Historia de Bahrein
Bahrein fue una ubicación central de la antigua civilización de Dilmun. La ubicación estratégica de Bahréin en el golfo Pérsico (golfo de Omar Ebn Elkhatab) ha atraído el dominio y la influencia principalmente de los persas, sumerios, asirios, babilonios, portugueses, árabes y británicos.
Civilización de Dilmún
Bahréin fue un sitio central de la antigua civilización de Dilmun. Dilmun aparece por primera vez en tablillas de arcilla cuneiformes sumerias fechadas a finales del cuarto milenio antes de Cristo, encontradas en el templo de la diosa Inanna, en la ciudad de Uruk. El adjetivo Dilmun se utiliza para describir un tipo de hacha y un oficial específico; además, hay listas de raciones de lana entregadas a personas relacionadas con Dilmun.
Dilmun se menciona en dos cartas que datan del reinado de Burna-Buriash II (c. 1370 a. C.) recuperadas de Nippur, durante la dinastía kasita de Babilonia. Estas cartas eran de un funcionario provincial, Ilī-ippašra, en Dilmun a su amigo Enlil-kidinni en Mesopotamia. Los nombres a los que se hace referencia son acadios. Estas cartas y otros documentos insinúan una relación administrativa entre Dilmun y Babilonia en ese momento. Tras el colapso de la dinastía kasita, los documentos mesopotámicos no mencionan a Dilmun, con la excepción de las inscripciones asirias que datan de 1250 a. C., que proclamaban al rey asirio como rey de Dilmun y Meluhha. Las inscripciones asirias registraron el tributo de Dilmun. Hay otras inscripciones asirias durante el primer milenio antes de Cristo que indican la soberanía asiria sobre Dilmun. Dilmun también fue más tarde controlado por la dinastía Kassite en Mesopotamia.
Uno de los primeros sitios descubiertos en Baréin indica que Senaquerib, rey de Asiria (707–681 a. C.), atacó el noreste del golfo Pérsico y capturó Baréin. La referencia más reciente a Dilmun se produjo durante la dinastía neobabilónica. Los registros administrativos neobabilónicos, que datan del 567 a. C., afirman que Dilmun estaba controlado por el rey de Babilonia. El nombre de Dilmun dejó de usarse después del colapso de Neobabilonia en el 538 a.
Existe evidencia tanto literaria como arqueológica de un extenso comercio entre la antigua Mesopotamia y la civilización del valle del Indo (probablemente identificada correctamente con la tierra llamada Meluhha en acadio). Evidentemente, las impresiones de sellos de arcilla de la ciudad de Harappa, en el valle del Indo, se utilizaron para sellar fardos de mercancías, como atestiguan las impresiones de sellos de arcilla con marcas de cuerdas o sacos en el reverso. Varias de estas focas del valle del Indo han aparecido en Ur y otros sitios mesopotámicos.
El "Golfo Pérsico" Los tipos de sellos circulares estampados (en lugar de enrollados) conocidos de Dilmun, que aparecen en Lothal en Gujarat, India, y Failaka, así como en Mesopotamia, son una corroboración convincente del comercio marítimo de larga distancia. En qué consistía el comercio es menos conocido: maderas y maderas preciosas, marfil, lapislázuli, oro y artículos de lujo como cornalina y cuentas de piedra vidriada, perlas del Golfo Pérsico, incrustaciones de conchas y huesos, estaban entre los bienes enviados a Mesopotamia. a cambio de plata, estaño, tejidos de lana, aceite de oliva y cereales. Los lingotes de cobre de Omán y el betún que se producían naturalmente en Mesopotamia pueden haber sido intercambiados por tejidos de algodón y aves domésticas, los principales productos de la región del Indo que no son nativos de Mesopotamia. Se han encontrado instancias de todos estos bienes comerciales. La importancia de este comercio se demuestra por el hecho de que los pesos y medidas utilizados en Dilmun eran de hecho idénticos a los utilizados por el Indo, y no eran los utilizados en el sur de Mesopotamia.
- "los barcos de Dilmun, de la tierra extranjera, le trajeron madera como tributo".
Los documentos comerciales mesopotámicos, las listas de bienes y las inscripciones oficiales que mencionan a Meluhha complementan los sellos de Harappan y los hallazgos arqueológicos. Las referencias literarias al comercio de Meluhhan datan de los períodos acadio, de la tercera dinastía de Ur y de Isin-Larsa (c. 2350-1800 a. C.), pero el comercio probablemente comenzó en el período dinástico temprano (c. 2600 a. C.). Es posible que algunos barcos de Meluhhan navegaran directamente a los puertos de Mesopotamia, pero en el período Isin-Larsa, Dilmun monopolizó el comercio. El Museo Nacional de Baréin evalúa que su "Edad de Oro" duró ca. 2200-1600 a. C. Descubrimientos de ruinas bajo el Golfo Pérsico tal vez de Dilmun.]
En el poema épico mesopotámico Epopeya de Gilgamesh, Gilgamesh tuvo que pasar por el monte Mashu para llegar a Dilmun, el monte Mashu suele identificarse con el conjunto de las cordilleras paralelas del Líbano y el Antilíbano, con el estrecha brecha entre estas montañas que constituyen el túnel.
Dilmun, a veces descrito como "el lugar donde sale el sol" y "la tierra de los vivos", es el escenario de algunas versiones del mito sumerio de la creación, y el lugar donde los dioses llevaron a vivir al deificado héroe sumerio del diluvio, Utnapishtim (Ziusudra). para siempre. La traducción de Thorkild Jacobsen del Génesis de Eridu lo llama "Monte Dilmun", que él ubica como un "lugar lejano, medio mítico" .
Dilmun también se describe en la historia épica de Enki y Ninhursag como el sitio en el que ocurrió la Creación. La promesa de Enki a Ninhursag, la Madre Tierra:
Para Dilmun, la tierra del corazón de mi señora, crearé largas vías fluviales, ríos y canales,
por lo que el agua fluirá para apagar la sed de todos los seres y traerá abundancia a todos los que viven.
Ninlil, la diosa sumeria del aire y el viento del sur, tenía su hogar en Dilmun. También aparece en la Epopeya de Gilgamesh.
Sin embargo, en la epopeya temprana Enmerkar y el Señor de Aratta, los eventos principales, que se centran en la construcción de los zigurats de Enmerkar en Uruk y Eridu, se describen como si tuvieran lugar en un mundo "antes de Dilmun aún no había sido colonizado".
Imperio Persa
Desde el siglo VI a. C. hasta el siglo III a. C., Bahrein fue una parte fundamental del Imperio persa de los aqueménidas, una dinastía iraní. Desde el siglo III a. C. hasta la llegada del Islam en el siglo VII d. C., Baréin estuvo controlado por otras dos dinastías iraníes, los partos y los sasánidas. Hacia el 130 a. C., la dinastía de los partos controló el golfo Pérsico y extendió su influencia hasta Omán; dado que necesitaban controlar la ruta comercial del Golfo Pérsico, los partos establecieron guarniciones a lo largo de la costa sur del Golfo Pérsico.
En el siglo III d.C., los sasánidas sucedieron a los partos y mantuvieron la zona hasta la llegada del islam cuatro siglos después. Ardashir, el primer gobernante de la dinastía sasánida iraní, marchó a Omán y Bahrein y derrotó a Sanatruq (o Satiran), probablemente el gobernador parto de Bahrein. Nombró a su hijo Shapur I como gobernador de Bahrein. Shapur construyó una nueva ciudad allí y la llamó Batan Ardashir en honor a su padre. En ese momento, Baréin incorporó la provincia sasánida del sur que cubría la costa sur del golfo Pérsico más el archipiélago de Baréin. La provincia sureña de los sasánidas se subdividió en tres distritos; Haggar (ahora provincia de al-Hafuf, Arabia Saudita), Batan Ardashir (ahora provincia de al-Qatif, Arabia Saudita) y Mishmahig (ahora isla de Bahrein).
