Historia de Cornualles

La historia de Cornualles se remonta al Paleolítico, pero en este periodo Cornualles sólo tuvo visitas esporádicas de grupos de humanos. La ocupación continua comenzó hace unos 10.000 años, después del final de la última edad de hielo. Cuando comenzó la historia registrada en el siglo I a. C., el idioma hablado era el británico común, que se convertiría en el británico del suroeste y luego en el idioma de Cornualles. Cornualles era parte del territorio de la tribu de los Dumnonii que incluía la actual Devon y partes de Somerset. Después de un período de dominio romano, Cornualles volvió a ser gobernado por líderes romano-británicos independientes y continuó teniendo una estrecha relación con Bretaña y Gales, así como con el sur de Irlanda, vecina al otro lado del Mar Céltico. Después del colapso de Dumnonia, el territorio restante de Cornualles entró en conflicto con el vecino Wessex.

A mediados del siglo IX, Cornualles había caído bajo el control de Wessex, pero mantuvo su propia cultura. En 1337, la monarquía inglesa creó el título de duque de Cornualles, que recaerá en el hijo mayor y heredero del rey. Cornualles, junto con el condado vecino de Devon, mantuvieron instituciones Stannary que otorgaban cierto control local sobre su producto más importante, el estaño, pero en la época de Enrique VIII la mayoría de los vestigios de la autonomía de Cornualles habían desaparecido a medida que Inglaterra se convertía en un estado cada vez más centralizado bajo el gobierno de Cornualles. Dinastía Tudor. Los conflictos con el centro tuvieron lugar con la Rebelión de Cornualles de 1497 y la Rebelión del Libro de Oración de 1549.

A finales del siglo XVIII, Cornualles era administrado como parte integral del Reino de Gran Bretaña junto con el resto de Inglaterra y el idioma de Cornualles había entrado en un fuerte declive. La Revolución Industrial trajo grandes cambios a Cornualles, así como la adopción del metodismo entre la población en general, lo que hizo que la zona se volviera inconformista. El declive de la minería en Cornualles provocó una emigración masiva al extranjero y la diáspora de Cornualles, así como el inicio del renacimiento celta y de Cornualles que resultó en los inicios del nacionalismo de Cornualles a finales del siglo XX.

La historia medieval temprana de Cornualles, en particular las primeras referencias galesas y bretonas a un rey de Cornualles llamado Arturo, han aparecido en obras tan legendarias como la Historia Regum Britanniae, anterior a las leyendas artúricas del Asunto de Gran Bretaña (ver la lista de gobernantes legendarios de Cornualles).

Cornualles prerromana

Edad de Piedra

Cornualles sólo estuvo ocupada esporádicamente durante el Paleolítico, pero la gente regresó hace unos 10.000 años en el Mesolítico, después del final de la última edad de hielo. Hay pruebas sustanciales de ocupación por parte de cazadores recolectores en este período.

Las zonas de tierras altas de Cornualles fueron las primeras partes abiertas a la colonización, ya que la vegetación requería poca limpieza: quizás fueron ocupadas por primera vez en el Neolítico (los restos paleolíticos son casi inexistentes en Cornualles). Muchos megalitos de este período existen en Cornualles y los restos prehistóricos en general son más numerosos en Cornualles que en cualquier condado inglés excepto Wiltshire. Los restos son de diversos tipos e incluyen menhires, túmulos y círculos de cabañas.

Edad del Bronce

Cornualles y la vecina Devon tenían grandes reservas de estaño, que fue extraído extensamente durante la Edad del Bronce por personas asociadas con la cultura Beaker. El estaño es necesario para fabricar bronce a partir del cobre, y alrededor del año 1600 a. C., West Country estaba experimentando un auge comercial impulsado por la exportación de estaño a toda Europa. Esta prosperidad ayudó a alimentar los adornos de oro hábilmente elaborados recuperados de los sitios de la cultura Wessex. Se analizaron isotópicamente lingotes de estaño, algunos recuperados de naufragios que datan del siglo XII a. C. frente a las costas del Israel moderno, y se descubrió que se originaron en Cornualles.

Existe evidencia de una alteración de las prácticas culturales a escala relativamente grande alrededor del siglo XII a. C. que algunos estudiosos creen que puede indicar una invasión o migración al sur de Gran Bretaña.

