Historia de Barcelona

La historia de Barcelona se extiende a lo largo de 2000 años hasta sus orígenes como un pueblo ibérico llamado Barkeno. Su ubicación fácilmente defendible en la llanura costera entre la sierra de Collserola (512 m) y el mar Mediterráneo, la ruta costera entre Europa central y el resto de la península ibérica, ha asegurado su importancia, si no siempre la preeminencia, a lo largo de los tiempos.

Barcelona es actualmente una ciudad de 1.620.943, la segunda más grande de España, y la capital de la comunidad autónoma de Cataluña. Su región urbana más amplia alberga las tres cuartas partes de la población de Cataluña y una octava parte de la de España.

Orígenes

El origen del primer asentamiento en el sitio de la actual Barcelona no está claro. Se han encontrado restos del Neolítico y Calcolítico temprano en la llanura costera cercana a la ciudad. En el barrio del Raval se han excavado las ruinas de un asentamiento temprano, incluyendo diferentes tumbas y viviendas anteriores al 5000 a.C. Más tarde, en los siglos III y II a. C., la zona fue colonizada por los laietanos, pueblo ibérico, en Barkeno en la colina de Tàber (en la actual Ciutat Vella, o "Ciudad Vieja") y en Laie (o Laiesken), que se cree que estuvo situado en Montjuïc. Ambos asentamientos acuñaron monedas que sobreviven hasta el día de hoy. Algunos historiadores han sostenido que una pequeña colonia griega, Kallipolis (Καλλίπολις), se fundó en los alrededores aproximadamente en el mismo período, pero no se ha encontrado evidencia arqueológica concluyente que respalde esto.

A veces se afirma que el área fue ocupada c. 230 a. C. por las tropas cartaginesas bajo el liderazgo de Amílcar Barca, pero esto está en disputa. La supuesta ocupación militar suele citarse como la fundación de la moderna ciudad de Barcelona, ​​aunque el límite norte de los territorios púnicos hasta ese momento había sido el río Ebro, situado a más de 150 km al sur. No hay evidencia de que Barcelona haya sido alguna vez un asentamiento cartaginés, o que su nombre en la antigüedad, Barcino, tuviera alguna conexión con la familia Bárcida de Amílcar.

Leyendas sobre la fundación.

Al menos dos mitos fundacionales han sido propuestos por los historiadores de Barcelona desde el siglo XV. Se atribuye al general cartaginés Amílcar Barca, padre de Aníbal, la fundación de la ciudad hacia el 230 a. C., dándole el nombre de Barkenon. A pesar de las similitudes entre el nombre de esta familia cartaginesa y el de la ciudad moderna, se suele aceptar que el origen del nombre "Barcelona" es la palabra ibérica Barkeno.

El segundo mito atribuye la fundación de la ciudad a Hércules antes de la fundación de Roma. Durante el cuarto de sus Trabajos, Hércules se une a Jason y los Argonautas en la búsqueda del Vellocino de Oro, viajando a través del Mediterráneo en nueve barcos. Uno de los barcos se pierde en una tormenta frente a la costa catalana y Hércules se dispone a localizarlo. Lo encuentra destrozado por una pequeña colina, pero con la tripulación salvada. La tripulación quedó tan cautivada por la belleza del lugar que encontraron una ciudad con el nombre de Barca Nona ("Noveno Barco").

Romano barcino

La información sobre el período comprendido entre el 218 a. C. hasta el siglo I a. C. es escasa. La República romana impugnó el control cartaginés del área y, finalmente, se dispuso a conquistar toda la península ibérica en las Guerras Cántabras, una conquista que César Augusto declaró completa en el 19 a. El noreste de la península fue la primera región en caer bajo el control romano y sirvió como base para nuevas conquistas. Si bien Barcelona fue colonizada por los romanos durante este período bajo el nombre de Barcino, era considerablemente menos importante que los principales centros de Tarraco (capital de la provincia romana de Hispania Tarraconensis) y Caesaraugusta, conocidos hoy respectivamente como Tarragona y Zaragoza (Zaragoza).en español).

