Homs
Homs (HOMSS, HAWMSS, HAWMZ, HUUMSS; árabe: حِمْص / ALA-LC: Ḥimṣ [ħɪmsˤ]; árabe levantino: حُمْص / Ḥomṣ [ħɔmsˤ]), conocido en la Siria preislámica como Emesa (EM-ə-sə; griego antiguo: Ἔμεσα< /span>, romanizado: Émesa), es una ciudad en el oeste de Siria y la capital de la gobernación de Homs. Se encuentra a 501 metros (1644 pies) sobre el nivel del mar y se encuentra a 162 kilómetros (101 millas) al norte de Damasco. Situada a orillas del río Orontes, Homs es también el enlace central entre las ciudades del interior y la costa mediterránea.
Antes de la guerra civil siria, Homs era un importante centro industrial y, con una población de al menos 652 609 personas en 2004, era la tercera ciudad más grande de Siria después de Alepo al norte y la capital, Damasco, al sur. Su población refleja la diversidad religiosa general de Siria, compuesta por musulmanes sunitas y alauitas, y cristianos. Hay varias mezquitas e iglesias históricas en la ciudad, y está cerca del castillo Krak des Chevaliers, Patrimonio de la Humanidad.
Homs no apareció en el registro histórico hasta el siglo I a. C. en la época de los seléucidas. Más tarde se convirtió en la capital de un reino gobernado por la dinastía Emesene, que dio nombre a la ciudad. Originalmente un centro de culto para el dios sol El-Gabal, luego ganó importancia en el cristianismo bajo los bizantinos. Homs fue conquistada por los musulmanes en el siglo VII y se convirtió en capital de un distrito que lleva su nombre actual. A lo largo de la era islámica, las dinastías musulmanas que luchaban por el control de Siria buscaron Homs debido a la posición estratégica de la ciudad en la zona. Homs comenzó a declinar bajo los otomanos y solo en el siglo XIX la ciudad recuperó su importancia económica cuando la industria del algodón floreció. Durante el mandato francés, la ciudad se convirtió en un centro de insurrección y, después de la independencia en 1946, en un centro de resistencia baazista a los primeros gobiernos sirios. Durante la guerra civil siria, gran parte de la ciudad quedó devastada debido al asedio de Homs; La reconstrucción de las partes afectadas de la ciudad está en marcha y la reconstrucción principal comenzará en 2018.
Etimología
El origen del nombre moderno de la ciudad es que es una forma árabe del nombre latino de la ciudad Emesus, derivado del griego Émesa o Émesos, o Hémesa.
La mayoría de las fuentes afirman que el nombre Emesa deriva a su vez del nombre de la tribu árabe nómada conocida en griego como Emesenoi, que habitaba la región antes de la influencia romana en la zona. Émesa fue acortada a Homs o Hims por sus habitantes árabes, muchos de los cuales se asentaron allí antes de la conquista musulmana de Siria.
Otras fuentes afirman que el nombre Émesa o Hémesa se derivó del de la ciudad aramea de Hamath-zobah, una combinación de Hamath (Hebreo: חֲמָת, romanizado: Ḥamāth; siríaco: ���������, romanizado: Ḥmṭ; "fortaleza") y Sawbah (hebreo: צובָא; siríaco: ������������ Ṣwba; "cercanía"). Por lo tanto, el nombre significa colectivamente "La fortaleza que rodea" que se refiere a la Ciudadela de Homs y las llanuras circundantes.
La ciudad se denominó posteriormente como Χέμψ (Khémps) en griego medieval, y como "la Chamelle" (que literalmente significa "la camella" en francés, pero probablemente una corrupción del nombre árabe según René Dussaud) por los cruzados (p. ej., Guillermo de Tiro, Historia, 7.12, 21.6), aunque nunca gobernaron la ciudad.
Historia
Durante aproximadamente 2000 años, Homs ha sido un mercado agrícola clave, un sitio de producción y un centro comercial para las aldeas del norte de Siria. También ha proporcionado servicios de seguridad al interior de Siria, protegiéndolo de las fuerzas invasoras. Las excavaciones en la Ciudadela de Homs indican que el asentamiento más antiguo en el sitio data de alrededor del 2300 a. Los eruditos bíblicos han identificado la ciudad con Hamath-zobah de Zobah mencionada en la Biblia. En 1274 a. C., tuvo lugar una batalla entre las fuerzas del Imperio egipcio bajo Ramsés II y el Imperio hitita bajo Muwatalli II en la ciudad de Kadesh en el río Orontes cerca de Homs. Posiblemente fue la batalla de carros más grande jamás librada, con la participación de quizás 5000-6000 carros.
Dinastía Emesene y dominio romano
Estrabón solo mencionó a Aretusa en su Geografía, como un "lugar muy fuerte" de los árabes Sampsigeramos y de su hijo Iamblikhos, "filarcas" de los emesene, que se habían aliado con Q. Caecilius Bassus contra César en el 47 a. C.; los traductores citados arriba han pensado que Strabo no dice una palabra sobre Emesa. Se ha afirmado que Emesa fue fundada por Seleucus I Nicator, quien estableció el Imperio seléucida tras la muerte de Alejandro Magno. Sin embargo, según Henri Seyrig, Emesa no parece haber recibido ninguna colonia griega y los autores' completo silencio hace pensar que no aumentó su visibilidad bajo los reyes seléucidas. Según Henri Seyrig, incluso parece que Posidonio, a quien Estrabón probablemente se refirió en relación con los Emesenes' filarcas' alianza con Q. Caecilius Bassus, consideraba a los emesenos como una tribu simple, gobernada por sus jeques, y aún desprovista de una existencia urbana real; Según Maamoun Abdulkarim, la ocupación de la torre de la ciudadela no confirma la existencia de un centro urbano real en la llanura antes del período romano y las excavaciones recientes han refutado la existencia de vestigios anteriores al período romano bajo la ciudad actual. Su contorno, y la existencia de una dinastía árabe Emesene en la región, probablemente ubicada en Arethusa, atestigua la naturaleza secundaria de esta área durante el período helenístico. Tras la sumisión de Pompeyo del estado seléucida de Siria a la República romana en el 64 a. C., la dinastía Emesene fue confirmada en su gobierno como reyes clientes de los romanos por ayudar a sus tropas en varias guerras. En su mayor extensión, los límites del reino árabe se extendían desde el valle de Bekaa en el oeste hasta la frontera con Palmira en el este, y desde Yabrud en el sur hasta al-Rastan (Arethusa) en el norte. Un marcador en la frontera suroeste de Palmyrene fue encontrado en 1936 por Daniel Schlumberger en Qasr al-Hayr al-Gharbi, que data del reinado de Adriano o uno de sus sucesores, que marcaba el límite entre Palmyrene y Emesene (Plinio el Elder afirmó que ambos territorios eran contiguos); este límite probablemente corría hacia el norte hasta Khirbet al-Bilaas en Jabal al-Bilas, donde se encontró otro marcador, colocado por el gobernador romano Silanus, a 75 kilómetros (47 mi) al noroeste de Palmira, que probablemente marca un límite con el territorio de Epifanía. El reino de Sampsiceramus I, fue el primero de los clientes árabes de Roma en los márgenes del desierto.
