Historia del comunismo

La historia del comunismo abarca una amplia variedad de ideologías y movimientos políticos que comparten los valores teóricos centrales de la propiedad común de la riqueza, la empresa económica y la propiedad. La mayoría de las formas modernas de comunismo se basan, al menos nominalmente, en el marxismo, una teoría y un método concebidos por Karl Marx durante el siglo XIX. Posteriormente, el marxismo ganó muchos seguidores en gran parte de Europa y, a fines del siglo XIX, sus partidarios militantes fueron fundamentales en una serie de revoluciones fallidas en ese continente. Durante la misma época, también hubo una proliferación de partidos comunistas que rechazaron la revolución armada, pero abrazaron el ideal marxista de propiedad colectiva y una sociedad sin clases.

Aunque la teoría marxista sugería que los lugares más propicios para la revolución social, ya sea a través de una transición pacífica o por la fuerza de las armas, eran las sociedades industriales, el comunismo fue mayormente exitoso en países subdesarrollados con pobreza endémica como el Imperio Ruso y la República de China. En 1917, el Partido Bolchevique tomó el poder durante la Revolución Rusa y en 1922 creó la Unión Soviética, el primer estado socialista autoproclamado del mundo. Los bolcheviques abrazaron completamente el concepto de internacionalismo proletario y revolución mundial, viendo su lucha como una causa internacional más que puramente regional.Esto iba a tener un impacto fenomenal en la expansión del comunismo durante el siglo XX cuando la Unión Soviética instaló nuevos gobiernos marxista-leninistas en Europa Central y Oriental después de la Segunda Guerra Mundial e indirectamente respaldó el ascenso de otros en las Américas, Asia y África. El eje de esta política fue la Internacional Comunista, también conocida como Komintern, formada con la perspectiva de ayudar y ayudar a los partidos comunistas en todo el mundo y fomentar la revolución. Esta fue una de las principales causas de las tensiones durante la Guerra Fría, ya que Estados Unidos y sus aliados militares equipararon la expansión global del comunismo con el expansionismo soviético por poderes.

Para 1985, un tercio de la población mundial vivía bajo un sistema de gobierno marxista-leninista de una forma u otra. Sin embargo, hubo un debate significativo entre los ideólogos comunistas y marxistas sobre si la mayoría de estos países podrían considerarse marxistas de manera significativa, ya que dichos países modificaron y revisaron muchos de los componentes básicos del sistema marxista. El fracaso de estos gobiernos para estar a la altura del ideal de una sociedad comunista, así como su tendencia general hacia el aumento del autoritarismo, se ha relacionado con el declive del comunismo a fines del siglo XX. Con la disolución de la Unión Soviética en 1991, varios estados marxista-leninistas repudiaron o abolieron la ideología por completo.A partir del siglo XXI, solo queda un pequeño número de estados marxista-leninistas, a saber, China, Cuba, Laos y Vietnam.

Orígenes del comunismo

Comunismo en la antiguedad

Muchos grupos históricos han sido considerados como seguidores de formas de comunismo. Karl Marx y otros teóricos comunistas primitivos creían que las sociedades de cazadores-recolectores que se encontraban en el Paleolítico hasta las sociedades hortícolas que se encuentran en el Calcolítico eran esencialmente igualitarias y, por lo tanto, calificó su ideología de comunismo primitivo. Uno de los primeros escritores en abrazar la creencia en el comunismo primitivo del pasado fue el filósofo estoico romano Séneca, quien afirmó: "Qué feliz era la era primitiva cuando las bondades de la naturaleza estaban en común... Tenían en común toda la naturaleza que les dio posesión segura de la riqueza pública". Por eso creía que tales sociedades primitivas eran las más ricas ya que no había pobreza.Otros escritores grecorromanos que creían en una humanidad prehistórica que practicaba el comunismo incluyen a Diodoro Sículo, Virgilio y Ovidio. De manera similar, los primeros Padres de la Iglesia, al igual que sus predecesores paganos, sostuvieron que la sociedad humana había declinado a su estado actual desde un orden social igualitario ahora perdido.

Hacia fines del siglo V a. C., en la Antigua Grecia, ideas similares al comunismo se estaban generalizando hasta el punto de que el dramaturgo Aristófanes las parodiaba en su comedia Las asambleístas, en la que las mujeres de Atenas toman el control de la Ecclesia o gobierno de la ciudad y abolen todas las propiedad privada al mismo tiempo que hace obligatorio el compartir de las mujeres y la crianza colectiva de los niños. Más de una década después, en la República de Platón, Sócrates declara que un estado ideal eliminaría todas las formas de propiedad privada entre la élite de la sociedad hasta el punto de que incluso los hijos y las esposas son compartidos. Afirma que tales prácticas evitarían conflictos internos dentro de una sociedad y promoverían un sentido de unidad e identidad común.Alrededor del año 500 d. C. en Irán, el sacerdote zoroastriano y reformista Mazdak supuestamente fundó un movimiento que predicaba el comunismo religioso mientras estaba bajo el patrocinio del rey sasánida Kavad I, quien inicialmente apoyó al sacerdote y sus reformas, pero luego reprimió a los mazdakianos y ejecutó a Mazdak.

Desarrollos en el comunismo cristiano

El cristianismo primitivo apoyó una forma de propiedad común basada en las enseñanzas del Nuevo Testamento que enfatizaba compartir. Por ejemplo, en el Libro de los Hechos, los pasajes Hechos 2:44-45 y Hechos 4:32-45 afirman que todos los creyentes tenían sus posesiones en comunidad y distribuirían los bienes según la necesidad. Además, la secta judía relacionada conocida como los esenios estaba comprometida con el "igualitarismo social y material". A pesar de que estas prácticas cayeron en declive incluso antes de la era de Constantino, los principios de compartir la propiedad y tener bienes en común continuaron dentro de las tradiciones cristianas del monaquismo.

Desde la Alta Edad Media hasta el período moderno temprano en Europa, las sectas cristianas reformistas adoptaron ocasionalmente varios grupos que apoyaban las ideas comunistas y comunales cristianas. Un grupo protoprotestante de principios del siglo XII originario de Lyon, Reino de Borgoña-Arles, conocido como los valdenses, tenían sus propiedades en común de acuerdo con el Libro de los Hechos, pero fueron perseguidos por la Iglesia Católica y se retiraron al Piamonte. Con el surgimiento de las Órdenes Mendicantes en el siglo XIII, grupos como los franciscanos comenzaron a desafiar el concepto de propiedad privada hasta el punto de que tuvo que ser defendido por el Papa Juan XXII en su bula papal de 1328 Quia vir reprobus., en el que dictaminó que debido a que Dios le había dado a Adán la Tierra como su dominio, la propiedad de la propiedad estaba divinamente sancionada. También a partir del siglo XIII una orden laica conocida como los Beghards, originaria de los Países Bajos, comenzó a extenderse entre los grupos desfavorecidos de la sociedad, acogiendo a miembros que renunciaban a la propiedad privada y se dedicaban a la vida comunitaria y estilos de vida piadosos y frugales como artesanos.. Aunque las prácticas fueron lo suficientemente exitosas como para extenderse a otras áreas del continente, como Francia y Alemania, los begardos fueron posteriormente condenados repetidamente por la Iglesia Católica.Alrededor de 1300, Fra Dolcino se hizo cargo de los Hermanos Apostólicos en el norte de Italia, quien formó una secta conocida como los dulcinianos que abogaban por terminar con el feudalismo, disolver las jerarquías en la iglesia y mantener todas las propiedades en común. El escolástico inglés del siglo XIV y fundador de Lollardy, John Wycliffe, predicaba de un estado cristiano idealizado con propiedad colectiva y desaprobaba a aquellos que rechazaban la "caridad común y la propiedad común de los hombres cristianos". Casi al mismo tiempo, el sacerdote revolucionario John Ball, que más tarde fue ejecutado por su destacado papel en la condenada rebelión de Wat Tyler, supuestamente declaró: "Las cosas no pueden ir bien en Inglaterra, ni lo harán nunca, hasta que todos los bienes sean comunes".

En Tábor, Bohemia, durante las guerras husitas del siglo XV, los taboritas radicales intentaron instituir un sistema al que llamaron "comunidad de bienes" en el que "no hay nada mío ni tuyo, sino que todo es en común", pero una vez iniciado, el plan fue rápidamente abandonado. Después de que se rompió el poder taborita en Lipany, sus sucesores huyeron a Moravia formando la Iglesia Morava bajo el líder espiritual pacifista Petr Chelčický, que albergaba creencias tanto cristianas comunistas como cristianas anarquistas. Se discute hasta qué punto los seguidores de Chelčický, también conocidos como los Hermanos Bohemios, se adhirieron a sus ideales, a saber, la abstinencia de propiedad, comercio y gobierno, y en el siglo XVI los Hermanos definitivamente ya no los abrazaron.Durante la Reforma protestante del siglo XVI, los anabaptistas radicales, originarios de Suiza, respaldaron la comunalización de bienes tal como se practica en el Libro de los Hechos. Los grupos anabautistas más notables fueron los hutteritas, fundados por Jacob Hutter, quien se estableció en Moravia en la década de 1520 y los anabautistas de Münster que fueron erradicados en batalla durante su intento en 1535 de convertir por la fuerza la ciudad de Münster en una Nueva Jerusalén teocrática. Varios grupos del lado de los Roundheads durante la Guerra Civil Inglesa a mediados del siglo XVII propagaron la redistribución de la riqueza sobre una base igualitaria, a saber, Levellers y Diggers, aunque solo el último grupo bajo Gerrard Winstanley promovió una sociedad comunista sin propiedades.