El nombre Barcino se formalizó a finales del reinado de César Augusto (14 d. C.). Era una versión abreviada del nombre que había sido oficial hasta entonces, Colonia Faventia Julia Augusta Pia Barcino (también Colonia Julia Augusta Faventia Paterna Barcino) y Colonia Faventia. Como colonia, se estableció para distribuir tierras entre los soldados retirados. El geógrafo romano Pomponius Mela se refiere a Barcino como uno de los pequeños asentamientos cercanos a Tarraco, una ciudad rica en recursos marítimos. Sin embargo, la posición estratégica de Barcino en un ramal de la Vía Augusta permitió su desarrollo comercial y económico,y gozaba de inmunidad frente a los impuestos imperiales.

En tiempos de César Augusto, Barcino tenía forma de castrum, con el habitual foro central y calles principales perpendiculares: el Cardus Maximus (hoy Carrer de la Llibreteria) y el Decumanus Maximus (hoy Carrer del Bisbe) que se cruzan en la parte superior (25 m) del cerro Tàber (Mons Taber), yacimiento del Barkeno ibérico. Los muros perimetrales tenían 1,5 km de largo, encerrando un área de 12 ha.

En el siglo II, la ciudad tenía la forma de un oppidum y una población de 3500 a 5000 habitantes. La principal actividad económica era el cultivo de la tierra circundante, y su vino se exportaba ampliamente. Los restos arqueológicos de la época (esculturas, mosaicos y ánforas) indican una población relativamente próspera, aunque la ciudad carecía de los principales edificios públicos (teatro, anfiteatro, circo) que se encuentran en núcleos romanos más importantes como Tarraco. El edificio más impresionante del foro fue el templo dedicado a César Augusto, probablemente construido a principios del siglo I. Era bastante grande para una ciudad del tamaño de Barcino, medía 35 m por 17,5 m, y estaba construida sobre un podiorodeada de columnas corintias.

Las primeras incursiones de las tribus germánicas comenzaron alrededor de 250, y las fortificaciones de la ciudad mejoraron sustancialmente en los últimos años del siglo III bajo Claudio II. La nueva doble muralla tenía al menos dos metros de altura, hasta ocho metros en algunas partes, y estaba salpicada por setenta y ocho torres que medían hasta dieciocho metros de altura. Las nuevas fortificaciones eran las más fuertes de la provincia romana de la Tarraconense, y aumentarían la importancia de Barcino respecto a Tarraco.

Importantes vestigios de la Barcino romana se pueden ver en las muestras subterráneas del Museo de Historia de Barcelona (MUHBA), que también conserva otros elementos patrimoniales de la época romana en Barcelona.

Barcino paleocristiano

Las primeras comunidades cristianas en la Tarraconense se fundaron durante el siglo III, y la diócesis de Tarraco ya estaba constituida en el año 259, cuando el obispo San Fructuoso (Fructuós) y los diáconos Augurio y Eulogio fueron quemados vivos por orden del gobernador Emiliano, bajo un edicto emitido por el emperador Valeriano. La comunidad cristiana de Barcino parece haberse establecido en la segunda mitad del siglo III.

La persecución de los cristianos bajo Diocleciano a principios del siglo IV provocaría la muerte de al menos un mártir en la comarca de Barcino: San Cucufas (en catalán: Sant Cugat). Aparentemente de origen africano, Cucuphas había evangelizado en varias zonas de la Tarraconense, incluyendo Barcino, Egara (actual Terrassa) e Iluro (actual Mataró), antes de ser asesinado en Castrum Octavium (actual Sant Cugat del Vallès, justo sobre la cresta de Collserola desde Barcino /Barcelona). Santa Eulalia (catalán: Santa Eulàlia) también suele ser considerada mártir de Barcino.