Edad del Hierro

Alrededor del 750 a. C., la Edad del Hierro llegó a Gran Bretaña, lo que permitió un mayor alcance de la agricultura mediante el uso de nuevos arados y hachas de hierro. La construcción de castros también alcanzó su punto máximo durante la Edad del Hierro británica. Aproximadamente durante la misma época (900 a 500 a. C.), las culturas y los pueblos celtas se extendieron por las Islas Británicas.

Durante la Edad del Hierro británica, Cornualles, como toda Gran Bretaña al sur del Firth of Forth, estaba habitada por celtas conocidos como británicos. El idioma celta que se hablaba en ese momento, el britónico común, finalmente se desarrolló en varias lenguas distintas, incluido el córnico.

El primer relato de Cornualles proviene del historiador griego siciliano Diodorus Siculus (c. 90 a. C. - c. 30 a. C.), supuestamente citando o parafraseando al geógrafo Piteas del siglo IV a. C., que había navegado a Gran Bretaña:

Los habitantes de esa parte de Gran Bretaña llamadas Belerion (o Fin de la Tierra) de su relación con comerciantes extranjeros, son civilizados en su forma de vida. Preparan la lata, trabajando muy cuidadosamente la tierra en la que se produce... Aquí entonces los comerciantes compran la estaño de los nativos y la llevan a Gaul, y después de viajar por tierra durante unos treinta días, finalmente traen sus cargas en caballos a la boca del Ródano.

Se ha afirmado que los fenicios comerciaban directamente con Cornualles por estaño. No hay evidencia arqueológica de esto y los historiadores modernos han desacreditado construcciones antiguas anteriores del "legado fenicio de Cornualles", incluida la creencia de que los fenicios incluso se establecieron en Cornualles.

Toponimia

Cuando aparecen las fuentes escritas clásicas, Cornualles estaba habitada por tribus que hablaban lenguas celtas. Los antiguos griegos y romanos usaban el nombre Belerion o Bolerium para el extremo suroeste de la isla de Gran Bretaña, pero la fuente tardorromana de la cosmografía de Rávena (compilada aproximadamente 700 CE) introduce un topónimo Puro coronavis, cuya primera parte parece ser un error ortográfico de Duro (que significa Fuerte). Esto parece indicar que la tribu de los Cornovii, conocida por fuentes romanas anteriores como habitantes de un área centrada en la moderna Shropshire, había establecido alrededor del siglo V una base de poder en el suroeste (quizás en Tintagel).

Por lo tanto, es probable que el nombre tribal sea el origen de Kernow o posterior Curnow utilizado para Cornualles en el idioma de Cornualles. John Morris sugirió que se envió un contingente de Shropshire Cornovii al suroeste de Gran Bretaña al final de la era romana, para gobernar la tierra allí y mantener alejados a los invasores irlandeses, pero esta teoría fue descartada por el profesor Philip Payton en su libro Cornualles: una historia. Dada la separación geográfica entre las tres tribus conocidas como Cornovii (la tercera se encuentra en la actual Caithness) y la ausencia de cualquier conexión conocida, generalmente se supone que los Cornovii de Cornualles componen una tribu completamente separada. Si bien su nombre puede derivar de su ocupación de una península, la ausencia de una península en los otros dos casos ha llevado a postular una derivación de estas tribus. adoración de un "dios con cuernos".

El nombre inglés, Cornwall, proviene del nombre celta, al que se refiere la palabra en inglés antiguo Wealas "extranjero" está agregado.

En la época prerromana, Cornualles formaba parte del reino de Dumnonia y más tarde los anglosajones la conocían como "Gales occidental", para distinguirla de & #34;Norte de Gales" (actual Gales).

Cornualles romana

Durante la época del dominio romano en Gran Bretaña, Cornualles estaba bastante alejado de los principales centros de romanización. El sistema de calzadas romanas se extendía hasta Cornualles, pero los únicos sitios romanos importantes conocidos son tres fuertes: Tregear cerca de Nanstallon fue descubierto a principios de la década de 1970, los otros dos se encontraron más recientemente en el castillo de Restormel, Lostwithiel (descubierto en 2007) y un fuerte cerca de St. Iglesia de San Andrés en Calstock (descubierta a principios de 2007). Se encontró una villa de estilo romano en Magor Farm, cerca de Camborne.