Los escritores europeos comenzaron a representar sociedades comunistas idealizadas en ficción utópica a partir del siglo XVI. Inspirado en relatos en gran parte ficticios de comunidades nativas en el Nuevo Mundo, el humanista inglés y futuro Lord Canciller Thomas More, escribió la novela utópica Utopía (1516) en la que el personaje principal denuncia la propiedad privada después de viajar a una isla idílica sin dinero ni propiedad privada. y donde, "todo está bajo control estatal". More acuñó el término utopía como nombre para su comunidad idealizada, que significa "en ninguna parte" en latín, evidenciando el hecho de que More no consideraba que tal sociedad fuera alcanzable en la realidad. La obra de 1601 de Tommaso Campanella La ciudad del solpropagó el concepto de una sociedad donde los productos de la sociedad deberían ser compartidos por igual. En la utopía de Campanella todas las personas están bien educadas, solo hay una jornada laboral de cuatro horas, no hay propiedad privada, la población practica la eugenesia para mejorar la forma física y mental, la mayor parte del tiempo se dedica al ocio o a la superación personal, y la sociedad está dirigido por un científico gobernante que basa su administración en principios científicos, todo ello con el interés de beneficiar a la sociedad en su conjunto. Las sociedades comunistas utópicas también fueron descritas por los escritores franceses François Fénelon y Denis Vairasse, mientras que el escritor inglés Francis Bacon escribió sobre una utopía que simplemente tenía un "comunismo en el conocimiento".

El comunismo durante la Ilustración

Durante el Siglo de las Luces en la Francia del siglo XVIII, algunos escritores liberales comenzaron a criticar cada vez más la institución de la propiedad privada, incluso hasta el punto de exigir su abolición. Una de las primeras visiones seculares de una sociedad comunista está contenida en el Testamento publicado póstumamente (1729) del abate católico francés Jean Meslier. Del mismo modo, el abate de Mably, también filósofo francés, escribió que la propiedad individual de la tierra era la fuente de todos los males y que la desigualdad de los ricos provocaba la ruina social que solo podía revertirse adoptando una sociedad basada en la propiedad colectiva.Sin embargo, moderó sus puntos de vista al suponer que cualquier intento de promulgar una verdadera igualdad y propiedad comunal resultaría ser demasiado costoso y destructivo para que valiera la pena implementarlo. Otro pensador francés, Étienne-Gabriel Morelly, también sostuvo que la propiedad privada era la fuente de todos los vicios de la sociedad y desarrolló los principios básicos para una sociedad comunista, a saber, la abolición de la propiedad, el derecho a vivir y trabajar para todos, y el deber de todos los ciudadanos a trabajar por el bien común. El filósofo francés Jean Jacques Rousseau en su enormemente influyente El contrato social (1762) esbozó las bases de un orden político basado en la soberanía popular en lugar del gobierno de los monarcas, y en su Discurso sobre la desigualdad(1755) arremetió contra los efectos corruptores de la propiedad privada afirmando que la invención de la propiedad privada había llevado a los "crímenes, guerras, asesinatos y sufrimiento" que plagaron la civilización.

Creo que nadie cuestionará la justicia de esta proposición: que donde no existe la propiedad, ninguna de sus consecuencias perniciosas podría existir... si fueras a quitar la propiedad, el interés propio ciego y despiadado que la acompaña, lo harías. hacer derrumbarse todos los prejuicios en los errores que sustentan.

—Étienne-Gabriel Morelly, 1755

En 1785, el popular novelista francés Restif de la Bretonne escribió una reseña del libro Proyecto para una comunidad filosófica de Victor d'Hupay de 1779, que describía un plan para un experimento comunal en Marsella donde se prohibía toda propiedad privada y que podía considerarse "el primer proyecto completo para una sociedad comunista secular en el mundo". En la reseña, Restif señaló que d'Hupay se había referido a sí mismo como communiste, la forma francesa de la palabra "comunista", en una carta de 1782, la primera instancia registrada de ese término. Restif mismo escribió muchas novelas centradas en la idea de eliminar la propiedad privada, primero usando el término "comunidad de bienes" en 1783 y luego el término "comunismo" en 1793, traducido al francés como communisme.

Estas corrientes de pensamiento en la filosofía francesa resultaron influyentes durante la Revolución Francesa de 1789 en la que varios antimonárquicos, en particular los jacobinos, apoyaron la idea de redistribuir la riqueza por igual entre la gente, incluidos Jean-Paul Marat y Gracchus Babeuf. Este último participó en la Conspiración de los Iguales de 1796 que pretendía instaurar un régimen revolucionario basado en la propiedad comunal, el igualitarismo y la redistribución de la propiedad. Babeuf fue influenciado directamente por la novela utópica contra la propiedad de Morelly El código de la naturaleza y la citó extensamente, aunque tenía la impresión errónea de que fue escrita por Diderot.También durante la revolución, el editor Nicholas Bonneville, el fundador del Club Social revolucionario parisino utilizó su imprenta para difundir los tratados comunistas de Restif y Sylvain Maréchal. Maréchal, que más tarde se sumaría a la conspiración de Babeuf, lo afirmaría en su Manifiesto de los Iguales (1796), “apuntamos a algo más sublime y más justo, el BIEN COMÚN o la COMUNIDAD DE BIENES” y “La Revolución Francesa es sólo un precursor de otra revolución, mucho más grande, mucho más solemne, que será la última". Restif también continuó escribiendo y publicando libros sobre el tema del comunismo a lo largo de la Revolución. En consecuencia, a través de sus programas igualitarios y agitación, Restif, Maréchal y Babeuf se convirtieron en los progenitores del comunismo moderno.Sin embargo, se detectó el complot de Babeuf, y él y varios otros involucrados fueron arrestados y ejecutados. Debido a sus puntos de vista y métodos, a veces se hace referencia a Babeuf como el primer comunista revolucionario, aunque en ese momento el propio Babeuf usó el término "comunista". A pesar de este revés, el ejemplo del régimen revolucionario francés y la insurrección condenada al fracaso de Babeuf fue una inspiración para los pensadores socialistas franceses como Henri de Saint-Simon, Louis Blanc, Charles Fourier y Pierre-Joseph Proudhon. Proudhon, el fundador del anarquismo moderno y el socialismo libertario, declararía más tarde "¡la propiedad es un robo!" una frase inventada por primera vez por el revolucionario francés Brissot de Warville.

Comunismo posterior a la revolución francesa

Es importante destacar que debido a que uno de los co-conspiradores de Babeuf, Philippe Buonarroti, sobrevivió a la represión de la Conspiración de los Iguales, pudo, más adelante en su vida, escribir el influyente libro Babeuf's Conspiracy for Equality, publicado por primera vez en 1828, que relata y populariza las creencias de Babeuf. En él, Buonarroti afirmó que en la sociedad "las cargas, las producciones y las ventajas deben dividirse por igual", y creía que esta división conduciría a "la mayor felicidad posible de todas".Los escritos de Bournatti provocaron un renacimiento del pensamiento de Babeuf en Francia y la difusión de teorías políticas denominadas Neo-Babouvism. Según el neobabouvismo de Bournatti, se necesitaría una élite revolucionaria de ciudadanos "sabios y valientes" que se preocuparan solo por "asegurar el triunfo de la igualdad" para elevar a las masas y establecer una nueva sociedad basada en principios igualitarios.

En las décadas de 1830 y 1840, los conceptos igualitarios del comunismo y las ideas relacionadas con el socialismo se habían vuelto muy populares en los círculos revolucionarios franceses gracias a los escritos de críticos sociales y filósofos como Pierre Leroux y Théodore Dézamy, cuyas críticas al liberalismo burgués y al individualismo llevaron a un rechazo intelectual generalizado del capitalismo de laissez-faire por motivos económicos, filosóficos y morales.Según escribió Leroux en 1832, "No reconocer otro objetivo que el individualismo es entregar a las clases bajas a una explotación brutal. El proletariado no es más que un renacimiento de la antigua esclavitud". También afirmó que la propiedad privada de los medios de producción permitía la explotación de las clases bajas y que la propiedad privada era un concepto divorciado de la dignidad humana. Dézamy afirmaría en su libro Code la Communaté de 1842 que lo que se necesitaba era una "sociedad de propiedad comunal completa y sin restricciones" en la que toda la actividad estuviera centralizada. El análisis sistemático, histórico y materialista de la naturaleza del comunismo en la obra de Dézamy llevó a Marx a considerarlo entre los primeros socialistas científicos junto con Jules Gay.Fue solo en el año 1840 que los defensores de la propiedad común en Francia, incluidos los socialistas Théodore Dézamy, Étienne Cabet y Jean-Jacques Pillot, comenzaron a adoptar ampliamente la palabra "comunismo" como término para su sistema de creencias.

