Historia del pueblo gitano

El pueblo romaní, también conocido según el subgrupo como Romis, Sinti o Sindhi, o Kale, es un grupo étnico indoario que vive principalmente en Europa. Se originaron en las regiones del noroeste de la India y se fueron en algún momento entre los siglos VI y XI para trabajar en las cortes del Medio Oriente por su propia voluntad o como esclavos. Un pequeño número de grupos nómadas no pudieron regresar al subcontinente debido a conflictos y se trasladaron al oeste, estableciéndose finalmente en Europa, el Imperio bizantino y el norte de África a través de Irán.

Origen

Hay muchas teorías diferentes sobre su origen, por ejemplo, que los romaníes y los sinti procedían de Sindh.

Los romaníes han sido descritos por Diana Muir Appelbaum como únicos entre los pueblos porque nunca se han identificado con un territorio; no tienen tradición de patria antigua y lejana de donde emigraron sus antepasados, ni reclaman derecho a la soberanía nacional en ninguna de las tierras donde residen. Más bien, la identidad gitana está ligada al ideal de libertad expresado, en parte, en no tener vínculos con una patria. La ausencia de una historia escrita ha significado que el origen y la historia temprana del pueblo gitano hayan sido durante mucho tiempo un enigma. El origen indio se sugirió por motivos lingüísticos ya a fines del siglo XVIII. Sin embargo, estas declaraciones contrastan con las aspiraciones del pueblo gitano, un país propio, llamado Romanistán.

En lengua romaní, Rom significa marido, mientras que Romliye significa ama de casa, "Roma" significa "ser humano". Las teorías sugieren que los antepasados ​​de los romaníes formaban parte del ejército en el norte de la India. Una teoría moderna es que, cuando hubo invasiones del sultán Mahmud Ghaznavi y estos soldados fueron derrotados, fueron trasladados al oeste con sus familias hacia el Imperio Bizantino entre los años 1000 y 1030 d.C.

La evidencia genética identificó un origen indio para los romaníes. La evidencia genética conecta al pueblo romaní con los descendientes que emigraron del sur de Asia hacia Asia central durante el período medieval.

Orígenes del lenguaje

Hasta mediados y finales del siglo XVIII, las teorías sobre el origen de los romaníes eran en su mayoría especulativas. En 1782, Johann Christian Christoph Rüdiger publicó su investigación que señalaba la relación entre el idioma romaní y el indostaní. El trabajo posterior apoyó la hipótesis de que el romaní compartía un origen común con las lenguas indoarias del norte de la India.

Domari y lengua romana

Alguna vez se pensó que el domari era el "idioma hermano" del romaní, ya que los dos idiomas se separaron después de la salida del sur de Asia, pero investigaciones más recientes sugieren que las diferencias entre ellos son lo suficientemente significativas como para tratarlos como dos idiomas separados dentro del centro. zona (Hindustani) Idioma Saraiki grupo de idiomas. Por lo tanto, es probable que los dom y los rom sean descendientes de dos oleadas migratorias diferentes del subcontinente indio, separadas por varios siglos.

La siguiente tabla presenta los números en los idiomas romaní, domari y lomavren, con los términos correspondientes en sánscrito, hindi, bengalí y cingalés para demostrar las similitudes.

IdiomasNúmeros	romaní	Domesticar	Días festivos	Sanskrit	hindi	bengalí	cingalés
1	ekh, jekh	redondo	Yak, si	eka	yo	yo	a
2	gas	d	su	dos	hacer	dui	deka
3	trin	royendo	sudor	sabiduría	estaño	estaño	atún/tres
4	Estrella	Estrella	abierto	catvā́raḥ	coche	carbonizarse	padre/sahara
5	panj	panj	Penj	Señor	C	panza	quizás
6	el espectáculo	juncia	Viernes	se sentó	Chah	chhoy	hola/yo
7	iftá	alto	tenido	zapato	Se sentó	Se sentó	hata/satha
8	Oxto	xaišt	hast	Ashta	aṭh	aṭh	ata
9	un perro	ya	no	Nava	nau	no	inalámbrica
10	lluvia	desde	las	Dasa	la	dosh	dahaya
20	abeja	wis	desplegado	viṃśatí	estarán	perra	él advirtió
100	él fue	porque	porque	satá	o	eksho	dámelo