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La ciudad de Emesa ganó prominencia después de la nueva riqueza de la dinastía Emesene, gobernada primero por uno de los hijos de Sampsiceramus I, Iamblichus I, quien la convirtió en la capital del reino. Los Emesene demostraron su lealtad a Roma una vez más cuando ayudaron a Cayo Julio César en su asedio de Alejandría en el 48 a. C., enviándole destacamentos del ejército. Posteriormente, se vieron envueltos en la Guerra Civil Romana entre el rebelde Marco Antonio y el pro-César Octavio. Jámblico I se puso del lado de Octavio, y así, animado por Antonio, el hermano de Jámblico, Alejandro, usurpó el trono y ejecutó a Jámblico I en el 31 a. Sin embargo, las fuerzas de Octavio prevalecieron en la guerra y, como resultado, el trono del reino volvió a manos de Jámblico II (el hijo de Jámblico I) después de que Alejandro fuera ejecutado por traición. Fue en el año 32 cuando Heliópolis y el valle de Beqaa quedaron bajo el control del reino. Las relaciones con el gobierno romano se estrecharon cuando el rey Sohaemus heredó la realeza. Bajo su mando, Emesa envió al ejército romano una leva regular de arqueros y los ayudó en el asedio de Jerusalén en el 70. Sohaemus había muerto en el 73. Según Maurice Sartre, la dinastía probablemente fue privada de su reino, que fue anexado a la Provincia romana de Siria, entre el 72 y la fecha de la construcción de la Tumba de Sampsigeramus (78-79).
Bajo los romanos, Emesa comenzó a mostrar los atributos de una ciudad-estado griega y todavía quedan rastros del urbanismo romano. Su transformación en una ciudad importante se completó bajo el reinado del emperador Antonino Pío (138-161), cuando Emesa comenzó a acuñar monedas. En el siglo III, se volvió próspera y bien integrada en el Oriente romano. Esto se debió en parte al matrimonio del emperador Lucius Septimius Severus con una mujer de una familia de notables con sede en Emesa. Según un texto de Ulpiano (Digest 50.15.1.4) y otro de Paul (Digest 50.15.8.6), Caracalla y Heliogábalo ascendieron cada uno a Emesa al rango de colonia y le concedió ius Italicum; Eugène Albertini ha planteado la hipótesis de una revocación por parte de Macrino de los privilegios otorgados por Caracalla y un restablecimiento de los de Heliogábalo. Heliogábalo sirvió como sumo sacerdote en el Templo de El-Gebal, el dios sol árabe local. Llevó la imagen de este dios, una piedra negra cónica (Baetylus), al Elagabalium en Roma.
Emesa también se enriqueció porque formó un vínculo en el comercio oriental canalizado a través de Palmyra; sin embargo, esta dependencia también provocó la caída de la ciudad cuando Palmira se hundió hasta la insignificancia en el siglo IV. No obstante, Emesa en este momento había crecido hasta el nivel de las ciudades importantes de Tiro, Sidón, Beirut y Damasco. También siguió conservando su importancia local, porque era el centro comercial de los pueblos de los alrededores. La ciudad siguió siendo un fuerte centro de paganismo, debido al Templo de El-Gabal. Después de una de sus victorias sobre Zenobia, el emperador Aureliano visitó la ciudad para dar gracias a la deidad.
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Debido a la fuerza del culto pagano al sol en Emesa, los cristianos inicialmente no se asentaron en la ciudad. Eusebio escribe que Silvano, el primer obispo de la ciudad, no tenía jurisdicción sobre la ciudad, sino sobre los pueblos de los alrededores. Fue ejecutado por el emperador Juliano y sucedido por el obispo Antonio, el primer obispo en asentarse en Emesa. En el siglo V, el cristianismo estaba bien establecido bajo el Imperio Bizantino; sin embargo, hoy existen pocas inscripciones cristianas antiguas en Homs. Bajo los bizantinos, la ciudad se convirtió en un importante centro para el cristianismo oriental. Inicialmente una diócesis, Homs recibió el estatus de metrópoli eclesiástica después del descubrimiento de la cabeza de Juan el Bautista en una cueva cercana en 452. Nemesio, que vivió en el siglo IV o principios del V d.C., fue obispo de Emesa.
Durante la guerra bizantino-sasánida de 602–628, Emesa cayó en 613 ante Shahrbaraz y estuvo en manos de los sasánidas hasta casi el final de la guerra.
Califatos y dinastías árabes
Antes de la conquista musulmana de Siria, las tribus árabes, en particular los Banu Kalb, se asentaron alrededor de Emesa, asegurando su posición como un importante centro Yamani. El emperador bizantino Heraclio abandonó la ciudad, que sirvió como su cuartel general, después de la derrota de su ejército ante los musulmanes Rashidun bajo el mando del califa Umar ibn al-Khattab durante la Batalla de Yarmouk en el sur de Siria. En 637 EC, el ejército de Rashidun dirigido por Khalid ibn al-Walid capturó Emesa pacíficamente porque sus habitantes acordaron pagar un rescate sustancial de 71,000 a 170,000 dinares. El califa Umar estableció a Homs como la capital de Jund Hims, un distrito de la provincia de Bilad al-Sham, que abarca las ciudades de Latakia, Jableh y Tartus a lo largo de la costa, Palmira en el desierto de Siria y el territorio intermedio, incluido el pueblo de Hama. Homs fue probablemente la primera ciudad de Siria en tener una población musulmana sustancial.
Más tarde, en 638, Heraclio buscó la ayuda de las tribus árabes cristianas que venían de al-Jazira, particularmente principalmente de Circesium y Hīt, y las tribus reunieron un gran ejército y sitiaron Emesa. Sin embargo, el asedio fracasó ya que las fuerzas de la coalición se desanimaron y abandonaron el asedio, cuando Iyad ibn Ghanm invadió su tierra natal en un esfuerzo por contrarrestar su acto de asediar Emesa.
