Historia de Eritrea

"Eritrea" es un nombre antiguo, asociado en el pasado con su forma griega Erythraia, Ἐρυθραία, y su forma latina derivada Erythræa. Este nombre se relaciona con el del Mar Rojo, entonces llamado Mar Erythræan, del griego para "rojo", ἐρυθρός, erythros. Los italianos crearon la colonia de Eritrea en el siglo XIX alrededor de Asmara y la llamaron con su nombre actual. Después de la Segunda Guerra Mundial, Eritrea fue anexada a Etiopía. En 1991, el gobierno comunista etíope fue derrocado por el TPLF y el Frente de Liberación del Pueblo Eritreo {EPLF} obtuvo su independencia. Eritrea celebró oficialmente su primer aniversario de independencia el 24 de mayo de 1994.

Prehistoria

En Buya, Eritrea, científicos eritreos e italianos descubrieron uno de los homínidos más antiguos que representa un posible vínculo entre el Homo erectus y un Homo sapiens arcaico. Con una antigüedad de más de 1 millón de años, es el hallazgo óseo más antiguo de su tipo y proporciona un vínculo entre los homínidos y los primeros humanos anatómicamente modernos. Se cree que la sección de la Depresión de Danakil en Eritrea también jugó un papel importante en términos de evolución humana, y puede contener otros rastros de evolución desde los homínidos Homo erectus hasta los humanos anatómicamente modernos.

Durante el último período interglaciar, la costa del Mar Rojo de Eritrea estuvo ocupada por los primeros humanos anatómicamente modernos. Se cree que el área estaba en la ruta de salida de África que, según algunos estudiosos, fue utilizada por los primeros humanos para colonizar el resto del Viejo Mundo. En 1999, el Equipo del Proyecto de Investigación de Eritrea, compuesto por científicos eritreos, canadienses, estadounidenses, holandeses y franceses, descubrió un sitio paleolítico con herramientas de piedra y obsidiana que datan de más de 125 000 años cerca de la Bahía de Zula, al sur de Massawa, a lo largo del litoral del Mar Rojo. Se cree que las herramientas fueron utilizadas por los primeros humanos para recolectar recursos marinos como almejas y ostras.

Según los lingüistas, las primeras poblaciones de habla afroasiática llegaron a la región durante el Neolítico posterior desde el urheimat propuesto por la familia ("patria original") en el valle del Nilo. Otros estudiosos proponen que la familia afroasiática se desarrolló in situ en el Cuerno, y sus hablantes se dispersaron posteriormente desde allí.

Antigüedad

Punt

Junto con Djibouti, la región de Tigray, el norte de Somalia y la costa del Mar Rojo de Sudán, Eritrea se considera la ubicación más probable de la tierra conocida por los antiguos egipcios como Punt, cuya primera mención data al siglo 25 a.C. Los antiguos puntitas eran una nación de personas que tenían estrechas relaciones con el Egipto faraónico durante la época del faraón Sahure y la reina Hatshepsut.

En 2010, se llevó a cabo un estudio genético de los restos momificados de babuinos que los antiguos egipcios trajeron como regalo de Punt. Dirigidos por un equipo de investigación del Museo Egipcio y la Universidad de California, los científicos utilizaron análisis de isótopos de oxígeno para examinar los pelos de dos momias de babuinos que se habían conservado en el Museo Británico. Uno de los babuinos tenía datos isotópicos distorsionados, por lo que los valores de isótopos de oxígeno del otro se compararon con especímenes de babuinos actuales de regiones de interés. Los investigadores encontraron que las momias coincidían más estrechamente con los especímenes de babuinos modernos en Eritrea y Etiopía, lo que sugirieron implicaba que Punt era probablemente una región estrecha que incluía el norte de Etiopía, también conocida como la región de Tigray, el noreste de Sudán, el norte de Somalia y todo Eritrea..

Cultura Ona

Las excavaciones en Sembel encontraron evidencia de una antigua civilización anterior a Aksum en el área metropolitana de Asmara. Se cree que esta cultura urbana Ona estuvo entre las primeras comunidades pastoriles y agrícolas de la región de Cuerno. Los artefactos en el sitio datan de entre el 800 a. C. y el 400 a. C., contemporáneos con otros asentamientos anteriores a Aksum en las tierras altas de Eritrea y Etiopía a mediados del primer milenio antes de Cristo.

Además, la cultura Ona puede haber tenido conexiones con la antigua Tierra de Punt. En una tumba en Tebas que data del reinado del faraón Amenofis II (Amenhotep II), se representan vasijas de cuello largo similares a las que fabricaba el pueblo ona como parte del cargamento en un barco de Punt.

Grupo Gash

Las excavaciones en Agordat y sus alrededores, en el centro de Eritrea, arrojaron los restos de una antigua civilización anterior a Aksum conocida como el Grupo Gash. Se descubrieron cerámicas relacionadas con las de la cultura pastoril del Grupo C (Temehu), que habitó el valle del Nilo entre el 2500 y el 1500 a. Fragmentos similares a los de la cultura Kerma, otra comunidad que floreció en el valle del Nilo alrededor del mismo período, también se encontraron en otros sitios arqueológicos locales en el valle de Barka pertenecientes al Grupo Gash. Según Peter Behrens (1981) y Marianne Bechaus-Gerst (2000), la evidencia lingüística indica que los pueblos C-Group y Kerma hablaban lenguas afroasiáticas de las ramas bereber y cusita, respectivamente.

Reino de D'mt

Lámpara de aceite de Bronce excavada en Matara, que data del Reino de D Contestmt (1er siglo BCE o antes)

D'mt era un reino que abarcaba la mayor parte de Eritrea y la periferia norte de Etiopía, existió durante los siglos VIII y VII a.C. Dada la presencia de un enorme complejo de templos, lo más probable es que su capital fuera Yeha. Qohaito, a menudo identificada como la ciudad Koloe en el Periplo del Mar Eritreo, así como Matara eran importantes ciudades del antiguo reino D'mt en el sur de Eritrea. Hay muchas ciudades antiguas en Eritrea.

El reino desarrolló sistemas de irrigación, usó arados, cultivó mijo y fabricó herramientas y armas de hierro. Después de la caída de Dʿmt en el siglo V a. C., la meseta pasó a estar dominada por reinos sucesores más pequeños hasta el surgimiento de una de estas entidades políticas durante el siglo I, el Reino de Aksum, que pudo reunir el área.