Evidencia genética

Más evidencia del origen del sur de Asia de los romaníes llegó a fines de la década de 1990. Los investigadores que realizaron análisis de ADN descubrieron que las poblaciones romaníes portaban grandes frecuencias de cromosomas Y particulares (heredados por vía paterna) y ADN mitocondrial (heredado por vía materna) que, de lo contrario, solo existen en poblaciones del sur de Asia.

El 47,3% de los hombres romaníes portan cromosomas Y del haplogrupo H-M82, que es raro fuera del sur de Asia. El haplogrupo M mitocondrial, más común en sujetos indios y raro fuera del sur de Asia, representa casi el 30% de los romaníes. Un estudio más detallado de los romaníes polacos muestra que se trata del linaje M5, que es específico de la India. Además, una forma del trastorno hereditario miastenia congénita se encuentra en sujetos romaníes. Esta forma del trastorno, causada por la mutación 1267delG, solo se conoce en sujetos de ascendencia india. Esto se considera la mejor evidencia de la ascendencia india de los romaníes.

Los romaníes han sido descritos como "un conglomerado de poblaciones fundadoras genéticamente aisladas". El número de trastornos mendelianos comunes que se encuentran entre los romaníes de toda Europa indica "un origen común y un efecto fundador".

Un estudio de 2001 de Gresham et al. sugiere "un número limitado de fundadores relacionados, compatibles con un pequeño grupo de inmigrantes que se separan de una casta o grupo tribal distinto". Además, el estudio señaló que "la deriva genética y los diferentes niveles y fuentes de mezcla parecen haber jugado un papel en la posterior diferenciación de las poblaciones". El mismo estudio encontró que "un solo linaje... encontrado en las poblaciones romaníes representa casi un tercio de los hombres romaníes".

Un estudio de 2004 de Morar et al. concluyó que los romaníes descienden de "una población fundadora de orígenes comunes que posteriormente se ha dividido en múltiples grupos gitanos socialmente divergentes y geográficamente dispersos". El mismo estudio reveló que esta población "se fundó hace aproximadamente 32 a 40 generaciones, con eventos fundadores secundarios y terciarios que ocurrieron hace aproximadamente 16 a 25 generaciones".

Existe evidencia genética de una mezcla importante con los pueblos balcánicos durante la época del Imperio Otomano.

Conexión con los Burushos y Pamiris

Los Burushos de Hunza tienen un marcador genético de linaje paterno que se agrupa con hablantes de pamiri de Afganistán y Tayikistán, y la etnia sinti. Este hallazgo de haplogrupos genéticos compartidos puede indicar un origen del pueblo romaní en o alrededor de estas regiones.

Posible conexión con el pueblo Domba

Según un estudio genético sobre la filogeografía del haplogrupo H1a1a-M82 del cromosoma Y en 2012, los antepasados ​​​​de las tribus registradas actuales y las poblaciones de castas registradas del norte de la India, tradicionalmente denominados colectivamente Ḍoma, son las poblaciones ancestrales probables de los romaníes europeos modernos..

Los estudios de haplotipos mitocondriales o del cromosoma Y brindan información valiosa, pero una limitación de este tipo de estudios es que cada uno representa solo una instancia del proceso genealógico. Los datos autosómicos permiten el análisis simultáneo de múltiples linajes, lo que puede proporcionar información novedosa sobre la historia de la población. Según un estudio genético sobre datos autosómicos en romaníes, la fuente de ascendencia del sur de Asia en los romaníes es el noroeste de la India. Las dos poblaciones que mostraron una relación más cercana con los romaníes fueron los punjabíes y los cachemires, que también tienen la ascendencia más alta relacionada con Eurasia occidental entre los asiáticos del sur. Sin embargo, según un estudio sobre datos de todo el genoma publicado en 2019, el origen putativo de los proto romaníes involucra a un grupo punjabi con bajos niveles de ascendencia de Eurasia occidental. Los marcadores genéticos clásicos y mtDNA sugirieron la afinidad más cercana de los romaníes con Rajput con origen domba y poblaciones punjabi de Rajasthan y Punjab respectivamente.

