Historia de la gramática hebrea

Gramática hebrea es la gramática del idioma hebreo.

Historia de los estudios de gramática hebrea

Los masoretas en los siglos 7 al 11 sentaron las bases para el análisis gramatical del hebreo. Ya en el siglo IX, Judah ibn Kuraish discutió la relación entre el árabe y el hebreo. En el siglo X, Aaron ben Moses ben Asher perfeccionó la vocalización tiberiana, una pronunciación extinta de la Biblia hebrea.

Los primeros tratados de gramática hebrea aparecen en la Alta Edad Media, en el contexto del Midrash (método de interpretación y estudio de la Biblia hebrea). La tradición caraíta se originó en Abbasid Baghdad alrededor del siglo VII. El Diqduq (siglo X) es uno de los primeros comentarios gramaticales de la Biblia hebrea.

Solomon ibn Gabirol en el siglo XI compuso una gramática hebrea versificada, que consta de 400 versos divididos en diez partes. En el siglo XII, Ibn Barun comparó el idioma hebreo con el árabe en la tradición gramatical islámica. Los gramáticos de los siglos XI al XII de la edad de oro de la cultura judía en España incluyeron a Judah ben David Hayyuj, Jonah ibn Janah, Abraham ibn Ezra, Joseph Kimhi, Moses Kimhi y David Kimhi. Ibn Ezra da una lista de los gramáticos hebreos más antiguos en la introducción a su Moznayim (1140). Profiat Duran publicó una gramática influyente en 1403.

La gramática de Judah Messer Leon de 1454 es un producto del Renacimiento italiano. Las gramáticas hebreas de autores cristianos aparecieron durante el Renacimiento. Hieronymus Buclidius, amigo de Erasmo, donó más de 20.000 francos para establecer una rama de estudios hebreos en Lovaina, Flandes. Elijah Levita fue llamado a la cátedra de hebreo en la Universidad de París. el cardenal Grimani y otros dignatarios, tanto del Estado como de la Iglesia, estudiaron hebreo y la cábala con maestros judíos; incluso el guerrero Guido Rangoni intentó el idioma hebreo con la ayuda de Jacob Mantino (1526). Pico de la Mirandola (m. 1494) fue el primero en coleccionar manuscritos hebreos, y Reuchlin fue el primer autor cristiano en escribir un vocabulario y una gramática corta del idioma hebreo (1506). Una gramática más detallada fue publicada en 1590 por Otto Walper. Conrad Gesner (m. 1565) fue el primer cristiano en compilar un catálogo de libros hebreos. Paul Fagius y Elia Levita operaron la primera imprenta hebrea en la década de 1540. Levita también compiló el primer diccionario hebreo-yiddish.

A través de la influencia de Johannes Buxtorf (muerto en 1629), se hizo un intento serio por comprender la literatura posbíblica, y muchas de las obras más importantes se tradujeron al latín. Gesenius' Gramática hebrea apareció en 1813.

Eras

El idioma hebreo se subdivide por eras, con diferencias significativas aparentes entre las variedades. Todas las variedades, desde la bíblica hasta la moderna, utilizan una morfología templática típicamente semítica con raíces triconsonánticas, aunque la mishnáica y el hebreo moderno tienen importantes componentes prestados del léxico que no encajan en este patrón. La morfología verbal se ha mantenido relativamente sin cambios, aunque la Mishná y el hebreo moderno han perdido algunas distinciones modales del hebreo bíblico y han creado otras mediante el uso de verbos auxiliares.

Han surgido cambios sintácticos significativos en el hebreo moderno como resultado de las influencias del sustrato no semítico. En particular:

• En hebreo bíblico, la posesión se expresa normalmente con estatus constructo, una construcción en la que el sustantivo poseído ocurre en una forma fonológicamente reducida, "construida" y es seguida por el sustantivo poseedor en su forma normal, "absoluta". Moderno Hebreo tiende a reservar esta construcción para frases donde los dos componentes forman un concepto unificado, mientras que la posesión ordinaria es más comúnmente expresada analíticamente con la preposición Shel "de" (etimológicamente consistente en el relativizador ella- Eso y la preposición le- 'to').
• Posesión en pronombres se expresa con sufijos pronominal agregados al sustantivo. El hebreo moderno tiende a reservar esto para un número limitado de sustantivos, pero generalmente prefiere utilizar la preposición ShelComo en el caso anterior.
• El hebreo bíblico expresa a menudo un objeto directo pronombre por medio de un sufijo pronominal directamente al verbo, como una alternativa para pasarlo a la preposición que indica un objeto directo definido. Esta última construcción es la utilizada generalmente en hebreo moderno.
• El tenso-aspecto que está formado por prefijos podría denotar el presente (especialmente frecuente) o el futuro, así como el pasado frecuente en hebreo bíblico (algunos estudiosos argumentan que simplemente denotó el aspecto imperfectivo), mientras que en moderno Hebreo siempre es futuro. La forma sufijada denota lo que se traduce comúnmente como pasado en ambos casos, aunque algunos eruditos argumentan que denotó un aspecto perfecto.
• El hebreo bíblico emplea la llamada construcción consecutiva de cera, en la que la conjunción "y" aparentemente revierte el tiempo de un verbo (aunque su significado exacto es una cuestión de debate). Esto no es típico del hebreo moderno.
• El orden de palabra predeterminado en hebreo bíblico es VSO, mientras que el hebreo moderno es SVO.

Sin embargo, la mayoría de las construcciones del hebreo bíblico todavía están permitidas en el hebreo moderno en estilo formal, literario, arcaico o poético.