Reino de Aksum

El monasterio de Debre Sina del siglo IV es el primer lugar de culto cristiano registrado en Eritrea. El monasterio de Debre Bizen fue construido durante la década de 1350 cerca de la ciudad de Nefasit en Eritrea. El Reino de Aksum era un imperio comercial centrado en Eritrea y el norte de Etiopía. Existió aproximadamente entre el 100 y el 940 d. C., creciendo desde el período proto-Aksumita de la Edad del Hierro c. Siglo IV a. C. para alcanzar prominencia en el siglo I d. C.

Los aksumitas establecieron bases en las tierras altas del norte de la meseta etíope y desde allí se expandieron hacia el sur. La figura religiosa persa Mani enumeró a Axum con Roma, Persia y China como una de las cuatro grandes potencias de su tiempo. Los orígenes del Reino Axumite no están claros, aunque los expertos han ofrecido sus especulaciones al respecto. Incluso se discute quién debería ser considerado el rey más antiguo conocido: aunque Carlo Conti Rossini propuso que Zoskales de Axum, mencionado en el Periplus of the Erythraean Sea, debería identificarse con un Za Haqle mencionado en el Rey etíope. Lists (una visión adoptada por historiadores posteriores de Etiopía como Yuri M. Kobishchanov y Sergew Hable Sellasie), G.W.B. Huntingford argumentó que Zoskales era solo un subrey cuya autoridad se limitaba a Adulis, y que la identificación de Conti Rossini no se puede corroborar.

Según el Liber Axumae medieval (Libro de Aksum), la primera capital de Aksum, Mazaber, fue construida por Itiyopis, hijo de Cus. Munro-Hay cita al historiador musulmán Abu Ja'far al-Khwarazmi/Kharazmi (quien escribió antes de 833) afirmando que la capital del "reino de Habash" era Jarma (hipotéticamente de Ge'ez girma, "notable, venerado"). Posteriormente, la capital se trasladó a Aksum en el norte de Etiopía. El Reino usó el nombre "Axum" ya en el siglo IV.

Los aksumitas erigieron una serie de grandes estelas, que cumplían un propósito religioso en la época precristiana. Una de estas columnas de granito es la estructura de este tipo más grande del mundo, con una altura de 90 pies. Bajo Ezana (fl. 320-360), Aksum luego adoptó el cristianismo. En 615, durante la vida de Mahoma, el rey aksumita Sahama proporcionó asilo a los primeros musulmanes de La Meca que huían de la persecución. Este viaje se conoce en la historia islámica como la Primera Hégira. El área es también el supuesto lugar de descanso del Arca de la Alianza y el supuesto hogar de la Reina de Saba.

El Stele del Rey Ezana en Axum.

El reino se menciona en el Periplo del Mar Eritreo como un importante mercado de marfil, que se exportaba a todo el mundo antiguo. Aksum estaba en ese momento gobernado por Zoskales, quien también gobernaba el puerto de Adulis. Los gobernantes aksumitas facilitaron el comercio acuñando su propia moneda aksumita.

El estado también estableció su hegemonía sobre el decadente Reino de Kush e ingresó regularmente en la política de los reinos de la península arábiga, extendiendo eventualmente su dominio sobre la región con la conquista del Reino Himyarita. Se han encontrado inscripciones en el sur de Arabia que celebran victorias sobre un GDRT, descrito como "nagashi de Habashat [es decir, Abisinia] y de Axum." Se utilizan otras inscripciones fechadas para determinar un floruit para GDRT (interpretado como la representación de un nombre Ge'ez como Gadarat, Gedur o Gedara) a principios del siglo III. Se ha descubierto un cetro o varita de bronce en Atsbi Dera con una inscripción que menciona "RDA de Axum". Las monedas que muestran el retrato real comenzaron a acuñarse bajo el rey Endubis hacia fines del siglo III.

Además, las expediciones de Ezana al Reino de Kush en Meroe, Sudán, pueden haber provocado la desaparición de este último estado, aunque hay pruebas de que el reino estaba experimentando un período de declive con anterioridad. Como resultado de las expansiones de Ezana, Aksum limitaba con la provincia romana de Egipto. El grado de control de Aksum sobre Yemen es incierto. Aunque hay poca evidencia que respalde el control aksumita de la región en ese momento, su título, que incluye rey de Saba y Salhen, Himyar y Dhu-Raydan (todos en el actual Yemen), junto con oro Monedas aksumitas con las inscripciones "rey de los Habshat" o "habashita," indican que Aksum podría haber conservado alguna posición legal o real en el área.

Algunos de los edificios del complejo del monasterio cristiano en Eritrea fueron construidos durante 1350, pero es mucho más antiguo que el monasterio más antiguo Debre Sina (monasterio) del siglo IV

Los detalles del Reino Aksumita, nunca abundantes, se vuelven aún más escasos después de este punto. El último rey conocido por acuñar monedas es Armah, cuya acuñación hace referencia a la conquista persa de Jerusalén en 614. Stuart Munro-Hay cree que Axum había sido abandonada como capital por el reinado de Sahama. Sin embargo, Kobishchanov sugiere que el reino de Axum retuvo la hegemonía sobre los puertos árabes hasta al menos hasta el 702.

Período posclásico

Primeros desarrollos

Mezquita Sheikh Hanafi de Massawa, construida en el siglo 15.

Desde finales del primer milenio hasta principios del segundo, Eritrea fue testigo de un período de migraciones: desde finales del siglo VII, con el declive de Aksum, grandes partes de Eritrea, incluidas las tierras altas, fueron invadidas por los paganos Beja, quienes supuestamente fundaron varios reinos en su suelo, como Baqlin, Jarin y Qata. El gobierno de Beja declinó en el siglo XIII. Posteriormente, los Beja fueron expulsados de las tierras altas por los colonos abisinios del sur. Otro pueblo, los Bellou, proceden de un medio similar al de los Beja. Aparecieron por primera vez en el siglo XII, desde entonces dominaron partes del noroeste de Eritrea hasta el siglo XVI. Después de 1270, con la destrucción del Reino de Zagwe, muchos Agaw huyeron a lo que ahora es Eritrea. La mayoría se asimilaron cultural y lingüísticamente a la cultura local de Tigrinya, con la notable excepción de los Bilen. Otro pueblo que llegó después de la caída de Aksum fueron los saho de habla cusita, que se establecieron en las tierras altas hasta el siglo XIV.

Mientras tanto, Eritrea fue testigo de una conversión al Islam muy lenta pero constante. Los musulmanes ya habían llegado a Eritrea en 613/615, durante la Primera Hégira. En 702, los viajeros musulmanes entraron en las islas Dahlak. En 1060, una dinastía yemení huyó a Dahlak y proclamó el Sultanato de Dahlak, que duraría casi 500 años. Este sultanato también tenía soberanía sobre la ciudad portuaria de Massawa.

