Historia del Esperanto

L. L. Zamenhof desarrolló el esperanto en las décadas de 1870 y 1880. Unua Libro, la primera discusión impresa del idioma, apareció en 1887. El número de hablantes de esperanto ha aumentado gradualmente desde entonces, sin mucho apoyo de gobiernos y organizaciones internacionales. En algunos casos, su uso ha sido prohibido o suprimido.

Yiddish estandarizado

Alrededor de 1880, mientras estaba en Moscú y aproximadamente al mismo tiempo que trabajaba en esperanto, Zamenhof hizo un intento fallido de estandarizar el yiddish, basado en su dialecto nativo Bialystok (noreste), como un idioma unificador para los judíos del Imperio Ruso. Incluso usó un alfabeto latino, con las letras ć, h́, ś, ź (las mismas que en los primeros borradores de esperanto, más tarde ĉ, ĥ, ŝ, ĵ) y ě para schwa. Sin embargo, concluyó que no había futuro para tal proyecto y lo abandonó, dedicándose al Esperanto como lengua unificadora para toda la humanidad. Paul Wexler propuso que el esperanto no era un pastiche arbitrario de las principales lenguas europeas sino una relexificación latinizada del yiddish, una lengua nativa de su fundador. Este modelo generalmente no es apoyado por los lingüistas convencionales.

Desarrollo del lenguaje antes de la publicación

Zamenhof diría más tarde que había soñado con un idioma mundial desde que era un niño. Al principio consideró un renacimiento del latín, pero después de aprenderlo en la escuela decidió que era demasiado complicado para ser un medio común de comunicación internacional. Cuando aprendió inglés, se dio cuenta de que las conjugaciones de verbos eran innecesarias y que los sistemas gramaticales podían ser mucho más simples de lo que esperaba. Todavía tenía el problema de memorizar un gran vocabulario, hasta que notó dos carteles rusos etiquetados como Швейцарская (švejtsarskaja, una portería - de швейцар švejtsar, un portero) y Кондитерская (konditerskaja, una confitería - de кондитер konditer, un pastelero). Luego se dio cuenta de que un uso juicioso de los afijos podría disminuir en gran medida la cantidad de raíces de palabras necesarias para la comunicación. Eligió tomar su vocabulario del romance y el germánico, los idiomas que se enseñaban más ampliamente en las escuelas de todo el mundo y, por lo tanto, serían reconocibles para la mayor cantidad de personas.

Zamenhof enseñó una versión temprana del idioma a sus compañeros de secundaria. Luego, durante varios años, trabajó en traducciones y poesía para refinar su creación. En 1895 escribió: "Trabajé durante seis años perfeccionando y probando el idioma, aunque en 1878 me había parecido que ya estaba completamente listo". Cuando estuvo listo para publicar, los censores zaristas no se lo permitieron. Obstaculizado, pasó su tiempo traduciendo obras como la Biblia y Shakespeare. Este retraso forzado condujo a una mejora continua. En julio de 1887 publicó su Unua Libro (Primer Libro), una introducción básica a la lengua. Este era esencialmente el idioma que se habla hoy.

Unua Libro a la Declaración de Boulogne (1887–1905)

Unua Libro se publicó en 1887. Al principio, el movimiento creció más en el imperio ruso y Europa oriental, pero pronto se extendió a Europa occidental y más allá: a Argentina en 1889; a Canadá en 1901; a Argelia, Chile, Japón, México y Perú en 1903; a Túnez en 1904; y a Australia, Estados Unidos, Guinea, Indochina, Nueva Zelanda, Tonkin y Uruguay en 1905.

En sus primeros años, el esperanto se utilizó principalmente en publicaciones de Zamenhof y de los primeros en adoptarlo como Antoni Grabowski, en una extensa correspondencia (en su mayoría ahora perdida), en la revista La Esperantisto, publicada entre 1889 y 1895 y sólo ocasionalmente en encuentros personales.