Tilos
Los antiguos griegos se referían a Bahrein como Tylos, el centro del comercio de perlas, cuando el almirante griego Nearchus visitó allí por primera vez. Nearchus estaba sirviendo bajo el mando de Alejandro Magno, quien derrocó a la tribu gobernante de Al Hamar.
Se cree que Nearchus fue el primero de los comandantes de Alejandro en visitar Baréin y encontró una tierra verde que formaba parte de una amplia red comercial. Anotó: "Que en la isla de Tylos, situada en el Golfo Pérsico, existen grandes plantaciones de algodón, de las cuales se fabrican ropas llamadas sindones, con grados de valor muy diferentes, algunas siendo costosos, otros menos costosos. El uso de estos no se limita a la India, sino que se extiende a Arabia." El historiador griego Teofrasto afirma que muchas de las islas estaban cubiertas de estos árboles de algodón y que Tylos era famosa por exportar bastones grabados con emblemas que se llevaban habitualmente en Babilonia.
No se sabe si Bahrein era parte del Imperio Seléucida, aunque el sitio arqueológico de Qalat Al Bahrain ha sido propuesto como una base Seléucida en el Golfo Pérsico. Alejandro había planeado colonizar las costas orientales del golfo Pérsico con colonos griegos, y aunque no está claro que esto sucediera en la escala que él imaginaba, Tylos era una parte muy importante del mundo helenizado: el idioma de las clases altas era el griego (aunque el arameo era de uso cotidiano). Las monedas locales muestran a Zeus sentado, que pudo haber sido adorado allí como una forma sincretizada del dios sol árabe Shams. Tylos también fue escenario de competencias atléticas griegas.
Estrabón, el historiador, geógrafo y filósofo griego mencionó que los fenicios vinieron del este de Arabia, donde tienen dioses, cementerios y templos similares. Esta teoría fue aceptada por el clasicista alemán del siglo XIX Arnold Heeren, quien dijo que: "En los geógrafos griegos, por ejemplo, leemos de dos islas, llamadas Tyrus o Tylos, y Arad, Bahrein, que se jactaban de ser la madre patria de los fenicios, y exhibió reliquias de templos fenicios". La gente de Tiro, Líbano en particular, ha mantenido durante mucho tiempo sus orígenes en el Golfo Pérsico, y la similitud en las palabras "Tylos" y "Neumáticos" ha sido comentado. Se propusieron teorías clasicistas posteriores antes de las excavaciones arqueológicas modernas que no revelaron ninguna interrupción de las sociedades fenicias entre 3200 a.C. y 1200 a.C.
El relato de Herodoto (escrito c. 440 a. C.) se refiere a los fenicios que se originaron en el este de Arabia. (Historia, I:1).
Según los persas mejor informados en la historia, los fenicios comenzaron la disputa. Estas personas, que antes habían habitado en las orillas del Mar Erythraean (la parte oriental de la península de Arabia), habiendo emigrado al Mediterráneo y asentado en las partes que ahora habitan, comenzaron inmediatamente a aventurarse en largos viajes, cargando sus barcos con las guerras de Egipto y Asiria...
—Herodotus
Se cree que el nombre Tylos es una helenización del semítico Tilmun (de Dilmun). El término Tylos se usaba comúnmente para las islas hasta la Geographia de Ptolomeo, cuando los habitantes se denominaban 'Thilouanoi'. Algunos nombres de lugares en Bahrein se remontan a la era de Tylos, por ejemplo, se cree que el suburbio residencial de Arad en Muharraq se originó en 'Arados', el antiguo nombre griego de la isla de Muharraq.
Con el declive del poder griego seléucida, Tylos se incorporó a Characene o Mesenian, el estado fundado en lo que hoy es Kuwait por Hyspaosines en 127BC. Las inscripciones de un edificio encontradas en Bahrein indican que Hyspoasines ocupó las islas (y también menciona a su esposa, Thalassia).
Islam
Desde el momento en que surgió el Islam en el siglo VII hasta principios del siglo XVI, el nombre Bahrein se refería a la región histórica más amplia de Bahrein que se extendía desde Basora hasta el Estrecho de Ormuz a lo largo de la costa del Golfo Pérsico.. Se trataba de Iqlīm al-Baḥrayn, es decir, la provincia de Bahrein, y los habitantes árabes de la provincia eran descendientes de la tribu árabe Bani Abd al-Qais.
Bahrein abrazó el Islam en 629 (el séptimo año de hijra); el profeta Mahoma gobernó Bahrein a través de uno de sus representantes, Al-Ala'a Al-Hadhrami. Durante la época de Umar I, el famoso compañero del Profeta, Abu Hurayrah, fue gobernador de Bahrein. Umar I también nombró a Uthman bin Abi Al Aas como gobernador del área. La Mezquita Al Khamis, fundada en 692, fue una de las primeras mezquitas construidas en Bahrein, en la era del califa omeya Umar II. Antes del Islam, Bahrein era un centro del cristianismo nestoriano.
La expansión del Islam no afectó la dependencia de Bahréin del comercio, y su prosperidad siguió dependiendo de los mercados de Mesopotamia. Después de que Bagdad emergiera como la sede del califa en el año 750 y el principal centro de la civilización islámica, Bahrein se benefició enormemente del aumento de la demanda de bienes extranjeros de la ciudad, especialmente de China y el sur de Asia. Bahrein se convirtió en un centro de intelectuales durante cientos de años, desde los primeros días del Islam en el siglo VI hasta el siglo XVIII. Los filósofos de Bahrein fueron muy apreciados, como el místico del siglo XIII, Sheikh Maitham Al Bahrani (fallecido en 1299).
La República de Karmatia
Alrededor del año 900, Abu Sa'id al-Hasan al-Jannabi lideró la revolución qarmatiana, una rebelión de una secta mesiánica ismaelita originaria de Kufa, en el actual Irak. Al-Jannabi se hizo cargo de la ciudad de Hajr, la capital de Bahrein en ese momento, y de al-Hasa, que convirtió en la capital de su república. Una vez en control del estado, buscó crear una sociedad utópica.
Los Qarmatianos' objetivo era construir una sociedad basada en la razón y la igualdad. El estado estaba gobernado por un consejo de seis con un jefe que era el primero entre iguales. Toda la propiedad dentro de la comunidad se distribuyó equitativamente entre todos los iniciados. Los qarmatianos estaban organizados como una sociedad esotérica pero no secreta; sus actividades eran públicas y se propagaban abiertamente, pero los nuevos miembros tenían que pasar por una ceremonia de iniciación de siete etapas. La visión del mundo de Qarmatia era una donde cada fenómeno se repetía en ciclos, donde cada incidente se reproducía una y otra vez.
