Historia escrita

La historia registrada o historia escrita es una narración histórica basada en un registro escrito u otra comunicación documentada. Contrasta con otras narrativas del pasado, como las tradiciones mitológicas, orales o arqueológicas.

Para una historia mundial más amplia, la historia registrada comienza con los relatos del mundo antiguo alrededor del cuarto milenio a. C. y coincide con la invención de la escritura. Para algunas regiones geográficas o culturas, la historia escrita se limita a un período relativamente reciente de la historia humana debido al uso limitado de registros escritos. Además, las culturas humanas no siempre registran toda la información relevante para los historiadores posteriores, como el impacto total de los desastres naturales o los nombres de las personas. Por lo tanto, el historial registrado para tipos particulares de información está limitado en función de los tipos de registros mantenidos. Debido a esto, la historia registrada en diferentes contextos puede referirse a diferentes períodos de tiempo según el tema.

La interpretación de la historia registrada a menudo se basa en el método histórico, o el conjunto de técnicas y pautas mediante las cuales los historiadores usan fuentes primarias y otra evidencia para investigar y luego escribir relatos del pasado. La cuestión de la naturaleza, e incluso la posibilidad de un método efectivo para interpretar la historia registrada, se plantea en la filosofía de la historia como una cuestión de epistemología. El estudio de diferentes métodos históricos se conoce como historiografía, que se enfoca en examinar cómo diferentes intérpretes de la historia registrada crean diferentes interpretaciones de la evidencia histórica.

Prehistoria

La prehistoria tradicionalmente se refiere al lapso de tiempo antes de la historia registrada, que termina con la invención de los sistemas de escritura. La prehistoria se refiere al pasado en un área donde no existen registros escritos, o donde no se entiende la escritura de una cultura.

La protohistoria se refiere al período de transición entre la prehistoria y la historia, posterior al advenimiento de la alfabetización en una sociedad pero anterior a los escritos de los primeros historiadores. La protohistoria también puede referirse al período durante el cual una cultura o civilización aún no ha desarrollado la escritura, pero otras culturas han notado su existencia en sus propios escritos.

Los sistemas de escritura más completos fueron precedidos por la protoescritura. Los primeros ejemplos son los símbolos de Jiahu (c. 6600 a. C.), los signos de Vinča (c. 5300 a. C.), la escritura del Indo temprano (c. 3500 a. C.) y la escritura de Nsibidi (c. antes del 500 d. C.). Existe un desacuerdo sobre cuándo exactamente la prehistoria se convierte en historia y cuándo la protoescritura se convierte en "verdadera escritura". Sin embargo, la invención de los primeros sistemas de escritura es más o menos contemporánea con el comienzo de la Edad del Bronce a finales del Neolítico de finales del cuarto milenio a. La escritura cuneiforme arcaica sumeria y los jeroglíficos egipcios generalmente se consideran los primeros sistemas de escritura, ambos emergiendo de sus sistemas ancestrales de símbolos protoalfabetizados de 3400 a 3200 a. C. con textos coherentes más antiguos de aproximadamente 2600 a.

Cuentas históricas

Las cronologías más antiguas se remontan a las primeras civilizaciones del Período Dinástico Temprano de Egipto, Mesopotamia y los sumerios, que surgieron independientemente unos de otros desde aproximadamente el 3500 a. La historia registrada más antigua, que varía mucho en calidad y confiabilidad, trata de los faraones y sus reinados, tal como los conservaron los antiguos egipcios. Gran parte de la historia más antigua registrada fue redescubierta hace relativamente poco tiempo debido a los hallazgos de los sitios de excavación arqueológica. Se han desarrollado varias tradiciones diferentes en diferentes partes del mundo sobre cómo interpretar estos relatos antiguos.

Europa

Dionisio de Halicarnaso conocía a siete predecesores de Herodoto, incluidos Helanico de Lesbos, Xanto de Lidia y Hecateo de Mileto. Describió sus obras como relatos simples y sin adornos de sus propias y otras ciudades y personas, griegas o extranjeras, incluidas las leyendas populares.