En 1894, bajo la presión de Wilhelm Trompeter, el editor de la revista La Esperantisto, y algunos otros usuarios destacados, Zamenhof presentó a regañadientes una reforma radical para ser votada por los lectores. Propuso la reducción del alfabeto a 22 letras (eliminando las letras acentuadas y la mayoría de sus sonidos), el cambio del plural a -i, el uso de un acusativo posicional en lugar de la terminación -n, la eliminación de la distinción entre adjetivos y adverbios, la reducción del número de participios de seis a dos, y la sustitución de la tabla de correlativos por palabras o frases más latinas. Estas reformas fueron abrumadoramente rechazadas, pero algunas fueron recogidas en reformas posteriores (como Ido) y críticas al lenguaje. En la década siguiente, el esperanto se extendió por Europa occidental, especialmente por Francia. Para 1905 ya se publicaban 27 revistas (Auld 1988).

En 1904 se llevó a cabo una pequeña conferencia internacional que condujo al primer congreso mundial en agosto de 1905 en Boulogne-sur-Mer, Francia. Había 688 hablantes de esperanto presentes de 20 nacionalidades. En este congreso, Zamenhof renunció oficialmente a su liderazgo en el movimiento esperantista, ya que no quería que los prejuicios personales contra sí mismo (o el antisemitismo) obstaculizaran el progreso de la lengua. Propuso una declaración sobre los principios fundacionales del movimiento esperantista, que fue refrendada por los asistentes al congreso.

Declaración de Boulogne hasta el presente (1905-presente)

Los congresos mundiales se han llevado a cabo todos los años desde 1905, excepto durante las dos guerras mundiales.

El territorio autónomo de Neutral Moresnet, entre Bélgica y Alemania, tenía una proporción considerable de hablantes de esperanto entre su población pequeña y multiétnica. Hubo una propuesta para hacer del esperanto su idioma oficial. En 1908, finalmente fue aceptado junto con el holandés, el alemán y el francés.

A principios de la década de 1920, pareció surgir una gran oportunidad para el esperanto cuando la delegación iraní en la Sociedad de Naciones propuso que se adoptara para su uso en las relaciones internacionales, siguiendo un informe de Nitobe Inazō, delegado oficial de la Sociedad de Naciones. durante el XIII Congreso Mundial de Esperanto en Praga. Diez delegados aceptaron la propuesta con una sola voz en contra, el delegado francés, Gabriel Hanotaux, quien utilizó el privilegio de veto del Consejo de Francia para aplastar todos los intentos de la Liga por el reconocimiento del esperanto, comenzando con la primera votación el 18 de diciembre de 1920 y continuando a través de los próximos tres años. A Hanotaux no le gustó que el francés perdiera su posición como idioma internacional y vio al esperanto como una amenaza. Sin embargo, dos años después, la Liga recomendó que sus estados miembros incluyeran el esperanto en sus planes de estudios educativos. Los franceses tomaron represalias prohibiendo toda instrucción en esperanto en las escuelas y universidades francesas. El Ministerio de Instrucción francés dijo que la aceptación del esperanto significaría que "el francés y el inglés perecerían y que el nivel literario del mundo se degradaría". No obstante, muchas personas ven la década de 1920 como el apogeo del movimiento esperanto.

En 1941, la Unión Soviética comenzó a realizar arrestos masivos, deportaciones y asesinatos de muchos esperantistas y sus familiares por temor a un movimiento antinacionalista, pero fue interrumpido por la invasión nazi.

Hitler escribió en Mein Kampf que el esperanto fue creado como lengua universal para unir a la diáspora judía.

La creación de una Liga Nacional Alemana de Esperanto libre de judíos no fue suficiente para aplacar a los nazis. La enseñanza del esperanto no estaba permitida en los campos de prisioneros de guerra alemanes durante la Segunda Guerra Mundial. Los esperantistas a veces lograban eludir la prohibición al convencer a los guardias de que estaban enseñando italiano, el idioma del aliado más cercano de Alemania.

Una página del calendario soviético del 22 de octubre de 1935 incluyendo el Esperanto Oktobro entre otras traducciones.