Un evento histórico que estableció la popularidad del movimiento comunista en Francia ocurrió en 1840 cuando Dézamy junto con Pillot y Albert Laponneraye organizaron un banquete procomunista en Belleville, Francia, la "primera manifestación pública del partido comunista" en Francia que demostró ser tan éxito que el gobierno francés tuvo que prohibir más banquetes comunistas planeados. También en 1840 se fundó en París una sociedad de "Trabajadores Igualitarios" siguiendo un programa comunista y se convocó una huelga general cuyos líderes supuestamente estaban inspirados en los ideales comunistas. Durante la década de 1840, Étienne Cabet tenía seguidores entre 100.000 y 200.000 trabajadores franceses y Friedrich Engels lo consideraba el representante del proletariado francés.Uno de los comunistas franceses más prominentes e influyentes de la década de 1840 fue Auguste Blanqui, quien se destacó por su creencia de que la acción revolucionaria violenta debería usarse para derrocar al estado dominado por la burguesía. Según la estimación de Blanqui, una revolución sería más exitosa si fuera ejecutada por un grupo pequeño y secreto que luego podría instalar una "dictadura del proletariado". Dézamy no estuvo de acuerdo con ningún programa que respaldara una dictadura, creyendo en cambio que el enfoque principal debería ser cultivar la unidad proletaria a través de la propaganda y la educación.

Las obras y enseñanzas de estos escritores franceses, muchos de los cuales ahora se identifican como comunistas, inspiraron a nuevos grupos comunistas como la Liga de los Justos, una organización fundada en París en 1836 por los emigrados alemanes comunistas cristianos Wilhelm Weitling y Karl Schapper. Un segundo grupo, el Comité de Correspondencia Comunista, fue formado en Bruselas en 1846 por otra pareja de emigrados alemanes Karl Marx y Friedrich Engels. Los dos grupos se fusionaron en 1847 para formar la Liga Comunista, encabezada por Schapper, quien luego encargó a los miembros cofundadores Marx y Engels que escribieran un manifiesto que estableciera los principios del nuevo partido político.

Marxismo

Carlos Marx

El comunismo es el enigma de la historia resuelto, y se sabe a sí mismo como esa solución.—  Carlos Marx, 1844

En la década de 1840, el filósofo y sociólogo alemán Karl Marx, que vivía en Inglaterra después de huir de las autoridades de los estados alemanes, donde era considerado una amenaza política, comenzó a publicar libros en los que esbozaba sus teorías para una variedad de comunismo ahora conocido como Marxismo. Marx recibió la ayuda y el apoyo económicos de otro emigrado alemán, Friedrich Engels (1820-1895), quien, al igual que Marx, había huido de las autoridades alemanas en 1849. Marx y Engels recibieron muchas influencias de socialistas anteriores, como la escuela socialista utópica sansimonista.. Políticamente, fueron influenciados por Maximilien Robespierre y varias otras figuras radicales de la Revolución Francesa, mientras que económicamente fueron influenciados por David Ricardo. Filosóficamente, fueron influenciados por Georg Wilhelm Friedrich Hegel.Engels se reunió regularmente con Marx en la biblioteca de Chetham en Manchester, Inglaterra desde 1845 y el nicho donde se encontraron sigue siendo idéntico hasta el día de hoy. Fue aquí donde Engels transmitió sus experiencias del Manchester industrial, narradas en La condición de la clase obrera en Inglaterra, destacando las luchas de la clase obrera.

Marx afirmó que "la historia de toda la sociedad existente hasta ahora es la historia de las luchas de clases", algo que él creía que estaba sucediendo entre la burguesía (la clase alta selecta y la clase media alta) que luego controlaba la sociedad y el proletariado (la clase trabajadora masas) que trabajaban duro para producirlo todo, pero que no tenían control político. Adelantó la idea de que la sociedad humana se movía a través de una serie de etapas progresivas desde el comunismo primitivo hasta la esclavitud, el feudalismo y luego el capitalismo; y que este, a su vez, sería reemplazado por el comunismo. Para Marx, el comunismo se consideraba inevitable pero incierto y deseable.

Marx fundó el Comité de Correspondencia Comunista en 1846 a través del cual los diversos comunistas, socialistas y otros izquierdistas de toda Europa podían mantenerse en contacto frente a la represión política. Luego publicó El Manifiesto Comunista en 1848, que resultaría ser uno de los textos comunistas más influyentes jamás escritos. Posteriormente, comenzó a trabajar en una epopeya de varios volúmenes que examinaría y criticaría la economía capitalista y el efecto que tenía sobre la política, la sociedad y la filosofía: el primer volumen de la obra que se conoció como El capital: crítica de la economía política.se publicó en 1869. Sin embargo, Marx y Engels no solo estaban interesados ​​en escribir sobre el comunismo, sino que también apoyaron activamente la actividad revolucionaria que conduciría a la creación de gobiernos comunistas en toda Europa. Ayudaron a fundar la Asociación Internacional de Trabajadores, que más tarde se conocería como la Primera Internacional para unir a varios comunistas y socialistas, y Marx fue elegido miembro del Consejo General de la Asociación.

Marx resumió su sistema con el lema: "De cada uno según su capacidad a cada uno según sus necesidades". Esta frase utilizada para formular los principios del comunismo está tomada de activistas políticos socialistas anteriores como August Becker y Louis Blanc.

Desarrollo temprano del marxismo

Durante la segunda mitad del siglo XIX, varias organizaciones de izquierda en toda Europa continuaron haciendo campaña contra los muchos regímenes autocráticos de derecha que estaban en el poder en ese momento. En Francia, los socialistas establecieron un gobierno conocido como la Comuna de París después de la caída de Napoleón III en 1871, pero pronto fueron derrocados y muchos de sus miembros ejecutados por contrarrevolucionarios. Mientras tanto, Karl Marx y Friedrich Engels se unieron al Partido Socialdemócrata Alemán que había sido creado en 1875, pero que fue ilegalizado en 1879 por el gobierno alemán, entonces dirigido por el canciller Otto von Bismarck, quien lo consideró una amenaza política debido a su carácter revolucionario y el creciente número de seguidores.En 1890, el partido se volvió a legalizar y en ese momento había adoptado plenamente los principios marxistas. Posteriormente logró una quinta parte de los votos en las elecciones alemanas y algunos de sus líderes, como August Bebel y Wilhelm Liebknecht, se convirtieron en conocidas figuras públicas.

Los comunistas desdeñan ocultar sus puntos de vista y sus objetivos. Declaran abiertamente que sus fines solo pueden lograrse mediante el derrocamiento por la fuerza de todas las condiciones sociales existentes. Que las clases dominantes tiemblen ante una revolución comunista. Los proletarios no tienen nada que perder excepto sus cadenas. Tienen un mundo que ganar.

—Carlos Marx, 1848

En ese momento, el marxismo despegó no solo en Alemania, sino que también ganó popularidad en Hungría, la monarquía de los Habsburgo y los Países Bajos, aunque no alcanzó tanto éxito en otras naciones europeas como el Reino Unido, donde se habían asentado Marx y Engels.. No obstante, la nueva ideología política había obtenido suficiente apoyo como para fundar una organización conocida como la Segunda Internacional para unir a los diversos grupos marxistas de todo el mundo.

A medida que el marxismo despegaba, también comenzó a ser criticado por otros intelectuales europeos, incluidos compañeros socialistas e izquierdistas. Por ejemplo, el anarquista colectivista ruso Mikhail Bakunin criticó lo que él creía que eran las fallas en la teoría marxista de que el estado eventualmente se disolvería bajo un gobierno marxista, en cambio, creía que el estado ganaría poder y se volvería autoritario. Las críticas también provinieron de otros sociólogos como el alemán Max Weber, quien, aunque admiraba a Marx, no estaba de acuerdo con muchas de sus suposiciones sobre la naturaleza de la sociedad. Algunos marxistas intentaron adaptarse a estas críticas y a la naturaleza cambiante del capitalismo y Eduard Bernstein enfatizó la idea de que los marxistas presenten desafíos legales contra las administraciones actuales por el trato a las clases trabajadoras en lugar de simplemente enfatizar la revolución violenta como lo hicieron los marxistas más ortodoxos. Otros marxistas se opusieron a Bernstein y otros revisionistas, y muchos, incluidos Karl Kautsky, Otto Bauer, Rudolf Hilferding, Rosa Luxemburg, Vladimir Lenin y Georgi Plekhanov, se mantuvieron firmes en el concepto de derrocar violentamente lo que veían como el gobierno controlado por la burguesía y en su lugar establecer una dictadura. del proletariado

Periodización del comunismo internacional de 1993

La existencia histórica de la Internacional Comunista (Comintern) y el movimiento comunista más amplio se divide entre períodos, con respecto a los cambios en la política general que siguió.

