Historia de género

La historia de género es un subcampo de la historia y los estudios de género, que analiza el pasado desde la perspectiva del género. Es, en muchos sentidos, una consecuencia de la historia de las mujeres. La disciplina considera de qué manera los eventos históricos y la periodización impactan a las mujeres de manera diferente a los hombres. Por ejemplo, en un influyente artículo de 1977, "¿Tuvieron las mujeres un Renacimiento?", Joan Kelly cuestionó si la noción de Renacimiento era relevante para las mujeres. Los historiadores de género también están interesados ​​en cómo se ha percibido y configurado la diferencia de género en diferentes momentos y lugares, generalmente con el supuesto de que tales diferencias se construyen socialmente. Estas construcciones sociales de género a lo largo del tiempo también se representan como cambios en las normas esperadas de comportamiento para aquellos etiquetados como hombres o mujeres. Quienes estudian la historia del género notan estos cambios en las normas y quienes los realizan a lo largo del tiempo e interpretan lo que dicen esos cambios sobre el clima social/cultural/político más amplio.

Historias de mujeres y género

Los historiadores y estudiosos de las mujeres han hecho la diferenciación entre los términos “género” y “sexo”. Se determinó que el sexo era la composición biológica de un individuo, mientras que el género se determinaba como la identidad elegida por un individuo. Natsuki Aruga ha argumentado que el trabajo de las historiadoras de mujeres con respecto al género ha ayudado a solidificar la distinción entre género y sexo. Los estudios de la mujer y el feminismo forman parte de la base de los estudios de género, de los cuales la historia de género es un subcampo. Kathleen Brown ha declarado que existe un nivel de dificultad para determinar una distinción entre estudios de género y de mujeres, ya que no existe una definición única y global de lo que significa ser mujer. Esto, a su vez, conduce a la dificultad de determinar una distinción entre las historias de las mujeres y las de género.

Si bien algunos historiadores dudan en aceptar el título de "historiador de mujeres", otros lo han asumido de buena gana. Quienes han aceptado el título tienden a poner un gran énfasis en el estudio del estado del bienestar en relación con la historia feminista y el papel que ha jugado el género como factor organizativo del estado. El enfoque de las historiadoras feministas también se ha desplazado hacia la política del Partido Demócrata y el ámbito de la política, incluida la equidad salarial, que es parte de la historia social y política.

Impacto

A pesar de su vida relativamente corta, la historia del género (y su precursora, la historia de las mujeres) ha tenido un efecto bastante significativo en el estudio general de la historia. Desde la década de 1960, cuando el campo inicialmente pequeño logró por primera vez cierta aceptación, ha pasado por una serie de fases diferentes, cada una con sus propios desafíos y resultados, pero siempre teniendo algún tipo de impacto en la disciplina histórica. Aunque algunos de los cambios en el estudio de la historia han sido bastante obvios, como un mayor número de libros sobre mujeres famosas o simplemente la admisión de un mayor número de mujeres en la profesión histórica, otras influencias son más sutiles, aunque pueden ser más importantes. políticamente innovador al final. En 1970, los historiadores del género comenzaron a documentar las expectativas, aspiraciones y estatus de las mujeres comunes. En los años 80, con el surgimiento del movimiento feminista, el enfoque cambió para descubrir la opresión y discriminación de las mujeres. Hoy en día, la historia de género se trata más de trazar la agencia femenina y reconocer los logros femeninos en varios campos que generalmente estaban dominados por hombres.

Dentro de la profesión

Según la historiadora Joan Scott, el conflicto se produjo entre los historiadores de la historia de la mujer y otros historiadores de varias maneras. En la Asociación Histórica Estadounidense, cuando las feministas argumentaron que las historiadoras eran tratadas de manera desigual dentro del campo y estaban subrepresentadas en la asociación, esencialmente estaban acusando a los historiadores tradicionales de negligencia histórica. Las nociones de profesionalismo no fueron rechazadas de plano, pero fueron acusadas de ser parciales.

Historia complementaria

Según Scott, la construcción de la Historia de la Mujer como "suplementaria" al resto de la historia tuvo un efecto similar. A primera vista, un suplemento simplemente agrega información que faltaba en la historia general, pero como señala Scott, también cuestiona por qué se omitió la información en primer lugar. Cada vez que se advierte que una mujer falta en la historia escrita, Women's History primero describe su rol, segundo, examina qué mecanismos permitieron omitir su rol, y tercero, pregunta a qué otra información estos mecanismos estaban ciegos.

Teoría de género

Finalmente, el advenimiento de la teoría de género desafió una vez más las ideas comunes de la disciplina, incluidas las de los académicos que estudian la Historia de la Mujer. La crítica posmoderna a la esencialización de los grupos construidos socialmente, ya sean grupos de género o de otro tipo, señaló las debilidades en varios tipos de historia. En el pasado, los historiadores intentaron describir la experiencia compartida de un gran número de personas, como si estas personas y sus experiencias fueran homogéneas y uniformes. Las mujeres tienen múltiples identidades, influenciadas por una serie de factores, incluidos la raza y la clase, y cualquier examen de la historia que combine sus experiencias no brinda una imagen precisa.

Historia de la masculinidad

La historia de la masculinidad surgió como especialidad en la década de 1990, evidenciada por numerosos estudios de hombres en grupos, y cómo los conceptos de masculinidad dan forma a sus valores y comportamiento. Gail Bederman identificó dos enfoques: uno que surgió de la historia de las mujeres y otro que la ignoró:En estos días se escriben dos tipos de 'historia de los hombres'. Uno se basa en veinte años de estudios sobre la historia de las mujeres, analizando la masculinidad como parte de procesos culturales y de género más amplios. El otro... mira al pasado para ver cómo los hombres de las primeras generaciones se entendían (y malinterpretaban) a sí mismos como hombres. Los libros del segundo tipo ignoran en su mayoría los hallazgos y la metodología de la historia de las mujeres.

Género en la religión

En todo el mundo, la religión se forma en torno a una figura divina y sobrenatural. Si bien la idea de la figura divina y sobrenatural varía de una religión a otra, cada una se enmarca en torno a diferentes conceptos de lo que significa ser hombre y mujer. En muchas religiones, el cristianismo en particular, las mujeres o los símbolos de deidades femeninas son adorados por su fertilidad. Además, la religión de una cultura suele corresponder directamente o está influenciada por la estructura de género de la cultura, como las estructuras familiares y/o el estado. Por lo tanto, la estructura religiosa y la estructura de género trabajan juntas para formar y definir una cultura, creando las estructuras definitorias de igualdad y uniformidad.