En los primeros años de la Unión Soviética, el esperanto recibió cierto apoyo del gobierno y nació una Asociación de Esperanto Soviético oficialmente reconocida. Sin embargo, en 1937, Stalin revirtió esta política y el uso del esperanto fue efectivamente prohibido hasta 1956. Si bien el esperanto en sí mismo no era motivo suficiente para la ejecución, su uso se extendió entre judíos o sindicalistas y fomentó los contactos con extranjeros.

La Italia fascista, por otro lado, hizo algunos esfuerzos para promover el turismo en Italia a través de folletos en esperanto y apreció las similitudes del italiano y el esperanto.

Los gobiernos derechistas de Portugal tomaron medidas enérgicas contra el idioma desde 1936 hasta la Revolución de los Claveles de 1974. Después de la Guerra Civil española, la España franquista tomó medidas enérgicas contra los anarquistas y los nacionalistas catalanes, entre los cuales había sido el hablante de esperanto. bastante extendido; pero en la década de 1950, el movimiento esperantista fue tolerado nuevamente, y Francisco Franco aceptó el patrocinio honorario del Congreso Mundial de Esperanto de Madrid.

La Guerra Fría, especialmente en las décadas de 1950 y 1960, también puso freno al movimiento esperantista, ya que ambos bandos temían que el esperanto pudiera usarse para la propaganda enemiga. Sin embargo, el idioma experimentó una especie de renacimiento en la década de 1970 y se extendió a nuevas partes del mundo, como su verdadera explosión de popularidad en Irán en 1975. En 1991 había suficientes esperantistas africanos para justificar un congreso panafricano. El idioma continúa difundiéndose, aunque no es reconocido oficialmente por ningún país, y forma parte del currículo educativo estatal de solo unos pocos.

Evolución del lenguaje

La Declaración de Boulogne [1] (1905) limitó los cambios al esperanto. Esa declaración establecía, entre otras cosas, que la base del idioma debería seguir siendo el Fundamento de Esperanto ("Fundamento de Esperanto", un grupo de obras tempranas de Zamenhof), que es ser vinculante para siempre: nadie tiene derecho a modificarlo. La declaración también permite que se expresen nuevos conceptos según el orador crea conveniente, pero recomienda hacerlo de acuerdo con el estilo original.

Muchos esperantistas creen que esta declaración que estabiliza el idioma es una de las principales razones por las que la comunidad de hablantes de esperanto creció más allá de los niveles alcanzados por otros idiomas construidos y ha desarrollado una cultura floreciente. Se ha impedido que otros idiomas construidos desarrollen una comunidad hablante estable debido a retoques continuos. Además, muchos desarrolladores de lenguajes construidos han sido posesivos con su creación y han trabajado para evitar que otros contribuyan al lenguaje. Uno de esos casos finalmente desastrosos fue el Volapük de Schleyer. Por el contrario, Zamenhof declaró que "el esperanto pertenece a los esperantistas" y pasó a un segundo plano una vez que se publicó el idioma, lo que permitió a otros compartir el desarrollo inicial del idioma.

La descripción gramatical en los primeros libros era algo vaga, por lo que se desarrolló un consenso sobre el uso (influido por las respuestas de Zamenhof a algunas preguntas) con el tiempo dentro de los límites establecidos por el esquema inicial (Auld 1988). Incluso antes de la Declaración de Boulogne, el idioma era notablemente estable; solo se realizó un conjunto de cambios léxicos en el primer año después de la publicación, a saber, cambiar 'cuando', 'entonces', 'nunca', 'a veces'. 34;, "siempre" de kian, tian, nenian, ian, ĉian a kiam , tiam, neniam etc., para evitar confusiones con las formas acusativas de kia "qué clase de", tia "ese tipo de", etc. Así, el esperanto logró una estabilidad de estructura y gramática similar a la que disfrutan las lenguas naturales en virtud de sus hablantes nativos y cuerpos de literatura establecidos.. Uno podría aprender Esperanto sin que se moviera bajo sus pies. Los cambios podrían ocurrir y ocurrieron en el idioma, pero solo adquiriendo un amplio apoyo popular; no había una autoridad central que hiciera cambios arbitrarios, como sucedió con el volapük y algunos otros idiomas.