Primeros registros

Los primeros registros de poblaciones itinerantes de la India comienzan ya en el período sasánida. El lingüista británico Donald Kenrick señala la primera presencia registrada de Zott en Bagdad en el 420 d. C., Khanaqin en el 834 d. C.

Los eruditos contemporáneos han sugerido que una de las primeras referencias escritas a los romaníes, bajo el término "Atsingani", (derivado del griego ἀτσίγγανοι - atsinganoi), data de la era bizantina durante una época de hambruna en el siglo IX. En el año 800 dC, Santa Atanasia dio comida a "extranjeros llamados Atsingani" cerca de Tracia. Más tarde, en el año 803 d. C., Teófanes el Confesor escribió que el emperador Nikephoros I contó con la ayuda de los "Atsingani" para sofocar un motín con su "conocimiento de la magia". Sin embargo, los Atsingani fueron una secta maniquea que desapareció de las crónicas en el siglo XI. "Atsinganoi" se utilizó para referirse a los adivinos itinerantes,

El texto hagiográfico, La vida de San Jorge el anacoreta, menciona que Constantino llamó a los "Atsingani" para que ayudaran a librar sus bosques de los animales salvajes que estaban matando a su ganado.

Los restos óseos de Roma exhumados de Castle Mall en Norwich fueron fechados por radiocarbono mediante espectrometría de centelleo líquido alrededor de 930-1050AD.

Llegada a Europa

En 1323, Simon Simeonis, un fraile franciscano irlandés, describió a la gente a semejanza de los "atsingani" que vivían en Creta: También vimos fuera de esta ciudad [Candia] una tribu de personas que adoran según el rito griego y afirman ser de la raza de Caín. Esta gente rara vez o nunca se detiene en un lugar por más de treinta días, pero siempre, como maldecidos por Dios, son nómadas y marginados. Después del trigésimo día vagan de campo en campo con tiendas pequeñas, oblongas, negras y bajas, como las de los árabes, y de cueva en cueva, porque el lugar que habitan se llena de alimañas después de treinta días. y otras inmundicias que es imposible vivir en su barrio.

En 1350, Ludolf von Sudheim mencionó a un pueblo similar con un idioma único al que llamó Mandapolos, una palabra que algunos teorizan posiblemente se derivó de la palabra griega Mantipolos - Μαντιπόλος "frenético" de mantis - μάντις (que significa "profeta, adivino") y poleo - πολέω.

Alrededor de 1360, se estableció un feudo (llamado Feudum Acinganorum) en Corfú. Utilizaba principalmente siervos romaníes y los romaníes de la isla estaban subordinados.

En el siglo XIV, los romaníes habían llegado a los Balcanes y Bohemia; para el siglo XV, Alemania, Francia, Italia, España y Portugal; y en el siglo XVI, Rusia, Dinamarca, Escocia y Suecia. (aunque la evidencia de ADN de los esqueletos de mediados del siglo XI en Norwich sugiere que al menos algunos individuos pueden haber llegado antes, tal vez debido a la esclavitud vikinga de los romaníes del Mediterráneo oriental o los enlaces con los varegos).

Algunos romaníes emigraron de Persia a través del norte de África y llegaron a Europa a través de España en el siglo XV. Los romaníes comenzaron a emigrar a los Estados Unidos en la época colonial, con pequeños grupos en Virginia y la Luisiana francesa. La inmigración a gran escala comenzó en la década de 1860, con grupos de Romnichal de Gran Bretaña. El mayor número emigró a principios del siglo XX, principalmente del grupo Vlax de Kalderash. Muchos romaníes también se establecieron en América Latina.