Heródoto (484 a. C. - c. 425 a. C.) generalmente ha sido aclamado como el "padre de la historia" al componer sus Historias desde los años 450 hasta los 420 a. Sin embargo, a su contemporáneo Tucídides (c. 460 a. C. - c. 400 a. C.) se le atribuye haber abordado la historia por primera vez con un método histórico bien desarrollado en su obra Historia de la guerra del Peloponeso. Tucídides, a diferencia de Heródoto, consideraba la historia como el producto de las elecciones y acciones de los seres humanos, y consideraba la causa y el efecto, más que el resultado de la intervención divina. La historia se desarrolló como una forma popular de literatura en las sociedades griegas y romanas posteriores en las obras de Polibio, Tácito y otros.

San Agustín fue influyente en el pensamiento cristiano y occidental a principios de la época medieval. Durante los períodos medieval y renacentista, la historia a menudo se estudiaba desde una perspectiva sagrada o religiosa. Alrededor de 1800, el filósofo e historiador alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel incorporó la filosofía y un enfoque más secular al estudio histórico.

Según John Tosh, "desde la Alta Edad Media (c. 1000-1300) en adelante, la palabra escrita sobrevive en mayor abundancia que cualquier otra fuente de la historia occidental".Los historiadores occidentales desarrollaron métodos comparables a la investigación historiográfica moderna en los siglos XVII y XVIII, especialmente en Francia y Alemania, donde comenzaron a investigar estos materiales de origen para escribir historias de su pasado. Muchas de estas historias tenían fuertes lazos ideológicos y políticos con sus narrativas históricas. En el siglo XX, los historiadores académicos comenzaron a centrarse menos en las narrativas nacionalistas épicas, que a menudo tendían a glorificar a la nación oa los grandes hombres, para intentar análisis más objetivos y complejos de las fuerzas sociales e intelectuales. Una tendencia importante de la metodología histórica en el siglo XX fue la tendencia a tratar la historia más como una ciencia social que como un arte, que tradicionalmente había sido el caso. Los historiadores franceses asociados con la Escuela Annales introdujeron la historia cuantitativa,

Este de Asia

El Zuo zhuan, atribuido a Zuo Qiuming en el siglo V a. C., cubre el período del 722 al 468 a. C. en forma narrativa. El Libro de los Documentos es uno de los Cinco Clásicos de los textos clásicos chinos y una de las primeras narraciones de China. Los Anales de Primavera y Otoño, la crónica oficial del Estado de Lu que cubre el período de 722 a 481 a. C., está organizado sobre principios analíticos. Se atribuye tradicionalmente a Confucio (551-479 a. C.). Zhan Guo Ce fue una renombrada compilación histórica china antigua de materiales esporádicos sobre el período de los Reinos Combatientes compilados entre los siglos III y I a.

Sima Qian (alrededor del año 100 a. C.) fue el primero en China en sentar las bases para la escritura histórica profesional. Su obra escrita fue los Registros del gran historiador, un logro monumental de toda la vida en la literatura. Su alcance se remonta al siglo XVI a. C. e incluye muchos tratados sobre temas específicos y biografías individuales de personas destacadas, y también explora las vidas y los hechos de los plebeyos, tanto contemporáneos como de épocas anteriores. Su trabajo influyó en todos los autores posteriores de la historia en China, incluida la prestigiosa familia Ban de la era de la dinastía Han del Este.

Asia del Sur

En Sri Lanka, el texto histórico más antiguo es el Mahavamsa (c. siglo V d. C.). Los monjes budistas de Anuradhapura Maha Viharaya mantuvieron crónicas de la historia de Sri Lanka a partir del siglo III a. Estos anales fueron combinados y compilados en un solo documento en el siglo V por el Mahanama de Anuradhapura mientras Dhatusena de Anuradhapura gobernaba el Reino de Anuradhapura. Fue escrito en base a compilaciones antiguas anteriores conocidas como Atthakatha, que eran comentarios escritos en cingalés. Un documento anterior conocido como Dipavamsa (siglo IV d. C.) "Crónicas de la isla" es mucho más simple y contiene menos información que el Mahavamsa y probablemente se compiló utilizando el Atthakatha.en el Mahavamsa también.

Un volumen complementario, la "Crónica menor" de Culavamsa, compilada por monjes cingaleses, cubre el período desde el siglo IV hasta la toma de posesión británica de Sri Lanka en 1815. La Culavamsa fue compilada por varios autores de diferentes períodos de tiempo.