El uso del esperanto moderno puede, de hecho, apartarse del descrito originalmente en el Fundamento, aunque las diferencias son en gran parte semánticas (que implican cambios en el significado de las palabras) más que gramaticales o fonológicas. La traducción dada para "Me gusta este", en las frases de muestra en el artículo principal en esperanto, ofrece un ejemplo significativo. Según el Fundamento, Mi ŝatas ĉi tiun de hecho habría significado "Estimo a este". El uso tradicional es Tiu ĉi plaĉas al mi (literalmente, "este me agrada"), que refleja la redacción de la mayoría de los idiomas europeos (francés celui-ci me plaît, español éste me gusta, ruso это мне нравится [eto mnye nravitsya], alemán Das gefällt mir, italiano mi lugar). Sin embargo, el Ĉi tiu plaĉas al mi original sigue siendo de uso común.

Para cambios posteriores en el idioma, consulte Modern evolution of Esperanto.

Dialectos, proyectos de reforma y lenguas derivadas

El esperanto no se ha fragmentado en dialectos regionales a través del uso del lenguaje natural. Esto puede deberse a que es el idioma de comunicación diaria solo para una pequeña minoría de sus hablantes. Sin embargo, al menos otros tres factores actúan en contra de los dialectos, a saber, la fuerza centrípeta del Fundamento, la influencia unificadora de Plena Vortaro y sus sucesores, que ejemplifican el uso de las obras de Zamenhof y escritores destacados, y las ambiciones transnacionales de la propia comunidad de habla.. La jerga y la jerga se han desarrollado hasta cierto punto, pero tales características interfieren con la comunicación universal (el objetivo principal del esperanto) y, por lo tanto, generalmente se han evitado.

Sin embargo, a principios del siglo XX se propusieron numerosos proyectos de reforma. Casi todos estos Esperantidos nacieron muertos, pero el primero, Ido ("descendencia"), tuvo un éxito significativo durante varios años. Ido fue propuesto por la Delegación para la Adopción de una Lengua Auxiliar Internacional en París en octubre de 1907. Sus principales reformas fueron acercar el alfabeto, la semántica y algunas características gramaticales a las lenguas romances, así como la eliminación de la concordancia adjetiva. y el caso acusativo excepto cuando sea necesario. Al principio, varios esperantistas destacados apoyaron el proyecto Ido, pero el movimiento se estancó y declinó, primero con la muerte accidental de uno de sus principales defensores y luego cuando la gente propuso más cambios, y se estima el número de hablantes actuales. entre 250 y 5000. Sin embargo, Ido ha demostrado ser una rica fuente de vocabulario en esperanto.

Algunos proyectos de reforma más enfocados, que afectan solo una característica particular del idioma, han ganado algunos adeptos. Uno de ellos es el rismo, que modifica el lenguaje para incorporar un lenguaje no sexista y pronombres neutrales al género. Sin embargo, la mayoría de estos proyectos son específicos para nacionalidades individuales (el rismo de los angloparlantes, por ejemplo), y los únicos cambios que han ganado aceptación en la comunidad esperantista han sido las reformas menores y graduales de abajo hacia arriba discutidas en la última sección.

Se atribuye al esperanto la influencia o la inspiración de varios proyectos lingüísticos posteriores, como Occidental (1922) y Novial (1928). Estos siempre quedaron muy por detrás del esperanto en su popularidad. Por el contrario, Interlingua (1951) ha superado con creces a Ido en términos de popularidad. Sin embargo, muestra poca o ninguna influencia del esperanto.