Se ha encontrado cerámica y otras pruebas que sugieren la presencia de una herrería en un lugar no revelado cerca de St Austell, Cornwall. Los expertos dicen que el descubrimiento desafía la creencia de que los romanos no se establecieron en el condado y se detuvieron en el este de Devon, donde Isca Dumnoniorum se convirtió en una floreciente capital provincial de los Dumnonii. El profesor Barry Cunliffe señala que "en la península suroeste de Devon & En Cornualles resulta especialmente sorprendente la falta de romanización, tras una breve ocupación militar en el siglo I. Al oeste de Exeter, el sistema socioeconómico nativo simplemente continuó sin obstáculos.

Además, el comercio británico de estaño había sido eclipsado en gran medida por el suministro más conveniente de Iberia, aunque las excavaciones de Cunliffe en Mount Batten y un hallazgo reciente de lingotes de estaño en la isla Burgh en West Devon indican que el comercio a través del canal continuó.

Sólo se han encontrado unos pocos hitos romanos en Cornualles; Se han recuperado dos de los alrededores de Tintagel en el norte, uno en Mynheer Farm, cerca del castro de Carn Brea, Redruth, otros dos cerca de St Michael's Mount, uno de los cuales se conserva en la iglesia parroquial de Breage, y otro en Iglesia de San Hilario, St Hilary (Cornualles). La piedra de la iglesia parroquial de Tintagel lleva una inscripción al emperador César Licinio, y la otra piedra de Trethevy está inscrita a los Césares imperiales Trebonianus Gallus y Volusianus. Sin embargo, según Léon Fleuriot, Cornualles permaneció estrechamente integrada con los territorios vecinos mediante rutas marítimas muy transitadas. Fleuriot sugiere que una ruta terrestre que conectaba Padstow con Fowey y Lostwithiel sirvió, en la época romana, como un conducto conveniente para el comercio entre la Galia (especialmente Armórica) y las partes occidentales de las Islas Británicas.

Los sitios arqueológicos en Chysauster Ancient Village y Carn Euny en West Penwith y las Islas Sorlingas demuestran una 'casa con patio' Arquitectura construida en piedra del período romano, totalmente distinta de la del sur de Gran Bretaña, pero con paralelos en la Irlanda atlántica, el norte de Gran Bretaña y el continente, e influyente en el desarrollo posterior de las granjas fortificadas construidas en piedra conocidas en Cornualles como " Rondas".

Períodos posromano y medieval

A raíz de la retirada romana de Gran Bretaña alrededor del año 410, los sajones y otros pueblos germánicos pudieron conquistar y establecerse en la mayor parte del este de la isla durante los dos siglos siguientes. En el oeste, Devon y Cornualles resistieron como el reino británico de Dumnonia.

Dumnonia tenía estrechos contactos culturales con la Irlanda cristiana, Gales, la Bretaña romano-celta y Bizancio a través de la red comercial del Atlántico occidental, y existe evidencia arqueológica excepcional de contactos comerciales de la Antigüedad tardía en la fortaleza de Tintagel en Cornualles. La lengua bretona está más cerca del córnico que del galés, lo que demuestra los estrechos contactos entre las áreas.

Relación con Wessex

Los primeros reyes de Wessex se destacaron por la posible prevalencia de nombres británicos entre ellos y, por lo tanto, se debe tener cuidado al suponer una marcada antipatía étnica entre los reyes 'británicos' y 'inglés' identidades, pueblos y cultura; más bien una lucha por el dominio de élites en guerra más o menos alineadas con las élites 'germánicas orientales' y el oeste 'romano-celta' culturas y pueblos. Los británicos del Atlántico a menudo se registraron en alianza con fuerzas escandinavas como los daneses o los normandos en Bretaña, hasta el período de la conquista normanda.