Los musulmanes transformaron la mitad de la Iglesia de San Juan en la Mezquita del Viernes de la ciudad (Gran Mezquita de al-Nuri) y Homs pronto se convirtió en un centro de piedad islámica ya que unos 500 compañeros de Mahoma se establecieron allí. después de su conquista. Las tumbas de Khalid ibn al-Walid, su hijo Abd al-Rahman y Ubayd Allah, el hijo del califa Umar se encuentran en la ciudad. Durante el conflicto entre los omeyas y Ali, los habitantes de Homs se aliaron con Ali y cuando este último fue derrotado, el califa omeya Mu'awiyah dividió la mitad norte de Jund Hims para formar un distrito separado, Jund Qinnasrin, aparentemente como castigo. El oratorio de Ali (mashhad 'Ali) estaba ubicado en la ciudad, y la tradición islámica afirma que sus huellas dactilares están grabadas en él. A pesar de la represión de los omeyas, Homs siguió siendo un centro del Islam chiíta durante un tiempo más. Como bastión de los Banu Kalb, la ciudad se involucró en los conflictos de estos últimos con la facción tribal Qays. El último califa omeya, Marwan II, contó con el apoyo de los Qais y posteriormente arrasó las murallas de la ciudad en respuesta a una rebelión de los Banu Kalb.
En 750, los abasíes arrebataron el control de Siria, incluido Homs, a los omeyas, y las tribus árabes se rebelaron. A pesar de la prosperidad que Homs experimentó durante esta época, el gobierno abasí en general no fue bien recibido. Durante y después del reinado del califa Harun al-Rashid (796–809), las autoridades abasíes enviaron numerosas expediciones punitivas contra Homs. Bajo el reinado del califa al-Mutawakkil, en octubre de 855, la población cristiana se rebeló en respuesta a los impuestos adicionales. El califa sofocó la revuelta expulsando a los cristianos de la ciudad, incendiando sus iglesias y ejecutando a miembros de su liderazgo.
Con el debilitamiento del gobierno abasí sobre el califato a mediados del siglo IX, las dinastías rebeldes que luchaban por el control de Siria buscaban a Homs debido a la posición estratégica de la ciudad. Inicialmente, los tuluníes con sede en Egipto tomaron el control, pero fueron expulsados por los hamdaníes con sede en Alepo, a quienes los qarmatianos sucedieron brevemente, después de que el aliado rebelde turco de este último, Aftakin, invadiera el norte de Siria y estableciera Homs. como su base. En 891, el geógrafo musulmán al-Yaqubi señaló que Homs estaba situada a lo largo de un ancho río que servía como fuente de agua potable para los habitantes. Era una de las ciudades más grandes de Siria y tenía varios distritos más pequeños a su alrededor. En 944, los hamdánidas tomaron el control definitivo de la ciudad, dominándola hasta 1016. El geógrafo árabe al-Masudi afirmó a principios del siglo X que Homs era "destacada por la belleza personal de sus habitantes".; En 985, al-Muqaddasi señaló que Homs era la ciudad más grande de toda Siria, pero que había sufrido "grandes desgracias" y fue "amenazado con la ruina." Afirmó que cuando la ciudad fue conquistada por los musulmanes convirtieron la mitad de su iglesia en una mezquita.
Durante unos treinta años durante el siglo X, Homs fue asaltada por los bizantinos liderados por Nikephoros II Phokas en octubre de 968, y sus habitantes fueron masacrados y saqueados mientras la mezquita de la ciudad (Gran Mezquita de al- Nuri) fue restaurada brevemente como iglesia. En 974–975, John I Tzimiskes logró controlar la ciudad durante sus campañas en Siria.
Durante la mayor parte del siglo XI, las incursiones bizantinas retrocedieron considerablemente y los mirdásidas de la tribu Banu Kilab gobernaron Homs, reemplazando a los hamdánidas. Inclinados hacia el Islam chiíta, no se opusieron al califato fatimí chiíta de Egipto, que en ese momento tenía como objetivo extender su dominio al norte de Siria e Irak. Esto precipitó una reacción musulmana sunita encabezada por los turcos saljuquíes que ocuparon Homs bajo el liderazgo de Aq Sunqur al-Hajib en 1090.
Dominan los saljuquíes, los ayyubíes y los mamelucos
La Primera Cruzada se lanzó en 1096 y, en 1098, los cruzados capturaron Antioquía al noroeste, saquearon Ma'arrat al-Nu'man y finalmente sitiaron Homs. Aunque lograron aislar la ciudad de su puerto principal, Tartus, no lograron tomar la ciudad. Poco después, Homs quedó bajo el control del gobernante Saljuqid de Damasco, Duqaq, quien lo transformó en un gran campamento fortificado y una fortaleza clave que impidió que los cruzados penetraran más profundamente en el territorio musulmán. Inmune a los ataques, Homs se convirtió en un punto donde los musulmanes podían organizar sus fuerzas y lanzar incursiones contra las posesiones de los cruzados a lo largo de la costa mediterránea. A principios del siglo XII, los Saljuqids se involucraron en luchas internas, durante las cuales Homs fue a menudo un premio. En 1149, los Zangids con base en Mosul bajo Nur al-Din capturaron la ciudad.
El geógrafo musulmán al-Idrisi señaló en 1154 que Homs estaba poblado, tenía calles pavimentadas, poseía una de las mezquitas más grandes de Siria, contenía mercados abiertos y era frecuentado por viajeros atraídos por sus "productos y rarezas de todo tipo". tipos." También informó que sus residentes eran "agradables; vivir con ellos es fácil y sus modales son agradables. Las mujeres son hermosas y se las celebra por su piel fina." Una serie de terremotos en 1157 infligieron graves daños a Homs y su fortaleza, luego, en 1170, un terremoto menor acabó con esta última. Sin embargo, debido a su importancia estratégica, al estar frente al condado cruzado de Trípoli, la ciudad y sus fortificaciones pronto fueron restauradas. En 1164, Nur al-Din otorgó Homs a Asad ad-Din Shirkuh como iqtâ', pero lo recuperó cinco años después de la muerte de Shirkuh. El sobrino de este último, Saladino, ocupó Homs a principios de diciembre de 1174, pero la guarnición de la ciudadela resistió. Más tarde partió hacia Alepo y dejó un pequeño ejército en Homs' pueblo bajo. Los defensores de la ciudadela se ofrecieron a liberar a sus prisioneros cristianos si Raimundo III, conde de Trípoli, les proporcionaba ayuda militar. Guillermo de Tiro enfatizó más tarde que los comandantes del ejército cruzado dudaban de que los defensores de la ciudadela de Homs realmente quisieran liberar a sus prisioneros. Saladino regresó a Homs poco después de que le informaran sobre las negociaciones entre los cruzados y la guarnición. En lugar de atacarlo, el ejército cruzado se retiró a Krak des Chevaliers; esto permitió a Saladino capturar la ciudadela el 17 de marzo de 1175. En 1179, después de reorganizar sus territorios en el norte de Siria, Saladino restauró Homs a su dinastía ayyubí. Los descendientes de Shirkuh retuvieron Homs durante casi un siglo hasta 1262 con la muerte de al-Ashraf Musa. En 1225, el geógrafo árabe Yaqut al-Hamawi mencionó que Homs era grande, célebre y amurallado, con un castillo fuertemente fortificado en su colina sur.