Incluso antes de apoderarse de Baréin, los qarmatianos habían instigado lo que algunos académicos han denominado un 'siglo de terrorismo' en Kufa. Desde Bahrein lanzaron incursiones a lo largo de las rutas de peregrinación que cruzan Arabia: en 906 emboscaron a la caravana de peregrinos que regresaba de La Meca y masacraron a 20.000 peregrinos. Bajo Abu Tahir al-Jannabi, estuvieron cerca de capturar Bagdad en 923 y saquearon La Meca en 930. En el asalto a los lugares más sagrados del Islam, los qarmatianos profanaron el Pozo de Zamzam con cadáveres de peregrinos del Hajj y tomaron el Río Negro. Piedra de La Meca a al-Hasa. Según el historiador al-Juwayni, la piedra fue devuelta 22 años después, en 951, en circunstancias misteriosas. Envuelto en un saco, fue arrojado a la Gran Mezquita de Kufa en Irak, acompañado de una nota que decía "Por orden lo tomamos y por orden lo hemos devuelto". El robo y remoción de la Piedra Negra hizo que se rompiera en siete pedazos.
El saqueo de La Meca siguió a la agitación milenaria entre los qarmatianos (y en Persia) por la conjunción de Saturno y Júpiter en 928. Bahrein se convirtió en la sede del califa Qarmatian Mahdi de Isfahan, quien abolió la ley Sharīa. El nuevo Mahdi también cambió la qibla de la oración de La Meca por la del fuego, una práctica específicamente zoroastriana. Algunos eruditos opinan que "es posible que no fueran isamaelitas en absoluto desde el principio, y su conducta y costumbres dieron plausibilidad a la creencia de que no eran simplemente herejes sino enemigos acérrimos del Islam".
Durante gran parte del siglo X, los qarmatianos fueron la fuerza más poderosa en el Golfo Pérsico y Oriente Medio, controlando la costa de Omán y recaudando tributos del califa abasí en Bagdad y del califa rival ismaelí fatimí en El Cairo, a quien no reconocieron. La tierra que gobernaban era extremadamente rica con una enorme economía basada en la esclavitud según el académico Yitzhak Nakash:
El estado Qarmatiano tenía vastas fincas de fruta y granos tanto en las islas como en Hasa y Qatif. Nasiri Khusru, quien visitó Hasa en 1051, relató que estas fincas fueron cultivadas por unos treinta mil esclavos etíopes. Menciona que el pueblo de Hasa estaba exento de impuestos. Aquellos empobrecidos o endeudados podrían obtener un préstamo hasta que pongan sus asuntos en orden. No se interesó en los préstamos, y se utilizó dinero de plomo para todas las transacciones locales. El estado Qarmatiano tenía un legado poderoso y duradero. Esto es evidenciado por una moneda conocida como Tawila, acuñada alrededor de 920 por uno de los gobernantes de Qarmatian, y que todavía estaba en circulación en Hasa a principios del siglo XX
Los qarmatianos fueron derrotados en batalla en 976 por los abasíes, lo que los alentó a mirar hacia adentro para construir su sociedad utilitaria. Alrededor de 1058, una revuelta en la isla de Bahrein encabezada por dos miembros chiítas de la tribu Abd al-Qays, Abul-Bahlul al-'Awwam y Abu'l-Walid Muslim, precipitó la decadencia. del poder de Qarmatia y, finalmente, el ascenso al poder de los Uyunids, una dinastía árabe perteneciente a la tribu Abdul Qays.
Dinastía Uyunid
En 1076-1077, el jeque Abdullah bin Ali Al Uyuni arrebató el país a los qarmatianos en Bahrein y Al-Hasa con la ayuda militar del Gran Imperio Selyúcida y fundó la dinastía uyuní y estableció el emirato uyuní. La dinastía Uyunid gobernó Bahréin durante 163 años, desde el siglo XI hasta el XIII. Su secta está en disputa; algunas fuentes mencionan que eran chiítas, otras sunitas. Eran los restos de la tribu Bani Abdul Qays. El estado de Al-Hasa fue la primera capital del Emirato de Uyunid. Luego Al-Fadhl, hijo de Abdullah, traslada su capital a Qatif, luego a Awal (hoy estado de Bahrein). En su reinado, el estado se extendió a Kuwait. Luego en 513 H. la Capital volvió a Qatif. Luego en 531 H. Mohammed hijo de Al Fadhl 1 es asesinado allí porque el estado se dividió en dos, uno en Al-Hasa y el otro en Al-Qatif.
Bajo Mahoma b. Ahmed b. Abu'l-Hussin b. Abu Sinan, el territorio de Uyunid se extendía desde Najd hasta el desierto sirio. Debido a la influencia del reino de Uyunid, el califa al-Nasir li-Din Allah le dio a Muhammad b. autoridad de Ahmad para proteger la ruta de peregrinación a La Meca. Muhammad fue asesinado más tarde por un miembro de la familia, instigado por su primo, Gharir b. Shukr b. Alí. En los años 587 – 605 H. Mohammed bin Abi Al-hussain une Qatif y Al-Hasa. El país fue gobernado por la dinastía Uyunid durante 163 años. En 1253 a. C. Los conflictos dentro de la familia Uyunid dieron la oportunidad a los beduinos Usfurids de Banu Uqayl de establecer su estado y destruir el Estado Uyunid. Obteniendo así el control sobre el este de Arabia, incluidas las islas de Bahrein. El famoso poeta Ali bin al Mugrab Al Uyuni es descendiente de los uyuníes.
Dinastías Usfurid y Jabrid
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En 1253, la dinastía bahraní de los usfuríes de Banu Uqayl, llamada así por su fundador, Usfur ibn Rashid, obtuvo el control del este de Arabia, incluidas las islas de Bahrein. La Baja Edad Media fue una época de inestabilidad crónica con disputas locales que permitieron que varios reinos árabes basados en Persia con base en Qais, Qishm y Ormuz se involucraran en los asuntos de Bahréin. En 1330, las islas se convirtieron en tributarias de los gobernantes de Ormuz.
Según el historiador Juan Cole, fue bajo el dominio sunita que el chiísmo Doceavo se estableció en Bahrein, ya que los chiítas bahreiníes se alejaron gradualmente de la secta radical e igualitaria Ismaili Qarmatian a la rama más quietista Doceavo o Imami, un proceso que los gobernantes sunitas alentado. Pero incluso en el siglo XIV, el viajero norteafricano Ibn Battuta que visitó Qatif alrededor de 1331, lo encontró habitado por árabes a quienes describió como "extremistas chiítas" (rafidiyya ghulat), que Cole presume es cómo un sunita del siglo XIV describiría a los ismaelitas. Ibn Battuta también señaló la gran riqueza de la zona gracias a la industria perlera.
Hasta finales de la Edad Media, "Bahrein" se refirió a la región histórica más grande de Bahrein. El relato del siglo XIV de Ibn Battuta contiene un uso temprano del término "Bahrein" para referirse únicamente a las islas Awal. Sin embargo, la fecha exacta en que el término "Bahrein" comenzó a referirse únicamente al archipiélago Awal se desconoce.
A mediados del siglo XV, otra rama de los Banu Uqayl, dirigida por Zamil ibn Jabir, arrebató el control de Baréin y fundó la dinastía de los beduinos Jabrids. Con base en al-Ahsa, los Jabrid gobernaron la mayor parte del este de Arabia y siguieron el rito sunita maliki, que promovieron activamente dentro de su dominio.
Gobierno portugués
El navegante árabe, Ahmad Bin Majid, visitó Bahrein en 1489 antes de que los portugueses ' llegada a la región y dio cuenta del país: "En Awal (Bahrein) hay 360 aldeas y se puede encontrar agua dulce en varios lugares. Un al-Qasasir de lo más maravilloso, donde un hombre puede sumergirse en el mar salado con una piel y puede llenarlo con agua dulce mientras está sumergido en el agua salada. Alrededor de Bahrein hay pesquerías de perlas y varias islas, todas las cuales tienen pesquerías de perlas y conectadas con este comercio hay 1,000 barcos. (Majid, Arab Navigation in the Indian Ocean before the Coming of the Portuguese. Trans. G.R. Tibbetts. The Royal Asisatic Society of Great Britain and Ireland, 1981. página 222).