Según el historiador Norman Davies, una ley de 1378 aprobada por el gobernador de Nauplion en el Peloponeso griego que confirma los privilegios para los "atsingani" es "el primer registro documentado de gitanos romaníes en Europa". Documentos similares, que nuevamente representan a los romaníes como un grupo que había sido exiliado de Egipto, los registran llegando a Braşov, Transilvania en 1416; Hamburgo, Sacro Imperio Romano Germánico en 1418; y París en 1427. Un cronista de un diario parisino los describió vestidos de una manera que los parisinos consideraban andrajosos, e informa que la Iglesia los hizo abandonar la ciudad porque practicaban la lectura de la palma de la mano y la adivinación.

Su historia temprana muestra una recepción mixta. Aunque 1385 marca la primera transacción registrada para un esclavo romaní en Valaquia, Segismundo del Sacro Imperio Romano Germánico les emitió un salvoconducto en 1417. Se ordenó la expulsión de los romaníes de la región de Meissen en Alemania en 1416, Lucerna en 1471, Milán en 1493, Francia en 1504, Aragón en 1512, Suecia en 1525, Inglaterra en 1530 (ver Ley egipcia 1530) y Dinamarca en 1536. En 1510, se ordenó la ejecución de cualquier romaní que se encontrara en Suiza, y en 1554 se aprobó un estatuto en Inglaterra. que ordenó que todos los romaníes del país se fueran o se enfrentarían a la ejecución. Se aprobó una legislación similar en numerosas naciones europeas, incluida Dinamarca en 1589, Suecia en 1637, mientras que Portugal comenzó las deportaciones de romaníes a sus colonias en 1538.

Más tarde, un estatuto inglés de 1596, sin embargo, otorgó a los romaníes privilegios especiales de los que carecían otros vagabundos; Francia aprobó una ley similar en 1683. Catalina la Grande de Rusia declaró a los romaníes "esclavos de la corona" (un estatus superior al de los siervos), pero también los mantuvo fuera de ciertas partes de la capital. En 1595, Ştefan Răzvan superó su nacimiento en la esclavitud y se convirtió en el Voivoda (Príncipe) de Moldavia.

En Valaquia, Transilvania y Moldavia, los romaníes fueron esclavizados durante cinco siglos, hasta la abolición a mediados del siglo XIX.

A finales del siglo XIX, la cultura gitana inspiró en sus vecinos una gran cantidad de obras artísticas. Entre las obras más destacadas se encuentran Carmen y La Vie de Bohème.