Hacia el final del dominio ayyubí, Homs siguió siendo una pieza central de las guerras entre ellos y los cruzados, así como de los conflictos internos con el Imperio mongol y los mamelucos. La Primera Batalla de Homs entre mongoles y mamelucos tuvo lugar el 10 de diciembre de 1260 y terminó con una decisiva victoria mameluca. La Segunda Batalla de Homs se libró el 29 de octubre de 1281 y también terminó con una victoria mameluca. Los mamelucos finalmente fueron derrotados en la batalla de Wadi al-Khaznadar, también conocida como la "Tercera batalla de Homs" en 1299.
Homs declinó políticamente después de caer ante los mamelucos bajo Baibars porque sus campañas efectivamente expulsaron a los cruzados y los mongoles de toda Siria. A principios del siglo XIV, la ciudad era simplemente la capital de la provincia más pequeña de Siria y, a menudo, estaba unida a la provincia de Damasco. Ibn Batuta visitó Homs en 1355 y escribió que tenía hermosos árboles, buenos mercados y una "buena mezquita de los viernes" notando que todos sus habitantes eran árabes. Timur se apoderó de la ciudad en 1400. Sin embargo, no la saqueó como lo hizo en Alepo, Hama y más tarde Damasco, debido a un hombre llamado "'Amr bin al-Rawas" quien se concilió con él ofreciéndole presentes preciosos para salvar la ciudad. Más tarde, en el siglo XV, cuando la debilidad de los mamelucos trajo inseguridad al campo, Homs fue devastado por incursiones beduinas; En 1510, el gobernador de Damasco envió a una poderosa tribu dirigida por al-Fadl bin Nu'ayr a una expedición para saquear los mercados de la ciudad, ya que Homs no había pagado una compensación por sus "servicios".
Regla otomana
En 1516, Homs se incorporó al Imperio Otomano y, en consecuencia, sufrió un mayor eclipse político, pero continuó prosperando como centro económico, procesando los productos agrícolas y pastorales que llegaban desde los distritos circundantes. Homs era particularmente conocido por el tejido de seda y lana, especialmente el alaja, que era muselina moteada con hilos de oro y se usaba en prendas femeninas. Esta seda se exportaba hasta la capital otomana, Estambul. Además de las industrias textiles, había prensas de aceite de oliva y molinos de agua para trigo y sésamo, mientras que en los mercados de la ciudad se encontraban en abundancia uvas y arroz, cultivados en las marismas circundantes desde el siglo XVI. Además, los mercados de Homs eran el centro de un comercio de ganado, donde los rebaños de ovejas y cabras que venían de Alepo se encontraban con los camellos y el ganado que se dirigía al norte desde Damasco.
La llegada de los otomanos trajo cambios administrativos a Homs, ya que se convirtió en la ciudad capital de sanjak ("distrito") de Homs, adscrita al eyalet< /i> ("provincia") de Trípoli: su antiguo rival. A fines del siglo XVI, el distrito fue gobernado por el emir 'Ali Harfush de la famosa dinastía chiíta Harfush del cercano valle de Beqaa. Más tarde, un visitante francés notó que las murallas de la ciudad y la ciudadela estaban en buen estado, pero todo dentro estaba en decadencia y solo sus mercados cubiertos "conservaban su belleza". En 1785, el viajero francés Volney escribió sobre la gran importancia que una vez tuvo la ciudad y su actual "miserable" condición. Lo describió como un pueblo grande, pero en ruinas, dependiente administrativamente de Damasco. Los otomanos hicieron poco para revitalizar Homs o garantizar su seguridad contra las incursiones de los beduinos. Los disturbios tribales a lo largo de los siglos XVII y XVIII dieron como resultado el saqueo de sus mercados en varias ocasiones. La seguridad se vio aún más obstaculizada cuando, en el siglo XVIII, los otomanos derribaron las puertas de las murallas de la ciudad. Alrededor de 1708, el emir Hamad al-'Abbas de la confederación beduina de Mawali, a quien los otomanos habían llamado "emir del desierto" (çöl beyi) en la región, en realidad logró capturar al gobernador de Homs para retenerlo a cambio de un rescate.
El campo de Homs experimentó un aumento de las incursiones beduinas en la primera mitad del siglo XIX, interrumpido por su ocupación por parte del Egipto de Muhammad Ali dirigido por Ibrahim Pasha entre 1832 y 1840. La ciudad se rebeló contra el dominio egipcio y en consecuencia, la ciudadela fue destruida cuando los egipcios reprimieron la revuelta. El dominio otomano pronto fue restaurado y hasta la década de 1860, Homs era lo suficientemente grande como para formar una unidad económica discreta de comercio y procesamiento de productos agrícolas de sus pueblos satélites y las tribus beduinas vecinas.
La economía local se vio estimulada cuando el gobierno otomano extendió la seguridad a la ciudad y sus alrededores; se establecieron nuevas aldeas y se reasentaron las antiguas. Sin embargo, Homs se encontró frente a la competencia económica europea desde que se restableció el dominio otomano. Homs' La importancia económica se impulsó nuevamente durante la depresión de la década de 1870, cuando su industria del algodón floreció debido a la disminución de la producción textil europea. La calidad y el diseño de los artículos de algodón de Homs satisficieron tanto a las clases bajas como a las altas de los mercados locales, otomanos y extranjeros. Había alrededor de 5000 telares en Homs y cerca de Hama, y un cónsul británico se refirió a Homs como el 'Manchester de Siria'.
Era moderna
Siglo XX
A lo largo del siglo XX, Homs tuvo una gran importancia política en el país y fue el hogar de varios jefes de estado y otros funcionarios gubernamentales de alto rango. En octubre de 1918, fue capturado por la 5ª División de Caballería de las fuerzas aliadas. Durante el mandato francés, Homs formó parte del Estado de Damasco. Durante algún tiempo se consideró que se convertiría en la capital de la Federación Siria. En el otoño de 1925, la ciudad se unió a Damasco y los jefes drusos del sur en una revuelta en toda regla contra el dominio francés. En 1932, los franceses trasladaron su academia militar de Damasco a Homs para establecerse en 1933, más tarde conocida como Academia Militar de Homs, y siguió siendo la única academia militar en Siria hasta 1967. Las autoridades francesas habían creado una fuerza militar reclutada localmente designada como las Tropas Especiales del Levante, en las que los alauitas ocupaban posiciones privilegiadas. La academia militar de Homs entrenó a los oficiales indígenas de estas Troupes Speciales du Levant. La Academia Militar de Homs desempeñó un papel importante en los años posteriores a la independencia de Siria, ya que muchos de sus graduados se convirtieron en oficiales de alto rango en el ejército sirio, muchos de los cuales participaron en la serie de golpes de estado.;états que iban a seguir. Un ejemplo importante fue Hafez al-Assad, quien se convirtió en presidente de Siria desde 1971 hasta su muerte en 2000.