A principios del siglo VIII, Cornualles era probablemente una subdivisión de Dumnonia, y la Crónica anglosajona registra que en 710, Geraint, rey de Dumnonia, luchó contra Ine, rey de Wessex.. Los Annales Cambriae afirman que en 722, la batalla de Hehil "entre los habitantes de Cornualles" fue ganada por los británicos. En opinión del historiador Thomas Charles-Edwards, esto probablemente indica que Dumnonia había caído en 722 y que la victoria británica de ese año contra Wessex aseguró la supervivencia del nuevo reino de Cornualles durante otros ciento cincuenta años. Hubo batallas intermitentes entre Wessex y Cornualles durante el resto del siglo VIII, y Cuthred, rey de Wessex, luchó contra los de Cornualles en 743 y 753.

Sin embargo, según John Reuben Davies, Dumnonia dejó de existir a principios del siglo IX, pero:

El reino de Cornwall, por otro lado, se mantuvo como un territorio británico independiente frente a la presión de Wessex, cortado de los compañeros de habla británico en Gales y Bretaña por el mar y los Sajones Occidentales.

En 814, el rey Egberto de Wessex asoló Cornualles "de este a oeste", y la Crónica anglosajona registra que en 825 los de Cornualles lucharon contra los hombres de Devon.. En 838, los de Cornualles, en alianza con los vikingos, fueron derrotados por los sajones occidentales en la batalla de Hingston Down. Esta fue la última batalla registrada entre Cornualles y Wessex, y posiblemente resultó en la pérdida de la independencia de Cornualles. En 875, los Annales Cambriae registran que el rey Dungarth de Cornualles se ahogó; sin embargo, Alfredo el Grande había podido ir a cazar a Cornualles una década antes, lo que sugiere que Dungarth probablemente era un subrey. Kenstec (c.833-c.870) se convirtió en el primer obispo de Cornualles en profesar obediencia al arzobispo de Canterbury, y en el mismo período el obispo de Sherborne recibió instrucciones de visitar Cornualles anualmente para "extirpar los errores de la Iglesia de Cornualles", nuevos indicios de que Cornualles estaba quedando sujeto a Wessex a mediados del siglo IX. En la década de 880, Alfredo el Grande pudo dejar propiedades en Cornualles en su testamento.

Guillermo de Malmesbury, escribiendo alrededor de 1120, dice que alrededor de 927, el rey Æthelstan de Inglaterra expulsó a los de Cornualles de Exeter y fijó el límite oriental de Cornualles en el río Tamar. T. M. Charles-Edwards descarta el relato de William como una "historia improbable" basándose en que Cornualles estaba para entonces firmemente bajo control inglés. John Reuben Davies ve la expedición como la represión de un levantamiento británico, al que siguió el confinamiento de los de Cornualles más allá de Tamar y la creación de un obispado separado para Cornualles. Aunque los reyes ingleses concedieron tierras en la parte oriental en el siglo IX, no se registran concesiones en la mitad occidental hasta mediados del siglo X.

Cornualles adquirió ahora características administrativas anglosajonas, como el sistema de los cien. A diferencia de Devon, la cultura de Cornwall no era inglesa. La mayoría de la gente todavía hablaba córnico y los topónimos siguen siendo principalmente británicos. En 944, el sucesor de Æthelstan, Edmundo I, se autodenominó "rey de los ingleses y gobernante de esta provincia de los británicos".

El anticuario William Camden escribió en su libro Britannia en 1607:

En cuanto a los Cornualles, aunque se doblaron duramente toda su fuerza en defensa de su Condesa, sin embargo pronto se convirtieron en sujetos a los Saxons, como quien no coincidía entonces en número, tampoco su Condesa estaba suficientemente cercada por la naturaleza para defenderlos.

La Iglesia de Cornualles

Los primeros siglos después de la partida de los romanos se conocen como la "era de los santos", ya que el cristianismo celta y un resurgimiento del arte celta se extendieron desde Irlanda, Gales y Escocia hasta Gran Bretaña, Bretaña y más allá.. Según la tradición, la zona fue evangelizada en los siglos V y VI por los hijos de Brychan Brycheiniog y santos de Irlanda. Santos de Cornualles como Piran, Meriasek o Geraint ejercieron una influencia religiosa y posiblemente política; a menudo estaban estrechamente relacionados con los gobernantes civiles locales y, en algunos casos, eran ellos mismos reyes. Había un monasterio importante en Bodmin y, esporádicamente, se nombran obispos de Cornualles en varios registros.