• El período del Comunismo de Guerra (1918-1921) que vio la formación de la Internacional, la Guerra Civil Rusa, un levantamiento revolucionario general después de la Revolución de Octubre que resultó en la formación de los primeros partidos comunistas en todo el mundo y la derrota de los movimientos revolucionarios de los trabajadores. en Alemania, Hungría, Finlandia y Polonia.
• El período de la Nueva Política Económica (1921-1929) que marcó el final de la guerra civil en Rusia y las nuevas medidas económicas tomadas por el gobierno bolchevique, la atenuación de la ola revolucionaria en Europa y las luchas internas dentro del Partido Bolchevique y el Komintern después A la muerte de Lenin y antes de la consolidación absoluta del poder por parte de Stalin.
• El Tercer Período (1929-1934), un giro ultraizquierdista que vio una rápida industrialización y colectivización en la Unión Soviética bajo el gobierno de Stalin, la negativa de los comunistas a cooperar con los socialdemócratas en otros países (etiquetándolos como socialfascistas) y el ascenso final de Adolf Hitler en Alemania que llevó al abandono de la política de línea dura de este período. Estos años también vieron la completa subordinación de todos los partidos comunistas en todo el mundo a las directivas del Partido Comunista de Toda la Unión (bolcheviques), convirtiendo al Komintern más o menos en un órgano del partido comunista soviético.
• El período del Frente Popular (1934-1939) que marcó el llamado de la Comintern a todas las fuerzas populares y democráticas (no solo las comunistas) para unirse en frentes populares contra el fascismo. Producto de este período fueron los gobiernos de frente popular en Francia y España. Sin embargo, este período también estuvo marcado por purgas generalizadas de cualquier persona sospechosa de ser enemiga del régimen estalinista, tanto en la Unión Soviética como en el extranjero. Estas purgas masivas resultaron en la ruptura del frente popular en España en medio de la Guerra Civil Española y la caída de España ante Francisco Franco.
• El período de defensa de la paz (1939-1941), como resultado de la firma del Pacto Molotov-Ribbentrop que resultó en la invasión soviética de Polonia. En este período, los comunistas defendían la no participación en la Segunda Guerra Mundial, etiquetando la guerra como imperialista. El Komintern utilizó el término derrotismo revolucionario en este período para referirse a la propaganda contra la guerra de los comunistas de Europa occidental contra sus gobiernos nacionales.
• El período del Frente Oriental, a veces llamado Segundo Frente Popular (1941-1943), fue el último período del Komintern, que comenzó inmediatamente después de la invasión alemana de la Unión Soviética, con el llamado de Stalin el 3 de julio de 1941 a todo el mundo libre para unirse y luchar contra el nazismo por todos los medios. Este fue un período de antifascismo militante, el surgimiento de movimientos de liberación nacional en toda la Europa ocupada y, en última instancia, la disolución del Komintern en 1943.
• La Primera Guerra Fría (1947-1960) en la que la Unión Soviética y el Ejército Rojo instalaron el régimen comunista en la mayor parte de Europa del Este (excepto Yugoslavia y Albania, que tenían regímenes comunistas independientes). Un gran esfuerzo para apoyar la actividad de los partidos comunistas en las democracias occidentales, especialmente en Italia y Francia, no logró ganar posiciones en el gobierno.
• La Guerra Fría tardía (1960-1970) en la que China se volvió contra la Unión Soviética y organizó partidos comunistas alternativos en muchos países. Se prestó una atención intensa a los movimientos revolucionarios en el Tercer Mundo que tuvieron éxito en algunos lugares como Cuba y Vietnam. El comunismo fue derrotado decisivamente en otros estados, incluidos Malaya e Indonesia. En 1972-1979, hubo distensión entre la Unión Soviética y los Estados Unidos.
• El fin del comunismo en Europa (1980-1992) en el que los estados clientes soviéticos estaban fuertemente a la defensiva como en Afganistán y Nicaragua. Estados Unidos intensificó el conflicto con un gasto militar muy fuerte. Después de una serie de líderes de corta duración, Mikhail Gorbachev llegó al poder en el Kremlin y comenzó una política de glasnost y perestroika, diseñada para revivir la estancada economía soviética. Los satélites europeos liderados por Polonia se volvieron cada vez más independientes y en 1989 todos expulsaron a la dirección comunista. Alemania Oriental se fusionó con Alemania Occidental con la aprobación de Moscú. A fines de 1991, la propia Unión Soviética se disolvió en estados independientes no comunistas. Muchos partidos comunistas de todo el mundo colapsaron o se convirtieron en entidades no comunistas independientes. Sin embargo, China, Corea del Norte, Laos, Vietnam y Cuba mantuvieron regímenes comunistas. Después de 1980, China adoptó una economía orientada al mercado que dio la bienvenida al comercio a gran escala y las relaciones amistosas con los Estados Unidos.

Primeros estados socialistas (1917-1944)

Revolución rusa, leninismo y formación de la Unión Soviética

A principios del siglo XX, el Imperio Ruso era una autocracia controlada por el Zar Nicolás II, con millones de la población mayoritariamente agraria del país viviendo en la más absoluta pobreza. El historiador anticomunista Robert Service señaló que "la pobreza y la opresión constituían el mejor terreno para que creciera el marxismo". El hombre más responsable de introducir la ideología en el país fue Georgi Plekhanov, aunque el movimiento en sí fue organizado en gran parte por Vladimir Lenin, quien durante un tiempo había sido exiliado a un campo de prisioneros en Siberia por el gobierno zarista por sus creencias.En el país se formó un grupo marxista conocido como el Partido Laborista Socialdemócrata Ruso, aunque pronto se dividió en dos facciones principales, a saber, los bolcheviques dirigidos por Lenin y los mencheviques dirigidos por Julius Martov. En 1905, hubo una revolución contra el gobierno del zar en la que se formaron consejos de trabajadores conocidos como soviets en muchas partes del país y el zar se vio obligado a implementar una reforma democrática, introduciendo un gobierno electo, la Duma.

En 1917, con más disturbios sociales contra la Duma y su participación en la participación de Rusia en la Primera Guerra Mundial, los bolcheviques tomaron el poder en la Revolución de Octubre. Comenzaron a remodelar el país nacionalizando varias industrias y confiscando tierras de los aristócratas ricos y redistribuyéndolas entre los campesinos. Posteriormente se retiraron de la guerra contra Alemania al firmar el Tratado de Brest-Litovsk, que fue impopular entre muchos en Rusia, ya que entregó grandes extensiones de tierra a Alemania. Desde el principio, el nuevo gobierno enfrentó la resistencia de una miríada de fuerzas con diferentes perspectivas, incluidos anarquistas, socialdemócratas, que tomaron el poder en la República Democrática de Georgia, socialrevolucionarios, que formaron el Komuch en Samara, Rusia, resistencia zarista dispersa fuerzas conocidas como la Guardia Blanca, así como las potencias occidentales. Esto condujo a los eventos de la Guerra Civil Rusa que ganaron los bolcheviques y posteriormente consolidaron su poder sobre todo el país, centralizando el poder del Kremlin en la ciudad capital de Moscú. A principios de la década de 1920, Lenin comenzó a reclutar trabajadores negros y acusó a los partidos políticos estadounidenses de no hacer más para hacer campaña por los derechos de los negros. Un puñado de activistas negros estaban fascinados por el comunismo, y Cyril Briggs dirigió una organización llamada African Blood Brotherhood.En 1922, la República Federativa Socialista Soviética de Rusia fue redesignada oficialmente para dirigir la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, conocida simplemente como la Unión Soviética.

En 1924, Lenin renunció como líder de la Unión Soviética debido a problemas de salud y pronto murió, y posteriormente Joseph Stalin asumió el control.

Komintern, invasión de Mongolia y levantamientos comunistas en Europa

En 1919, el gobierno bolchevique en Rusia instigó la creación de una organización comunista internacional que actuaría como la Tercera Internacional después del colapso de la Segunda Internacional en 1916. Esta se conocía como la Internacional Comunista, aunque comúnmente se abreviaba como Komintern. A lo largo de su existencia, el Komintern estaría dominado por el Kremlin a pesar de su postura internacionalista. Mientras tanto, en 1921, la Unión Soviética invadió su vecina Mongolia para ayudar a un levantamiento popular contra los chinos que entonces controlaban el país, instituyendo un gobierno prosoviético que declaró a la nación como la República Popular de Mongolia en 1924.

