Historia de la esclavitud sexual en los Estados Unidos

La historia de la esclavitud sexual en los Estados Unidos es la historia de la esclavitud con fines de explotación sexual tal como existe en los Estados Unidos.

Los afroamericanos esclavizados fueron sistemáticamente violados u obligados a reproducirse con otras personas esclavizadas. Los primeros colonos estadounidenses eran en su mayoría hombres, y algunos recurrieron a la violación para conseguir esposas. Las mujeres nativas americanas a menudo eran secuestradas para comerciarlas, venderlas o tomarlas como esposas. Actualmente, según la ley federal, una prostituta se considera víctima de la trata de personas si tiene menos de 18 años y/o está siendo controlada a través de la fuerza, el fraude o la coerción. Sin embargo, esto no se implementa por completo y, en muchos estados, las prostitutas que se consideran víctimas según la ley federal todavía son arrestadas y procesadas según la ley estatal.

América temprana

Algunos sostienen que, ya en la década de 1490, Cristóbal Colón había establecido el comercio de esclavas sexuales en La Española, que incluía esclavas sexuales de hasta nueve años. Dentro de los 25 años de haber sido colonizada, la población nativa de Hispaniola disminuyó drásticamente debido a los efectos de la esclavitud, la masacre y las enfermedades infecciosas.

Sin embargo, otros consideran que esta afirmación surgió de una mala interpretación de los documentos primarios. Colón menciona la venta de esclavos, pero como atrocidades de una facción rebelde. Continúa con este comentario: "Declaro solemnemente que han estado en las Indias gran número de hombres, que no merecían el bautismo a los ojos de Dios ni de los hombres, y que ahora vuelven allá".

Bajo la esclavitud de bienes muebles

Desde el comienzo de la esclavitud africana en las colonias de América del Norte, los esclavos a menudo se consideraban una propiedad, en lugar de personas. Plaçage, un sistema formalizado de concubinato entre esclavas o personas libres de color, desarrollado en Luisiana y particularmente en Nueva Orleans en el siglo XVIII.

La cría de esclavos fue el intento de un propietario de esclavos de aumentar la reproducción de sus esclavos con fines de lucro. Incluía relaciones sexuales forzadas entre esclavos y esclavas, fomentando los embarazos de esclavas, las relaciones sexuales entre amo y esclava para producir hijos esclavos y favoreciendo a las esclavas que tenían muchos hijos. El historiador E. Franklin Frazier, en su libro The Negro Family, afirmó que "había amos que, sin tener en cuenta las preferencias de sus esclavos, se apareaban con su propiedad humana como lo hacían con su ganado". La exesclava Maggie Stenhouse comentó: "Durante la esclavitud había ganaderos. Fueron pesados ​​​​y probados. Un hombre alquilaría al ganadero y lo pondría en una habitación con algunas mujeres jóvenes de las que quería criar hijos".

Las esclavas concubinas eran las únicas esclavas que cobraban un precio más alto que los esclavos calificados.

En luisiana

El sistema de colocación se desarrolló a partir del predominio de hombres blancos entre las primeras poblaciones coloniales, que tomaban mujeres como consortes de los nativos americanos y esclavizaban a los africanos. En este período hubo escasez de mujeres europeas, ya que las colonias estaban dominadas al principio por exploradores y colonos masculinos. Dadas las duras condiciones en Luisiana, no fue fácil persuadir a las mujeres para que siguieran a los hombres. Francia envió mujeres condenadas junto con sus maridos deudores y, en 1719, deportó a 209 mujeres delincuentes "que tenían el carácter de ser enviadas al asentamiento francés en Luisiana". Francia también reubicó a mujeres jóvenes y niñas conocidas como Hijas del Rey (en francés: filles du roi) a las colonias de Canadá y Luisiana para contraer matrimonio.

A través de guerras y redadas, las mujeres nativas americanas a menudo eran capturadas para comerciarlas, venderlas o tomarlas como esposas. Al principio, la colonia generalmente importaba hombres africanos para usarlos como mano de obra esclava debido al pesado trabajo de desmonte para desarrollar plantaciones. Con el tiempo, también importó esclavas africanas. El matrimonio entre las razas estaba prohibido según el Code Noir del siglo XVIII, pero el sexo interracial continuó. Los hombres europeos de clase alta durante este período a menudo no se casaban hasta finales de los veinte o principios de los treinta. El sexo prematrimonial con una futura novia blanca, especialmente si era de alto rango, no estaba permitido socialmente.