El Edicto de Milán en 313 concedió una mayor libertad de religión a los cristianos en el Imperio Romano y puso fin a la persecución generalizada. El primer obispo registrado de Barcino fue Prætextato (Pretextat) (m. 360), quien asistió al Concilio de Sárdica en 343. Fue sucedido por San Paciano (catalán: Sant Pacià, c. 310-390) y Lampius (Lampi) quien murió en el año 400. Paciano es particularmente conocido por sus obras De bautismo ("Sobre el bautismo") y Libellus exhortatorius ad poenitentium, sobre el sistema penitencial.La primera gran iglesia cristiana de Barcino, la Basílica de la Santa Creu, se construyó a finales del siglo IV en el lugar donde ahora se encuentra la catedral medieval de Barcelona; su baptisterio se encontró en el subsuelo y se puede acceder a él a través del cercano Museo de Historia de Barcelona (MUHBA).

Barquinona visigoda

A principios del siglo V, el Imperio Romano Occidental sufrió ataques cada vez más graves a manos de varios pueblos germánicos, en particular los godos y los vándalos. El hermanastro y sucesor de Alarico, Ataulfo, llevó a los visigodos al sur de la Galia y, después de una derrota a manos de las fuerzas romanas en Narbona (la actual Narbona) en 414, cruzó los Pirineos hacia la Tarraconense. Ataulfo ​​estableció su corte en Barcino, donde fue asesinado por una de sus propias tropas en 415.

La muerte de Ataúlfo, que había encarcelado y luego casado con Gala Placidia, hija del emperador Teodosio I, cambió las relaciones entre visigodos y romanos. Bajo Wallia (415-419), los visigodos se convirtieron en fœderati, aliados encargados del control de las otras tribus germánicas que habían invadido Hispania. Wallia tuvo un éxito notable en esta tarea, y el emperador Honorio amplió el área de control visigodo para incluir Aquitania y Gallia Narbonensis. Wallia estableció su capital en Tolosa (Tolosa moderna) en 417.

Barcino seguiría siendo un centro importante, aunque provinciano, del reino visigodo, sobre todo por sus excelentes murallas defensivas. Tras la muerte de Alarico II en la batalla de Vouillé contra los francos en 507, su sucesor Gesalec (507-511) trasladó la capital de Tolosa a Barcino. Amalarico (511-531) gobernó desde Narbona, pero fue asesinado por sus tropas en Barcino, desde donde gobernó su sucesor Teudis hasta el 548. Barcino recuperó su papel como centro provincial con el establecimiento de la capital visigoda en Toledo por Leovigildo en el 573..

Los visigodos formaban sólo una minoría de la población de la ciudad, ocupando los puestos de autoridad. Los primeros gobernantes fueron arrianos hasta la adopción del cristianismo católico como religión estatal en 589, pero se toleró la práctica del catolicismo por parte de la población de la ciudad. El centro religioso se trasladó de la Basílica de la Santa Cruz, convertida en iglesia arriana, a la Església dels Sants Just i Pastor (Iglesia de San Justo y Pastor). Los concilios cristianos se celebraron en 540 bajo el obispo Nebridi y en 599 en la basílica reconsagrada bajo el obispo Ugnas, cuyo nombre no aparece como firmante del documento único conocido como De fisco Barcinonensi. Esta carta a los tesoreros de la ciudad, tradicionalmente asociada con el consejo de 592,describe el sistema tributario provincial administrado desde Barcelona. Es la fuente histórica más informativa sobre el sistema tributario visigodo.

El idioma hablado en ese momento era sin duda el latín vulgar, incluso por los gobernantes visigodos que se latinizaron rápidamente. Con el tiempo, la ortografía del latín Barcino (declinado como Barcinone, Barcinonem, Barcinonam, Barcinona) gradualmente llegó a incluir una "h" intercalada para representar la pronunciación en evolución, y el uso de los diferentes casos latinos disminuyó.