El Komintern y otros grupos comunistas respaldados por los soviéticos pronto se extendieron por gran parte del mundo, aunque particularmente en Europa, donde la influencia de la reciente Revolución Rusa todavía era fuerte. En Alemania, el levantamiento espartaquista tuvo lugar en 1919 cuando los comunistas armados apoyaron a los trabajadores en disturbios, pero el gobierno sofocó la rebelión violentamente con el uso de un grupo paramilitar de derecha, los Freikorps, y muchos comunistas alemanes notables como Rosa Luxemburg fueron asesinados.. En unos pocos meses, un grupo de comunistas tomó el poder entre disturbios públicos en la región alemana de Baviera, formando la República Soviética de Baviera, aunque una vez más fue sofocada violentamente por los Freikorps, que los historiadores creen que mataron a unos 1.200 comunistas y sus simpatizantes.

Ese mismo año, la agitación política en Hungría tras su derrota en la Primera Guerra Mundial llevó a un gobierno de coalición del Partido Socialdemócrata y el Partido Comunista a tomar el control. El Partido Comunista dirigido por Béla Kun pronto se hizo dominante e instituyó varias reformas comunistas en el país, pero el país mismo fue invadido posteriormente por su vecina Rumania en cuestión de meses, que derrocó al gobierno y sus líderes escaparon al extranjero o fueron ejecutados. En 1921, se produjo una revuelta comunista contra el gobierno mientras los trabajadores de las fábricas de apoyo estaban en huelga en Turín y Milán, en el norte de Italia, pero el gobierno actuó con rapidez y sofocó la rebelión.Ese mismo año, tuvo lugar otra rebelión comunista en Alemania que fue aplastada, pero en 1923 ocurrió otra que también fue derrotada nuevamente por el gobierno. Los comunistas de Bulgaria también habían intentado un levantamiento en 1923, pero como la mayoría de sus homólogos de toda Europa, fueron derrotados.

Organizaciones de fachada

Los partidos comunistas eran organizaciones muy unidas que ejercían un estricto control sobre sus miembros. Para llegar a los simpatizantes que no estaban dispuestos a unirse al partido, se crearon organizaciones de fachada que defendían posiciones aprobadas por el partido. Bajo el liderazgo de Grigory Zinoviev en el Kremlin, el Komintern estableció frentes en muchos países en la década de 1920 y después. Para coordinar sus actividades, el Komintern estableció varias organizaciones paraguas internacionales (grupos de enlace a través de las fronteras nacionales) como la Internacional de Jóvenes Comunistas (juventud), Profintern (sindicatos), Krestintern (campesinos), International Red Aid (ayuda humanitaria) y Sportintern. (deportes organizados), entre otros. En Europa, las organizaciones de fachada fueron especialmente influyentes en Italia.y Francia, que se convirtió en la base del organizador del frente comunista Willi Münzenberg en 1933. Estas organizaciones se disolvieron a fines de la década de 1930 o principios de la de 1940.

El Secretariado Sindical Pan-Pacífico (PPTUS) fue creado en 1927 por Profintern (el brazo sindical del Komintern) con la misión de promover los sindicatos comunistas en China, Japón, Corea, Filipinas, Australia, Nueva Zelanda y otras naciones. en el Pacífico occidental. Trapeznik (2009) dice que el PPTUS era una "organización de frente comunista" y "se dedicaba a la agitación política abierta y encubierta, además de una serie de actividades clandestinas".

Había numerosas organizaciones de frente comunista en Asia, muchas orientadas a estudiantes y jóvenes. Según un historiador, en el movimiento sindical de la década de 1920 en Japón, "Hyogikai nunca se llamó a sí mismo un frente comunista pero, en efecto, esto era lo que era". Señala que fue reprimido por el gobierno "junto con otros frentes comunistas". En la década de 1950, Scalapino argumenta: "La principal organización del frente comunista era el Comité de Paz de Japón". Fue fundada en 1949.

Estalinismo

En 1924, Joseph Stalin, un bolchevique seguidor clave de Lenin, tomó el poder en la Unión Soviética.Stalin fue apoyado en su liderazgo por Nikolai Bukharin, pero tenía varios oponentes importantes en el gobierno, sobre todo Lev Kamenev, Leon Trotsky y Grigory Zinoviev. Stalin inició su propio proceso de construcción de una sociedad comunista, creando una variante del comunismo conocida como marxismo-leninismo. Como parte de esto, abandonó algunas de las políticas capitalistas de mercado que se habían permitido continuar bajo Lenin, como la Nueva Política Económica. Las políticas estalinistas alteraron radicalmente gran parte de la producción agrícola de la Unión Soviética, modernizándola mediante la introducción de tractores y otra maquinaria, la colectivización forzada de las granjas y la recolección forzosa de granos de los campesinos de acuerdo con objetivos predeterminados. Había alimentos disponibles para los trabajadores industriales, pero los campesinos que se negaban a moverse morían de hambre, especialmente en Kazajstán y Ucrania. El Partido Comunista de Toda la Unión (bolcheviques) apuntó a los kulaks, que poseían una pequeña tierra.

Stalin tomó el control del Komintern e introdujo una política en la organización internacional de oponerse a todos los izquierdistas que no fueran marxista-leninistas, calificándolos de socialfascistas, aunque muchos comunistas como Jules Humbert-Droz no estaban de acuerdo con él en esta política, creyendo que la izquierda debería unirse contra el surgimiento de movimientos de derecha como el fascismo en toda Europa. A principios de la década de 1930, Stalin cambió de rumbo y promovió movimientos de frentes populares mediante los cuales los partidos comunistas colaborarían con los socialistas y otras fuerzas políticas. Una alta prioridad fue movilizar un amplio apoyo para la causa republicana en la Guerra Civil española.

Gran purga

La Gran Purga operó principalmente desde diciembre de 1936 hasta noviembre de 1938, aunque las características de arresto y juicio sumario seguidos de ejecución estaban bien arraigadas en el sistema soviético desde los días de Lenin cuando Stalin destruyó sistemáticamente a la generación anterior de líderes anteriores a 1918. Stalin lo hizo generalmente bajo la justificación de que los acusados ​​eran espías enemigos o considerados "enemigos del pueblo"; en el Ejército Rojo, la mayoría de los generales fueron ejecutados y cientos de miles de otros "enemigos del pueblo" fueron enviados al gulag, donde las condiciones inhumanas en Siberia llevaron a una muerte rápida.

La apertura de los archivos soviéticos ha reivindicado las estimaciones más bajas presentadas por los eruditos de la "escuela revisionista", a pesar de que la prensa popular continúa utilizando estimaciones más altas y contiene errores graves. Para 2009, el historiador Archie Brown informó que las estimaciones ahora eran más bajas; alrededor de 1,7 millones fueron arrestados en 1937-1938 y la mitad recibió un disparo.

Comunistas disidentes de antes de la guerra

La Oposición de Derecha Internacional y el trotskismo son ejemplos de disidentes que aún hoy reivindican el comunismo, pero no son los únicos. En Alemania, la división en el SPD había llevado inicialmente a la formación de una variedad de sindicatos y partidos comunistas que incluían las tendencias consejistas de AAU-D, AAU-E y KAPD. El consejismo tuvo un impacto limitado fuera de Alemania, pero se formaron varias organizaciones internacionales. En España, una fusión de disidentes de derecha e izquierda condujo a la formación del POUM. Además, la CNT española se asoció con el desarrollo del partido político FAI, un partido no marxista que defendía el comunismo revolucionario.

Difundir el comunismo (1945-1957)

Cuando la Guerra Fría entró en vigor alrededor de 1947, el Kremlin estableció nuevos organismos de coordinación internacional, incluida la Federación Mundial de la Juventud Democrática, la Unión Internacional de Estudiantes, la Federación Mundial de Sindicatos, la Federación Democrática Internacional de Mujeres y el Consejo Mundial de la Paz. Malcolm Kennedy dice que el "sistema de 'frente' comunista incluía organizaciones internacionales como la FSM, la WFDY, la IUS, la WIDF y la WPC, además de una serie de organismos menores que traían a periodistas, abogados, científicos, médicos y otros a la red generalizada".

La Federación Sindical Mundial (FSM) se estableció en 1945 para unir a las confederaciones sindicales de todo el mundo y tenía su sede en Praga. Si bien tenía sindicatos no comunistas, estaba dominado en gran medida por los soviéticos. En 1949, los sindicatos británicos, estadounidenses y otros no comunistas se separaron para formar la rival Confederación Internacional de Sindicatos Libres. El movimiento obrero en Europa se polarizó tanto entre los sindicatos comunistas y los sindicatos socialdemócratas y cristianos, mientras que las operaciones de fachada ya no podían ocultar el patrocinio y se volvieron menos importantes.

Unión Soviética después de la Segunda Guerra Mundial

La devastación de la guerra resultó en un programa de recuperación masiva que involucró la reconstrucción de plantas industriales, viviendas y transporte, así como la desmovilización y migración de millones de soldados y civiles. En medio de esta agitación durante el invierno de 1946-1947, la Unión Soviética experimentó la peor hambruna natural del siglo XX. No hubo una oposición seria a Stalin ya que la policía secreta continuó enviando posibles sospechosos al gulag.