Imperio Otomano

En el Imperio Otomano, se prefería a los romaníes musulmanes, en contraste con los romaníes cristianos. Los romaníes musulmanes se asentaron en Rumelia (Balcanes) desde Anatolia como los Arlije o Chipre como los Gurbeti. También hubo conversiones al Islam para lograr mejores condiciones de vida bajo el dominio otomano. Hubo un Sanjak de Çingene, establecido para los musulmanes romaníes en Rumelia desde 1520 hasta el final del Imperio Otomano, que fue supervisado por un musulmán Rom Baro. Los romaníes musulmanes pudieron emigrar de una parte del país a otra dentro del vasto Imperio Otomano. Entonces, los romaníes musulmanes de Anatolia vagaron por los Balcanes, de los Balcanes a Egipto, o emigraron a la península de Crimea, de ida y vuelta, una y otra vez. En el caso de la tribu Zargari, emigraron una vez desde la Rumelia otomana a través de Damasco otomano hasta el imperio persa. El mismo grupo gitano musulmán no siempre vivía en el mismo lugar; otros grupos a menudo ocupaban sus lugares. Como ejemplo, la popular danza del vientre llegó a Estambul desde Egipto con grupos romaníes después de 1517. Además de su propio romaní balcánico nativo, algunos grupos musulmanes romaníes adoptaron el idioma turco y niegan su verdadero origen romaní y se consideran turcos. Otros grupos musulmanes romaníes adoptaron el idioma albanés o uno de los muchos dialectos eslavos del sur, algunos mezclaron el idioma y crearon un pararromani, y otros olvidaron gradualmente su lengua materna y solo hablan el idioma de la población mayoritaria. Los estudios genéticos mostraron la influencia del imperio otomano de los Balcanes. la popular danza del vientre llegó a Estambul desde Egipto con grupos romaníes después de 1517. Además de sus propios romaníes balcánicos nativos, algunos grupos musulmanes romaníes adoptaron el idioma turco, niegan su verdadero origen romaní y se consideran turcos. Otros grupos musulmanes romaníes adoptaron el idioma albanés o uno de los muchos dialectos eslavos del sur, algunos mezclaron el idioma y crearon un pararromani, y otros olvidaron gradualmente su lengua materna y solo hablan el idioma de la población mayoritaria. Los estudios genéticos mostraron la influencia del imperio otomano de los Balcanes. la popular danza del vientre llegó a Estambul desde Egipto con grupos romaníes después de 1517. Además de sus propios romaníes balcánicos nativos, algunos grupos musulmanes romaníes adoptaron el idioma turco, niegan su verdadero origen romaní y se consideran turcos. Otros grupos musulmanes romaníes adoptaron el idioma albanés o uno de los muchos dialectos eslavos del sur, algunos mezclaron el idioma y crearon un pararromani, y otros olvidaron gradualmente su lengua materna y solo hablan el idioma de la población mayoritaria. Los estudios genéticos mostraron la influencia del imperio otomano de los Balcanes. Otros grupos musulmanes romaníes adoptaron el idioma albanés o uno de los muchos dialectos eslavos del sur, algunos mezclaron el idioma y crearon un pararromani, y otros olvidaron gradualmente su lengua materna y solo hablan el idioma de la población mayoritaria. Los estudios genéticos mostraron la influencia del imperio otomano de los Balcanes. Otros grupos musulmanes romaníes adoptaron el idioma albanés o uno de los muchos dialectos eslavos del sur, algunos mezclaron el idioma y crearon un pararromani, y otros olvidaron gradualmente su lengua materna y solo hablan el idioma de la población mayoritaria. Los estudios genéticos mostraron la influencia del imperio otomano de los Balcanes.Las personas Dom y Lom también vivían en el Imperio Otomano. Turquía es el único país donde viven los romaníes, domari y lom.

Asimilación forzada

En 1758, María Teresa de Austria inició un programa de asimilación para convertir a los romaníes en ujmagyar (nuevos húngaros). El gobierno construyó cabañas permanentes para reemplazar las tiendas móviles, prohibió viajar y separó a la fuerza a los niños de sus padres para que fueran acogidos por no romaníes. En 1894, la mayoría de los romaníes contados en un censo nacional húngaro eran sedentarios. En 1830, los niños romaníes de Nordhausen fueron apartados de sus familias para ser acogidos por alemanes.

Rusia también alentó el asentamiento de todos los nómadas en 1783, y los polacos introdujeron una ley de asentamiento en 1791. Bulgaria y Serbia prohibieron el nomadismo en la década de 1880.

En 1783, la legislación racial contra los romaníes fue derogada en el Reino Unido, y en 1822 se estableció una "Ley Turnpike" específica para evitar que los nómadas acamparan al borde de la carretera, fortalecida en la Ley de Carreteras de 1835.

Persecucion

En 1530, Inglaterra emitió la Ley de Egipto que prohibía la entrada de romaníes al país y requería que quienes vivían en el país lo abandonaran en un plazo de 16 días. De lo contrario, podría resultar en la confiscación de bienes, encarcelamiento y deportación. La ley fue enmendada con la Ley de Egipto de 1554, que ordenaba a los romaníes abandonar el país en el plazo de un mes. Los romaníes que no cumplieron fueron ejecutados.