Barchinona judía

La población judía de Barcino / Barchinona data como muy tarde de mediados del siglo IV. Mientras que la religión judía había sido tolerada por los romanos, los judíos sufrieron diversos grados de discriminación y persecución bajo los visigodos. En su código de leyes generales de 654, el rey visigodo Recceswinth prohibió muchas prácticas judías esenciales, incluida la circuncisión de los hombres, las leyes dietéticas (kashrut), las leyes y ceremonias matrimoniales y la celebración de la Pascua.

Con la muerte de Recceswinth en 672, Wamba (672–680) fue elegido como su sucesor. Su reinado se dedicó principalmente a la guerra; contra los que luchó se encontraba el general Flavius ​​Paulus que, junto con Randsind, duque de Tarragona, Hilderic, conde de Nîmes, y Argebald, obispo de Narbonne, habían incitado a toda Septimania y parte de Tarraconense a la rebelión. Los judíos se opusieron a Wamba con la expectativa de que perpetuaría las políticas antijudías de su predecesor y tuvo un papel político y militar importante en esta revuelta. La población judía de Barchinona era lo suficientemente considerable como para que Wamba emitiera órdenes de expulsión limitadas contra ellos.

La rebelión de Paulus fue prontamente reprimida y castigada, y Wamba recuperó la posesión de Barcelona, ​​Gerona y Narbona, que se encontraban entre los principales centros de desafección. Sin embargo, Wamba era un realista político y su comprensión del lugar vital de los judíos en la estructura económica de las provincias le permitió llegar a una reconciliación con ellas. En 680, Wamba fue destronado como resultado de una conspiración encabezada por Erwig, uno de los nobles, con la ayuda del metropolitano de Toledo. Además de perseguir a los partidarios de Wamba, Erwig promulgó nuevas leyes contra los judíos, sometiendo a los conversos a minuciosas normas que aseguraban su fe religiosa. Estas leyes, aunque severas, lo eran menos que las de Receswinth.

Barshiluna musulmán

Las fuerzas moriscas llegaron a la Península Ibérica en 711, aparentemente para ayudar a Achila II en la guerra civil que lo enfrentó contra Roderic. Los árabes vieron en la guerra civil la oportunidad de invadir la Península Ibérica, y obtuvieron la victoria en la Batalla de Guadalete, debido a la traición de una parte del ejército visigodo, que había sido persuadido de cambiar de bando por los partidarios de Aquila.

El trono de Achila fue usurpado en el 713 a favor de Ardo, y del 716 al 718, el nuevo gobernador de Al-Andalus, Al-Hurr ibn Abd al-Rahman al-Thaqafi, suprimió la resistencia cristiana en prácticamente toda la Hispania visigoda, y Rápidamente expandió el territorio bajo control árabe hasta los Pirineos. Tras la conquista y devastación de Tarraco en el año 717, Barchinona se rindió pacíficamente y se salvó de una gran destrucción. El reino visigodo vestigial gobernado por Ardo (713-720) en Septimania fue conquistado por los árabes invasores en 720.

El gobierno musulmán en Barshiluna (también transliterado como Medina Barshaluna, Madinat Barshaluna, Bargiluna y Barxiluna) duró aproximadamente 85 años. Si bien la catedral se convirtió en mezquita y se cobraron impuestos a los no musulmanes, se respetó en gran medida la libertad religiosa y el gobierno civil. El Walī local se preocupaba principalmente por asuntos militares; el conde y el obispo local generalmente tenían el control diario de la población local.

Barcelona en la Marcha Española

Luis el Piadoso, hijo de Carlomagno, capturó Barcelona en el 801 tras un asedio de varios meses. Iba a ser la ganancia de territorio más al sur de los moros cuando fue expulsado de Tortosa, y los ríos Llobregat y Cardener marcaron los límites de las posesiones carolingias. Las regiones fronterizas se organizaron en las Marcas Españolas (Marca Hispánica), administradas por una serie de condes designados por el Rey, hasta que Carlos el Calvo convirtió formalmente el territorio en el Condado hereditario de Barcelona en 865.