Siglo XII a la llegada de los italianos

El siglo XII vio el surgimiento de un nuevo reino, Medri Bahri. Anteriormente, esta área se conocía como Ma'ikele Bahr ("entre los mares/ríos", es decir, la tierra entre el Mar Rojo y el río Mereb), pero durante el reinado del emperador Zara Yaqob fue rebautizado como el dominio de Bahr Negash, Medri Bahri ("Tierra del mar" en Tigrinya, aunque incluía algunas áreas como Shire al otro lado del Mereb, hoy en Etiopía). Con su capital en Debarwa, las principales provincias del estado eran Hamasien, Serae y Akele Guzai. En 1879, Medri Bahri fue anexada por Ras Alula, que defendió la zona de los italianos hasta que finalmente la ocuparon en 1889.

El Imperio Otomano hizo múltiples avances tierra adentro al conquistar Medri Bahri en el siglo XVI. El estado otomano mantuvo solo un tenue control sobre gran parte del territorio durante los siglos siguientes hasta que fue reconquistado bajo la dinastía de Muhammad Ali en el siglo XIX.

En el sur de Eritrea, el Sultanato de Aussa (Sultanato de Afar) sucedió al anterior Imamato de Aussa. Este último sistema de gobierno había surgido en 1577, cuando Muhammed Jasa trasladó su capital de Harar a Aussa (Asaita) con la división del Sultanato de Adal en Aussa y el Sultanato de Harar. En algún momento después de 1672, Aussa declinó junto con la ascensión registrada al trono del Imam Umar Din bin Adam. En 1734, el líder Afar Kedafu, jefe del clan Mudaito, tomó el poder y estableció la dinastía Mudaito. Esto marcó el comienzo de una política nueva y más sofisticada que duraría hasta el período colonial.

Eritrea italiana

Bahta Hagos fue un líder importante de la resistencia eritrea a la dominación extranjera específicamente contra el colonialismo septentrional e italiano.

Establecimiento

Bandera de Eritrea italiana.

Los límites del actual estado nación de Eritrea se establecieron durante la Lucha por África. En 1869 o 1870, el entonces gobernante Sultán de Raheita vendió las tierras que rodean la Bahía de Assab a la Compañía Naviera Rubattino. El área sirvió como una estación de carbón a lo largo de las rutas de navegación introducidas por el Canal de Suez recientemente terminado. Casi se convirtió en parte del Habesh Eyalet otomano con centro en Egipto, aunque se retiraron del lugar después de la resistencia del pueblo eritreo. Los primeros colonos italianos llegaron en 1880.

Más tarde, cuando los egipcios se retiraron de Sudán durante la rebelión mahdista y no tuvieron éxito en sus intentos de apoderarse de los puertos y otros lugares de Eritrea, los británicos negociaron un acuerdo mediante el cual los egipcios podían retirarse a través de Etiopía. ya cambio permitirían al Emperador ocupar aquellos distritos de las tierras bajas que había disputado con los turcos y egipcios. El emperador Yohannes IV creía que esto incluía a Massawa, pero en cambio, los británicos entregaron el puerto a los italianos, quienes lo unieron con el puerto ya colonizado de Asseb para formar una posesión costera italiana. Los italianos aprovecharon el desorden en el norte de Etiopía tras la muerte del emperador Yohannes IV en 1889 para ocupar las tierras altas y establecieron su nueva colonia, en adelante conocida como Eritrea, y recibieron el reconocimiento de Menelik II, el nuevo emperador de Etiopía.

La posesión italiana de áreas marítimas previamente reclamadas por Abisinia/Etiopía se formalizó en 1889 con la firma del Tratado de Wuchale con el emperador Menelik II de Etiopía (r. 1889–1913) después de la derrota de Italia por Etiopía en la batalla de Adua, donde Italia lanzó un esfuerzo para expandir sus posesiones desde Eritrea hacia el interior abisinio más fértil. Más tarde, Menelik renunciaría al Tratado de Wuchale, ya que los traductores lo habían engañado para que aceptara convertir a toda Etiopía en un protectorado italiano. Sin embargo, se vio obligado por las circunstancias a vivir según los principios de la soberanía italiana sobre Eritrea.

En el vacío que siguió a la muerte del emperador Yohannes IV en 1889, el general Oreste Baratieri ocupó las tierras altas a lo largo de la costa de Eritrea e Italia proclamó el establecimiento de la nueva colonia de la Eritrea italiana, una colonia del Reino de Italia. En el Tratado de Wuchale (It. Uccialli) firmado el mismo año, el rey Menelik de Shewa, un reino del sur de Etiopía, reconoció la ocupación italiana de sus rivales' tierras de Bogos, Hamasien, Akkele Guzay y Serae a cambio de garantías de asistencia financiera y acceso continuo a armas y municiones europeas. Su posterior victoria sobre los reyes rivales y su entronización como emperador Menelek II (r. 1889–1913) hizo que el tratado fuera formalmente vinculante para todo el territorio.

Iglesia de Nuestra Señora del Rosario construida en 1923 en Asmara

En 1888, la administración italiana lanzó sus primeros proyectos de desarrollo en la nueva colonia. El ferrocarril de Eritrea se completó hasta Saati en 1888 y llegó a Asmara en las tierras altas en 1911. El teleférico de Asmara-Massawa era el más largo de su tipo en el mundo cuando se inauguró en 1937. Posteriormente, los británicos lo desmantelaron después de la Segunda Guerra Mundial como reparaciones de guerra. Además de importantes proyectos de infraestructura, las autoridades coloniales invirtieron significativamente en el sector agrícola. También supervisó la provisión de servicios urbanos en Asmara y Massawa, y empleó a muchos eritreos en el servicio público, particularmente en los departamentos de policía y obras públicas. Miles de eritreos se alistaron simultáneamente en el ejército, sirviendo durante la guerra ítalo-turca en Libia, así como en la primera y segunda guerras italo-abisinia.

Además, la administración italiana de Eritrea abrió una serie de fábricas que producían botones, aceite para cocinar, pasta, materiales de construcción, carne para empacar, tabaco, cuero y otros artículos domésticos. En 1939, había alrededor de 2198 fábricas y la mayoría de los empleados eran ciudadanos de Eritrea. El establecimiento de industrias también hizo que aumentara el número de italianos y eritreos que residían en las ciudades. El número de italianos que residen en el territorio aumentó de 4.600 a 75.000 en cinco años; y con la participación de los eritreos en las industrias, el comercio y las plantaciones de frutas se expandieron por todo el país, mientras que algunas de las plantaciones eran propiedad de eritreos.