La expansión portuguesa en el Océano Índico a principios del siglo XVI siguió a los viajes de exploración de Vasco da Gama en los que los portugueses lucharon contra los otomanos en la costa del Golfo Pérsico. Los portugueses, atraídos por las lucrativas rutas comerciales del Golfo, buscaron el control de la estratégica región de Ormus antes de fijar su mirada en Bahréin. Los barcos portugueses entraron por primera vez en el Golfo en 1485, el primer viajero portugués que visitó Baréin fue Duarte Barbosa. Después de la caída del Reino de Ormuz en 1507, Ormuz' el control político de Bahrein se perdió después de que la isla cayera en manos de los príncipes de Al-Hasa. Una fuerza combinada portuguesa-Ormuz dirigida por António Correia conquistó Bahrein en 1521 solo para perderlo brevemente ante los príncipes de Al-Hasa el mismo año. En respuesta, los portugueses enviaron otra expedición a Bahrein y la costa arábiga para someter los intentos de Al-Hasa de recuperar el poder.
Más tarde, los portugueses consolidaron su posición en la isla mediante la reconstrucción de la fortaleza Qal'at al Bahrain, que serviría como base para la guarnición portuguesa. Se cree que los portugueses gobernaron las islas mediante un gobierno indirecto, con algo de fuerza, contra los habitantes durante ochenta años, a pesar de incurrir en varias revueltas y protestas (una de las cuales resultó en la independencia temporal en 1534). Tal revuelta fue la rebelión de 1529 que vio el despliegue de una fuerza portuguesa de 400 hombres enviada para someter la isla.
Excepto por un breve período en 1559 cuando el gobernador de la provincia otomana de Al-Hasa intentó ocupar las islas pero fue rechazado, los portugueses mantuvieron el control hasta que fueron expulsados de la isla en 1602, cuando un levantamiento popular dirigido por Rukn ed-Din tomó el control del Fuerte de Bahrein. El levantamiento fue provocado por la orden del gobernador de ejecutar a los comerciantes más ricos de la isla. Los intentos portugueses de retomar Bahrein se vieron frustrados debido a la ayuda del príncipe de Shiraz. El levantamiento coincidió con disputas regionales entre los portugueses y las potencias europeas rivales. El vacío de poder que resultó fue llenado casi de inmediato por el gobernante persa, Shah Abbas I, quien desplegó una guarnición persa en el Fuerte de Bahrein y lo incluyó dentro del Imperio Safavid.
Hegemonía persa safávida e invasión de Omán
Bajo el gobierno persa safávida (1602–1717), Bahréin cayó bajo la jurisdicción administrativa de Beglarbegi de Kuhgilu, con centro en Behbahan, en el sur de Irán. De hecho, los safávidas gobernaron Bahrein desde la distancia, buscando controlar las islas no por la fuerza, sino a través de la ideología y la manipulación de las rivalidades locales. El gobierno de Safavid fue un período de florecimiento intelectual entre la élite teológica chiíta, y los seminarios de Bahrein produjeron teóricos como Sheikh Yusuf Al Bahrani. Los Safavid usaron al clero para reforzar su gobierno, con la esperanza de que al implantar firmemente el chiísmo imami pudieran asegurar las islas de Bahrein, con su centralidad en las rutas comerciales y la riqueza de perlas.
Sin embargo, los Safavids' La estrategia fue demasiado exitosa en muchos sentidos: el poder y la influencia de la clase religiosa significaba que tenían una gran autonomía, y fue la tensión posterior entre el estado Safavid y el clero lo que impulsó la vitalidad teológica de Bahréin. Parte de este florecimiento se debió a los clérigos bahreiníes' adhesión al conservador chiísmo akhbari, mientras que los safávidas fomentaban el usulismo, más centrado en el estado. Los intentos de los persas de reinar en los ulemas de Bahrein fueron a menudo contraproducentes y terminaron fortaleciendo a los clérigos contra sus rivales bahreiníes terratenientes locales que desafiaron a los clérigos. control sobre el lucrativo comercio de perlas. El conflicto entre clérigos y terratenientes generalmente se contenía dentro de parámetros muy limitados dado que los ulemas mayores generalmente eran los hijos de la clase terrateniente.
Invasión omaní y posterior inestabilidad
Una invasión afgana de Irán a principios del siglo XVIII resultó en el casi colapso del estado Safavid. En el vacío de poder resultante, Omán invadió Bahrein en 1717, poniendo fin a más de cien años de hegemonía persa. La invasión de Omán inició un período de inestabilidad política y una rápida sucesión de gobernantes extranjeros tomó el poder con la consiguiente destrucción. Según un relato contemporáneo del teólogo Sheikh Yusuf Al Bahrani, en un intento fallido de los persas y sus aliados beduinos de recuperar Bahrein de manos de los Kharijite Omanis, gran parte del país fue quemado hasta los cimientos. Los omaníes finalmente vendieron Bahréin a los persas, pero la debilidad del imperio Safavid hizo que las tribus Huwala tomaran el control.
En 1730, el nuevo sha de Persia, Nader Shah, trató de reafirmar la soberanía persa en Baréin. Ordenó a Latif Khan, el almirante de la armada persa en el Golfo Pérsico, que preparara una flota de invasión en Bushehr. Los persas invadieron en marzo o principios de abril de 1736 cuando el gobernante de Bahrein, Shaikh Jubayr, estaba fuera en el hajj. La invasión devolvió la isla al gobierno central y desafió a Omán en el Golfo Pérsico. Buscó la ayuda de los británicos y los holandeses, y finalmente recuperó Bahrein en 1736. En 1753, Bahrein fue ocupado por los árabes de Abu Shahr de la familia Al Madhkur con sede en Bushire, que gobernó Bahrein en nombre de Persia y pagó lealtad a Karim Khan Zand. Durante la era Qajar, el control persa sobre Bahrein disminuyó.
Los años de guerra e inestabilidad casi constantes en el período llevaron a un colapso demográfico: el geógrafo alemán Carsten Niebuhr descubrió en 1763 que los 360 pueblos y aldeas de Bahrein, debido a la guerra y la angustia económica, se habían reducido a solo 60 La influencia de Irán se vio socavada aún más a fines del siglo XVIII, cuando la lucha de poder ideológica entre los hilos Akhbari-Usuli culminó con la victoria de los Usulis en Bahrein.
Invasión y Protectorado Británico
Las invasiones de Bahréin
En 1782, estalló la guerra entre el ejército de Sheikh Nasr Al-Madhkur, el gobernante de Baréin y Bushehr, y el clan Bani Utbah con base en Zubarah, aunque las hostilidades surgieron desde 1777 después de que los persas vieron la base de Zubarah como una amenaza. La prosperidad de Zubarah, que se encuentra en la actual Qatar, llamó la atención de las dos principales potencias de la época, Persia y Omán, que presumiblemente simpatizaban con las ambiciones de Sheikh Nasr. Al mismo tiempo, Bahrein ofrecía una gran riqueza potencial debido a la gran cantidad de perlas que se encuentran en sus aguas.