El trabajo combinado, a veces denominado colectivamente Mahavamsa, proporciona un registro histórico continuo de más de dos milenios y se considera uno de los relatos históricos ininterrumpidos más largos del mundo. Es uno de los pocos documentos que contiene material relacionado con los pueblos Nāga y Yakkha, habitantes indígenas de Lanka antes de la legendaria llegada del Príncipe Vijaya de Singha Pura de Kalinga.

La literatura Sangam ofrece una ventana a algunos aspectos de la antigua cultura del sur de la India, las creencias seculares y religiosas y la gente. Por ejemplo, en la era Sangam, el poema 202 de Ainkurunuru es una de las primeras menciones de "coletas de niños brahmanes". Estos poemas también aluden a incidentes históricos, antiguos reyes tamiles, el efecto de la guerra en los seres queridos y los hogares. El poema Pattinappalai en el grupo Diez Idilios, por ejemplo, pinta una descripción de la capital chola, el rey Karikala, la vida en una ciudad portuaria con barcos y mercancías para el comercio marítimo, las compañías de baile, los bardos y artistas, la adoración de el dios hindú Murugan y los monasterios del budismo y el jainismo.

Indica es un relato de Mauryan India por el escritor griego Megasthenes. El libro original ahora se ha perdido, pero sus fragmentos han sobrevivido en obras griegas y latinas posteriores. Las primeras de estas obras son las de Diodoro Sículo, Estrabón (Geográfica), Plinio y Arriano (Indica).

Asia occidental

En el prefacio de su libro, Muqaddimah (1377), el historiador árabe y sociólogo temprano Ibn Khaldun, advirtió sobre siete errores que pensaba que los historiadores cometían regularmente. En esta crítica, abordó el pasado como extraño y necesitado de interpretación. Ibn Khaldun a menudo criticaba la "superstición ociosa y la aceptación acrítica de los datos históricos". Como resultado, introdujo un método científico para el estudio de la historia, y a menudo se refería a él como su "nueva ciencia". Su método histórico también sentó las bases para la observación del papel del Estado, la comunicación, la propaganda y el sesgo sistemático en la historia, por lo que se le considera el "padre de la historiografía" o el "padre de la filosofía de la historia".

Métodos de registro de la historia.

Si bien la historia registrada comienza con la invención de la escritura, con el tiempo han surgido nuevas formas de registrar la historia junto con el avance de la tecnología. La historia ahora se puede registrar a través de fotografías, grabaciones de audio y grabaciones de video. Más recientemente, los archivos de Internet han estado guardando copias de páginas web, documentando la historia de Internet. Otros métodos de recopilación de información histórica también han acompañado el cambio de tecnologías; por ejemplo, desde al menos el siglo XX, se han realizado intentos de preservar la historia oral registrándola. Hasta la década de 2000, esto se hacía utilizando métodos de grabación analógicos, como casetes y cintas de carrete a carrete. Con la llegada de las nuevas tecnologías, ahora existen grabaciones digitales, que pueden grabarse en discos compactos.Sin embargo, el registro histórico y la interpretación a menudo se basan en gran medida en los registros escritos, en parte porque dominan los materiales históricos existentes y en parte porque los historiadores están acostumbrados a comunicarse e investigar en ese medio.

Método histórico

El método histórico comprende las técnicas y pautas mediante las cuales los historiadores usan fuentes primarias y otra evidencia para investigar y luego escribir la historia. Las fuentes primarias son evidencia de primera mano de la historia (generalmente escrita, pero a veces capturada en otros medios) hecha en el momento de un evento por una persona presente. Los historiadores piensan en esas fuentes como las más cercanas al origen de la información o idea en estudio. Este tipo de fuentes pueden proporcionar a los investigadores, como lo expresaron Dalton y Charnigo, "información directa y sin mediación sobre el objeto de estudio".

Los historiadores también usan otros tipos de fuentes para comprender la historia. Las fuentes secundarias son relatos escritos de la historia basados ​​en la evidencia de fuentes primarias. Son fuentes que, por lo general, son relatos, trabajos o investigaciones que analizan, asimilan, evalúan, interpretan y/o sintetizan fuentes primarias. Las fuentes terciarias son compilaciones basadas en fuentes primarias y secundarias y, a menudo, cuentan un relato más generalizado basado en la investigación más específica que se encuentra en los dos primeros tipos de fuentes.