En 1922, el ascenso al poder de Benito Mussolini en Italia trajo cambios profundos al gobierno colonial en la Eritrea italiana. Después de que il Duce declarara el nacimiento del Imperio italiano en mayo de 1936, la Eritrea italiana (ampliada con las regiones del norte de Etiopía) y la Somalilandia italiana se fusionaron con la recién conquistada Etiopía en la nueva África oriental italiana. (Africa Orientale Italiana) territorio administrativo. Este período fascista se caracterizó por la expansión imperial en nombre de un "nuevo Imperio Romano". Eritrea fue elegida por el gobierno italiano para ser el centro industrial del África oriental italiana. Después de la lucha revolucionaria de los eritreos, los italianos abandonaron Eritrea.

Los italianos trajeron a Eritrea un gran desarrollo del catolicismo. Para 1940, casi un tercio de la población del territorio era católica, principalmente en Asmara, donde se construyeron algunas iglesias.

Desarrollo de Asmara

El edificio Fiat Tagliero en Asmara, construido en 1938.

La Asmara italiana estaba poblada por una gran comunidad italiana y la ciudad adquirió un aspecto arquitectónico italiano. Uno de los primeros edificios fue la Oficina del Presidente de Asmara: este antiguo "palacio del gobierno italiano" Fue construido en 1897 por Ferdinando Martini, el primer gobernador italiano de Eritrea. El gobierno italiano quería crear en Asmara un edificio impresionante, desde donde los gobernadores italianos pudieran mostrar la dedicación del Reino de Italia a la "colonia primogenita" (primera hija-colonia) como se llamaba Eritrea.

Hoy Asmara es mundialmente conocida por sus edificios italianos de principios del siglo XX, incluido el Art Deco Cinema Impero, "Cubist" Africa Pension, la ecléctica Catedral Ortodoxa y antigua Ópera, el futurista Edificio Fiat Tagliero, la Iglesia neorrománica de Nuestra Señora del Rosario, Asmara, y el Neoclásico Palacio del Gobernador. La ciudad está llena de villas y mansiones coloniales italianas. La mayor parte del centro de Asmara se construyó entre 1935 y 1941, por lo que los italianos lograron construir casi una ciudad entera en solo seis años.

La ciudad italiana de Asmara tenía una población de 98 000 habitantes, de los cuales 53 000 eran italianos según el censo italiano de 1939. Este hecho convirtió a Asmara en la principal "ciudad italiana" del imperio italiano en África. En toda Eritrea los eritreos italianos eran 75.000 en ese año.[2]

Los italianos realizaron muchas inversiones industriales en el área de Asmara y Massawa, pero el comienzo de la Segunda Guerra Mundial detuvo la floreciente industrialización de Eritrea. Durante los esfuerzos aliados para capturar Eritrea de manos de los italianos en la primavera de 1941, la mayor parte de la infraestructura y las áreas industriales sufrieron graves daños por los combates.

La siguiente guerra de guerrillas italiana fue apoyada por muchas tropas coloniales de Eritrea hasta el armisticio italiano en septiembre de 1943. Eritrea quedó bajo la administración militar británica después de la rendición italiana en la Segunda Guerra Mundial.

Los eritreos italianos rechazaron enérgicamente la anexión etíope de Eritrea después de la guerra: el Partido de Shara Italia del Dr. Vincenzo Di Meglio se estableció en Asmara en julio de 1947, y la mayoría de los miembros eran ex Soldados italianos y muchos Ascari eritreos (la organización incluso fue respaldada por el gobierno de Italia). Este partido gobernado por el Dr. Di Meglio obtuvo en 1947 la desestimación de una propuesta para dividir Eritrea entre Sudán y Etiopía.

El principal objetivo de este partido italo-eritreo era la libertad de Eritrea, pero tenían como condición previa que antes de la independencia el país debería ser gobernado por Italia durante al menos 15 años (como sucedió con la Somalia italiana).

Administración británica y federalización

Las fuerzas británicas derrotaron al ejército italiano en Eritrea en 1941 en la Batalla de Keren y colocaron la colonia bajo la administración militar británica hasta que las fuerzas aliadas pudieran determinar su destino. Varios proyectos de infraestructura e industrias construidos en Italia fueron desmantelados y trasladados a Kenia como reparaciones de guerra.

En ausencia de un acuerdo entre los aliados sobre el estatus de Eritrea, la administración militar británica continuó durante el resto de la Segunda Guerra Mundial hasta 1950. Durante los años inmediatamente posteriores a la guerra, los británicos propusieron que Eritrea se dividiera según criterios religiosos, con la población musulmana se une a Sudán y los cristianos a Etiopía. La Unión Soviética, anticipando una victoria del Partido Comunista Italiano en las elecciones italianas, inicialmente apoyó el regreso de Eritrea a Italia bajo tutela o como colonia. Los diplomáticos soviéticos, encabezados por Maxim Litvinov y respaldados por Ivan Maisky y Vyacheslav Molotov, incluso intentaron que Eritrea se convirtiera en fideicomisario de la propia Unión Soviética.

Los estados árabes, viendo a Eritrea y su gran población musulmana como una extensión del mundo árabe, buscaron el establecimiento de un estado independiente. Solo hay dos conflictos cristianos-musulmanes principales informados en Asmara, Eritrea (los etíopes apoyados por el Partido Unionista jugaron un papel importante en él), uno fue en 1946, donde las Fuerzas de Defensa de Sudán estaban involucradas, y el otro fue en febrero de 1950. Este la nota es sobre la de 1950.

La Comisión de la ONU (UNC) llegó a Eritrea el 9 de febrero y cinco días después comenzó su investigación de un mes. Las actividades unionistas de Shifta apoyadas por Etiopía aumentaron después de su llegada, se volvieron audaces, mejor planificadas, mejor coordinadas e innovadoras. El principal objetivo de los shifta era interrumpir la libre circulación de la UNC en áreas controladas por los partidarios del bloque independentista. Los shifta intentaron impedir que la población rural independentista tuviera audiencia con la UNC. Apuntaron a los sistemas de transporte y comunicación. Las líneas telefónicas que conectan Asmara con las principales ciudades de las zonas predominantemente independentistas de las tierras bajas occidentales y Masswa se cortaron continuamente.