En la década de 880, se nombraban más sacerdotes sajones para la Iglesia en Cornualles y controlaban algunas propiedades de la iglesia como Polltun, Caellwic y Landwithan (Pawton, en St Breock o Pillaton en el este de Cornualles); quizás Celliwig (Kellywick en Egloshayle o posiblemente Callington (formalmente Kellywick)); y Lawhitton. Finalmente, se los pasaron a los reyes de Wessex. Sin embargo, según el testamento de Alfredo el Grande, la cantidad de tierra que poseía en Cornualles era muy pequeña. Al oeste de Tamar, Alfredo el Grande solo poseía una pequeña área en la región de Stratton, además de algunas otras pequeñas propiedades alrededor de Lifton en suelo de Cornualles al este de Tamar). Estos le fueron proporcionados a través de la Iglesia, cuyo sacerdocio designado en Canterbury estaba cada vez más dominado por los ingleses.

La organización temprana y las afiliaciones de la Iglesia en Cornualles no están claras, pero a mediados del siglo IX estaba dirigida por un obispo Kenstec con su sede en Dinurrin, un lugar que a veces se ha identificado como Bodmin y a veces como Gerrans. Kenstec reconoció la autoridad de Ceolnoth, colocando Cornualles bajo la jurisdicción del arzobispo de Canterbury. En las décadas de 920 o 930, el rey Athelstan estableció un obispado en St Germans para cubrir todo Cornualles, que parece haber estado inicialmente subordinado a la sede de Sherborne, pero que surgió como un obispado por derecho propio a finales del siglo X. Los primeros obispos aquí eran nativos de Cornualles, pero los nombrados a partir de 963 eran todos ingleses. Aproximadamente desde 1027, la sede se celebró conjuntamente con la de Crediton, y en 1050 se fusionaron para convertirse en la diócesis de Exeter.

El siglo XI

En 1013, Wessex fue conquistado por un ejército danés bajo el liderazgo del líder vikingo y rey de Dinamarca Sweyn Forkbeard. Sweyn anexó Wessex a su imperio vikingo que incluía Dinamarca y Noruega. Sin embargo, no anexó Cornualles, Gales y Escocia, permitiendo que estas "naciones clientes" se expandieran. autogobierno a cambio de un pago anual de tributo o "danegeld". Entre 1013 y 1035 Cornualles, Gales, gran parte de Escocia e Irlanda no estuvieron incluidos en los territorios del rey Canuto el Grande.

La cronología de la expansión inglesa en Cornualles no está clara, pero había sido absorbida por Inglaterra durante el reinado de Eduardo el Confesor (1042-1066), cuando aparentemente formaba parte del reinado de Godwin y más tarde de Harold. s condado de Wessex. Los registros de Domesday Book muestran que en ese momento la clase terrateniente nativa de Cornualles había sido desposeída casi por completo y reemplazada por terratenientes ingleses, el mayor de los cuales era el propio Harold Godwinson.

El idioma de Cornualles continuó hablándose, particularmente en el oeste y el centro de Cornualles, y desarrolló una serie de características que comenzaron a separarlo de su idioma descendiente, el bretón. Estos últimos también han evolucionado a lo largo de los siglos, pero siguen siendo muy similares. Además, Cornualles mostró un tipo de patrón de asentamiento muy diferente al del Wessex sajón y los lugares continuaron, incluso después de 1066, recibiendo nombres en la tradición celta de Cornualles. Mills sostiene que los gobernantes bretones de Cornualles, como aliados de los normandos, provocaron un "regreso armórico" en su territorio. y el cornu-bretón conserva su estatus de lengua de prestigio.

Post-conquista normanda (1066-1485)

Cuenta la leyenda que Guillermo el Conquistador mantuvo a Cóndor, un superviviente del linaje real de Cornualles, como el primer conde de Cornualles tras la conquista normanda de Inglaterra. En 1068, Brian de Bretaña, hijo de Eudes, conde de Penthièvre, fue creado conde de Cornualles, y la evidencia de nombres citada por la medievalista Edith Ditmas sugiere que muchos otros terratenientes de Cornualles posteriores a la conquista eran aliados bretones de los normandos, ya que los bretones descendían de Británicos que habían huido a lo que hoy es Francia durante los primeros años de la conquista anglosajona. y propuso además este período para la composición temprana del ciclo de Tristán e Isolda por poetas como Béroul de una tradición oral británica compartida preexistente. El conde Brian derrotó una segunda incursión en el suroeste de Inglaterra, lanzada desde Irlanda por los hijos de Harold en 1069. A Brian se le concedieron tierras en Cornualles, pero en 1072 probablemente había regresado a Bretaña: murió sin descendencia.