Un oleoducto entre Trípoli y Kirkuk se construyó en Homs a principios de la década de 1930 y siguió una antigua ruta de caravanas entre Palmira y el Mediterráneo. En 1959 se construyó una refinería de petróleo para procesar parte de este petróleo para consumo interno. La refinería de petróleo de la ciudad fue bombardeada por la Fuerza Aérea Israelí (IAF) durante la Guerra de Yom Kippur de 1973.
Siglo XXI
Desde mayo de 2011 hasta mayo de 2014, la ciudad estuvo sitiada por el ejército sirio y las fuerzas de seguridad. El gobierno sirio afirma que está apuntando a las 'bandas armadas' y "terroristas" en el área. Según la oposición siria, Homs se ha convertido desde entonces en una "ciudad arruinada" donde las autoridades bloquean regularmente las entregas de medicamentos, alimentos y combustible a los habitantes de ciertos distritos. En junio, hubo enfrentamientos casi diarios entre los residentes que protestaban y las fuerzas sirias. Como consecuencia de estas circunstancias, ha habido más muertes en Homs y sus alrededores que en otras zonas de Siria. Homs fue la primera ciudad siria donde las imágenes de al-Assad y su familia fueron derribadas o desfiguradas de manera rutinaria y el primer lugar donde las fuerzas sirias usaron artillería durante el levantamiento. El Centro para Documentar Violaciones en Siria afirma que al menos 1.770 personas han muerto en Homs desde que comenzó el levantamiento.
El 9 de diciembre de 2015, en virtud de un acuerdo negociado por la ONU, los restos de las fuerzas antigubernamentales y sus familias, que habían estado sitiando el distrito de al-Waer durante tres años, comenzaron a evacuar la ciudad.
Geografía
La Gobernación de Homs es la más grande de Siria. Homs, la capital de la gobernación, se encuentra en el centro-oeste de Siria, a lo largo de la orilla este del río Orontes en un área particularmente fértil. La ciudad se encuentra entre los valores atípicos del sur de la Cordillera Costera ubicada al oeste y el Monte Líbano, con vista a Homs Gap. Debido a la brecha, el área alrededor de Homs recibe mucha más lluvia y ráfagas de viento que las regiones del interior al norte y al sur. Al este de Homs, se encuentra el desierto de Siria. El lago Homs, embalsado por una gran presa de origen romano, se encuentra al suroeste, a unos 125 kilómetros (78 millas) al sur de Alepo y 34 kilómetros (21 millas) al sur de Hama, a medio camino entre la capital Damasco y Alepo. El río Orontes divide la ciudad en dos secciones principales: al este, en un terreno llano, se encuentra el centro de la ciudad y los principales barrios; al oeste, se encuentra el suburbio más reciente y moderno de al-Waer. La ciudad se extiende por un área de 4.800 hectáreas (19 millas cuadradas).
Homs se encuentra a 162 kilómetros (101 mi) al norte de Damasco, 193 kilómetros (120 mi) al sur de Alepo, 47 kilómetros (29 mi) al sur de Hama y 186 kilómetros (116 mi) al sureste de Latakia en la costa mediterránea.. Las ciudades y pueblos cercanos incluyen al-Rayyan al sureste, Maskanah, al-Nuqayrah, Abil y Kafr Aya al sur, al-Qusayr, Qattinah y al-Buwaydah al-Sharqiyah al suroeste, Khirbet Tin Nur al oeste, al -Dar al-Kabirah al noroeste, al-Ghantu, Teir Maalah, al-Mukhtariyah y Talbiseh al norte, al-Mishirfeh al noreste y Fairouzeh y Zaidal al este.
Ciudad Vieja y subdivisiones
La Ciudad Vieja es la zona más densa de Homs e incluye los barrios de Bab Tadmur, Bab al-Dreib, Bab Hud y las inmediaciones de la ciudadela, con una superficie de 1,2 kilómetros cuadrados (0,46 millas cuadradas). Poco queda de la Ciudad Vieja; sus muros y puertas fueron demolidos en la era otomana, pero aún existe una pequeña sección de muro fortificado con una torre circular en la esquina. Medio kilómetro al sur, un gran montículo de tierra marca el sitio donde una vez estuvo la ciudadela. Al norte de la ciudadela se encuentra el barrio cristiano, conocido como "al-Hamidiyah". Este barrio es una de las pocas zonas de Homs que conserva su aspecto antiguo, con la mayoría de los edificios de piedra alternados en blanco y negro que datan de la era mameluca. Todavía se utilizan como tiendas y viviendas, y ha habido una renovación reciente.
En la época de los abasíes, Homs era conocida por sus siete puertas. Eran Bab al-Souq (Puerta del Mercado), Bab Tadmur (Puerta de Palmira), Bab al-Dreib (o Bab al-Deir), Bab al-Sebaa (Puerta de los Leones), Bab al-Turkman (Puerta de los turcomanos), Bab al-Masdoud (Puerta cerrada) y Bab Hud (La puerta de Hud). Hoy solo quedan dos puertas, Bab Tadmor y Bab al-Dreib. El más antiguo de Homs' mezquitas e iglesias se encuentran en la Ciudad Vieja.
Homs consta de varias subdivisiones fuera de la Ciudad Vieja. El gran barrio de Khaldiyah se extiende a lo largo de su extremo norte, que limita con Al-Bayadah y Deir Baalbah, mientras que los barrios más modernos de al-Sabil, al-Zahra Jub al-Jandali y el barrio armenio están situados al este de la Ciudad Vieja.. Al sur se encuentran los barrios de Bab al-Sebaa, al-Mreijeh, al-Adawiyya, al-Nezha, Akrama y más allá se encuentran Karm al-Loz, Karm al-Zaytoun, Wadi al-Dhahab, al-Shamas, Masaken los barrios de al-Idikhar y Dahia al-Walid. El moderno centro comercial se encuentra al oeste en el barrio de Jouret al-Shayyah, y más al oeste se encuentran los barrios de lujo de Qusoor, al-Qarabis, al-Baghtasia, al-Mahatta, al-Hamra, al-Inshaat, Karm al- Shami, al-Ghouta y Baba Amr. El arrabal de al-Waer se encuentra aún más al oeste, separado de la ciudad por zonas de cultivo llamadas al-Basatin y el río Orontes formando un cinturón verde donde está prohibido construir cualquier cosa. El complejo y los dormitorios de la Universidad Baath están ubicados en el extremo oeste-sur de la ciudad, junto al barrio de Akrama.
Clima
Homs tiene un clima mediterráneo de verano caluroso (clasificación climática de Köppen: Csa).