Cronología del Esperanto

• 1859: L. L. Zamenhof, creador de Esperanto, nace en Białystok, Rusia (ahora Polonia).
• 1873: La familia Zamenhof se traslada a Varsovia.
• 1878: Zamenhof celebra la terminación de su proyecto de lenguaje universal, Lingwe UniwersalaCon amigos de la secundaria.
• 1879: Zamenhof asiste a la escuela de medicina en Moscú. Su padre quema su proyecto de lenguaje mientras está fuera. Mientras tanto Schleyer publica un boceto de Volapük, el primer idioma auxiliar internacional construido para adquirir una serie de oradores. Muchos clubes Volapük cambiarán más tarde a Esperanto.
• 1881: Zamenhof vuelve a Varsovia para continuar la escuela médica y comienza a recrear su proyecto.
• 1887: Zamenhof se casa. En julio, con la ayuda financiera de su esposa, publica Unua Libro, la primera publicación que presenta Esperanto, en ruso. Las traducciones de polaco, alemán y francés se publican más adelante ese año.
• 1888: Leo Tolstoy se convierte en un primer partidario. Zamenhof publica Dua Libro, así como la primera edición en inglés Unua Libro, que resultó estar lleno de errores.
• 1889: La segunda edición en inglés de Unua Libro es publicado en enero, traducido por Richard H. Geoghegan, y se convierte en la traducción estándar del inglés. Henry Phillips, Jr., de la Sociedad Filosófica Americana, también traduce Unua Libro en inglés. El primer volumen La Esperantisto se publica en septiembre. El idioma comienza a llamarse Esperanto.
• 1894: Zamenhof, reaccionando a la presión, somete a votación una reforma radical, pero es abrumadoramente rechazada. Esa versión de Esperanto se conoce a menudo como Esperanto 1894.
• 1895: La Esperantisto cesa la publicación. Lingvo Internacia comienza la publicación en diciembre.
• 1901: Zamenhof publica sus ideas sobre una religión universal, basada en la filosofía de Hillel el Viejo.
• 1905: Fundamento de Esperanto se publica en primavera. El primer Congreso Mundial de Esperanto se celebra en Boulogne-sur-Mer, con 688 participantes y se lleva a cabo enteramente en Esperanto. La Declaración de Boulogne está redactada y ratificada en el congreso.
• 1906: El segundo Congreso Mundial de Esperanto se celebra en Ginebra, Suiza, con 1200 participantes. La Revuo comienza la publicación.
• 1907: Doce miembros del Parlamento británico nombran a Zamenhof para el Premio Nobel de la Paz. El Silencioso (Esperantist Checking Bank) se fundó en Londres, utilizando el spesmilo, una moneda auxiliar de Esperanto basado en el estándar de oro. Un comité organizado por Louis Couturat en París propone el proyecto de reforma Ido, que ofrece un importante concurso para Esperanto hasta la Primera Guerra Mundial.
• 1908: La Asociación Universal del Esperanto es fundada por Héctor Hodler, un Esperantista suizo de 19 años.
• 1909: La Asociación Internacional de Trabajadores de Ferrocarriles Esperantistas se fundó en Barcelona.
• 1910: El esperanto se enseña en escuelas estatales en la República de China, Samos y Macedonia.
• 1910: 42 miembros del Parlamento francés designan a Zamenhof para el Premio Nobel de la Paz.
• 1914: Lingvo Internacia y La Revuo Deja de publicar.
• 1917: Zamenhof muere durante la Primera Guerra Mundial.
• 1920: La primera revista Esperanto para ciegos, A suspicionroro, comienza a publicar en entonces-Czechoslovaquia. Todavía está impreso hoy.
• 1921: La Academia Francesa de las Ciencias recomienda utilizar Esperanto para la comunicación científica internacional.
• 1922: El esperanto está prohibido en las escuelas francesas.
• 1924: La Liga de las Naciones recomienda que los Estados Miembros apliquen el Esperanto como idioma auxiliar.
• 1920: Las oficinas del Ministerio de Educación brasileño utilizan Esperanto para su correspondencia internacional. Lu Xun, fundador de la literatura china moderna, se convierte en un partidario de Esperanto. Montagu C. Butler es el primero en criar niños de habla Esperanto.