Gran parte de la tierra de Cornualles fue confiscada y transferida a manos de una nueva aristocracia normanda, y la mayor parte fue para Robert, conde de Mortain, medio hermano del rey Guillermo y el mayor terrateniente de Inglaterra. después del rey. Algunas tierras estaban en manos del rey Guillermo y de los monasterios existentes; el resto estaba en manos del obispo de Exeter y una sola mansión de Judhael de Totnes y Gotshelm (hermano de Walter de Claville).

Robert se convirtió en conde en sucesión de Brian; No se sabe nada de Cadoc aparte de lo que William Worcester dice cuatro siglos después. Se construyeron cuatro castillos normandos en el este de Cornualles en diferentes períodos, en Launceston, Trematon, Restormel y Tintagel. Una nueva ciudad creció alrededor del castillo de Launceston y se convirtió en la capital del condado. En varias ocasiones durante los siglos siguientes, los nobles fueron nombrados condes de Cornualles, pero cada vez su línea pronto se extinguió y el título caducó hasta que fue revivido por una nueva persona designada. En 1336, Eduardo, el Príncipe Negro, fue nombrado Duque de Cornualles, título que se otorga al hijo mayor del Soberano desde 1421.

En el siglo XIV surgió una literatura popular de Cornualles, centrada en las obras de misterio de temática religiosa (ver Literatura de Cornualles) basada en Glasney College, la universidad establecida por el obispo de Exeter en el siglo XIII.

Se ha afirmado que una de las grandes ironías de la historia es que tres habitantes de Cornualles de habla inglesa recuperaron el idioma inglés del borde de la extinción: Juan de Cornualles, Juan Trevisa y Richard Pencrych.

Juan de Trevisa fue un clérigo de Cornualles que desempeñó un papel decisivo en la traducción de la Biblia al inglés durante la protorreforma de John Wycliffe e, irónicamente para un hablante de Cornualles, es la tercera fuente más citada para la primera aparición de muchos palabras en el idioma inglés. También añadió muchas notas a su traducción c. 1387 del Polychronicon relacionado con la geografía y la cultura de Cornualles.

Los terratenientes normandos ausentes fueron reemplazados por una nueva clase dominante de Cornualles-normanda que incluía a eruditos como Richard Rufus de Cornualles. Estas familias eventualmente se convirtieron en los nuevos gobernantes de Cornualles, normalmente hablaban francés normando, bretón-de Cornualles, latín y, finalmente, inglés, y muchos se involucraron en el funcionamiento del sistema del Parlamento Stannary, el condado y, finalmente, el ducado de Cornualles. Se siguió hablando el idioma de Cornualles.

Período Tudor y Estuardo

1485–1603

La tendencia general de centralización administrativa bajo la dinastía Tudor comenzó a socavar el estatus distintivo de Cornualles. Por ejemplo, bajo los Tudor, la práctica de distinguir entre algunas leyes, como las relacionadas con la industria del estaño, que se aplicaban simplemente en Anglia o en Anglia et Cornubia (en Inglaterra y Cornualles) cesaron.

La rebelión de Cornualles de 1497 se originó entre los mineros de estaño de Cornualles que se opusieron al aumento de impuestos por parte de Enrique VII para hacer la guerra a Escocia. Este impuesto fue resentido por las dificultades económicas que causaría; también se entrometió en una exención fiscal especial de Cornualles. Los rebeldes marcharon hacia Londres, ganando apoyos a medida que avanzaban, pero fueron derrotados en la batalla del Puente de Deptford.