Homs' Su ubicación asegura que recibe influencias suavizantes y brisas del Mediterráneo. Como resultado, la ciudad tiene un clima mucho más templado que la cercana Hama, con una precipitación promedio más alta de 460 mm (18 pulgadas) en lugar de 360 mm (14 pulgadas), pero también experimenta vientos más fuertes.
| Datos climáticos para Homs | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Mes | Jan | Feb | Mar | Apr | Mayo | Jun | Jul | Aug | Sep | Oct | Nov | Dec | Año |
| Promedio alto °C (°F) | 11.1 (52.0) | 13.0 (55.4) | 16.6 (61.9) | 21.6 (70.9) | 27.0 (80.6) | 30,8 (87.4) | 32.3 (90.1) | 32.8 (91.0) | 31.3 (88.3) | 26.9 (80.4) | 19.1 (66.4) | 12,5 (54.5) | 22.9 (73.2) |
| Daily mean °C (°F) | 7.0 (44.6) | 8.2 (46.8) | 11.1 (52.0) | 15.4 (59.7) | 20.0 (68.0) | 24.0 (75.2) | 26.1 (79.0) | 26,5 (79.7) | 24.4 (75.9) | 19.8 (67.6) | 13.1 (55.6) | 8.2 (46.8) | 17.0 (62.6) |
| Promedio bajo °C (°F) | 2.8 (37.0) | 3.3 (37.9) | 5.6 (42.1) | 9.2 (48.6) | 13.0 (55.4) | 17.1 (62.8) | 19.8 (67.6) | 20.1 (68.2) | 17,5 (63.5) | 12.7 (54.9) | 7.0 (44.6) | 3.8 (38.8) | 11.0 (51.8) |
| Promedio de precipitación mm (pulgadas) | 95.1 (3.74) | 76,5 (3.01) | 56,4 (2.22) | 33.3 (1.31) | 13.0 (0.51) | 2.6 (0.10) | 0.2 (0.01) | 0,0 (0.0) | 2.4 (0.09) | 21.1 (0.83) | 48.1 (1.89) | 80,7 (3.18) | 429.4 (16.89) |
| Días de precipitación promedio | 13 | 15 | 10 | 6 | 3 | 0 | 0 | 0 | 1 | 4 | 7 | 11 | 70 |
| Fuente: [1] | |||||||||||||
Demografía
| Año | Población |
|---|---|
| siglo XII | ~7.000 |
| 1785 | ~2.000 |
| 1860s (estimación) | 15.000 a 20.000 |
| 1907 (estimación) | ~65,000 |
| 1932 | 65.000 |
| 1960 | 136.000 |
| 1978 | 306.000 |
| 1981 | 346.871 |
| 1994 | 540,133 |
| 2004 | 652,609 |
| 2005 (estimación) | 750.000 |
| 2008 (estimación) | 823.000 |
| 2011 (estimación) | 806,625 |
| 2013 (estimación) | 544.428 |
| 2017 (estimación) | 775,404 |
Homs era una de las ciudades más grandes de Siria en el siglo XII con una población de 7000 habitantes. En 1785, los habitantes de Homs sumaban más de 2000 y la población estaba dividida casi por igual entre cristianos ortodoxos orientales y musulmanes. La década de 1860 vio un aumento en la población a 15,000-20,000. En 1907, Homs tenía aproximadamente 65.000 habitantes, de los cuales dos tercios eran musulmanes y el resto cristianos. En el censo de 1981, la población era de 346.871, aumentando a 540.133 en 1994. Según el censo de 2004 de la Oficina Central de Estadísticas de Siria, Homs tenía una población de 652.609, de los cuales el 51,5% eran hombres y el 48,5% mujeres. En una estimación independiente de 2005, la ciudad tenía 750.000 habitantes y, en 2008, la población se estimaba en alrededor de 823.000. La gobernación de Homs tenía aproximadamente 1.767.000 personas en 2011.
Hoy, Homs' La población refleja la diversidad religiosa general de Siria y se compone principalmente de musulmanes sunitas (incluidos árabes, kurdos y turcomanos), con minorías de alauitas, cristianos ortodoxos orientales y asirios. Además de católicos, evangelistas y maronitas. En la década de 1880, el Estudio de Palestina Occidental señaló que había 5.500 cristianos ortodoxos griegos y 1.500 cristianos ortodoxos siríacos. El Patriarcado siríaco fue trasladado a Homs desde Mardin en 1933, pero se trasladó una vez más a Damasco en 1959.
Durante el genocidio armenio a principios del siglo XX, unos 20 000 armenios emigraron a Homs y las aldeas circundantes. También existe una pequeña comunidad griega en la ciudad.
Economía
Después de largos períodos de estancamiento bajo el dominio otomano, Homs volvió a florecer en el siglo XX. Su ubicación geográfica y estratégica la ha convertido en un centro de agricultura e industria. El "Plan de riego de Homs", el primero de su tipo en la Siria moderna, trajo prosperidad a los cultivadores y a las empresas establecidas desde hace mucho tiempo involucradas en el procesamiento de productos agrícolas y pastoriles. Los cultivos que se cultivan en Homs incluyen trigo, cebada, lentejas, remolacha azucarera, algodón y vid, además de servir como punto de intercambio entre la zona sedentaria y el desierto. Además, debido al fácil acceso al Mediterráneo, Homs ha atraído el comercio terrestre desde el Golfo Pérsico e Irak.
Homs también alberga varias industrias pesadas públicas importantes, como la refinería de petróleo al oeste de la ciudad que abrió sus puertas en 1959. En 1971 se construyó una planta de fertilizantes para procesar los fosfatos de sus depósitos cerca de Palmyra; el fertilizante es para consumo interno y exportación. Un creciente sector industrial privado ha florecido en la última década y muchas pequeñas y medianas empresas ocupan las zonas industriales al noroeste y al sur de la ciudad. Una empresa brasileña está construyendo una nueva refinería de azúcar y Iran Khodro está construyendo una planta de automóviles. También se están construyendo una nueva planta de fosfato y una refinería de petróleo al este de la ciudad. Homs es también el centro de una importante red vial y ferroviaria, es el enlace central entre las ciudades del interior y la costa mediterránea.
Un importante proyecto industrial fue el establecimiento de una nueva ciudad industrial en Hisyah, 47 kilómetros (29 mi) al sur de la ciudad de Homs. Con una extensión de unas 2500 hectáreas (25 km2), la ciudad cubre cuatro sectores industriales principales: textil, alimentario, químico, ingeniería y vocacional. En total, las instalaciones están diseñadas para albergar hasta 66.000 trabajadores y sus familias. Además, se ha establecido una zona franca dentro de la ciudad.