Un líder local activo de la Liga Musulmana, de Mai Derese, Bashai Nessredin Saeed fue asesinado por el unionista Shifta mientras rezaba, el 20 de febrero. Según un relato del incidente escrito por Mufti Sheikh Ibrahim Al Mukhtar, a las 07:30 en la tarde de un lunes de esa fecha llegaron 5 shifta y le dispararon varias balas mientras oraba, lo asesinaron. El motivo del asesinato fue que le habían pedido que abandonara la Liga Musulmana y se uniera al Partido Unionista (UP), pero él se negó. El asesinato provocó indignación entre los musulmanes de Asmara y mucha gente acudió al día siguiente a su funeral para mostrar su posición contra las actividades terroristas de la UP. Se organizó un cortejo fúnebre bien organizado al que asistieron jóvenes y dignatarios musulmanes. La procesión pasó por tres calles principales antes de llegar a la calle donde se encontraba la oficina de la UP. Según el Mufti, entonces los miembros de la UP comenzaron primero a arrojar piedras a la procesión, seguida de tres granadas y luego el caos. Hubo una confrontación abierta entre ambos lados y muchos resultaron muertos y heridos de ambos lados. La policía intervino disparando munición real, pero los enfrentamientos continuaron. A pesar de todo esto, la procesión continuó hasta el cementerio donde fue enterrado el cuerpo. Los disturbios luego se extendieron a otras áreas y tomaron una peligrosa forma sectaria. Muchas propiedades también fueron saqueadas y quemadas. El miércoles, la Administración Militar Británica (BMA, por sus siglas en inglés) declaró un toque de queda desde las 5 pm hasta las 5 am, pero los disturbios continuaron. El viernes se amplió el toque de queda a las 22 horas.

El jueves, el administrador de la BMA convocó a una reunión que incluyó al Mufti y Abuna Marcos y les pidió que calmaran a la gente y pidieran la reconciliación y ambos estuvieron de acuerdo. Al día siguiente un convoy de cuatro autos: (En el primer auto estaba la policía armada, en el 2do estaba el Administrador de Asmara con su traductor de árabe, en el tercero estaban el Mufti y el Abuna y en el 4to estaba el Juez de Asmara y Hamassein y el vicio de Abuna) se trasladaron a los distritos de 'Geza Berhanu', Edaga Arbi, Akhria, Edaga Hamus, Aba Shawl, Hadish Adi y Gaza Banda. En cada lugar se dirigió a la gente con micrófonos para que se reunieran tanto en árabe como en tigrinya y se les dijo que la policía no les haría daño. En los lugares donde había mayoría de cristianos se dirigirá a ellos primero el Abuna y después el Mufti llamando al pueblo a poner fin a la violencia y viceversa en el resto de localidades donde la mayoría era musulmana. Más tarde se les dijo a las personas que regresaran a sus hogares. Por la noche, el Mufti y Abuna fueron a la estación de radio y aconsejaron a los ciudadanos que pusieran fin a la violencia. Los sabios de ambos bandos aceptaron la llamada, pero el saqueo de las propiedades de los comerciantes musulmanes continuó durante 3 días más antes de que terminaran los disturbios.

El sábado 25 de febrero, los coptos se reunieron en la iglesia principal y los musulmanes en la gran mezquita y discutieron formas de poner fin a la violencia. Ambas partes acordaron prestar juramento para evitar la violencia entre ellos. Cada lado nombró un comité de cuatro miembros para supervisar los acuerdos. Más tarde, 31 miembros de cada lado prestaron juramento frente al comité de ocho miembros. Para evitar más violencia en otras áreas, el comité de ambos lados decidió visitar los cementerios musulmanes y cristianos y colocar flores en el cementerio de las víctimas de ambos lados. Más de 62 personas murieron y más de 180 resultaron heridas y los daños en las propiedades fueron enormes. De esta manera, los sabios líderes religiosos y ancianos de ambos bandos pusieron fin a los disturbios en los que el Oficial de Laison de Etiopía desempeñó un papel importante.

La ambición etíope en el Cuerno se hizo evidente en la ambición expansionista de su monarca cuando Haile Selassie reclamó la Somalilandia italiana y Eritrea. Hizo esta afirmación en una carta a Franklin D. Roosevelt, en la Conferencia de Paz de París y en la Primera Sesión de las Naciones Unidas. En las Naciones Unidas continuó el debate sobre el destino de las antiguas colonias italianas. Los británicos y los estadounidenses prefirieron ceder Eritrea a los etíopes si era posible como recompensa por su apoyo durante la Segunda Guerra Mundial. “Estados Unidos y el Reino Unido acordaron (de manera similar) apoyar la cesión a Etiopía de toda Eritrea, excepto la provincia occidental. Estados Unidos ha dado garantías a Etiopía a este respecto." El Bloque de Independencia de los partidos de Eritrea solicitó constantemente a la Asamblea General de la ONU que se celebrara un referéndum de inmediato para resolver la cuestión de la soberanía de Eritrea.

Una comisión de las Naciones Unidas (ONU) fue enviada a la antigua colonia en febrero de 1950 en ausencia de un acuerdo aliado y frente a las demandas de autodeterminación de Eritrea. También fue en este momento que el embajador de Estados Unidos ante la ONU, John Foster Dulles, dijo: 'Desde el punto de vista de la justicia, las opiniones del pueblo de Eritrea deben recibir consideración. Sin embargo el interés estratégico de Estados Unidos en la cuenca del Mar Rojo y las consideraciones de seguridad y paz mundial hacen necesario que el país tenga que vincularse con nuestro aliado Etiopía. " La elección de palabras del Embajador, junto con la estimación del Embajador británico en Addis Abeba, deja bastante claro el hecho de que la aspiración de Eritrea era la independencia.

La comisión propuso el establecimiento de alguna forma de asociación con Etiopía, y la Asamblea General de la ONU el 2 de diciembre de 1950 adoptó esa propuesta junto con una disposición que puso fin a la administración militar británica de Eritrea a más tardar el 15 de septiembre de 1952. La administración militar británica celebró elecciones a la Asamblea Legislativa los días 25 y 26 de marzo de 1952, para una Asamblea representativa de 68 miembros, divididos equitativamente entre cristianos y musulmanes. Este organismo, a su vez, aceptó un proyecto de constitución presentado por el comisionado de la ONU el 10 de julio. El 11 de septiembre de 1952, el emperador Haile Selassie ratificó la constitución. Posteriormente, la Asamblea Representativa se convirtió en la Asamblea de Eritrea. En 1952 entró en vigor la Resolución 390 de la Asamblea General de la ONU para federar Eritrea con Etiopía.

La resolución ignoró los deseos de independencia de los eritreos, pero garantizó a la población algunos derechos democráticos y cierta autonomía. Algunos estudiosos han sostenido que el problema era un problema religioso, entre la población musulmana de las tierras bajas que deseaba la independencia mientras que la población cristiana de las tierras altas buscaba la unión con Etiopía. Otros académicos, incluido el exfiscal general de Etiopía, Bereket Habte Selassie, sostienen que "las tensiones religiosas aquí y allá... fueron explotadas por los británicos, [pero] la mayoría de los eritreos (cristianos y musulmanes) estaban unidos en su objetivo de libertad e independencia." Sin embargo, casi inmediatamente después de la entrada en vigor de la federación, estos derechos comenzaron a ser menoscabados o violados. Los gobiernos estadounidense, británico y etíope recibieron solicitudes en Eritrea para un referéndum de independencia, y un memorando estadounidense confidencial estimó que alrededor del 75% de los eritreos apoyaban al Partido de la Independencia.