Los habitantes de Cornualles también se rebelaron en la Rebelión del Libro de Oración de 1549. Gran parte del suroeste de Gran Bretaña se rebeló contra la Ley de Uniformidad de 1549, que introdujo el uso obligatorio del Libro de Oración Común protestante. Cornwall simpatizaba mayoritariamente con los católicos en ese momento; La ley fue doblemente ofendida en Cornualles porque el Libro de Oración estaba solo en inglés y la mayoría de la gente de Cornualles en ese momento hablaba el idioma de Cornualles en lugar de inglés. Por tanto, deseaban que los servicios religiosos siguieran celebrándose en latín; aunque tampoco entendían este idioma, tenía el beneficio de una tradición largamente establecida y carecía de las connotaciones políticas y culturales del uso del inglés. Se cree que el veinte por ciento de la población de Cornualles fue asesinada durante 1549: es uno de los principales factores que contribuyeron al declive del idioma de Cornualles.

Guerra Civil Inglesa (1642-1649)

Cornualles jugó un papel importante durante la Guerra Civil Inglesa, ya que era un semienclave realista en el suroeste generalmente parlamentario. La razón de esto fue que los derechos y privilegios de Cornualles estaban ligados al Ducado real y los Estanarios, por lo que los habitantes de Cornualles veían al Rey como protector de sus derechos y privilegios ducales. La fuerte identidad local de Cornualles también significaba que los de Cornualles se resistirían a cualquier intromisión en sus asuntos por parte de personas ajenas. El Parlamento inglés quería reducir el poder real. Las fuerzas parlamentarias invadieron Cornualles tres veces y quemaron los archivos del Ducado. En 1645, el líder realista de Cornualles, Sir Richard Grenville, primer baronet, hizo de Launceston su base y estacionó tropas de Cornualles a lo largo del río Tamar y les dio instrucciones de mantener "todas las tropas extranjeras fuera de Cornualles". Grenville intentó utilizar el "sentimiento particularista de Cornualles" reunir apoyo para la causa realista y presentar un plan al Príncipe que, de implementarse, habría creado un Cornualles semiindependiente.

Siglos XVIII y XIX

Tsunami de 1755

El 1 de noviembre de 1755 a las 09:40, el terremoto de Lisboa provocó un tsunami que azotó la costa de Cornualles alrededor de las 14:00. El epicentro estuvo aproximadamente a 400 km (250 millas) del cabo San Vicente en la costa portuguesa, a más de 1.600 km (1.000 millas) al suroeste del Lizard. En St Michael's Mount, el mar subió repentinamente y luego retrocedió, diez minutos después subió 6 pies (1,8 m) muy rápidamente, luego bajó con la misma rapidez y continuó subiendo y bajando durante cinco horas. El nivel del mar subió 2,4 m (8 pies) en Penzance y 3,0 m (10 pies) en Newlyn. El mismo efecto se informó en St Ives y Hayle. El escritor francés del siglo XVIII, Arnold Boscowitz, afirmó que "en las costas de Cornualles se produjeron grandes pérdidas de vidas y propiedades".

Avances en la minería del estaño

Hubo un tiempo en que los habitantes de Cornualles eran los principales expertos en minería del mundo (ver Minería en Cornualles y Devon) y en 1888 se estableció una Escuela de Minas. A medida que las reservas de estaño de Cornualles comenzaron a agotarse, muchos habitantes de Cornualles emigraron a lugares como América, Australia, Nueva Zelanda y Sudáfrica, donde sus habilidades tenían demanda.

Solo hay una mina South Crofty en Cornwall, que actualmente se está reiniciando. Además, una leyenda popular dice que dondequiera que vayas en el mundo, si ves un agujero en el suelo, encontrarás un hombre de Cornualles en el fondo. En la terminología minera del idioma inglés se utilizan varias palabras mineras de Cornualles, como costean, gunnies y vug.

Desde el declive de la minería del estaño, la agricultura y la pesca, la economía de la zona se ha vuelto cada vez más dependiente del turismo: aquí se pueden encontrar algunos de los paisajes costeros más espectaculares de Gran Bretaña. Sin embargo, Cornualles es una de las zonas más pobres de Europa occidental y la UE le ha concedido el estatus de Objetivo 1.

En 2019, la empresa minera canadiense Strongbow Exploration anunció que buscaba reanudar la extracción de estaño en South Crofty.