Las relaciones con Estados Unidos y Gran Bretaña pasaron de amistosas a hostiles, ya que denunciaron los controles políticos de Stalin sobre Europa del Este y su bloqueo de Berlín. Para 1947, la Guerra Fría había comenzado. El mismo Stalin creía que el capitalismo era un cascarón vacío y se derrumbaría bajo una mayor presión no militar ejercida a través de representantes en países como Italia. Sin embargo, subestimó en gran medida la fuerza económica de Occidente y, en lugar de triunfar, vio que Occidente construía alianzas diseñadas para detener o contener permanentemente la expansión soviética. A principios de 1950, Stalin dio luz verde a la invasión de Corea del Sur por parte de Corea del Norte, esperando una guerra breve. Se quedó atónito cuando los estadounidenses entraron y derrotaron a los norcoreanos, colocándolos casi en la frontera soviética. Stalin apoyó a China' s entrada en la Guerra de Corea que hizo retroceder a los estadounidenses a los límites anteriores a la guerra, pero que intensificó las tensiones. Estados Unidos decidió movilizar su economía para una larga contienda con los soviéticos, construyó la bomba de hidrógeno y fortaleció la alianza de la OTAN que cubría Europa Occidental.

Según Gorlizki y Khlevniuk (2004), el objetivo constante y primordial de Stalin después de 1945 fue consolidar el estatus de superpotencia de la nación y, frente a su creciente decrepitud física, mantener su propio control sobre el poder total. Stalin creó un sistema de liderazgo que reflejaba los estilos zaristas históricos de paternalismo y represión, pero que también era bastante moderno. En la cima, la lealtad personal a Stalin contaba para todo. Sin embargo, Stalin también creó comités poderosos, elevó a especialistas más jóvenes e inició importantes innovaciones institucionales. En medio de la persecución, los diputados de Stalin cultivaron normas informales y entendimientos mutuos que sentaron las bases para el gobierno colectivo después de su muerte.

Europa del Este

El éxito militar del Ejército Rojo en Europa Central y Oriental condujo a la consolidación del poder en manos comunistas. En algunos casos, como Checoslovaquia, esto condujo a un apoyo entusiasta al socialismo inspirado por el Partido Comunista y un Partido Socialdemócrata dispuesto a fusionarse. En otros casos, como Polonia o Hungría, la fusión del Partido Comunista con el Partido Socialdemócrata fue forzada y realizada por medios antidemocráticos. En muchos casos, los partidos comunistas de Europa Central se enfrentaron a una población inicialmente bastante dispuesta a reinar en las fuerzas del mercado, instituir una nacionalización limitada de la industria y apoyar el desarrollo de estados intensivos de bienestar social, mientras que en general la población apoyaba en gran medida el socialismo. Sin embargo, las purgas de los partidos no comunistas que apoyaban el socialismo, combinado con la colectivización forzada de la agricultura y una amplia recesión del bloque soviético en 1953 provocó un profundo malestar. Este malestar surgió por primera vez en Berlín en 1953, donde Brecht sugirió irónicamente que "el Partido debería elegir un nuevo Pueblo". Sin embargo, el "discurso secreto" de Nikita Khrushchev de 1956 abrió un debate interno, incluso si los miembros no lo sabían, tanto en los partidos comunistas polacos como húngaros. Esto condujo a la crisis polaca de 1956, que se resolvió mediante un cambio en el liderazgo polaco y una negociación entre los partidos soviético y polaco sobre la dirección de la economía polaca. El "discurso secreto" de Nikita Khrushchev de 1956 abrió un debate interno, incluso si los miembros no lo sabían, tanto en los partidos comunistas polacos como húngaros. Esto condujo a la crisis polaca de 1956, que se resolvió mediante un cambio en el liderazgo polaco y una negociación entre los partidos soviético y polaco sobre la dirección de la economía polaca. El "discurso secreto" de Nikita Khrushchev de 1956 abrió un debate interno, incluso si los miembros no lo sabían, tanto en los partidos comunistas polacos como húngaros. Esto condujo a la crisis polaca de 1956, que se resolvió mediante un cambio en el liderazgo polaco y una negociación entre los partidos soviético y polaco sobre la dirección de la economía polaca.

Revolución húngara de 1956

La revolución húngara de 1956 fue un gran desafío para el control de Europa del Este por parte de Moscú.Esta revolución vio huelgas generales, la formación de consejos de trabajadores independientes, la restauración del Partido Socialdemócrata como un partido para el comunismo revolucionario de una variedad no soviética y la formación de dos partidos comunistas independientes clandestinos. La corriente principal del Partido Comunista estuvo controlada durante un período de aproximadamente una semana por líderes alineados no soviéticos. Dos partidos no comunistas que apoyaban el mantenimiento del socialismo también recuperaron su independencia. Este florecimiento del comunismo disidente fue aplastado por una combinación de una invasión militar apoyada por artillería pesada y ataques aéreos; detenciones masivas, por lo menos mil ejecuciones judiciales y un número incontable de ejecuciones sumarias; el aplastamiento del Consejo Central de Trabajadores del Gran Budapest; huida masiva de refugiados; y una campaña de propaganda mundial.

Primavera de Praga de 1968

El Partido Comunista Checoslovaco inició una ambiciosa agenda de reformas bajo Alexander Dubček. El plan para limitar el control central y hacer que la economía fuera más independiente del partido amenazaba las creencias fundamentales. El 20 de agosto de 1968, el líder soviético Leonid Brezhnev ordenó una invasión militar masiva de las fuerzas del Pacto de Varsovia que destruyó la amenaza de la liberalización interna. Al mismo tiempo, los soviéticos amenazaron con tomar represalias contra la invasión de Egipto por parte de británicos, franceses e israelíes. El resultado fue el colapso de cualquier tendencia a la distensión y la renuncia de más intelectuales de los partidos comunistas de Occidente.

Alemania occidental

Alemania Occidental y Berlín Occidental fueron centros de conflicto Este-Oeste durante la Guerra Fría y se establecieron numerosos frentes comunistas. Por ejemplo, la organización de Alemania Oriental Sociedad para la Amistad Germano-Soviética (GfDSF) tenía 13.000 miembros en Alemania Occidental, pero algunos Länder la prohibieron en 1953 como frente comunista. La Liga Cultural Democrática de Alemania comenzó como una serie de organismos genuinamente pluralistas, pero en 1950-1951 quedó bajo el control de los comunistas. Para 1952, la Embajada de los Estados Unidos contaba con 54 "organizaciones infiltradas" que comenzaron de forma independiente, así como 155 "organizaciones de fachada" que habían sido de inspiración comunista desde su comienzo.

La Asociación de Víctimas del Régimen Nazi se creó para reunir a los alemanes occidentales bajo la bandera antifascista, pero tuvo que disolverse cuando Moscú descubrió que había sido infiltrada por "agentes sionistas".

Porcelana

Gran Salto Adelante

Mao Zedong y el Partido Comunista Chino llegaron al poder en China en 1949 cuando los nacionalistas encabezados por el Kuomintang huyeron a la isla de Taiwán. En 1950-1953, China participó en una guerra no declarada a gran escala con las fuerzas de Estados Unidos, Corea del Sur y las Naciones Unidas en la Guerra de Corea. Si bien terminó en un punto muerto militar, le dio a Mao la oportunidad de identificar y purgar elementos en China que parecían apoyar el capitalismo. Al principio, hubo una estrecha cooperación con Stalin, quien envió expertos técnicos para ayudar en el proceso de industrialización siguiendo la línea del modelo soviético de la década de 1930.Después de la muerte de Stalin en 1953, las relaciones con Moscú se deterioraron: Mao pensó que los sucesores de Stalin habían traicionado el ideal comunista. Mao denunció que el líder soviético Nikita Khrushchev era el líder de una "camarilla revisionista" que se había vuelto contra el marxismo y el leninismo ahora estaba preparando el escenario para la restauración del capitalismo. Las dos naciones estaban a punta de espada en 1960. Ambas comenzaron a forjar alianzas con partidarios comunistas en todo el mundo, dividiendo así el movimiento mundial en dos campos hostiles.