Nasr solicitó la ayuda de los gobernantes de Bandar Rig, Bandar Ganaveh y Dashtestan y reunió un ejército de 2000 soldados para ser comandado por su sobrino, Mohammed. Los persas lanzaron un asalto al fuerte de Zubarah, pero se vieron obligados a romper el asedio después de sufrir una dura resistencia por parte de los defensores de Al Khalifa y enfrentarse a los inminentes refuerzos navales de los hombres de Bani Utbah en Kuwait. En represalia por el asalto, el clan Bani Utbah lanzó una invasión de la isla de Bahrein en 1783. Los historiadores no están de acuerdo sobre quién atacó primero; algunos historiadores creen que los refuerzos navales entrantes de Kuwait interceptaron un mensaje de Nasr Al-Madhkur a su representante en Bahrein que decía que los persas habían perdido la batalla. Al enterarse de esto, la flota cambió de rumbo e invadió Bahrein, capturando el fuerte de Bahrein y rodeando la guarnición persa. Con una gran coalición de miembros de tribus de Bani Utbah y el interior de Arabia, la invasión de Bahrein se completó el 28 de julio de 1783. Otros historiadores creen que los kuwaitíes invadieron Bahrein porque estaban más cerca que Zubarah y, como tal, lograrían una derrota táctica. a los persas y luego entregaría la posesión al clan Bani Utbah. La versión más probable, presentada por el historiador J. G. Lorimer, fue que la invasión fue dirigida por Ahmed Al Fateh en 1783 y que derrotó a Nasr Al-Madhkur en una batalla en las afueras de Manama y saqueó la ciudad. Los historiadores discuten la fecha de la invasión, algunos afirman que ocurrió en 1782 mientras que otros dicen que fue en 1783. Ahmed al-Fateh gobernó Bahrein y Zubarah, visitando el primero en verano y el segundo en invierno, hasta su muerte en 1796.
En 1797, catorce años después de obtener el poder de Bani Utbah, la familia Al Khalifa se mudó a Bahrein y se estableció en Jaww, y luego se mudó a Riffa. Eran originarios de Kuwait y se fueron en 1766. Las tradiciones de la familia Al-Sabah relatan que los antepasados de su familia y los de la familia Al-Khalifa llegaron a Kuwait después de su expulsión de la ciudad iraquí de Umm Qasr en Khor Zubair por los turcos, un base anterior desde la que se aprovecharon de las caravanas de Basora y los barcos piratas en el canal de Shatt al-Arab. El primer gobernante de Al Khalifa fue Shaikh Ahmed Al-Fateh.
Los intentos persas de reconquistar la isla en 1783 y en 1785 fracasaron; la expedición de 1783 fue una fuerza de invasión conjunta persa-qawasim que nunca abandonó Bushehr. La flota de invasión de 1785, compuesta por fuerzas de Bushehr, Rig y Shiraz, fue cancelada después de la muerte del gobernante de Shiraz, Ali Murad Khan. Debido a dificultades internas, los persas no pudieron intentar otra invasión. En 1799, Bahrein se vio amenazado por las políticas expansionistas de Sayyid Sultan, el sultán de Omán, cuando invadió la isla con el pretexto de que Bahrein no pagaba los impuestos adeudados. El Bani Utbah solicitó la ayuda de Bushire para expulsar a los omaníes con la condición de que Bahrein se convirtiera en un estado tributario de Persia. En 1800, Sayyid Sultan invadió Baréin de nuevo como represalia y desplegó una guarnición en el fuerte de Arad, en la isla de Muharraq, y nombró a su hijo Salim, de doce años, como gobernador de la isla. Los Bani Utbah sitiaron el fuerte de Arad más tarde ese año, expulsando a Salim del poder. En 1802, Sayyid Sultan una vez más navegó con una flota a Bahrein, sin embargo, Al Khalifa contó con la ayuda de los wahabíes del continente, lo que obligó a los omaníes a abortar su invasión.
Tratados con Gran Bretaña
En 1820, la tribu Al Khalifa recuperó el poder en Baréin y firmó una relación de tratado con Gran Bretaña, por entonces la potencia militar dominante en el golfo Pérsico. Este tratado reconoció a Al Khalifa como los gobernantes ("Al-Hakim" en árabe) de Bahrein. Fue el primero de varios tratados, incluida la Tregua Perpetua de Paz y Amistad de 1861, que fue revisada en 1892 y 1951.
Este tratado era similar a los celebrados por el gobierno británico con los otros principados del Golfo Pérsico. Especificaba que el gobernante no podía disponer de nada de su territorio excepto al Reino Unido y no podía entablar relaciones con ningún gobierno extranjero sin el consentimiento británico. A cambio, los británicos prometieron proteger a Bahréin de toda agresión por mar y prestar apoyo en caso de ataque por tierra. Más importante aún, los británicos prometieron apoyar el gobierno de Al Khalifa en Bahrein, asegurando su posición inestable como gobernantes del país. Según la académica de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Nelida Fuccaro, esta relación de tratado con Gran Bretaña fue un aspecto de una política en evolución:
Desde esta perspectiva, el edificio estatal bajo los shayks de Al Khalifa no debe considerarse exclusivamente como el resultado del imperio informal británico en el Golfo Pérsico. De hecho, fue un largo proceso de negociación estratégica con diferentes sectores de la población local con el fin de establecer una preeminencia de su especial tradición sunita/bedouin artística del dominio familiar.
Después de que el gobernante egipcio, Mohammad Ali Pasha, tomara la península arábiga de los wahabíes en nombre del Imperio Otomano en 1830, el ejército egipcio exigió tributos anuales al jeque Abdul Al Khalifa. Anteriormente había buscado la protección persa y británica de los egipcios. El jeque estuvo de acuerdo con los términos de los egipcios.
En 1860, el gobierno de Al Khalifa usó la misma táctica cuando los británicos intentaron dominar Bahrein. El jeque Mohammad bin Khalifa Al Khalifa escribió cartas tanto al príncipe-gobernador persa de Fars como al otomano Wali de Bagdad, para colocar a Bahrein bajo la protección de cada estado respectivo. Ambas partes enviaron wakils (una persona que es un representante autorizado), quienes ofrecieron al jeque sus condiciones, de las cuales los términos otomanos eran más beneficiosos y fueron aceptados en marzo de 1860. En otra carta al Ministerio de Relaciones Exteriores de Irán. El ministro Sheikh Mohammad exigió que el gobierno de Irán brinde orientación directa y protección contra la presión británica.
Más tarde, bajo la presión del coronel Sir Lewis Pelly, el jeque Mohammad solicitó asistencia militar a Irán, pero el gobierno de Irán en ese momento no proporcionó ayuda para proteger a Bahrein de la agresión británica. Como resultado, el gobierno de la India británica finalmente dominó a Bahrein. El coronel Pelly firmó un acuerdo con Sheikh Mohammad en mayo de 1861 y luego con su hermano Sheikh Ali que colocó a Bahrein bajo el dominio y la protección británicos.
En 1868, después de la guerra entre Qatar y Bahrein, los representantes británicos firmaron otro acuerdo con los gobernantes de Al Khalifa, por el que Bahrein formaba parte de los territorios del protectorado británico en el golfo Pérsico. Especificaba que el gobernante no podía disponer de nada de su territorio excepto al Reino Unido y no podía entablar relaciones con ningún gobierno extranjero sin el consentimiento británico. A cambio, los británicos prometieron proteger a Bahréin de toda agresión por mar y prestar apoyo en caso de ataque por tierra. Más importante aún, los británicos prometieron apoyar el gobierno de Al Khalifa en Bahrein, asegurando su posición inestable como gobernantes del país. Otros acuerdos en 1880 y 1892 sellaron el estatus de protectorado de Bahrein a los británicos.