El interior de Homs es bien conocido por sus uvas que se utilizan en la industria de licores de Siria, en particular en la producción de arak, vino de néctar y vino tinto. La ciudad se considera una buena base para viajes de un día y excursiones a los numerosos lugares de interés histórico y turístico cercanos. Los destinos populares incluyen Krak des Chevaliers, Qatna, Talkalakh y Marmarita. Homs tiene varios hoteles; Safir Hotel es considerado uno de los mejores hoteles de cinco estrellas de Siria y el único de ese estatus en la ciudad. El An-Nasr al-Jedid Hotel está construido en una mansión de 100 años de antigüedad y los guías turísticos lo etiquetan como el "mejor hotel económico de Homs". Otros hoteles incluyen el Hotel al-Mimas, el Hotel Ghazi y el Hotel Khayyam.
Cultura
Cocina
Aunque la gente de Homs come los mismos alimentos comunes en la cocina levantina, la ciudad es bien conocida en toda Siria por su propia cocina. Un plato destacado es Batarsh, un tipo de baba ghanouj hecho con yogur y ajo en lugar de tahini. Homs también alberga una variedad de kibbeh mishwiyyeh o "kibbeh a la parrilla". Consiste en dos tortitas de kibbeh rellenas de carne picada de cordero, cocidas con grasa de cordero y diversas especias. Jazar Mahshi ("zanahoria rellena") es un plato nativo de Homs y está hecho de zanahoria amarilla rellena con cordero picado, arroz. La ciudad se especializa en cocinar un tipo de comida de okra, conocida como bamya bi-l zayt ("okra con aceite de oliva").
Homs tiene una gran variedad de restaurantes, algunos de los más aclamados son los del Hotel Safir: Mamma Mia y Mersia. El primero está especializado en cocina italiana, mientras que el segundo sirve comida árabe. Para la población local, los restaurantes populares incluyen Prince Restaurant, que actúa como un tipo de lugar de comida rápida y sirve shawarma, pollo a la parrilla y otras comidas sirias comunes, así como jugos caseros. En la Ciudad Vieja, los restaurantes de bajo precio se agrupan a lo largo de la calle Shoukri al-Quwatly y venden alimentos similares, como hummus, falafel, varias ensaladas (mezze), shish kebab y platos de pollo. Los restaurantes y cafeterías suelen ofrecer pipas de agua y son un lugar común para que los hombres se reúnan y fumen. Otros restaurantes notables incluyen Broasted Kreish, un favorito local para shish taouk y shawarma en Korniche St, justo al sur de Ghouta; el Rawda, un salón en el jardín ubicado junto a la Nueva Torre del Reloj que es conocido por los lugareños por su fatteh estilo Homsi y por la atmósfera creada por sus áreas divididas para hombres y familias, proporcionando un área para que los hombres se reúnan para jugar a las cartas, fumar y mirar. juegos de fútbol y para que las familias tomen una bebida y un postre en el tiempo libre.
Homs también emergió recientemente como la escena de los restaurantes en la Siria anterior a la guerra civil después de completar su desarrollo Malab St. Hamra. La calle Hamra en el área de Malab albergaba una franja de restaurantes de alta calificación, incluido La Luna, un salón de shisha; Chez Moi, que sirve algunos platos franceses junto con la comida típica local; Mia Casa, un restaurante italiano; Troy, un mashup americano-latino-sirio; y Quattro, otro restaurante italiano.
Al igual que en Damasco y Alepo, muchas casas en la Ciudad Vieja de Homs han sido renovadas y transformadas en restaurantes especializados en cocina levantina. El más notable de ellos es el restaurante Beit al-Agha, situado en un palacio renovado que data de mediados del siglo XIX con arquitectura otomana y mameluca, y el restaurante Julia Dumna, que ha sido descrito como el mejor ejemplo de casas tradicionales de Homsi, con sus piedras blancas y negras.
Museos
Hay dos museos principales en Homs, ambos ubicados en la parte central de la ciudad. Qasr al-Zahrawi, un antiguo palacio de la era mameluca perteneciente a Ali ibn Abi al-Fadl al-Azzhari, un subordinado de Baibars, el sultán mameluco, es ahora el Museo Nacional de Folclore. Fuera del edificio hay un patio, ocupado por un lado por un gran liwan adosado con una semicúpula de caracola. En la pared opuesta, hay una talla de dos leones, símbolo de Baibars. El primer museo construido en la ciudad, el Museo de Homs, fundado en 1922, está ubicado a lo largo de la calle Shoukri al-Quwatly y contiene una selección de artefactos de la región de Homs, que abarca el tiempo entre las eras prehistórica e islámica.
Festivales
Homs tiene varios festivales, y la ciudad organiza anualmente el Festival Folclórico del Desierto y el Festival Al-Badiya con Palmira. El Desert Folk Festival es un festival anual de las antiguas tradiciones y costumbres del Badiya (Desierto de Siria) e incluye exposiciones y conciertos entre Homs y Palmyra. El festival se lleva a cabo en la primera semana de mayo. El Festival Al-Badiya, que se celebra principalmente en Palmira con algunos eventos en Homs, atrae a unos 60.000 turistas durante la última semana de mayo. Las actividades incluyen carreras de caballos, camellos y autos, concursos de caballos, espectáculos de música y teatro, exhibiciones de antigüedades y un mercado de artesanías. Otros festivales incluyen el Festival al-Nasarah y el Festival de Krak des Chevaliers and the Valley. Se celebra un festival anual en la Iglesia de San Elián, que atrae a un gran número de peregrinos.
Deportes
Homs alberga dos clubes de fútbol. El Club Deportivo Al-Karamah fue fundado en 1928 y es uno de los clubes deportivos más antiguos de Siria. Al-Karamah es ampliamente aclamado a nivel regional y nacional, habiendo ganado ocho títulos de la Liga Siria y ocho títulos de la Copa Siria. Al-Karamah fue subcampeón de la Liga de Campeones de la AFC de 2006. El segundo club deportivo de la ciudad es el Al-Wathba Sports Club, que fue fundado en 1937. El estadio Khaled ibn al-Walid tiene capacidad para 35.000 personas y alberga ambos clubes de fútbol. En 2000 se inauguró otro estadio llamado Estadio Bassel al-Assad con una capacidad de 25.000. Homs ha producido una serie de deportistas conocidos, incluidos los futbolistas Firas Al Khatib y Jehad Al Hussain.
Teatros
El Teatro de la Casa de la Cultura de Homs se estableció en 1973. Alberga obras de teatro, poesía, festivales instrumentales y musicales.
Gobierno
Homs es la capital del distrito de Homs y la capital de la gobernación de Homs, la gobernación más grande de Siria, y alberga la sede de su gobernador, designado por el presidente. La ciudad de Homs está gobernada por un ayuntamiento y alberga la Oficina Ejecutiva. Este último consta de nueve miembros electos, además del presidente del consejo de la ciudad. La Oficina ayuda al Gobernador a tomar decisiones de gestión relacionadas con la Gobernación, mientras que el ayuntamiento es responsable de las decisiones específicas de la ciudad de Homs. Está encabezado por una presidenta, Nadia Kseibi, y es responsable de la gestión diaria de la ciudad.
