gente convergiendo en las carreteras que conducen a su casa hasta que apenas había ninguna habitación delante de su casa. Entré y le hablé de la multitud de personas a su puerta y dijo: Dame agua para wudu. '

Realizó wudu y se sentó a sí mismo, dijo: 'Sal y diles: Quien quiera preguntar por el Corán y sus cartas (pronunciación) déjenlo entrar. '

Esto lo hice y la gente entró hasta que la casa estaba llena. Lo que se le pidió, Abdullah pudo aclarar e incluso proporcionar información adicional a lo que se le pidió. Entonces (a sus estudiantes) dijo: 'Haz el camino para tus hermanos. '

Entonces me dijo: "Sal y di: ¿Quién quiere preguntar sobre el Corán y su interpretación, que entre".

De nuevo la casa fue llenada y Abdullah elucidada y proporcionó más información de lo que se solicitó.

Daba clases sobre un solo tema cada día. Sus clases cubrieron temas como tafsir, fiqh, Halal y Haraam, ghazawa, poesía, historia árabe antes del Islam, leyes de herencia, lengua árabe y etimología.

634–644: la era de Umar

Asesorando a Umar

Umar a menudo buscaba el consejo de Ibn Abbas sobre importantes asuntos de estado y lo describió como un "joven maduro":

Un hadiz atribuido a Abd Allah ibn Abbas Sahih informa:

El Sahaba Sa`d ibn Abi Waqqas dijo:

Nunca he visto a alguien más rápido en la comprensión, que tenía más conocimiento y mayor sabiduría que Ibn Abbas. He visto a Umar convocarlo para discutir problemas difíciles en presencia de veteranos de Badr de entre los Muhajirin y Ansar. Ibn Abbas hablaría y Umar no ignoraría lo que tenía que decir.

656–661: la era de Ali

Batalla de Siffin

Ibn Abbas siguió siendo un firme partidario del cuarto califa Ali ibn Abi Talib, durante la guerra de Ali con Muawiyah, incluso en la batalla de Siffin. También se le había asignado el cargo de gobernador de Basora durante el reinado de Ali como califa.

Un gran grupo del ejército de Ali estaba descontento con el resultado de la guerra de Ali con Muawiyah y se dividió en un grupo separado que llegó a ser conocido como los Khawarij o Kharijites. Ibn Abbas jugó un papel clave al convencer a un gran número de ellos de regresar con Ali; 20.000 de 24.000 según algunas fuentes. Lo hizo utilizando su conocimiento de la biografía de Mahoma, en particular, de los acontecimientos del Tratado de Hudaybiyyah.

680–683: la era de Yazid

Los sunitas creen que ibn Abbas estaba a favor de la unidad de los musulmanes y por lo tanto no se rebeló contra los gobernantes. Aconsejó a Husayn ibn Ali contra su propuesta de expedición a Kufa que terminó en Karbala.

Esposas e hijos

Con una princesa yemenita llamada Zahra bint Mishrah, Ibn Abbas tuvo siete hijos.

1. Al-Abbas, el primogénito, que no tenía hijos.
2. Ali ibn Abdullah (died 736), que era el abuelo de los dos primeros califas abbasitas, que reemplazaron a los omeyas como gobernantes de Caliphate en 750.
3. Muhammad, que no tenía hijos.
4. Ubaydullah, que no tenía hijos.
5. Al-Fadl, que no tenía hijos. (Riverine Sudanese trace their ancestry to al-Fadl through a son named Saeed, whose mother is said to be from the Ansar).
6. Saad tenía dos hijos
7. Lubaba, que se casó con Ali ibn Abdullah ibn Jaafar y tenía descendientes.

Tuvo otra hija, Asma, con una concubina; se casó con su primo Abdullah ibn Ubaydullah ibn Abbas y tuvo dos hijos.