Prosperidad económica
La paz y el comercio trajeron una nueva prosperidad. Bahrein ya no dependía de la extracción de perlas y, a mediados del siglo XIX, se convirtió en el principal centro comercial del Golfo Pérsico, superando a sus rivales Basora, Kuwait y, finalmente, en la década de 1870, Muscat. Al mismo tiempo, el desarrollo socioeconómico de Bahrein comenzó a divergir del resto del Golfo Pérsico: se transformó de un centro de comercio tribal en un estado moderno. Este proceso fue impulsado por la atracción de un gran número de familias de comerciantes persas, huwala e indios que establecieron negocios en la isla, convirtiéndola en el nexo de una vasta red de rutas comerciales a través del Golfo Pérsico, Persia y el subcontinente indio.. Un relato contemporáneo de Manama en 1862 encontró:
Mezclado con la población indígena [de Manamah] son numerosos extranjeros y colonos, algunos de los cuales se han establecido aquí por muchas generaciones atrás, atraídos de otras tierras por las ganancias del comercio o de la pesca de perlas, y aún conservando más o menos la fisionomía y el garbo de sus países nativos. Así, el vestido de color gay del sur de Persa, el chaleco manchado de azafrán de Omán, el manto blanco de Nejed, y el vestido rayado de Bagdad, son a menudo para ser visto mezclado con las prendas de luz de Bahreyn, su turbante azul y rojo, su tela de seda blanca usada moda baniana alrededor de la cintura, y su glaseado en general;
La descripción de Palgrave de las cafeterías de Manama a mediados del siglo XIX las retrata como lugares cosmopolitas en contraste con lo que él describe como el "universo intolerante y muy unido de Arabia central".;. Palgrave describe a un pueblo con una perspectiva abierta, incluso urbanita: “Nunca he oído una palabra sobre controversia religiosa. En resumen, en lugar de Zelators y fanáticos, camelleros y beduinos, tenemos en Bahrein [Manama] algo así como 'hombres de mundo, que conocen el mundo como hombres'. un gran alivio para la mente; ciertamente lo fue para la mía."
Las grandes familias de comerciantes que surgieron durante este período han sido comparadas con los Borgia y los Médicis, y su gran riqueza, mucho antes de que la riqueza petrolera por la que la región sería más tarde famosa, les otorgara un gran poder, y entre las más destacadas estaban la familia persa Al Safar, que ocupó el cargo de Agentes nativos de Gran Bretaña en el siglo XIX. El Al Safar disfrutó de una 'excepcionalmente igualada' relación con el clan Al Khalifa desde 1869, aunque al-Khalifa nunca se casó con ellos; se ha especulado que esto podría estar relacionado con razones políticas (para limitar la influencia de Safars con la familia gobernante) y posiblemente por razones religiosas (porque los Safars eran chiítas).
Como resultado del comercio de Baréin con la India, la influencia cultural del subcontinente creció de forma espectacular, con estilos de vestimenta, cocina y educación que mostraban una marcada influencia india. Según James Onley, de la Universidad de Exeter, "De esta y de muchas otras formas, los puertos y la gente de Arabia oriental eran una parte tan importante del mundo del océano Índico como del mundo árabe". "
Reformas de principios del siglo XX
Los disturbios entre la gente de Baréin comenzaron cuando Gran Bretaña estableció oficialmente el dominio completo sobre el territorio en 1892. La primera revuelta y el levantamiento generalizado tuvieron lugar en marzo de 1895 contra el jeque Issa bin Ali, entonces gobernante de Baréin. Sheikh Issa fue el primero de Al Khalifa en gobernar sin relaciones iraníes. Sir Arnold Wilson, representante de Gran Bretaña en el Golfo Pérsico y autor de El Golfo Pérsico, llegó a Bahréin procedente de Mascat en ese momento. El levantamiento se desarrolló aún más con algunos manifestantes asesinados por las fuerzas británicas.
Bahréin atravesó un período de importantes reformas sociales entre 1926 y 1957, bajo el gobierno de facto de Charles Belgrave, el asesor británico del jeque Hamad ibn Isa Al-Khalifa (1872-1942). La primera escuela moderna del país se estableció en 1919, con la apertura de la escuela de niños Al-Hiddaya, mientras que la primera escuela de niñas del Golfo Pérsico se inauguró en 1928. El American Mission Hospital, establecido por la reforma holandesa Church, comenzó a trabajar en 1903. Otras reformas incluyen la abolición de la esclavitud, mientras que la industria del buceo de perlas se desarrolló a un ritmo rápido.
Estas reformas a menudo se opusieron enérgicamente por grupos poderosos dentro de Bahrein, incluidas secciones dentro de la familia gobernante y los comerciantes. Para contrarrestar a los conservadores, los británicos destituyeron al Gobernante, Isa ibn Ali Al Khalifa en 1923 y lo reemplazaron con su hijo. Algunas familias sunníes se fueron de Bahrein a Arabia continental, mientras que los clérigos que se oponían a las reformas sociales fueron exiliados a Arabia Saudita e Irán. Los jefes de algunas familias de comerciantes y notables fueron igualmente desterrados. El interés de Gran Bretaña en el desarrollo de Bahréin estuvo motivado por las preocupaciones sobre las ambiciones de los wahabíes saudíes y los iraníes.
Descubrimiento de petróleo
El descubrimiento de petróleo en 1932 por Bahrain Petroleum Company trajo una rápida modernización a Bahrein. Las relaciones con el Reino Unido se hicieron más estrechas, como lo demuestra el hecho de que la Royal Navy británica trasladara todo su comando de Oriente Medio de Bushehr en Irán a Bahréin en 1935. La influencia británica siguió creciendo a medida que el país se desarrollaba, culminando con el nombramiento de Charles Belgrave como asesor. Luego pasó a establecer un sistema educativo moderno en Bahrein.
Bahrein participó en la Segunda Guerra Mundial del lado de los Aliados y se unió el 10 de septiembre de 1939. El 19 de octubre de 1940, cuatro bombarderos italianos SM.82 bombardearon Bahrein junto a los yacimientos petrolíferos de Dhahran en Arabia Saudita, apuntando a las refinerías de petróleo operadas por los Aliados. Aunque se causaron daños mínimos en ambos lugares, el ataque obligó a los aliados a mejorar las defensas de Bahrein, lo que estiró aún más los recursos militares aliados. Después de la Segunda Guerra Mundial, el creciente sentimiento antibritánico se extendió por todo el mundo árabe y provocó disturbios en Bahrein. Los disturbios se centraron en la comunidad judía, que incluía a destacados escritores, cantantes, contadores, ingenieros y mandos medios de la petrolera, comerciantes textiles con negocios en toda la península y profesionales libres.
El movimiento de izquierda
El Comité Nacional de Sindicatos (NUC), un movimiento nacionalista de izquierda asociado con los sindicatos, se formó en 1954 para pedir el fin de la interferencia británica y las reformas políticas. Los lugares de trabajo estuvieron plagados de huelgas frecuentes y disturbios ocasionales (incluidas varias muertes) durante este período. Después de los disturbios en apoyo de Egipto para defenderse de la invasión tripartita durante la Crisis de Suez de 1956, los británicos decidieron poner fin al desafío de la NUC a su presencia en Bahrein. La NUC y sus ramificaciones fueron declaradas ilegales. Sus líderes fueron arrestados, juzgados y encarcelados. Algunos huyeron del país mientras que otros fueron deportados a la fuerza.