Los colonos varones blancos, a menudo los hijos menores de nobles, militares y plantadores, que necesitaban acumular algo de riqueza antes de poder casarse, tomaban mujeres de color como consortes antes del matrimonio. Los comerciantes y administradores también siguieron esta práctica si eran lo suficientemente ricos.

Post-emancipación

Después de que las personas esclavizadas se emanciparon, muchos estados aprobaron leyes contra el mestizaje, que prohibían el matrimonio interracial entre blancos y no blancos. Pero esto no impidió que algunos hombres blancos se aprovecharan sexualmente de las mujeres negras usando sus posiciones sociales bajo el sistema Jim Crow y la supremacía blanca, o en otras partes del país mediante dinámicas ordinarias de poder y riqueza.

Las mujeres chinas Tanka fueron vendidas desde Guangzhou para trabajar como prostitutas para la comunidad masculina china de ultramar en los Estados Unidos. Durante la fiebre del oro de California a fines de la década de 1840, los comerciantes chinos transportaron a miles de jóvenes chinas, incluidos bebés, de China a los Estados Unidos y las vendieron como esclavas sexuales dentro del distrito rojo de San Francisco. Las niñas se podían comprar por tan solo $ 40 (alrededor de $ 1104 en dólares de 2013) en Guangzhou y venderse por $ 400 (alrededor de $ 11,040 en dólares de 2013) en los Estados Unidos. Muchas de estas niñas fueron forzadas a la adicción al opio y vivieron toda su vida como prostitutas. Los médicos angloamericanos afirmaron que fumar opio conducía a una mayor participación de mujeres jóvenes blancas en la prostitución y a la contaminación genética a través del mestizaje de hombres chinos.Los defensores anti-chinos creían que Estados Unidos enfrentaba un doble dilema: fumar opio estaba arruinando los estándares morales y la mano de obra china estaba reduciendo los salarios y quitándoles empleos a los estadounidenses de origen europeo. Los habitantes de los barrios marginales frecuentaban a menudo los burdeles y los fumaderos de opio de Chinatown a finales de la década de 1880 y principios de la de 1890. Sin embargo, a mediados de la década de 1890, los habitantes de los barrios marginales rara vez participaban en los burdeles chinos o fumaban opio, sino que se les mostraban falsos porros de opio donde los actores chinos y sus esposas blancas representaban escenas ilícitas para el beneficio de sus audiencias.

Algunos cautivos de las tribus nativas americanas que fueron utilizados como esclavos no fueron liberados cuando se emanciparon los esclavos afroamericanos. "Mujer Ute", una Ute capturada por Arapaho y luego vendida a un Cheyenne, fue un ejemplo. Utilizada como prostituta para la venta a los soldados estadounidenses en Cantonment en el Territorio Indio, vivió en esclavitud hasta alrededor de 1880 cuando murió de una hemorragia resultante de "relaciones sexuales excesivas".

Trata de blancas

En el siglo XIX, la mayoría de las ciudades de Estados Unidos tenían un área de prostitución designada y legalmente protegida. El aumento de la urbanización y el ingreso de mujeres jóvenes a la fuerza laboral llevaron a una mayor flexibilidad en el cortejo sin supervisión. Es en esta esfera social cambiante que comenzó el pánico por la "esclavitud blanca". Este término se refiere a las mujeres que son coaccionadas, atraídas o secuestradas con fines de prostitución.

Numerosas comunidades nombraron comisiones de vicio para investigar el alcance de la prostitución local, si las prostitutas participaron en ella voluntariamente o fueron obligadas a hacerlo y el grado en que fue organizada por organizaciones de tipo cartel. La segunda acción significativa a nivel local fue cerrar los burdeles y los barrios rojos. De 1910 a 1913, ciudad tras ciudad retiró esta tolerancia y forzó el cierre de sus burdeles. La oposición a la prostitución abiertamente practicada había ido creciendo constantemente durante las últimas décadas del siglo XIX. La respuesta del gobierno federal al pánico moral fue la Ley Mann. El propósito de la ley era convertir en delito coaccionar el transporte de mujeres no dispuestas. El estatuto convertía en delito "transportar o hacer que se transporte,

Según el historiador Mark Thomas Connelly, "apareció un grupo de libros y panfletos que anunciaban una afirmación sorprendente: una conspiración generalizada y depravada andaba suelta en la tierra, atrapando y seduciendo brutalmente a las niñas estadounidenses para que llevaran vidas de prostitución forzada o 'esclavitud blanca'. Estas narrativas de esclavas blancas, o tratados de esclavas blancas, comenzaron a circular alrededor de 1909". Tales narraciones a menudo retrataban a niñas inocentes "victimizadas por una enorme, secreta y poderosa conspiración controlada por extranjeros", ya que eran drogadas o encarceladas y obligadas a ejercer la prostitución.