Hadiz transmitido por él

Ibn Abbas narró que Mahoma dijo: "La mayoría de la gente trata injustamente dos favores: la salud y el tiempo libre". (de Sahih Bukhari, at-Tirmidhi, ibn Majah y al-Nasa'i)

Ibn Abbas informó: Mahoma dijo: "Aquel que no memoriza ninguna parte del Corán, es como la casa en ruinas". (de Tirmidhi)

Basado en la autoridad de Ibn Abbas, quien dijo: "Un día estaba detrás (es decir, cabalgando detrás de él en el mismo monte) del Profeta y él me dijo: "Joven, te enseñaré". algunas palabras (de consejo). Tened presente a Allah y Allah os protegerá. Tened presente a Allah y lo encontraréis frente a vosotros. Si pedís, pídeselo a Allah; Si buscáis ayuda, buscad la ayuda de Allah. Sabed que si las naciones se reunieran para beneficiaros con algo, os beneficiarían sólo con algo que Allah ya os había prescrito, y si se reunieran para haceros daño con algo, os harían daño sólo con algo que Allah ya había prescrito para vosotros. ya te lo han recetado. Se han levantado los bolígrafos y las páginas se han secado." (de Tirmidhi)

Al Hakim registra, bajo la autoridad de ibn Abbas, que Mahoma avanzó llevando sobre su espalda a Hassan ibn Ali, y un hombre lo encontró y le dijo: "¡Montas un excelente corcel, muchacho!". Mahoma respondió: "Y es un excelente jinete".

Ali ibn Husam Adin (comúnmente conocido como al-Mutaki al-Hindi) registra que ibn Abbas narró que Mahoma dijo lo siguiente sobre su difunta tía Fátima, la madre de Ali: "Yo (Muhammad) me puse su mi camisa para que ella pueda usar la ropa del cielo, y me recuesto en su tumba para disminuir la presión de la tumba. Ella fue para mí la mejor de las criaturas de Alá después de Abu Talibâ.

Legado

A medida que crecía el conocimiento de ʿAbd-Allah, su estatura crecía. Masruq ibn al Ajda dijo de él:

Siempre que vi a Ibn Abbas, diría: Él es el más guapo de los hombres. Cuando él habló, yo diría: Él es el más elocuente de los hombres. Y cuando sostuvo una conversación, diría: Él es el más conocedor de los hombres."

Ibn Abbas es muy respetado tanto por chiítas como por sunitas. La edición del Corán de El Cairo de 1924 adoptó el orden cronológico de los capítulos promulgado por Ibn Abbās, que posteriormente fue ampliamente aceptado a partir de 1924.

Sus descendientes

Vistas

Ibn Abbas consideró que Tafsir se puede dividir en cuatro categorías:

• La categoría que los árabes conocían por su idioma
• Los de la ignorancia, de los cuales nadie será excusado
• Los eruditos saben
• Aquellos que nadie sabe excepto Allah (Arabic: الله Allāh)

Vista sunita

Los sunitas lo ven como el más conocedor de los Compañeros en tafsir. Un libro titulado Tanwir al-Miqbas min Tafsir Ibn Abbas es tafsir, cuyas explicaciones pueden remontarse a Ibn Abbas. De todas las narraciones transmitidas por Ibn Abbas, 1660 fueron consideradas auténticas (árabe: Sahih) por los autores de los dos Sahihs.

En cuanto a que Ibn Abbas dio veredictos (árabe: fatwa) a favor de Nikah Mut'ah, la mayoría de los sunitas consideran que Ali lo corrigió en el asunto. , mientras que otros opinan que "La posición de Ibn Abbas sobre la permisibilidad de Mut'ah hasta su último día está probada" según el Hadiz de Ibn al-Zubayr y Mut' ah.

Los sunitas lo describen así:

... el valiente Abdullah mostró que prefería la paz por encima de la guerra, y la lógica contra la fuerza y la violencia. Sin embargo, no sólo fue conocido por su valentía, su pensamiento perceptivo y su vasto conocimiento. También fue conocido por su gran generosidad y hospitalidad. Algunos de sus contemporáneos decían de su casa: "No hemos visto una casa con más comida o bebida o fruta o conocimiento que la casa de Ibn Abbas".

Tenía una preocupación genuina y persistente por las personas. Era considerado y cariñoso. Una vez dijo: "Cuando me doy cuenta de la importancia de un versículo del Libro de Dios, desearía que toda la gente supiera lo que sé.

"Cuando escucho de un gobernante musulmán que trata equitativamente y gobierna justamente, soy feliz por su cuenta y rezo por él...

"Cuando escucho de las lluvias que caen en la tierra de los musulmanes, eso me llena de felicidad..."

Abdullah ibn Abbas fue constante en sus devociones. Mantuvo los ayunos voluntarios regularmente y a menudo se mantuvo despierto por la noche en la oración. Lloraba mientras rezaba y leía el Corán. Y cuando recitar versículos tratando con la muerte, la resurrección y la vida en lo sucesivo su voz sería pesada desde el abismo profundo.