Las huelgas y los disturbios continuaron durante la década de 1960, ahora bajo el liderazgo de células clandestinas del NUC, a saber, el Frente comunista de Liberación Nacional y el Frente Popular para la Liberación de Bahrein, la sección de Bahrein del Movimiento Nacionalista Árabe.
En marzo de 1965, estalló un levantamiento, llamado March Intifada, contra la presencia británica en Baréin. La chispa de los disturbios fue el despido de cientos de trabajadores de Bahrein en Bahrain Petroleum Company. Varias personas murieron en los enfrentamientos, a veces violentos, entre los manifestantes y la policía.
Bahréin Independiente
Después de la Segunda Guerra Mundial, Bahréin se convirtió en el centro de la administración británica del bajo Golfo Pérsico.
En 1968, cuando el gobierno británico anunció su decisión de terminar las relaciones de tratado con los jeques del Golfo Pérsico, Bahrein se unió a Qatar y los siete Estados de la Tregua (que ahora forman los Emiratos Árabes Unidos) bajo la protección británica en un esfuerzo por formar una unión de emiratos árabes. Sin embargo, a mediados de 1971, los nueve emiratos aún no habían llegado a un acuerdo sobre los términos de la unión. En consecuencia, Bahrein buscó la independencia como una entidad separada.
En 1969, tanto el gobierno británico como el iraní acordaron acercarse a la Secretaría de las Naciones Unidas para resolver la disputa de la soberanía de Bahrein. A principios de 1970, el gobierno iraní pidió al secretario general de la ONU que evaluara la voluntad del pueblo bahreiní con respecto a su soberanía. La encuesta (a veces denominada "referéndum") tomó la forma de una encuesta de las Naciones Unidas sobre si los isleños preferían la independencia o el control iraní. El informe del Representante Personal del Secretario General sobre la consulta afirma que "la abrumadora mayoría del pueblo de Bahrein desea obtener el reconocimiento de su identidad en un Estado plenamente independiente y soberano, libre de decidir por sí mismo sus relaciones con otros estados."
Como resultado, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aprobó por unanimidad la Resolución 278 el 11 de mayo de 1970, mientras que en el mismo mes Irán renunció a su reclamo sobre la isla. Posteriormente, el país se independizó del Reino Unido, declaró la independencia el 15 de agosto de 1971 y se independizó formalmente como el Estado de Bahrein el 16 de diciembre de 1971.
Con la independencia, la presencia permanente de la Royal Navy en Baréin terminó y la Marina de los Estados Unidos se trasladó a los 10 acres (40 000 m2) que antes ocupaban las operaciones británicas. La instalación más tarde se convirtió en la Actividad de Apoyo Naval de Bahrein, sede de la Quinta Flota de los Estados Unidos.
El emirato surgió justo cuando el precio del petróleo se disparó después de la Guerra de Yom Kippur de 1973; Mientras que las propias reservas de Bahrein se estaban agotando, el alto precio del petróleo significaba que había una capitalización masiva en los vecinos del Reino. El Reino pudo explotar la situación gracias a otra guerra en el Levante en 1975: la Guerra Civil Libanesa. Beirut había sido durante mucho tiempo el centro financiero del mundo árabe, pero el estallido de las hostilidades en el país tuvo un impacto inmediato en la industria bancaria. Bahrein ofreció una nueva ubicación en el centro del Golfo Pérsico en auge con una gran fuerza laboral indígena educada y regulaciones fiscales sólidas. Darse cuenta de la oportunidad de convertirse en un centro financiero dio como resultado el crecimiento de otras industrias en el país.
Esto impulsó el desarrollo de la clase media y le dio a Bahréin una estructura de clases muy diferente a la de sus vecinos dominados por tribus. Aunque durante mucho tiempo hubo una gran presencia india en Bahrein, fue en este momento cuando la migración masiva al Reino comenzó a despegar con las consecuencias posteriores para la demografía del Reino. Un gran número de inmigrantes de países del Tercer Mundo como Filipinas, Pakistán, Egipto e Irán se sintieron atraídos por mejores salarios que en casa.
El experimento constitucional
Basándose en su nueva constitución de 1973, los hombres de Bahrein eligieron su primera Asamblea Nacional en 1973 (aunque el Artículo 43 de la Constitución de 1973 establece que la Asamblea debe ser elegida por "sufragio universal", la cláusula condicional & #34;de conformidad con las disposiciones de la ley electoral" permitió al régimen impedir la participación de las mujeres). Aunque la Asamblea y el entonces Emir Isa ibn Salman al-Khalifa se pelearon por una serie de temas (política exterior, la presencia naval de los EE. UU. y el presupuesto), el mayor enfrentamiento se produjo por la Ley de Seguridad del Estado (SSL). La Asamblea se negó a ratificar la ley patrocinada por el gobierno, que permitía, entre otras cosas, el arresto y la detención de personas hasta por tres años (renovables) sin juicio.
El estancamiento legislativo sobre esta ley creó una crisis pública y el 25 de agosto de 1975, el emir disolvió la Asamblea. Luego, el emir ratificó la Ley de Seguridad del Estado por decreto y suspendió los artículos de la constitución relacionados con los poderes legislativos de la Asamblea. En ese mismo año, el emir estableció el Tribunal de Seguridad del Estado, cuyas sentencias eran inapelables.
Revolución iraní y cambio social y político
La ola de islamismo político que barrió Oriente Medio en la década de 1970 y culminó con la revolución iraní en 1979 iba a tener profundas implicaciones para el desarrollo social y político de Baréin.
Hubo una serie de factores que hicieron que Bahrein fuera más liberal que sus vecinos, pero estos fueron desafiados por el auge del fundamentalismo religioso islámico. Las tradiciones pluralistas de Bahrein fueron en gran medida el resultado de la compleja composición confesional y demográfica del país, que requería árabes musulmanes chiítas, árabes musulmanes sunitas, farsis étnicos (Huwala) y árabes iraníes (Ajams).), y una plétora de religiones minoritarias, para vivir y trabajar juntos. Esta tolerancia había sido reforzada por la prominencia del nacionalismo árabe y el marxismo como las principales formas de disidencia, las cuales eran socialmente progresistas y minimizaban las afiliaciones religiosas. La dependencia tradicional del país del comercio fomentó aún más la apertura. Fue el terremoto político representado por la caída del Shah lo que cambió la dinámica de la política de Bahréin.
En 1981, el Frente Islámico para la Liberación de Baréin (una supuesta organización de fachada iraní) intentó un golpe de Estado. Su objetivo era el asesinato de los líderes de Bahréin e instalar una teocracia islamista con un clérigo como líder supremo. El intento de golpe y el estallido de la Guerra Irán-Irak llevaron a la formación del Consejo de Cooperación del Golfo, al que Bahrein se unió con Kuwait, Omán, Qatar, Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos. La sensación de incertidumbre regional aumentó aún más cuando el Irak de Saddam Hussein invadió Kuwait, desencadenando la Guerra del Golfo Pérsico de 1991.