En 1538, se promulgó la primera legislación anti-ziganista (anti-romaní) en Moravia y Bohemia, que estaban bajo el dominio de los Habsburgo. Tres años más tarde, tras una serie de incendios en Praga atribuidos a los gitanos, Fernando I ordenó su expulsión. En 1545, la Dieta de Augsburgo declaró que "quien mate a un gitano, no será culpable de ningún asesinato". La ola de asesinatos masivos que resultó llevó al gobierno a intervenir finalmente y "prohibir el ahogamiento de mujeres y niños romaníes".

En 1660, Luis XIV prohibió a los romaníes residir en Francia.

En 1685, Portugal deportó a los romaníes a Brasil.

En 1710, José I emitió un decreto que declaraba el exterminio de los romaníes y ordenaba que "todos los varones adultos fueran ahorcados sin juicio, mientras que las mujeres y los varones jóvenes serían azotados y desterrados para siempre". Además, se les cortaría la oreja derecha en el reino de Bohemia y la oreja izquierda en Moravia. En 1721, Carlos VI, hermano y sucesor de José, modificó el decreto para incluir la ejecución de mujeres romaníes adultas, mientras que los niños "deberían ser internados en hospitales para recibir educación".

Organización de antes de la guerra

En 1879, se llevó a cabo una reunión nacional de romaníes en la ciudad húngara de Kisfalu (ahora Pordašinci, Eslovenia). Los romaníes de Bulgaria organizaron una conferencia en 1919 para protestar por su derecho al voto, y en 1923 se fundó una revista romaní, Istiqbal (Futuro).

En la Unión Soviética, la Unión de Gitanos de toda Rusia se organizó en 1925 con una revista, Romani Zorya (Romani Dawn), que comenzó dos años después. El círculo de escritores Romengiro Lav (palabra romaní) alentó las obras de autores como Nikolay Aleksandrovich Pankov y Nina Dudarova.

En 1933 se estableció una Asociación General de los Gitanos de Rumania con una conferencia nacional y dos revistas, Neamul Țiganesc (Gypsy Nation) y Timpul (Time). Al año siguiente se organizó una conferencia "internacional" en Bucarest.

En Yugoslavia, la revista romaní Romano Lil comenzó a publicarse en 1935.

Vamos

Durante la Segunda Guerra Mundial, los nazis asesinaron entre 220.000 y 500.000 romaníes en un genocidio conocido como Porajmos. Al igual que los judíos, fueron segregados en guetos antes de ser enviados a campos de concentración o exterminio. A menudo eran asesinados al verlos, especialmente por los Einsatzgruppen en el frente oriental. El 25% de los gitanos europeos perecieron en el genocidio.

Historia de la posguerra

En la Europa central y oriental comunista, los romaníes experimentaron esquemas de asimilación y restricciones de la libertad cultural. El idioma romaní y la música romaní fueron prohibidos en presentaciones públicas en Bulgaria. En Checoslovaquia, decenas de miles de romaníes de Eslovaquia, Hungría y Rumania fueron reasentados en zonas fronterizas de tierras checas y se prohibió su estilo de vida nómada. En Checoslovaquia, donde fueron etiquetadas como “estrato socialmente degradado”, las mujeres romaníes fueron esterilizadas como parte de una política estatal para reducir su población. Esta política se implementó con grandes incentivos financieros, amenazas de negar futuros pagos de bienestar social, desinformación y esterilización involuntaria.

A principios de la década de 1990, Alemania deportó a decenas de miles de inmigrantes a Europa central y oriental. El sesenta por ciento de unos 100.000 ciudadanos rumanos deportados en virtud de un tratado de 1992 eran romaníes.

Durante la década de 1990 y principios del siglo XXI, muchos romaníes de Europa central y oriental intentaron emigrar a Europa occidental o Canadá. La mayoría de ellos fueron rechazados. Varios de estos países establecieron estrictos requisitos de visa para evitar una mayor migración.

En 2005, se lanzó la Década de la Inclusión Romaní en nueve países de Europa Central y Sudoriental para mejorar el estatus socioeconómico y la inclusión social de la minoría romaní en toda la región.