Rechazando el modelo soviético de rápida urbanización, Mao Zedong y su principal ayudante Deng Xiaoping lanzaron el Gran Salto Adelante en 1957-1961 con el objetivo de industrializar China de la noche a la mañana, utilizando como base las aldeas campesinas en lugar de las grandes ciudades.La propiedad privada de la tierra terminó y los campesinos trabajaron en grandes granjas colectivas que ahora recibieron la orden de iniciar operaciones de industria pesada, como las acerías. Las plantas se construyeron en lugares remotos, a pesar de la falta de expertos técnicos, gerentes, transporte o las instalaciones necesarias. La industrialización fracasó, pero el principal resultado fue una abrupta disminución inesperada de la producción agrícola, que provocó una hambruna masiva y millones de muertes. Los años del Gran Salto Adelante de hecho presenciaron una regresión económica, siendo de 1958 a 1961 los únicos años entre 1953 y 1983 en los que la economía de China experimentó un crecimiento negativo. El economista político Dwight Perkins argumenta: "Enormes cantidades de inversión produjeron solo aumentos modestos en la producción o ninguno en absoluto. [...] En resumen, el Gran Salto fue un desastre muy costoso".Encargado de rescatar la economía, Deng adoptó políticas pragmáticas que disgustaron al idealista Mao. Por un tiempo, Mao estuvo en las sombras, pero volvió al centro del escenario y purgó a Deng y sus aliados en la Revolución Cultural (1966-1969).

Primeros comunistas disidentes de la posguerra

Después de la Segunda Guerra Mundial, el trotskismo se vio sacudido por crecientes divisiones internas sobre análisis y estrategia. Esto se combinó con una impotencia industrial que fue ampliamente reconocida. Además, el éxito de los partidos alineados con los soviéticos en Europa y Asia condujo a la persecución de los intelectuales trotskistas, como la infame purga de los trotskistas vietnamitas. La guerra también había puesto a prueba a los partidos socialdemócratas en Occidente. En algunos casos, como Italia, importantes cuerpos de miembros del Partido Socialdemócrata se inspiraron en la posibilidad de lograr un socialismo avanzado. En Italia, este grupo, combinado con los comunistas disidentes, comenzó a discutir la teoría centrada en la experiencia del trabajo en las fábricas modernas, lo que lleva al marxismo autonomista. En los Estados Unidos,

Guerra Fría y revisionismo (1958-1979)

Maoísmo y Revolución Cultural en China

La Revolución Cultural fue un levantamiento que apuntó a intelectuales y líderes de partidos desde 1966 hasta 1976. El objetivo de Mao era purificar el comunismo eliminando a los pro-capitalistas y tradicionalistas al imponer la ortodoxia maoísta dentro del Partido Comunista Chino. El movimiento paralizó políticamente a China y debilitó al país económica, cultural e intelectualmente durante años. Millones de personas fueron acusadas, humilladas, despojadas del poder y encarceladas, asesinadas o, en la mayoría de los casos, enviadas a trabajar como jornaleros agrícolas. Mao insistió en que estos a los que calificó de revisionistas fueran eliminados mediante una lucha de clases violenta. Los dos militantes más destacados fueron el mariscal Lin Biao del ejército y la esposa de Mao, Jiang Qing. La juventud de China respondió al llamamiento de Mao formando grupos de la Guardia Roja en todo el país. El movimiento se extendió a los militares, trabajadores urbanos y la propia dirección del Partido Comunista. Resultó en luchas entre facciones generalizadas en todos los ámbitos de la vida. En la alta dirección, condujo a una purga masiva de altos funcionarios acusados ​​de seguir un "camino capitalista", en particular Liu Shaoqi y Deng Xiaoping. Durante el mismo período, el culto a la personalidad de Mao creció hasta alcanzar proporciones inmensas. Después de la muerte de Mao en 1976, los sobrevivientes fueron rehabilitados y muchos regresaron al poder.

Revolución cubana

La Revolución Cubana fue una revuelta armada exitosa dirigida por el Movimiento 26 de Julio de Fidel Castro contra el régimen del dictador cubano Fulgencio Batista. Derrocó a Batista el 1 de enero de 1959, reemplazando su régimen con el gobierno revolucionario de Castro. El gobierno de Castro luego se reformó siguiendo líneas comunistas, convirtiéndose en el actual Partido Comunista de Cuba en octubre de 1965.La respuesta de Estados Unidos fue muy negativa y condujo a un intento fallido de invasión en 1961. Los soviéticos decidieron proteger a su aliado estacionando armas nucleares en Cuba en 1962. En la crisis de los misiles en Cuba, Estados Unidos se opuso con vehemencia a la acción de la Unión Soviética. Hubo un gran temor a una guerra nuclear durante unos días, pero se llegó a un compromiso por el cual Moscú retiró públicamente sus armas y Estados Unidos las retiró en secreto de las bases en Turquía y prometió no invadir nunca.

Comunismo africano

Durante la descolonización de África, la Unión Soviética se interesó mucho en los movimientos de independencia de ese continente e inicialmente esperaba que el cultivo de estados clientes comunistas negaría sus recursos económicos y estratégicos a Occidente. La política exterior soviética con respecto a África asumió que los gobiernos africanos recién independizados serían receptivos a la ideología comunista y que los soviéticos tendrían los recursos para hacerlos atractivos como socios de desarrollo. Durante la década de 1970, los partidos gobernantes de varios estados del África subsahariana adoptaron formalmente el comunismo, incluidos Burkina Faso, la República Popular de Benin, la República Popular de Mozambique, la República Popular del Congo, la República Popular Democrática de Etiopía y la República Popular República de Angola.La mayoría de estos regímenes aseguraron la adopción selectiva y la aplicación flexible de la teoría comunista frente a un amplio compromiso ideológico con el marxismo o el leninismo. La adopción del comunismo se vio a menudo como un medio para un fin y se usó para justificar la centralización extrema del poder.

Angola fue quizás el único estado africano que se comprometió durante mucho tiempo con el comunismo, pero esto se vio gravemente obstaculizado por su propia economía agobiada por la guerra, la corrupción desenfrenada y las realidades prácticas que permitieron que unas pocas empresas extranjeras ejercieran una influencia considerable a pesar de la eliminación de la nación angoleña. sector privado y un grado sustancial de planificación económica central. Tanto Angola como Etiopía construyeron nuevas instituciones sociales y políticas comunistas siguiendo el modelo de las de la Unión Soviética y Cuba. Sin embargo, sus regímenes se disolvieron después del colapso de la Unión Soviética debido a un conflicto civil o repudiaron voluntariamente el comunismo a favor de la socialdemocracia.

Eurocomunismo

Una tendencia importante en varios países de Europa occidental desde finales de la década de 1960 hasta la década de 1980 fue el eurocomunismo. Fue más fuerte en el PCE de España, el partido de Finlandia y especialmente en el PCI de Italia, donde se basó en las ideas de Antonio Gramsci. Fue desarrollado por miembros del partido comunista que estaban desilusionados tanto con la Unión Soviética como con China y buscaban un programa independiente. Aceptaron la democracia parlamentaria liberal y la libertad de expresión, además de aceptar con algunas condiciones una economía de mercado capitalista. No hablaron de la destrucción del capitalismo, sino que buscaron ganarse el apoyo de las masas y mediante una transformación gradual de las burocracias. En 1978, el PCE de España reemplazó el eslogan histórico "marxista-leninista" con el nuevo lema de "marxista, democrático y revolucionario".

Otras formas

El anarcocomunismo es una filosofía política y una escuela de pensamiento anarquista que aboga por la abolición del estado, el capitalismo, el trabajo asalariado, las jerarquías sociales y la propiedad privada (manteniendo el respeto por la propiedad personal, junto con los artículos, bienes y servicios de propiedad colectiva) en a favor de la propiedad común de los medios de producción y la democracia directa, así como una red horizontal de consejos de trabajadores con producción y consumo basados ​​en el principio rector "De cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades".

El comunismo de izquierda es una posición sostenida por el ala izquierda del comunismo, que critica las ideas y prácticas políticas propugnadas por los marxista-leninistas y los socialdemócratas. Los comunistas de izquierda afirman posiciones que consideran más auténticamente marxistas que las opiniones del marxismo-leninismo defendidas por la Internacional Comunista después de su bolchevización por Joseph Stalin y durante su segundo congreso.

El marxismo libertario es una amplia gama de filosofías económicas y políticas que enfatizan los aspectos antiautoritarios y libertarios del marxismo.

Fin del Bloque del Este (1980-1992)

Reforma y colapso (1980-1992)

La resistencia social a las políticas de los regímenes comunistas en Europa del Este se aceleró con el surgimiento de Solidaridad, el primer sindicato controlado por no comunistas en el Pacto de Varsovia que se formó en la República Popular de Polonia en 1980.

En 1985, Mikhail Gorbachev subió al poder en la Unión Soviética e inició políticas de reforma política radical que involucraban la liberalización política llamadas perestroika y glasnost. Las políticas de Gorbachov se diseñaron para desmantelar los elementos autoritarios del estado desarrollados por Stalin, con el objetivo de regresar a un supuesto estado leninista ideal que conservaba una estructura de partido único y permitía la elección democrática de candidatos en competencia dentro del partido para cargos políticos. Gorbachov también tenía como objetivo buscar la distensión con Occidente y poner fin a la Guerra Fría que ya no era económicamente sostenible para la Unión Soviética. La Unión Soviética y los Estados Unidos bajo la presidencia de George HW Bush se unieron para impulsar el desmantelamiento del apartheid y supervisaron el desmantelamiento del dominio colonial sudafricano sobre Namibia.