Los detalles de la asociación de Eritrea con Etiopía fueron establecidos por la Resolución 390A (V) de la Asamblea General de la ONU del 2 de diciembre de 1950. Pidió que Eritrea y Etiopía se vincularan a través de una estructura federal laxa bajo la soberanía del Emperador. Eritrea tendría su propia estructura administrativa y judicial, su propia bandera y control sobre sus asuntos internos, incluida la policía, la administración local y los impuestos. El gobierno federal, que para todos los efectos era el gobierno imperial existente, debía controlar los asuntos exteriores (incluido el comercio), la defensa, las finanzas y el transporte. Como resultado de una larga historia de un fuerte campesinado terrateniente y la virtual ausencia de servidumbre en la mayor parte de Eritrea, la mayor parte de los eritreos había desarrollado un claro sentido de identidad cultural y superioridad frente a los etíopes. Esto, combinado con los eritreos que deseaban libertades políticas ajenas a la tradición política etíope, fue la razón por la que la administración británica abandonó el país y los eritreos finalmente ganaron esa batalla. Sin embargo, desde el comienzo de la federación, Haile Selassie intentó socavar el estatus independiente de Eritrea, una política que alienó a muchos eritreos. El Emperador presionó al jefe ejecutivo electo de Eritrea para que renunciara, hizo que el amhárico fuera el idioma oficial en lugar del árabe y el tigrinya, eliminó el uso de la bandera de Eritrea, impuso la censura y sacó muchas empresas de Eritrea. Finalmente, en 1962, Haile Selassie presionó a la Asamblea de Eritrea para abolir la Federación y unirse al redil imperial etíope, para consternación de aquellos en Eritrea que favorecían un orden político más liberal.

Guerra por la independencia

Mapa de Eritrea adjunto a Etiopía.

La oposición militante a la incorporación de Eritrea a Etiopía había comenzado en 1958 con la fundación del Movimiento de Liberación de Eritrea (ELM), una organización formada principalmente por estudiantes, intelectuales y trabajadores asalariados urbanos. El ELM, bajo el liderazgo de Eritrea Hamid Idris Awate, participó en actividades políticas clandestinas destinadas a cultivar la resistencia a las políticas centralizadoras del estado imperial etíope. Sin embargo, en 1962, las autoridades imperiales descubrieron y destruyeron el ELM.

El emperador Haile Selassie disolvió unilateralmente el parlamento de Eritrea y anexó ilegalmente el país en 1962. La guerra continuó después de que Haile Selassie fuera derrocado en un golpe de Estado en 1974. El Derg, el nuevo gobierno etíope, era una junta militar marxista dirigida por el hombre fuerte Mengistu Haile Mariam.

En 1960, los exiliados eritreos en El Cairo fundaron el Frente de Liberación de Eritrea (ELF), que lideró la lucha por la independencia de Eritrea durante la década de 1960. A diferencia del ELM, el ELF se empeñó desde el principio en librar una lucha armada en nombre de la independencia de Eritrea. El ELF estaba compuesto principalmente por musulmanes eritreos de las tierras bajas rurales en el borde occidental del territorio. En 1961, el carácter político del ELF era vago, pero los estados árabes radicales como Siria e Irak vieron a Eritrea como una región predominantemente musulmana que luchaba por escapar de la opresión y la dominación imperial de Etiopía. Por lo tanto, estos dos países proporcionaron asistencia militar y financiera al ELF.

El ELF inició operaciones militares en 1961 e intensificó sus actividades en respuesta a la disolución de la federación en 1962. Para 1967, el ELF había ganado un apoyo considerable entre los campesinos, particularmente en el norte y el oeste de Eritrea, y alrededor del ciudad portuaria de Massawa. Haile Selassie intentó calmar los crecientes disturbios visitando Eritrea y asegurando a sus habitantes que serían tratados como iguales bajo los nuevos arreglos. Aunque repartió cargos, dinero y títulos principalmente a cristianos de las tierras altas con la esperanza de cooptar a posibles opositores eritreos a principios de 1967, la policía secreta imperial de Etiopía también estableció una amplia red de informantes en Eritrea y llevó a cabo desapariciones. intimidaciones y asesinatos entre la misma población que llevaron al exilio a varias figuras políticas prominentes. La policía imperial disparó munición real y mató a decenas de jóvenes durante varias manifestaciones estudiantiles en Asmara en este momento. El ejército imperial también perpetró activamente masacres hasta el derrocamiento del Emperador por el Derg en 1974.

Mapa de la Guerra de Independencia de Eritrea

Para 1971, la actividad de las ELF se había convertido en una amenaza suficiente para que el emperador declarara la ley marcial en Eritrea. Desplegó aproximadamente la mitad del ejército etíope para contener la lucha. Las disputas internas sobre estrategia y tácticas eventualmente llevaron a la fragmentación del ELF y a la fundación en 1972 del Frente de Liberación del Pueblo de Eritrea (EPLF). El liderazgo de este movimiento multiétnico llegó a estar dominado por disidentes cristianos de izquierda que hablaban tigrinya, el idioma predominante de Eritrea. Se produjeron conflictos armados esporádicos entre los dos grupos entre 1972 y 1974, incluso mientras luchaban contra las fuerzas etíopes. A fines de la década de 1970, el EPLF se había convertido en el grupo armado eritreo dominante que luchaba contra el gobierno etíope, e Isaias Afewerki se había convertido en su líder. Gran parte del material utilizado para combatir Etiopía fue capturado del ejército.

Para 1977, el EPLF parecía estar listo para expulsar a los etíopes de Eritrea. Sin embargo, ese mismo año un puente aéreo masivo de armas soviéticas a Etiopía permitió al ejército etíope recuperar la iniciativa y obligó al EPLF a retirarse a la selva. Entre 1978 y 1986, el Derg lanzó ocho grandes ofensivas fallidas contra el movimiento independentista. En 1988, el EPLF capturó Afabet, el cuartel general del ejército etíope en el noreste de Eritrea, dejando fuera de combate a aproximadamente un tercio del ejército etíope y provocando que el ejército etíope se retirara de sus guarniciones en las tierras bajas occidentales de Eritrea. Los combatientes del EPLF luego se colocaron en posición alrededor de Keren, la segunda ciudad más grande de Eritrea. Mientras tanto, otros movimientos disidentes avanzaban por toda Etiopía. A finales de la década de 1980, la Unión Soviética informó a Mengistu que no renovaría su acuerdo de defensa y cooperación. Con la retirada del apoyo y los suministros soviéticos, la moral del ejército etíope se desplomó y el EPLF, junto con otras fuerzas rebeldes etíopes, comenzó a avanzar hacia las posiciones etíopes. En 1980 los Pueblos Permanentes' Tribunal determinó que el derecho del pueblo eritreo a la libre determinación no representa una forma de secesión.