Una década de Inclusión Roma 2005 - 2015 no ha tenido ningún éxito. Inició procesos de importancia crucial para la inclusión de los gitanos en Europa y proporcionó el impulso para un esfuerzo liderado por la UE que cubrió un tema similar, el Marco de la UE para las Estrategias Nacionales de Integración de los Roma hasta 2020 (Marco de la UE).

America

Los romaníes comenzaron a emigrar a los Estados Unidos en la época colonial, con pequeños grupos en Virginia y la Luisiana francesa. La inmigración a gran escala comenzó en la década de 1860, con grupos de Romnichal de Gran Bretaña.

Éxodo checo-canadiense

En agosto de 1997, TV Nova, un popular canal de televisión de la República Checa, emitió un documental sobre la situación de los romaníes que habían emigrado a Canadá. El breve informe mostraba a los romaníes en Canadá viviendo cómodamente con el apoyo del estado y protegidos de la discriminación racial y la violencia. En ese momento, la vida era particularmente difícil para muchos romaníes que vivían en la República Checa. Como resultado de la disolución de Checoslovaquia, muchos romaníes quedaron sin ciudadanía en la República Checa o Eslovaquia. Tras la gran inundación de Moravia en julio, muchos romaníes quedaron sin hogar pero no fueron bienvenidos en otras partes del país.

Casi de la noche a la mañana, hubo informes de romaníes que se preparaban para emigrar a Canadá. Según un informe, 5.000 romaníes de la ciudad de Ostrava tenían la intención de mudarse. Los alcaldes de algunas ciudades checas alentaron el éxodo y se ofrecieron a ayudar a pagar los vuelos para que los romaníes pudieran irse. La semana siguiente, la Embajada de Canadá en Praga recibía cientos de llamadas diarias de romaníes y los vuelos entre la República Checa y Canadá se agotaron hasta octubre. En 1997, 1.285 personas de la República Checa llegaron a Canadá y solicitaron el estatus de refugiados, un salto bastante significativo de los 189 checos que lo hicieron el año anterior.

Lucie Cermakova, portavoz de la Embajada de Canadá en Praga, criticó el programa y afirmó que "presentaba solo un lado del asunto y seleccionaba solo ideas sin sentido". Marie Jurkovicova, portavoz de la embajada checa en Ottawa sugirió que "el programa estaba lleno de verdades a medias, que distorsionaban fuertemente la realidad y prácticamente invitaban al éxodo de grandes grupos de romaníes checos. Ocultaba una serie de hechos".

El presidente Václav Havel y (después de algunas dudas) el primer ministro Václav Klaus intentaron convencer a los romaníes de que no se fueran. Con la ayuda de líderes romaníes como Emil Scuka, presidente de la Iniciativa Cívica Romaní, instaron a los romaníes a permanecer en el país y trabajar para resolver sus problemas con la población checa en general.

El movimiento de romaníes a Canadá había sido bastante fácil porque el gobierno canadiense eliminó los requisitos de visa para ciudadanos checos en abril de 1996. En respuesta a la afluencia de romaníes, el gobierno canadiense restableció los requisitos de visa para todos los checos a partir del 8 de octubre de 1997.

Nacionalismo romaní

Existe un pequeño movimiento nacionalista romaní.

El primer Congreso Romaní Mundial se organizó en 1971 cerca de Londres, financiado en parte por el Consejo Mundial de Iglesias y el Gobierno de la India. Asistieron representantes de India y otros 20 países. En el congreso, la bandera verde y azul de la conferencia de 1933, adornada con el chakra rojo de dieciséis radios, se reafirmó como el emblema nacional del pueblo gitano y se adoptó el himno " Gelem, Gelem ".

La Unión Romaní Internacional se estableció oficialmente en 1977, y en 1990, el cuarto Congreso Mundial declaró el 8 de abril como el Día Internacional de los Romaníes, un día para celebrar la cultura romaní y crear conciencia sobre los problemas que enfrenta la comunidad romaní.

El 5º Congreso Mundial Romaní en 2000 emitió una declaración oficial de la nación no territorial romaní.