Los primeros condes carolingios de Barcelona eran poco más que administradores reales, pero la posición ganó constantemente en poder e independencia del gobierno central con el debilitamiento de los reyes carolingios. Al mismo tiempo, varios de los condados de las Marcas españolas pasaron a ser gobernados por el mismo individuo. El último Conde de Barcelona en ser designado por las autoridades carolingias fue Wilfredo el Velloso (catalán: Guifré el Pelós) en la Asamblea de Troyes en 878:

Wifredo, que ya era conde de Cerdanya y Urgell, también recibió los condados de Girona y Besalú. A su muerte en 897, las posesiones de Wilfred se dividieron entre sus hijos Wilfred II Borrel, Sunyer y Miró the Younger, lo que marcó el comienzo de un régimen hereditario. Wilfred II Borrell fue el último de los condes de Barcelona en jurar fidelidad a la corte carolingia, aunque la renuncia a cualquier pretensión de señorío feudal por parte del rey francés no se confirmó hasta 1258 con el Tratado de Corbeil.

La preeminencia de los Condes de Barcelona entre la nobleza de las Marcas españolas se debió en parte a su capacidad para expandir su territorio mediante conquistas a los moriscos walís. También repoblaron sus reinos del interior, cuya población se había desplomado después de dos siglos de guerra. La ciudad de Barcelona, ​​fácilmente defendible y con excelentes fortificaciones, prosperó con el poder creciente de sus señores supremos, mientras que los otros condados de Marcher tenían perspectivas más limitadas.

Barcelona bajo la Corona de Aragón

Alfonso II de Aragón heredó la Corona de Aragón en 1162 gracias al matrimonio en 1137 de Ramón Berenguer IV, conde de Barcelona, ​​con Petronila de Aragón, futura reina de Aragón, pero las administraciones de Aragón y Cataluña permanecieron mayoritariamente separadas. La ciudad de Barcelona era, con mucho, el asentamiento más grande del Principado de Cataluña, al menos cuatro veces más grande que Girona, y una fuente vital de ingresos reales. La corte real pasó gran parte de su tiempo moviéndose de pueblo en pueblo y residiendo en cada uno de ellos el tiempo suficiente para asegurar la lealtad continua de la nobleza local, y se convirtió constantemente en un cuerpo representativo conocido como las Cortes de Cataluña.

La economía de Barcelona durante este período se orientó cada vez más hacia el comercio. En 1258, Jaime I de Aragón permitió a los gremios de comerciantes de Barcelona redactar ordenanzas que regulaban el comercio marítimo en el puerto de la ciudad, y en 1266 permitió que la ciudad nombrara representantes conocidos como cónsules en todos los principales puertos mediterráneos de la época.

Barcelona bajo la monarquía española

El matrimonio de Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla en 1469 unió las dos líneas reales. Madrid se convirtió en el centro del poder político mientras la colonización de las Américas reducía la importancia financiera (en términos relativos) del comercio mediterráneo.

Vista de Barcelona de Anton van den Wyngaerde por encargo de Felipe II (1563).

La unificación de los reinos españoles y las riquezas del Nuevo Mundo no estuvieron exentas de repercusiones políticas para Europa, lo que finalmente condujo a la Guerra de Sucesión española de 1701 a 1714. La nobleza catalana se puso del lado de los Habsburgo contra el Borbón Felipe V, que llevó a la abolición de la autonomía catalana con el último de los decretos de Nueva Planta en 1716, ya la disminución de la influencia política de la ciudad de Barcelona en España.

Sin embargo, desde finales del siglo XVIII, la posición de Barcelona como puerto mediterráneo y la proximidad de los yacimientos de lignito en el Berguedà se convirtieron en factores importantes de la Revolución Industrial. Cataluña en su conjunto, y Barcelona en particular, se convirtieron en importantes centros industriales, con un aumento de la riqueza (si no del poder político).