Política, religión y administración

Cornualles y Devon fueron el lugar de una rebelión jacobita en 1715 encabezada por James Paynter de St. Columb. Esto coincidió con la más grande y conocida "Rebelión de los Quince"; que tuvo lugar en Escocia y el norte de Inglaterra. Sin embargo, el levantamiento de Cornualles fue rápidamente sofocado por las autoridades. James Paynter fue juzgado por alta traición, pero al reclamar su derecho como hojalatero de Cornualles fue juzgado frente a un jurado de otros hojalateros de Cornualles y fue absuelto.

Hace tiempo que las comunidades industrializadas parecen debilitar la preeminencia de la Iglesia de Inglaterra y, como el pueblo de Cornualles se involucraba fácilmente en la minería, se desarrolló una brecha entre el pueblo de Cornualles y su clero anglicano a principios del siglo XVIII. Al resistirse a la iglesia establecida, muchos habitantes comunes de Cornualles eran católicos romanos o no religiosos hasta finales del siglo XVIII, cuando el metodismo se introdujo en Cornualles durante una serie de visitas de Juan y Carlos Wesley. La separación metodista de la Iglesia de Inglaterra se formalizó en 1795.

En 1841 había diez centenares de Cornualles: Stratton, Lesnewth y Trigg; Wivelshire este y oeste; Polvo; Pydar; Kerrier; Penwith; y Scilly. El sufijo de condado se ha añadido a varios de ellos, en particular: los tres primeros formaron Triggshire; Este y Oeste parecen ser divisiones de Wivelshire; Powdershire y Pydarshire. Los antiguos nombres de Kerrier y Penwith se han reutilizado para los distritos de gobierno local modernos. La división eclesiástica dentro de Cornualles en decanatos rurales utilizó versiones de los mismos nombres, aunque las áreas no correspondían exactamente: Trigg Major, Trigg Minor, East Wivelshire, West Wivelshire, Powder, Pydar, Kerrier y Penwith eran todos decanatos de la Diócesis de Exeter, pero Los límites se modificaron en 1875 cuando se crearon cinco decanatos más (desde diciembre de 1876, todos en la Diócesis de Truro).

Apogeo del contrabando

El pico del contrabando en Cornualles fue evidente a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Los impuestos a las importaciones y otros derechos sobre los bienes llevaron a varios comerciantes y consumidores a evadir la carga de precios adicional utilizando la accidentada costa del condado como punto de desembarco para los bienes sujetos a impuestos. Los artículos más traficados fueron el brandy, los encajes y el tabaco, importados de Europa continental. El pub Jamaica Inn en Bodmin Moor se ha destacado por su temprana asociación con el contrabando. En el siglo XIX, se pensaba que una gran proporción de la población de Cornualles (unas 10.000 personas, incluidos mujeres y niños) participaba en el negocio del contrabando. La tasa de contrabando disminuyó en el siglo siguiente y, en la década de 1830, se estableció que dos factores se habían combinado para hacer que el contrabando fuera menos valioso: las mejoras en los servicios de guardacostas que conducen a la captura, y la reducción de los impuestos especiales sobre los bienes importados.

Siglos XX y XXI

A principios del siglo XX comenzó un resurgimiento del interés por los estudios de Cornualles con el trabajo de Henry Jenner y la creación de vínculos con las otras cinco naciones celtas.

En 1951 se formó un partido político, Mebyon Kernow, para intentar servir a los intereses de Cornualles y apoyar un mayor autogobierno del condado. El partido ha elegido varios miembros para los consejos de condado, distrito, ciudad y parroquia, pero no ha tenido éxito a nivel nacional, aunque se le ha acreditado a este partido el uso más generalizado de la bandera de San Piran.

Ha habido algunos avances en el reconocimiento de la identidad o etnia de Cornualles. En 2001, por primera vez en el Reino Unido, los habitantes de Cornualles pudieron registrar su origen étnico como de Cornualles en el censo nacional, y en 2004 el censo de escuelas de Cornualles incluía una opción de Cornualles como una subdivisión de británicos blancos. El 24 de abril de 2014 se anunció que a los habitantes de Cornualles se les concedería el estatus de minoría en virtud del Convenio Marco Europeo para la Protección de las Minorías Nacionales.