Historia viva
Living history es una actividad que incorpora herramientas históricas, actividades y vestuario en una presentación interactiva que busca dar a los observadores y participantes una sensación de retroceder en el tiempo. Aunque no necesariamente busca recrear un evento específico en la historia, la historia viva es similar a la recreación histórica y, a veces, la incorpora. La historia viva es un medio educativo utilizado por museos de historia viva, sitios históricos, intérpretes del patrimonio, escuelas y grupos de recreación histórica para educar al público o a sus propios miembros en áreas particulares de la historia, como estilos de vestimenta, pasatiempos y artesanías, o simplemente para transmitir un sentido de la vida cotidiana de un determinado período de la historia.
Antecedentes
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El enfoque de la historia viva para ganar autenticidad se trata menos de reproducir un determinado evento de acuerdo con un guión planificado que en otros campos de recreación. Se trata más de una inmersión de los jugadores en una determinada época, para captar, en el sentido de Walter Benjamin, el 'mensaje espiritual expresado en cada monumento's y cada sitio's propio "traza& #34; y "aura"', incluso en la Era de la Reproducción Mecánica.
Un ejemplo temprano del lado espiritual y futurista de la historia viva se puede encontrar en el libro de Guido von List Der Wiederaufbau von Carnuntum (1900), que sugirió reconstruir el campamento militar romano de Carnuntum. en el barrio de Viena como una especie de parque de atracciones (compárese con Westworld). List, él mismo un neopagano de derecha, pidió a su personal de propietarios, camareros y guardabosques que se vistieran con ropa histórica. También pidió que los visitantes se vistiesen con disfraces y describió los rituales para significar 'en el juego'. y "fuera del juego" estado para mejorar la experiencia de inmersión. P.ej. el papel de la prenda es de interés hasta hoy.
El término 'historia viva' describe el desempeño de dar vida a la historia para el público en general de una manera bastante libre. Los jugadores están menos confinados en sus acciones, pero a menudo tienen que quedarse en un lugar o edificio determinado. La presentación histórica incluye un continuo desde intentos bien investigados de recrear un evento histórico conocido con fines educativos, a través de representaciones con elementos teatrales, hasta eventos competitivos con fines de entretenimiento. La línea entre las presentaciones de aficionados y profesionales en los museos de historia viva se puede desdibujar, al igual que la frontera con los juegos de rol de acción en vivo.
Mientras que los profesionales utilizan habitualmente profesionales de museos e intérpretes capacitados para ayudar a transmitir la historia al público, algunos museos y sitios históricos emplean grupos de historia viva con altos estándares de autenticidad para el mismo papel en eventos especiales. Dichos eventos no incluyen necesariamente un simulacro de batalla, sino que tienen como objetivo retratar la vida y, lo que es más importante, el estilo de vida de las personas de la época. Esto a menudo incluye impresiones tanto militares como civiles. Ocasionalmente, se realizan sketches narrativos o actorales para involucrar o explicar la vida cotidiana o la actividad militar al público espectador. Más comunes son las demostraciones de artesanía y cocina, las actividades de canto y ocio y las conferencias. También se pueden encontrar entrenamientos de combate o duelos incluso cuando no hay presentes demostraciones de combate más grandes.
En los Estados Unidos, en los terrenos del Servicio de Parques Nacionales, la política del NPS "no permite recreaciones de batallas (combate simulado con líneas opuestas y víctimas) en la propiedad del NPS." Hay excepciones, como Saylors Creek, Gettysburg. Estos están altamente controlados con exigentes estándares de seguridad, así como con verdades históricas exigentes.
En Alemania, la recreación medieval suele asociarse con la historia viva y las ferias y festivales renacentistas, que se encuentran en muchas ciudades. Un ejemplo de ello es el festival Peter and Paul en Bretten. la boda de Landshut o el torneo de caballeros de Schloss Kaltenberg. La mayoría de los grupos de recreación de combate son grupos de recreación del campo de batalla, algunos de los cuales se han aislado debido a un fuerte enfoque en la autenticidad.
Los eventos con el grupo de recreación profesional Ulfhednar generan controversia en la arqueología alemana. El grupo de historia viva germano-polaca recibió el apoyo de grandes museos y académicos, y desde 2000 ha acuñado en gran medida la imagen de la historia temprana en Alemania y en todo el mundo. Entre otros, un documento con el título programático Bajo la esvástica de ganchillo, la historia viva germánica y los afectos de derecha inició la disputa en 2009. Por otro lado, los alemanes orientales comunistas tuvieron problemas para aceptar "Indianistic& #34; recreadores de historia viviente, una variedad muy extendida en el este de Alemania que fueron monitoreados de cerca por las fuerzas de seguridad. Ese tipo de 'segunda mano' la historia viva también forma parte del folclore de Alemania occidental e intenta un alto nivel de autenticidad.