La estructura organizativa del consejo está compuesta por la alta dirección, compuesta por el presidente, el vicepresidente y el secretario, y la baja dirección, formada por los directores de diecisiete sucursales de la ciudad: Asuntos Administrativos, Finanzas, Asuntos Técnicos, Asuntos Sanitarios, Asuntos Jurídicos, Bomberos, Mecanismos, Parques, Higiene, Inmuebles, Registro Provisional, Servicios y Mantenimiento, Obras, Informática, Planificación y Estadística, Cultura y Servicio de Supervisión Interior.
Educación
Las escuelas más antiguas de Homs fueron fundadas por misioneros estadounidenses, la "Escuela Evangélica Nacional" en 1855, y "Escuela Ortodoxa Al Ghassania" en 1887.
Homs alberga la Universidad Al-Baath, una de las cuatro principales universidades de Siria fundada en 1979. Una fundación especializada en ingeniería, la universidad tiene uno de los cuerpos estudiantiles más grandes. Alberga varias facultades, incluidas medicina, ingeniería, artes liberales y ciencias, y varias instituciones profesionales (vocacionales) de dos años. Es la única universidad del país que cuenta con departamentos de ingeniería petrolera y medicina veterinaria.
La Universidad Alemana de Wadi al-Nasarah se inauguró en 2004 y se encuentra a 30 kilómetros (19 mi) al oeste de la ciudad. En 2005, la Escuela Internacional de Choueifat abrió una escuela fuera de la ciudad. La Universidad de Ciencias Médicas de Al-Andalus se estableció en 2005 cerca de Homs y está construyendo uno de sus hospitales universitarios en la ciudad.
Hay 1.727 escuelas y 15.000 jardines de infancia en la gobernación de Homs, la mayoría de los cuales son instalaciones públicas. En 2007, 375.000 estudiantes de la gobernación estaban matriculados en escuelas primarias (6 a 15 años), 36.000 en escuelas secundarias (15 a 18 años) y alrededor de 12.000 en escuelas de formación profesional.
Infraestructura local
Transporte
Homs se considera un centro de transporte en Siria, en virtud de su ubicación central entre las ciudades costeras y el interior. La principal terminal de autobuses es Karnak, situada a lo largo de la calle Hama, 1,5 kilómetros (0,93 mi) al norte del centro de la ciudad en las afueras. La terminal ofrece conexiones a la mayoría de las ciudades sirias y Beirut, Líbano. También cuenta con conexiones internacionales de autobús a Líbano, Jordania, Arabia Saudita y Turquía. Un segundo "lujo" la estación de autobuses se encuentra un poco más al norte. Los minibuses operan desde la estación de Karnak con destinos a Tartus, Palmyra y Hama en el norte de Siria, así como a Baalbek, Trípoli y Beirut en el Líbano. Los microbuses más nuevos que viajan principalmente a Hama también tienen su base en Karnak y se utilizan principalmente para el transporte rápido.
Homs tiene una gran estación de tren, con dos salidas diarias operadas por Chemins de Fer Syriens a Damasco y Alepo. Los aeropuertos más cercanos son el Aeropuerto Internacional Bassel Al-Assad en Latakia al oeste, el Aeropuerto Internacional de Damasco al sur, el Aeropuerto Internacional de Alepo al norte y el Aeropuerto de Palmyra en el Desierto de Siria al este.
Hama Street comienza en la Old Clock Square en el centro de la ciudad y cruza Homs de sur a norte, continúa por el barrio de al-Khaldiyah hasta la estación de Karnak y se convierte en la autopista Homs-Hama-Aleppo. La calle Quwatli, que lleva el nombre del ex presidente Shukri al-Quwatli, es una calle corta pero vital que conecta la Plaza del Reloj Viejo y la Plaza Quwatli en el centro de Homs. Se ramifica en varias calles más pequeñas en su extremo occidental, una de las cuales es la calle al-Dablan, que es el principal bloque comercial de la ciudad, y la otra continúa hacia el oeste para conectarse con la autopista Homs-Tripoli. En el extremo este, la calle al-Quwatli continúa como la calle al-Hamidiyah, que cruza el antiguo barrio cristiano y continúa hasta el extremo este de la ciudad. La carretera Homs-Damasco cruza la ciudad desde el sur y llega al centro de la ciudad en la plaza Quwatli.
Hitos
La ciudad en sí es famosa por sus mezquitas e iglesias históricas. También es bien reconocido por sus dos relojes públicos que se encuentran en cada extremo de la calle Quwatli. El más antiguo, en el extremo este que da a la calle al-Hamidiya, fue elevado por los franceses en 1923, y el otro, en el extremo occidental que da a la calle al-Dablan, se encuentra en la Torre del Reloj Nuevo, construida en 1957. Homs es bien conocido por sus históricos zocos techados. Estos consisten en un complejo laberinto de calles estrechas y callejones comerciales cubiertos que se extienden desde el sur y el este desde la Gran Mezquita hacia la antigua ciudadela. Los zocos, repletos de tiendas de comestibles y de ropa, y talleres para carpinteros, artesanos, zapateros, metalúrgicos y afiladores de cuchillos, están más concurridos por la noche.
Otros puntos de referencia incluyen la Gran Mezquita de al-Nuri. Originalmente un templo pagano dedicado a El-Gabal, fue consagrado como la Iglesia de San Juan Bautista bajo los bizantinos. Más tarde, se estableció como mezquita de los viernes durante el dominio árabe islámico de Homs. La mezquita Khalid ibn al-Walid ha sido considerada "el único edificio de alguna nota real" en Homs, y fue construido en los últimos años del dominio otomano en Siria durante el siglo XX. La mezquita lleva el nombre del general árabe Khalid ibn al-Walid, cuya tumba se encuentra dentro del edificio.
La iglesia Um al-Zennar ("Iglesia de la Faja de la Virgen") se construyó en 1852 sobre una iglesia anterior que data del siglo IV, y quizás del 59 d.C. La otra iglesia destacada en Homs es la Iglesia de San Elián del siglo V, construida en honor al mártir cristiano San Elián, cuya tumba se encuentra en la cripta.
La Ciudadela de Homs está situada en una de las zonas urbanas más grandes de Siria. Ha sido arqueológicamente abandonado debido a la ocupación militar hasta los últimos años. El relato se remonta al menos a la Edad del Bronce Temprano. Los muros de estilo islámico existentes se construyeron durante el período ayyubí y posteriormente el sultán mameluco Baybars llevó a cabo restauraciones. Todo este trabajo está testimoniado por inscripciones aunque sin excepción se encuentran perdidas. En 1994, un equipo conjunto sirio-británico estudió la Ciudadela de Homs, registrando los restos de las murallas y torres.
Pueblos gemelos – ciudades hermanas
Homs está hermanada con:
Belo Horizonte, Brasil
Kayseri, Turquía
Yazd, Irán
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