Mientras tanto, los estados comunistas de Europa del Este se deterioraron políticamente en respuesta al éxito del movimiento Solidaridad Polaca y la posibilidad de una liberalización política al estilo de Gorbachov. En 1989, comenzaron revueltas en Europa del Este y China contra los regímenes comunistas. En China, el gobierno se negó a negociar con los estudiantes que protestaban, lo que resultó en los ataques a la plaza de Tiananmen que detuvieron las revueltas por la fuerza.

La apertura de una puerta fronteriza entre Austria y Hungría en el Picnic Paneuropeo el 19 de agosto de 1989 puso en marcha una reacción pacífica en cadena, al final de la cual ya no había RDA y el Bloque del Este se había desintegrado. Fue el movimiento de escape más grande de Alemania Oriental desde que se construyó el Muro de Berlín en 1961. Pero con el éxodo masivo en el Picnic Paneuropeo, el posterior comportamiento vacilante del Partido de Unidad Socialista de Alemania Oriental y la no intervención de la Unión Soviética. Unión rompió las presas. Las revueltas culminaron con la revuelta en Alemania Oriental contra el régimen comunista de Erich Honecker. El evento en Alemania Oriental se convirtió en una revuelta popular de masas con la demolición de secciones del Muro de Berlín y la unión de los berlineses del Este y del Oeste. Gorbachov La negativa de utilizar las fuerzas soviéticas con base en Alemania Oriental para sofocar la revuelta fue vista como una señal de que la Guerra Fría había terminado. Honecker fue presionado para renunciar a su cargo y el nuevo gobierno se comprometió a la reunificación con Alemania Occidental. El régimen comunista de Nicolae Ceaușescu en Rumania fue derrocado por la fuerza en 1989 y Ceaușescu fue ejecutado. Los otros regímenes del Pacto de Varsovia también cayeron durante las revoluciones de 1989, con la excepción de la República Popular Socialista de Albania que continuó hasta 1992.

El malestar y el eventual colapso del comunismo también se produjeron en Yugoslavia, aunque por razones diferentes a las del Pacto de Varsovia. La muerte de Josip Broz Tito en 1980 y el posterior vacío de liderazgo fuerte permitieron el surgimiento de nacionalismos étnicos rivales en el país multinacional. El primer líder en explotar ese nacionalismo con fines políticos fue Slobodan Milošević, quien lo usó para tomar el poder como presidente de Serbia y exigió concesiones a Serbia y los serbios de las otras repúblicas de la federación yugoslava. Esto resultó en una oleada de nacionalismo esloveno y croata en respuesta y el colapso de la Liga de Comunistas de Yugoslavia en 1990, la victoria de los nacionalistas en elecciones multipartidistas en la mayoría de las repúblicas constituyentes de Yugoslavia y, finalmente, la guerra civil entre las diversas nacionalidades que comenzó en 1991.

La propia Unión Soviética colapsó entre 1990 y 1991, con un auge del nacionalismo secesionista y una disputa por el poder político entre Gorbachov y Boris Yeltsin, el nuevo líder de la Federación Rusa. Con el colapso de la Unión Soviética, Gorbachov preparó al país para que se convirtiera en una federación flexible de estados independientes llamada Comunidad de Estados Independientes. Los líderes comunistas de línea dura en el ejército reaccionaron a las políticas de Gorbachov con el golpe de agosto de 1991 en el que los líderes militares comunistas de línea dura derrocaron a Gorbachov y tomaron el control del gobierno. Este régimen solo duró brevemente cuando la oposición popular generalizada estalló en protestas callejeras y se negó a someterse. Gorbachov fue restaurado en el poder, pero las diversas repúblicas soviéticas ahora estaban preparadas para la independencia. El 25 de diciembre de 1991,

Comunismo contemporáneo (1993-presente)

Con la caída de los gobiernos comunistas en la Unión Soviética y el Bloque del Este, la influencia de las ideologías marxista-leninistas basadas en el estado en el mundo se debilitó, pero todavía hay muchos movimientos comunistas de varios tipos y tamaños en todo el mundo. Otras tres naciones comunistas, en particular las del este de Asia, como la República Popular China, Vietnam y Laos, avanzaron hacia economías de mercado, pero sin una privatización importante del sector estatal durante las décadas de 1980 y 1990 (ver socialismo con características chinas y doi moi para más detalles). España, Francia, Portugal y Grecia tienen movimientos comunistas públicamente fuertes que juegan un papel protagónico abierto y activo en la gran mayoría de sus marchas y huelgas laborales, así como también protestas contra la austeridad, todos los cuales son eventos grandes y pronunciados con mucho visibilidad.

Cuba ha salido recientemente de la crisis provocada por la caída de la Unión Soviética dado el crecimiento de su volumen comercial con sus nuevos aliados Venezuela y China (la primera de las cuales ha adoptado recientemente un socialismo del siglo XXI según Hugo Chávez). Varios otros países de América del Sur y América Latina también han tomado cambios similares hacia políticas y retóricas más claramente socialistas en un fenómeno que los académicos llaman marea rosa.

Corea del Norte afirma que su éxito en evitar la caída del socialismo es el resultado de su ideología local de Juche que adoptó en la década de 1970, reemplazando al marxismo-leninismo. Cuba tiene un embajador en Corea del Norte y China todavía protege la integridad territorial de Corea del Norte, incluso cuando simultáneamente se niega a proporcionar al estado bienes materiales u otra asistencia significativa.

En Nepal, el líder del Partido Comunista de Nepal (Marxista-Leninista Unificado), Man Mohan Adhikari, se convirtió brevemente en Primer Ministro y líder nacional entre 1994 y 1995, y el líder guerrillero maoísta Prachanda fue elegido Primer Ministro por la Asamblea Constituyente de Nepal en 2008. Prachanda ha desde que fue depuesto como Primer Ministro, lo que llevó a los maoístas a abandonar su enfoque legalista y regresar a sus típicas acciones callejeras y militancia y a liderar huelgas generales esporádicas utilizando su influencia bastante sustancial en el movimiento laboral nepalí. Estas acciones han oscilado entre leves e intensas, solo la última de las cuales tiende a ser noticia mundial. Consideran injusta la destitución de Prachanda.Desde 2008, Nepal ha sido gobernado por una coalición de partidos comunistas: el Partido Comunista de Nepal (Marxista-Leninista Unificado) y el Partido Comunista de Nepal (Centro Maoísta), que se fusionaron en 2018 en el Partido Comunista de Nepal.

El anterior gobierno nacional de la India dependía del apoyo parlamentario del Partido Comunista de la India (marxista) y el CPI(M) dirige el gobierno estatal de Kerala. El brazo armado del Partido Comunista de la India (maoísta) está librando una guerra contra el gobierno de la India y está activo en algunas partes del país. El gobierno indio ha logrado eliminar la insurgencia en gran medida.

En Chipre, el veterano comunista Dimitris Christofias de AKEL ganó las elecciones presidenciales de 2008.

En Ucrania y Rusia, los comunistas quedaron en segundo lugar en las elecciones de 2002 y 2003, respectivamente. El partido sigue siendo fuerte en Rusia, pero las elecciones parlamentarias de Ucrania de 2014 tras la invasión rusa de Ucrania y la anexión de Crimea dieron como resultado la pérdida de sus 32 miembros y la ausencia de representación parlamentaria del Partido Comunista de Ucrania. La fiesta está prohibida desde 2015.

En la República Checa, el Partido Comunista de Bohemia y Moravia quedó tercero en las elecciones de 2002, al igual que el Partido Comunista de Portugal en 2005.

En Sudáfrica, el Partido Comunista de Sudáfrica (SACP) es miembro de la alianza tripartita junto con el Congreso Nacional Africano y el Congreso de Sindicatos de Sudáfrica. Sri Lanka tiene ministros comunistas en sus gobiernos nacionales.

En Zimbabue, el ex presidente Robert Mugabe de la Unión Nacional Africana de Zimbabue - Frente Patriótico, el líder de larga data del país, era un comunista declarado.

Colombia ha estado en medio de una guerra civil que se ha librado desde 1966 entre el gobierno colombiano y paramilitares de derecha alineados contra dos grupos guerrilleros comunistas, a saber, las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo (FARC-EP) y el Ejército Nacional. Ejército Libertador (ELN).

El Partido Comunista Revolucionario de EE. UU., dirigido por su presidente Bob Avakian, actualmente organiza una revolución en los Estados Unidos para derrocar el sistema capitalista y reemplazarlo con un estado socialista.

A principios de la década de 2020, Filipinas todavía experimenta una insurgencia guerrillera de baja escala por parte del Nuevo Ejército Popular, el brazo armado del proscrito Partido Comunista de Filipinas. Las acciones de un grupo armado probablemente afiliado al NPA resultaron en ocho víctimas después de un tiroteo con el ejército filipino a fines de marzo de 2021.