Durante el siglo XVIII, se construyó una fortaleza en Montjuïc con vistas al puerto. El 16 de marzo de 1794, a pesar de que Francia y España estaban en guerra, se autorizó al astrónomo francés Pierre François André Méchain a entrar en la fortaleza para realizar observaciones que sirvieran para medir la distancia entre Dunkerque y Barcelona, ​​dos ciudades situadas aproximadamente sobre la misma longitud entre sí y también la longitud a través de París. Usando esta medida y las latitudes de las dos ciudades, pudieron calcular la distancia entre el Polo Norte y el Ecuador en unidades de longitud francesas clásicas y, por lo tanto, producir el primer metro prototipo que se definió como una diezmillonésima parte de esa distancia.La barra métrica definitiva, fabricada en platino, fue depositada en los Archivos de la República Francesa por la asamblea legislativa francesa el 22 de junio de 1799.

En 1812, Barcelona fue anexionada por la Francia napoleónica e incorporada al Primer Imperio Francés como parte del departamento de Montserrat (más tarde Bouches-de-l'Èbre–Montserrat), donde permaneció unos años hasta la derrota de Napoleón. En 1888, Barcelona acogió la Exposición Universal de Barcelona, ​​lo que supuso una gran ampliación de su zona urbanizada desde el Parc de la Ciutadella hasta la Barceloneta. En 1897, la ciudad absorbió seis municipios circundantes y se trazó el nuevo distrito del Eixample (literalmente "el ensanche").

Los pueblos anexos incluían Sants, Les Corts, Sant Gervasi de Cassoles, Gràcia, Sant Andreu de Palomar y Sant Martí de Provençals. Horta se anexionó en 1904 y Sarrià en 1924. La relativa prosperidad de la ciudad le devolvió su papel como centro cultural, como atestiguan las arquitecturas de Antoni Gaudí aún visibles en Barcelona.

Durante la última semana de julio de 1909, desde entonces denominada Semana Trágica, el ejército español se enfrentó a las clases trabajadoras de Barcelona y otras ciudades de Cataluña. Cuando el presidente del Gobierno Antonio Maura movilizó a los reservistas para luchar en la colonia española de Marruecos, las clases trabajadoras, respaldadas por anarquistas, socialistas y republicanos, se amotinaron en las calles de Barcelona, ​​provocando la muerte de más de 100 ciudadanos.

En 1929 se organizó una segunda gran exposición internacional que supuso la urbanización del entorno de la plaza Espanya y dio el impulso a la construcción del metro, inaugurado en 1924.

La Segunda República y la guerra civil

La ciudad se había preparado para albergar las Olimpiadas de los Pueblos durante el verano de 1936, construyendo el Estadio Olímpico y urbanizando la zona de Montjuïc, pero la insurrección del ejército en julio de 1936 sumió a España en la guerra civil. Se dice que algunos de los atletas que habían llegado para los Juegos se quedaron para formar la primera de las Brigadas Internacionales Republicanas, que se hicieron famosas por los escritores Ernest Hemingway, George Orwell (Homenaje a Cataluña) y otros.

La ciudad, y Cataluña en general, eran resueltamente republicanas. Muchas empresas y servicios públicos fueron "colectivizados" por los sindicatos CNT y UGT. A medida que disminuía el poder del gobierno republicano y de la Generalitat, gran parte de la ciudad quedó bajo el control efectivo de grupos anarquistas. Los anarquistas perdieron el control de la ciudad frente a sus propios aliados, los estalinistas y las tropas oficiales del gobierno, después de los combates callejeros de los Primeros de Mayo de Barcelona.