Gobierno Provisional y Frente Popular por la Democracia y la Justicia

Una vista sobre Asmara

Estados Unidos desempeñó un papel facilitador en las conversaciones de paz en Washington durante los meses previos a la caída del régimen de Mengistu en mayo de 1991. A mediados de mayo, Mengistu dimitió como jefe del Gobierno etíope y se exilió en Zimbabue, dejando un gobierno interino en Addis Abeba. Habiendo derrotado a las fuerzas etíopes en Eritrea, las tropas del EPLF tomaron el control de su patria. Más tarde ese mes, Estados Unidos presidió conversaciones en Londres para formalizar el fin de la guerra. A estas conversaciones asistieron los cuatro principales grupos combatientes, incluido el EPLF.

Tras la caída del gobierno de Mengistu, la independencia de Eritrea comenzó a atraer el interés y el apoyo influyentes de los Estados Unidos. El experto de Heritage Foundation Africa, Michael Johns, escribió que "hay algunas señales modestamente alentadoras de que el frente tiene la intención de abandonar las prácticas autocráticas de Mengistu".

Una delegación estadounidense de alto nivel también estuvo presente en Addis Abeba para la conferencia del 1 al 5 de julio de 1991 que estableció un gobierno de transición en Etiopía. El EPLF asistió a la conferencia de julio como observador y mantuvo conversaciones con el nuevo gobierno de transición sobre la relación de Eritrea con Etiopía. El resultado de esas conversaciones fue un acuerdo en el que los etíopes reconocieron el derecho de los eritreos a celebrar un referéndum sobre la independencia.

Aunque algunos cuadros del EPLF en un momento propugnaron una ideología marxista, el apoyo soviético a Mengistu había enfriado su ardor. La caída de los regímenes comunistas en la antigua Unión Soviética y el Bloque del Este los convenció de que era un sistema fallido. El EPLF ahora dice que está comprometido a establecer una forma democrática de gobierno y una economía de libre mercado en Eritrea. Estados Unidos acordó brindar asistencia tanto a Etiopía como a Eritrea, condicionada al progreso continuo hacia la democracia y los derechos humanos.

En mayo de 1991, el EPLF estableció el Gobierno Provisional de Eritrea (PGE) para administrar los asuntos de Eritrea hasta que se celebrara un referéndum sobre la independencia y se estableciera un gobierno permanente. El líder del EPLF, Afewerki, se convirtió en el jefe del PGE y el Comité Central del EPLF sirvió como su cuerpo legislativo.

Los eritreos votaron abrumadoramente a favor de la independencia entre el 23 y el 25 de abril de 1993 en un referéndum supervisado por la ONU. El resultado del referéndum fue del 99,83% a favor de la independencia de Eritrea. Las autoridades de Eritrea declararon a Eritrea un estado independiente el 27 de abril de 1993. Se reorganizó el gobierno y se amplió la Asamblea Nacional para incluir miembros del EPLF y no miembros del EPLF. La asamblea eligió a Isaias Afewerki como presidente. El EPLF se reorganizó como partido político, el Frente Popular por la Democracia y la Justicia (PFDJ).

Después de la independencia

El primer presidente de Eritrea, Isaias Afwerki, ha gobernado Eritrea con autoridad desde 1993. El Frente Popular para la Democracia y la Justicia (PFDJ) es el único partido político legal.

Eritrea después de la independencia en 1993

En julio de 1996 se ratificó la Constitución de Eritrea, pero aún no se ha implementado.

En 1998, una disputa fronteriza con Etiopía, por la ciudad de Badme, desembocó en la guerra entre Eritrea y Etiopía en la que murieron miles de soldados de ambos países. Eritrea sufrió una tensión económica y social significativa, incluido el desplazamiento masivo de la población, un desarrollo económico reducido y uno de los problemas de minas terrestres más graves de África.

La guerra fronteriza terminó en 2000 con la firma del Acuerdo de Argel. Entre los términos del acuerdo estaba el establecimiento de una operación de mantenimiento de la paz de la ONU, conocida como Misión de las Naciones Unidas en Etiopía y Eritrea (MINUEE); con más de 4.000 cascos azules de la ONU. La ONU estableció una zona de seguridad temporal que consiste en una zona de amortiguamiento desmilitarizada de 25 kilómetros dentro de Eritrea, a lo largo de la frontera en disputa entre los dos estados y patrullada por tropas de la ONU. Etiopía debía retirarse a las posiciones que ocupaba antes del estallido de las hostilidades en mayo de 1998. El acuerdo de Argel exigía una demarcación final de la zona fronteriza en disputa entre Eritrea y Etiopía mediante la asignación de un organismo independiente asociado a la ONU conocido como Eritrea-Etiopía. Comisión de Límites (EEBC), cuya tarea era identificar claramente la frontera entre los dos países y emitir una decisión final y vinculante. El acuerdo de paz se completaría con la implementación del fallo de la Comisión de Fronteras, que también pondría fin a la tarea de la misión de mantenimiento de la paz. Después de un extenso estudio, la Comisión emitió un fallo fronterizo final en abril de 2002, que otorgó algo de territorio a cada lado, pero Badme (el punto álgido del conflicto) fue otorgado a Eritrea. La decisión de la comisión fue rechazada por Etiopía. La cuestión fronteriza sigue en disputa, con Etiopía negándose a retirar su ejército de las posiciones en las áreas en disputa, incluida Badme, mientras que un "difícil" la paz permanece en su lugar.

La misión MINUEE fue abandonada formalmente en julio de 2008, luego de experimentar serias dificultades para mantener a sus tropas luego de los cortes de combustible.

Además, las relaciones diplomáticas de Eritrea con Djibouti se cortaron brevemente durante la guerra fronteriza con Etiopía en 1998 debido a una disputa sobre la relación íntima de Djibouti con Etiopía durante la guerra, pero se restablecieron y normalizaron en 2000. Las relaciones vuelven a estar tensas debido a una renovada disputa fronteriza. Asimismo, Eritrea y Yemen tuvieron un conflicto fronterizo entre 1996 y 1998 por las Islas Hanish y la frontera marítima, que fue resuelto en el año 2000 por la Corte Permanente de Arbitraje de La Haya.