Actividades
Las actividades pueden limitarse a usar ropa de época y explicar información histórica relevante, ya sea en función (también llamada interpretación en primera persona) o fuera de lugar (también llamada interpretación en tercera persona). Si bien muchos museos permiten que su personal entre y salga del personaje para responder mejor a las preguntas de los visitantes, algunos alientan a su personal a permanecer en su puesto en todo momento.
La representación de la historia viva a menudo implica la demostración de actividades cotidianas como cocinar, limpiar, atención médica o habilidades y artesanías particulares. Dependiendo del período histórico retratado, estos pueden incluir el hilado, la costura, el tejido en telar, el tejido de tabletas, el tejido con tinta o el tejido de tapices, el teñido de telas, el tejido de cestas, la fabricación de cuerdas, el trabajo del cuero, la fabricación de calzado, la metalurgia, el soplado de vidrio, la carpintería u otras artesanías. A menudo se aplica una investigación considerable para identificar técnicas auténticas y, a menudo, recrear herramientas y equipos de réplica.
Presentación
Los grupos de recreación histórica a menudo intentan organizar tales exhibiciones en un campamento o área de exhibición en un evento, y tienen un área separada para actividades de recreación de combate. Si bien algunas de estas exhibiciones pueden tener el carácter de una representación de la vida cotidiana típica, otras están organizadas específicamente para informar al público y, por lo tanto, pueden incluir un énfasis en las artesanías u otras actividades cotidianas, que son convenientes para el escenario e interesantes para el público. ver, y puede explicarse fuera de lugar. Durante la década de 1990, los grupos de recreación, principalmente los grupos de la Guerra Civil Estadounidense, comenzaron a mostrar interés en este estilo de interpretación y comenzaron a usarlo en sus representaciones.
En educación
Como ha escrito David Thelen, muchos estadounidenses utilizan el pasado en su vida diaria, al mismo tiempo que ven el lugar donde a menudo se encuentran con la historia, la escuela, con diversos niveles de desconfianza y desconexión. La historia viva puede ser una herramienta utilizada para cerrar la brecha entre la escuela y la vida cotidiana para educar a las personas sobre temas históricos. Vivir la historia no es únicamente un recuento objetivo de hechos históricos. Su importancia radica más en presentar a los visitantes un sentido de una forma de vida, que en recrear eventos exactos, precisos en cada detalle.
Muchos factores contribuyen a crear un entorno en el que los visitantes de los sitios de historia viva pueden convertirse en participantes activos de su educación histórica. Dos de los más importantes son la cultura material y los intérpretes. La cultura material fundamenta a la audiencia en el tiempo y el lugar que se retrata y proporciona un punto de partida para la conversación. "Intérpretes" son los individuos que encarnan figuras históricas en sitios de historia viva. Es su responsabilidad tomar la investigación histórica que se ha hecho en los sitios y decidir qué significado tiene. Estos significados son a menudo una fusión de hechos y folclore.
El folclore es un aspecto importante de las historias vivas porque proporciona historias con las que los visitantes se identifican. Ya sea que se trate de un intérprete que encarna la historia personal de un individuo del pasado o que discute una superstición de la época, estos relatos permiten que la audiencia vea estas figuras del pasado no como nombres en una página, sino como personas reales. Sin embargo, el folklore también es más que historias. Los objetos, como muñecas o ropa hecha a mano, entre otros, se consideran "artefactos populares" que se agrupan bajo el título de "cultura material".
Las personas pueden participar en historias vivas como un tipo de aprendizaje experiencial en el que hacen descubrimientos de primera mano, en lugar de leer sobre la experiencia de otros. La historia viva también se puede utilizar para complementar y ampliar la educación formal. Las colaboraciones entre historiadores profesionales que trabajan en sitios de historia viva y maestros pueden generar un mayor entusiasmo por estudiar historia en todos los grados. Muchos sitios de historia viva profesan una dedicación a la educación dentro de sus declaraciones de misión. Por ejemplo, el lema de Colonial Williamsburg, "Que el futuro pueda aprender del pasado" proclama el compromiso del sitio con la edificación pública, al igual que la parte del sitio web creada con el único propósito de ayudar a los maestros en la instrucción del pueblo.
Algunos educadores, como James Percoco en su clase de escuela secundaria de Springfield, Virginia, han optado por integrar la historia pública en sus planes de estudio. Desde 1991, Percoco ha impartido una clase titulada "Historia aplicada" en el que sus alumnos han aportado más de 20.000 horas de servicio a diversas instituciones públicas de historia. La educación formal puede ayudar a los visitantes a interpretar lo que ven en los sitios de historia viva. Al proporcionar una forma estructurada de ver las historias vivas, así como preguntas para pensar durante las visitas, la educación formal puede enriquecer la experiencia, al igual que las historias vivas pueden enriquecer el aprendizaje en el aula.
Algunos museos, como Middelaldercentret en Dinamarca o el Museo al aire libre de los Países Bajos, ofrecen historia viva a los niños en edad escolar como parte de su educación.