Este extracto de La guerra contra la trata de blancas fue escrito por el fiscal de distrito de los Estados Unidos en Chicago:

Hay que dejarle muy clara una cosa a la chica que sube a la ciudad, y es que la heladería corriente es muy probable que sea una telaraña para su enredo. Esto es quizás especialmente cierto en el caso de las heladerías y fruterías regentadas por extranjeros. Hay decenas de casos registrados en los que niñas jóvenes han dado su primer paso hacia la "tratamiento de blancas" en lugares de este carácter.

Los activistas sufragistas, especialmente Harriet Burton Laidlaw y Rose Livingston, trabajaron en el barrio chino de la ciudad de Nueva York y en otras ciudades para rescatar a jóvenes blancas y chinas de la prostitución forzada, y ayudaron a aprobar la Ley Mann para convertir el tráfico sexual interestatal en un delito federal. Livingston discutió públicamente su pasado como prostituta y afirmó haber sido secuestrada y desarrollado un problema de drogas como esclava sexual en la casa de un hombre chino, escapó por poco y experimentó una narrativa de conversión cristiana. Otros grupos como Woman's Christian Temperance Union y Hull House se centraron en los hijos de prostitutas y la pobreza en la vida comunitaria mientras intentaban aprobar una legislación protectora. La American Purity Alliance también apoyó la Ley Mann.En la ciudad de Nueva York, la Travelers Aid Society of New York brindó servicios sociales a mujeres en estaciones de tren y muelles para prevenir el tráfico.

En 1910, el Congreso de los EE. UU. aprobó la Ley de Tráfico de Esclavas Blancas de 1910 (más conocida como la Ley Mann), que convertía en delito el transporte de mujeres a través de las fronteras estatales con el propósito de "prostitución o libertinaje, o para cualquier otro propósito inmoral".. Su principal intención declarada era abordar la prostitución, la inmoralidad y la trata de personas, en particular cuando se trataba de trata con fines de prostitución, pero la ambigüedad de "propósito inmoral" criminalizaba efectivamente el matrimonio interracial y prohibía a las mujeres solteras cruzar las fronteras estatales por actos moralmente incorrectos. A medida que más mujeres eran traficadas desde países extranjeros, EE. UU. comenzó a aprobar leyes de inmigración para restringir la entrada de extranjeros al país. Se aprobaron varias leyes, como la Ley de cuotas de emergencia de 1921 y la Ley de inmigración de 1924, para evitar que los emigrantes de Europa y Asia ingresen a los Estados Unidos. Tras la prohibición de inmigrantes durante la década de 1920, la trata de personas no se consideró un problema importante hasta la década de 1990.

La Convención de 1921 estableció nuevos objetivos para los esfuerzos internacionales para detener la trata de personas, principalmente al otorgar al movimiento contra la trata un mayor reconocimiento oficial, así como un aparato burocrático para investigar y combatir el problema. El Comité Asesor sobre el Tráfico de Mujeres y Niños era un comité asesor permanente de la Liga. Sus miembros eran nueve países y varias organizaciones no gubernamentales. Un avance importante fue la implementación de un sistema de informes anuales de los países miembros. Los países miembros formaron sus propias oficinas centralizadas para rastrear e informar sobre el tráfico de mujeres y niños.El comité asesor también trabajó para expandir su programa de investigación e intervención más allá de los Estados Unidos y Europa. En 1929, se reconoció la necesidad de expandirse hacia el Cercano Oriente (Asia Menor), Oriente Medio y Asia. Se planeó una conferencia internacional de autoridades centrales en Asia para 1937, pero no se tomaron más medidas a fines de la década de 1930.

Tráfico sexual

Ley 18 USC § 1591, o la Ley de sexo comercial, EE. UU. declara ilegal reclutar, atraer, obtener, proporcionar, mover o albergar a una persona o beneficiarse de tales actividades sabiendo que la persona se verá obligada a participar en actos sexuales comerciales. cuando la persona sea menor de 18 años o cuando exista fuerza, fraude o coacción.