Eritrea ha mejorado la atención de la salud y está en camino de cumplir sus Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) para la salud, en particular la salud infantil. La esperanza de vida al nacer aumentó de 39,1 años en 1960 a 59,5 años en 2008; las tasas de mortalidad materna e infantil se redujeron drásticamente y la infraestructura de salud se expandió.

Principales exportaciones de Eritrea, 2013

La inmunización y la nutrición infantil se han abordado trabajando en estrecha colaboración con las escuelas en un enfoque multisectorial; el número de niños vacunados contra el sarampión casi se duplicó en siete años, de 40,7% a 78,5% y la prevalencia de niños con insuficiencia ponderal disminuyó un 12% entre 1995 y 2002 (prevalencia de insuficiencia ponderal grave un 28%). La Unidad Nacional de Protección contra la Malaria del Ministerio de Salud registró reducciones en la mortalidad por malaria de hasta un 85% y en el número de casos de un 92% entre 1998 y 2006. El gobierno de Eritrea ha prohibido la mutilación genital femenina (MGF), diciendo que la práctica fue doloroso y puso a las mujeres en riesgo de sufrir problemas de salud potencialmente mortales. La malaria y la tuberculosis son comunes. La prevalencia del VIH para las edades de 15 a 49 años supera el 2%.

Debido a su frustración por el estancamiento del proceso de paz con Etiopía, el presidente de Eritrea, Isaias Afewerki, escribió una serie de once cartas al Consejo de Seguridad de la ONU y al secretario general, Kofi Annan. A pesar del Acuerdo de Argel, las relaciones tensas con Etiopía han continuado y han llevado a la inestabilidad regional. Su gobierno también ha sido condenado por supuestamente armar y financiar la insurgencia en Somalia; Estados Unidos está considerando etiquetar a Eritrea como un 'Estado patrocinador del terrorismo'.

En diciembre de 2007, aproximadamente 4000 soldados eritreos permanecían en la 'zona desmilitarizada' con otros 120.000 a lo largo de su lado de la frontera. Etiopía mantuvo 100.000 soldados a su lado.

En septiembre de 2012, el periódico israelí Haaretz publicó una exposición sobre Eritrea. Hay más de 40.000 refugiados eritreos en Israel. La ONG Reporteros sin Fronteras ha clasificado a Eritrea en último lugar en libertad de expresión desde 2007, incluso por debajo de Corea del Norte.

El motín del ejército de Eritrea de 2013 tuvo lugar el 21 de enero de 2013, cuando alrededor de 100 –200 soldados del Ejército de Eritrea en la ciudad capital Asmara tomaron brevemente la sede de la emisora estatal, EriTV, y emitieron un mensaje exigiendo reformas y la liberación de los presos políticos. El 10 de febrero de 2013, el presidente Isaias Afwerki comentó sobre el motín y lo describió como nada de qué preocuparse.

En septiembre de 2018, el presidente Isaias Afwerki y el primer ministro de Etiopía, Abiy Ahmed, firmaron un acuerdo de paz histórico entre los dos países.

Asmara Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO

El 8 de julio de 2017, toda la ciudad capital de Asmara fue catalogada como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, y la inscripción tuvo lugar durante la 41.ª sesión del Comité del Patrimonio Mundial.

La ciudad tiene miles de edificios Art Deco, futuristas, modernistas y racionalistas, construidos durante el período de la Eritrea italiana. La ciudad, apodada "La piccola Roma" ("Pequeña Roma"), se encuentra a más de 2000 metros sobre el nivel del mar, y fue un lugar ideal para construir

Relaciones con los vecinos

La BBC publicó el 19 de junio de 2008 una cronología del conflicto de Eritrea con Etiopía hasta esa fecha e informó que la "disputa fronteriza retumba en":

• 2007 Septiembre – La guerra podría reanudarse entre Etiopía y Eritrea en su conflicto fronterizo, advierte al enviado especial de las Naciones Unidas al Cuerno de África, Kjell Magne Bondevik.
• 2007 Noviembre – Eritrea acepta la línea fronteriza demarcada por la comisión internacional de fronteras. Etiopía lo rechaza.
• 2008 Enero – ONU extiende el mandato del personal de mantenimiento de la paz en la frontera entre Etiopía y Eritrea durante seis meses. El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas exige que Eritrea levante las restricciones de combustible impuestas al personal de mantenimiento de la paz de las Naciones Unidas en la zona fronteriza entre Eritrea y Etiopía. Eritrea declina, diciendo que las tropas deben abandonar la frontera.
• 2008 Febrero – ONU comienza a sacar 1.700 efectivos de mantenimiento de la paz debido a la falta de suministros de combustible tras las restricciones gubernamentales de Eritrea.
• 2008 April – UN Secretary-General Ban Ki Moon advierte de la posibilidad de una nueva guerra entre Etiopía y Eritrea si la misión de mantenimiento de la paz se retira por completo. Destaca las opciones para el futuro de la misión de las Naciones Unidas en los dos países.
• 2008 Mayo – Eritrea pide a ONU que ponga fin a la misión de mantenimiento de la paz.

En relación con el conflicto fronterizo entre Djibouti y Eritrea:

• 2008 April — Djibouti acusa a las tropas eritreas de excavar trincheras en la zona fronteriza de Ras Doumeira e infiltrarse en territorio de Djibouti. Eritrea niega cargos.
• 2008 Junio – La lucha sale entre las tropas eritreas y de Djibouti.
• 2009, 23 de diciembre —el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas impuso sanciones a Eritrea por prestar apoyo a los grupos armados que socavan la paz y la reconciliación en Somalia y porque no había retirado sus fuerzas tras los enfrentamientos con Djibouti en junio de 2008. Las sanciones consistían en un embargo de armas, restricciones de viaje y congelación de los bienes de sus dirigentes políticos y militares. Las sanciones se reforzaron el 5 de diciembre de 2011.
• 2010 June — Djibouti and Eritrea agreed to refer the dispute to Qatar for mediation.
• 2017 Junio — Tras la crisis diplomática de Qatar de 2017, Qatar retiró sus fuerzas de mantenimiento de la paz del territorio en disputa. Poco después, Djibouti acusó a Eritrea de volver a ocupar la colina continental y la isla de Doumeira.

En relación con el sur de Somalia: en diciembre de 2009, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas impuso sanciones a Eritrea, acusándola de armar y brindar ayuda financiera a grupos de milicias en las zonas de conflicto del sur de Somalia. El 16 de julio de 2012, un Grupo de Monitoreo de las Naciones Unidas informó que "no había encontrado evidencia de apoyo directo de Eritrea a grupos de milicias en el último año".