Barcelona fue bombardeada repetidamente por ataques aéreos. El más severo duró tres días a partir del 16 de marzo de 1938, en el apogeo de la Guerra Civil española. Bajo el mando del dictador italiano Benito Mussolini, aviones italianos estacionados en Mallorca bombardearon la ciudad 13 veces, arrojando 44 toneladas de bombas dirigidas a civiles. Estos ataques fueron solicitados por el general Franco como represalia contra la población catalana. Murieron más de 1.000 personas, incluidos muchos niños, y más de 2.000 resultaron heridas. La Catedral medieval de Barcelona también fue bombardeada, aunque no sufrió daños importantes, y algunas partes del Barri Gòtic (el barrio de la Catedral), incluidas varias manzanas frente a la catedral, resultaron dañadas.

La ciudad finalmente cayó en manos de los nacionalistas el 26 de enero de 1939.

Franquismo

La resistencia de Barcelona al golpe de Estado de Franco iba a tener efectos duraderos tras la derrota del gobierno republicano. Se suprimieron las instituciones autonómicas de Cataluña y se suprimió y prohibió de hecho el uso de la lengua catalana en la vida pública, aunque no se tipificó como delito formal su uso como se ha afirmado con frecuencia. Barcelona siguió siendo la segunda ciudad más grande de España, en el corazón de una región relativamente industrializada y próspera, a pesar de la devastación de la guerra civil.

El resultado fue una inmigración a gran escala de las regiones más pobres de España (particularmente Andalucía, Murcia y Galicia), que a su vez condujo a una rápida urbanización. El distrito de Congrés se desarrolló con motivo del Congreso Eucarístico Internacional en 1952, mientras que los distritos de El Carmel, Nou Barris, El Verdum y Guinardó se desarrollaron más tarde en la misma década. Los suburbios de Barcelona, ​​como L'Hospitalet de Llobregat, Bellvitge, Santa Coloma de Gramenet, Sant Adrià de Besòs y Badalona, ​​también experimentaron un aumento dramático de la población en una sola década.

La ciudad ahora tenía una población extremadamente densa (1.557.863 habitantes, 15.517 por km², en 1970), a menudo alojados en alojamientos de muy mala calidad. La inmigración masiva también contribuyó al declive gradual de la cultura específicamente catalana de Barcelona; mientras que el uso del catalán en privado se toleró en los últimos años de la dictadura, los inmigrantes en Barcelona solo hablaban español. La educación en lengua catalana no estaba disponible, incluso si había habido alguna presión social para aprender el idioma local (que estaba lejos de ser el caso en las zonas urbanas). El aumento de población propició el desarrollo de la red de metro, el asfaltado de las calles de la ciudad, la instalación de semáforos y la construcción de las primeras rondas, o circunvalaciones. El suministro de agua corriente, electricidad y alumbrado público también tuvo que mejorarse enormemente, aunque no siempre con la suficiente rapidez para seguir el ritmo del aumento de la población.

Barcelona moderna

La muerte de Franco en 1975 provocó un período de democratización en toda España. La presión por el cambio fue especialmente fuerte en Barcelona, ​​que se consideraba castigada durante casi cuarenta años de franquismo por su apoyo al gobierno republicano. Las manifestaciones masivas, pero pacíficas, del 11 de septiembre de 1977 reunieron a más de un millón de personas en las calles de Barcelona para pedir el restablecimiento de la autonomía catalana. Se concedió menos de un mes después.

El desarrollo de Barcelona estuvo impulsado por dos acontecimientos en 1986: la adhesión de España a la Comunidad Europea y, en particular, la designación de Barcelona como ciudad anfitriona de los Juegos Olímpicos de Verano de 1992. El proceso de regeneración urbana ha sido rápido, a menudo respaldado por fondos de la UE y acompañado de una reputación internacional de la ciudad como destino turístico mucho mayor. El aumento del costo de la vivienda ha provocado una ligera disminución (-16,6%) de la población durante las últimas dos décadas del siglo XX, ya que muchas familias se mudan a los suburbios. Este declive se ha invertido desde 2001, a medida que se ha acelerado una nueva ola de inmigración (particularmente de América Latina y de Marruecos).