Bajo la administración Bush, la lucha contra la esclavitud sexual en todo el mundo y en el país se convirtió en una prioridad con un promedio de $100 millones gastados por año, que supera sustancialmente la cantidad gastada por otros países. Antes de que el presidente Bush asumiera el cargo, el Congreso aprobó la Ley de Protección de las Víctimas de la Trata y la Violencia de 2000 (TVPA). La TVPA fortaleció los servicios para las víctimas de la violencia, la capacidad de las fuerzas del orden público para reducir la violencia contra las mujeres y los niños, y la educación contra la trata de personas. También se especificó en la TVPA un mandato para recaudar fondos para el tratamiento de las víctimas del tráfico sexual que les proporcionaron alojamiento, alimentos, educación y subvenciones financieras. A nivel internacional, la TVPA estableció estándares que los gobiernos de otros países deben seguir para recibir ayuda de los EE. UU. para combatir la trata de personas. Una vez George W. Bush asumió el cargo en 2001, y la restricción del tráfico sexual se convirtió en uno de sus principales esfuerzos humanitarios. El Fiscal General del presidente Bush, John Ashcroft, hizo cumplir firmemente la TVPA. Posteriormente, la Ley se renovó en 2004, 2006 y 2008. Estableció dos estipulaciones que un solicitante debe cumplir para recibir los beneficios de una visa T. En primer lugar, una víctima de la trata debe probar/admitir que ha sido objeto de la trata y, en segundo lugar, debe someterse al enjuiciamiento de su traficante. En 2011, el Congreso no volvió a autorizar la Ley. El Departamento de Estado publica un Informe anual sobre la trata de personas, que examina el progreso que han logrado los EE. UU. y otros países para destruir los negocios de trata de personas, arrestar a los capos y rescatar a las víctimas. El Fiscal General del presidente Bush, John Ashcroft, hizo cumplir firmemente la TVPA. Posteriormente, la Ley se renovó en 2004, 2006 y 2008. Estableció dos estipulaciones que un solicitante debe cumplir para recibir los beneficios de una visa T. En primer lugar, una víctima de la trata debe probar/admitir que ha sido objeto de la trata y, en segundo lugar, debe someterse al enjuiciamiento de su traficante. En 2011, el Congreso no volvió a autorizar la Ley. El Departamento de Estado publica un Informe anual sobre la trata de personas, que examina el progreso que han logrado los EE. UU. y otros países para destruir los negocios de trata de personas, arrestar a los capos y rescatar a las víctimas. El Fiscal General del presidente Bush, John Ashcroft, hizo cumplir firmemente la TVPA. Posteriormente, la Ley se renovó en 2004, 2006 y 2008. Estableció dos estipulaciones que un solicitante debe cumplir para recibir los beneficios de una visa T. En primer lugar, una víctima de la trata debe probar/admitir que ha sido objeto de la trata y, en segundo lugar, debe someterse al enjuiciamiento de su traficante. En 2011, el Congreso no volvió a autorizar la Ley. El Departamento de Estado publica un Informe anual sobre la trata de personas, que examina el progreso que han logrado los EE. UU. y otros países para destruir los negocios de trata de personas, arrestar a los capos y rescatar a las víctimas. Estableció dos estipulaciones que un solicitante debe cumplir para recibir los beneficios de una visa T. En primer lugar, una víctima de la trata debe probar/admitir que ha sido objeto de la trata y, en segundo lugar, debe someterse al enjuiciamiento de su traficante. En 2011, el Congreso no volvió a autorizar la Ley. El Departamento de Estado publica un Informe anual sobre la trata de personas, que examina el progreso que han logrado los EE. UU. y otros países para destruir los negocios de trata de personas, arrestar a los capos y rescatar a las víctimas. Estableció dos estipulaciones que un solicitante debe cumplir para recibir los beneficios de una visa T. En primer lugar, una víctima de la trata debe probar/admitir que ha sido objeto de la trata y, en segundo lugar, debe someterse al enjuiciamiento de su traficante. En 2011, el Congreso no volvió a autorizar la Ley. El Departamento de Estado publica un Informe anual sobre la trata de personas, que examina el progreso que han logrado los EE. UU. y otros países para destruir los negocios de trata de personas, arrestar a los capos y rescatar a las víctimas.