• 1933/34: Reorganización del movimiento internacional (neutral) Esperanto, bajo el nombre de la UEA.
• 1934: Enciclopedia de Esperanto publicada por primera vez en Budapest.
• 1935: Kalocsay y Waringhien publican el influyente Plena Gramatiko de Esperanto (Gramática completa de Esperanto). Esperanto y otros idiomas previstos de facto prohibido en Alemania nazi en mayo.
• 1936: Todas las organizaciones esperanto en la Alemania nazi prohibieron en junio mediante la prohibición de la UEA y el SAT en junio por Heinrich Himmler.
• 1937: Detuvieron a líderes de la organización Esperanto en la Unión Soviética; las actividades de Esperanto fueron imposibles.
• 1938: La Organización Mundial de la Juventud Esperanto TEJO es fundada.
• 1939-1945: En la Segunda Guerra Mundial muchos países están ocupados por Alemania y la Unión Soviética, donde a menudo se prohibieron las organizaciones de Esperanto o las actividades de Esperanto fueron limitadas de otras maneras.
• 1948: La asociación de los trabajadores ferroviarios se fundó como IFEF, la Internacia Fervojista Esperanto-Federacio (Federación Esperanto de los Trabajadores Ferrocarriles Internacionales) para fomentar el uso de Esperanto en la administración de los ferrocarriles del mundo (hasta ahora, de Eurasia).
• 1954: La UNESCO establece relaciones consultivas con la Asociación Universal del Esperanto.
• 1966: El precursor Pasporta Servo se lanza en Argentina. Pasporta Servo es una red global de hablantes de Esperanto que acogen esperantistas que viajan a través de sus países.
• 1967: István Nemere encontró el Renkontiθo de Esperanto-Familioj, la primera organización para familias de habla Esperanto.
• 1975: El movimiento Esperanto se extiende a Irán, con tres mil aprendiendo el lenguaje en Teherán.
• 1980: El Internacia Junulara Kongreso (Congreso Internacional de la Juventud) en Rauma, Finlandia ratifica el Manifiesto de Rauma, articulando la visión de muchos en el movimiento Esperanto que Esperanto es un objetivo en sí mismo.
• 1985: La UNESCO alienta a los Estados miembros de la ONU a que añadan Esperanto a sus programas escolares.
• 1987: 6.000 Los esperantistas asisten al 72o Congreso Mundial de Esperanto en Varsovia, marcando el centenario de Esperanto.
• 1991: La primera Conferencia panafricana de Esperanto se celebra en Lomé, Togo.
• 1992: PEN International acepta una sección Esperanto.
• 1999: El poeta Esperanto William Auld es nominado para el Premio Nobel de Literatura.
• 2001: Se inicia el proyecto Vikipedio (Esperanto Wikipedia), dando como resultado la primera enciclopedia general escrita en un lenguaje construido. Es ahora uno de los sitios web más populares en Esperanto.
• 2004: El partido Europa–Democracia–Esperanto (E°D°E°) impugna las elecciones parlamentarias europeas en Francia, en una plataforma para hacer Esperanto el segundo idioma de todos los Estados miembros de la UE, tomando el 0,15% del voto.
• 2007: Israel emite un sello para conmemorar 120 años de Esperanto (1887–2007). Una imagen de Zamenhof está diseñada en un texto que describe su vida, reproducido del artículo de Wikipedia sobre Esperanto. La esquina de la pestaña muestra la bandera del movimiento Esperanto.
• 2009: El Senado de Brasil aprobó un proyecto de ley que haría de Esperanto una parte opcional del plan de estudios en sus escuelas estatales. A partir de 2010 la Cámara de Diputados aún no ha aprobado el proyecto de ley.
• 2015: El 100o Congreso Mundial de Esperanto se celebra en Lille, Francia. Duolingo lanza su programa Esperanto.
• 2017: Se lanza Amikumu, una aplicación que conecta los esperantistas con otros esperantistas locales en todo el mundo.