Década de 1990
La década de 1990 fue testigo de crecientes críticas por la falta de reformas democráticas. Los disturbios resultaron en aproximadamente cuarenta muertes y terminaron después de que Hamad ibn Isa Al Khalifa se convirtiera en emir en 1999. El emir nombró un Consejo Consultivo de 30 miembros por un período de cuatro años en diciembre de 1992. Las manifestaciones siguieron al arresto del clérigo chiíta Sheikh Ali. Salman, el 5 de diciembre de 1994, después de pedir la restauración de la Asamblea Nacional y criticar a la familia gobernante. Un grupo de jóvenes se enfrentó con la policía luego de arrojar piedras a las corredoras durante un maratón internacional por correr con las piernas descubiertas. En enero de 1995, Sheikh Ali Salman fue deportado y solicitó asilo en Gran Bretaña. Una reorganización del gabinete en junio de 1995 incorporó al gobierno a cinco ministros chiítas. El clérigo chiíta Sheikh Abdul Amir al-Jamri, arrestado en abril de 1995, fue liberado cinco meses después. Después de las explosiones de bombas en el barrio comercial de Manama, Al-Jamri fue arrestado nuevamente el 18 de enero de 1996. Un abogado y poeta sunita, Ahmad al-Shamlan, también fue detenido el 8 de febrero, pero liberado en abril. En junio de 1996, el gobierno afirmó que había descubierto otro complot golpista respaldado por Irán por parte de un grupo llamado 'Hezbolá-Bahréin'. Bahréin retiró a su embajador en Irán y rebajó su representación al nivel de encargado de negocios. En septiembre de 1996 el Consejo Consultivo se incrementó de 30 a 40 miembros.
El estancamiento político continuó durante los años siguientes, durante los cuales el régimen se enfrentó a sus oponentes mediante una severa represión. Los atentados con bombas y la brutalidad policial marcaron este período en el que más de cuarenta personas murieron en la violencia entre los dos bandos. Aunque las medidas de seguridad nunca detuvieron por completo la violencia, se contuvo y continuó como disturbios intermitentes de bajo nivel.
En diciembre de 1998, Bahrein proporcionó instalaciones militares para la 'Operación Zorro del Desierto', la campaña de bombardeo de Estados Unidos y Reino Unido contra Irak.
El emir, Sheikh Isa, murió en marzo de 1999 y fue sucedido por su hijo mayor, Hamad bin Isa Al Khalifa. Sheikh al-Jamri fue sentenciado a 10 años' encarcelamiento en julio de 1999, pero luego indultado por el nuevo Emir. Por primera vez, no musulmanes (un cristiano y un hombre de negocios judío) y cuatro mujeres fueron nombrados miembros del Consejo Consultivo en septiembre de 2000.
Años 2000
En 2001, los bahreiníes respaldaron firmemente las propuestas presentadas por el emir, ahora el rey, para convertir el país en una monarquía constitucional con un parlamento electo y un poder judicial independiente. Un referéndum del 14 al 15 de febrero de 2001 apoyó masivamente la Carta de Acción Nacional. El emir otorgó a las mujeres el derecho al voto y liberó a todos los presos políticos. Como parte de la adopción de la Carta de Acción Nacional el 14 de febrero de 2002, Bahrein cambió su nombre formal de Estado (dawla) de Bahrein a Reino de Bahrein.
Las elecciones locales se llevaron a cabo en mayo de 2002. Por primera vez, las mujeres pudieron votar y presentarse como candidatas, pero no lograron obtener un escaño. Las elecciones parlamentarias, las primeras en casi 30 años, se llevaron a cabo en octubre de 2002 para un parlamento de 40 miembros, el Consejo de Diputados, que incluía una docena de parlamentarios chiítas. Las autoridades dijeron que la participación fue de más del 50% a pesar de que los críticos llamaron a un boicot.
En mayo de 2003, miles de víctimas de supuestas torturas solicitaron al rey que cancelara una ley que les impide demandar a los presuntos torturadores. Nada Haffadh fue nombrada ministra de salud en abril de 2004, la primera mujer en encabezar un ministerio gubernamental. Al mes siguiente, en las protestas en Manama contra los combates en las ciudades santas iraquíes de Najaf y Karbala, el rey despidió a su ministro del Interior después de que la policía intentara impedir la protesta. En marzo-junio de 2005, miles de manifestantes exigieron un parlamento totalmente electo. En las elecciones generales de noviembre de 2006, la oposición chiita obtuvo el 40% de los escaños. Un musulmán chiíta, Jawad Al-Arrayedh, fue nombrado viceprimer ministro.
Una mujer judía, Houda Nonoo, fue nombrada embajadora de Bahrein en los EE. UU. en mayo de 2008. Se cree que es la primera embajadora judía del mundo árabe.
Las autoridades arrestan a varias personas que presuntamente planearon detonar bombas caseras durante las celebraciones nacionales de Bahrein en diciembre de 2008. En abril de 2009, el Rey perdonó a más de 170 prisioneros acusados de poner en peligro la seguridad nacional, incluidos 35 chiítas que estaban siendo juzgados por cargos de tratar de derrocar al estado. Sin embargo, en septiembre de 2010, en vísperas de las elecciones, 20 líderes de la oposición chiíta fueron arrestados y acusados de conspirar para derrocar a la monarquía mediante la promoción de protestas violentas y sabotaje. En las elecciones parlamentarias de octubre, el principal grupo de oposición chiíta, Al Wefaq, solo pudo obtener ganancias mínimas.
El país participó en una acción militar contra los talibanes en octubre de 2001 al desplegar una fragata en el Mar Arábigo para operaciones humanitarias y de rescate. Como resultado, en noviembre de ese año, la administración del presidente estadounidense George W. Bush designó a Bahréin como un "principal aliado fuera de la OTAN". Bahrein se opuso a la invasión de Irak y había ofrecido asilo a Saddam Hussein en los días previos a la invasión. Las relaciones con el vecino Qatar mejoraron después de que la disputa fronteriza sobre las islas Hawar fuera resuelta por la Corte Internacional de Justicia de La Haya en 2001. Bahrein negoció un acuerdo de libre comercio con Estados Unidos en 2004, aunque Arabia Saudita criticó la medida, diciendo que obstaculizaba integración económica regional.
Qatar y Baréin han hecho planes para construir el Puente de la Amistad Qatar-Bahrein para unir los países a través del Golfo Pérsico, que sería el puente de enlace fijo más largo del mundo si se completa.
Levantamiento de Bahrein (2011-presente)
Las protestas en Bahrein comenzaron el 14 de febrero y su objetivo inicial era lograr una mayor libertad política y respeto por los derechos humanos; no tenían la intención de amenazar directamente a la monarquía. La frustración persistente entre la mayoría chiíta por ser gobernada por el gobierno sunita fue una de las principales causas, pero las protestas en Túnez y Egipto se citan como inspiración para las manifestaciones. Las protestas fueron en gran parte pacíficas hasta que la policía realizó una redada antes del amanecer el 17 de febrero para desalojar a los manifestantes de Pearl Roundabout en Manama, en la que la policía mató a cuatro manifestantes. Tras la redada, algunos manifestantes comenzaron a ampliar sus objetivos a un llamamiento para el fin de la monarquía. El 18 de febrero, las fuerzas del ejército abrieron fuego contra los manifestantes cuando intentaban volver a entrar en la rotonda e hirieron de muerte a uno. Al día siguiente, los manifestantes volvieron a ocupar Pearl Roundabout después de que el gobierno ordenara la retirada de las tropas y la policía. Los días siguientes vieron grandes manifestaciones; el 21 de febrero, una Reunión progubernamental de Unidad Nacional atrajo a decenas de miles, mientras que el 22 de febrero el número de manifestantes en la Rotonda de la Perla alcanzó un máximo de más de 150.000 después de que más de 100.000 manifestantes marcharan allí. El 14 de marzo, las fuerzas del CCG lideradas por Arabia Saudita fueron solicitadas por el gobierno y entraron en el país, lo que la oposición calificó de 'ocupación'.
El rey Hamad bin Isa Al Khalifa declaró un estado de emergencia de tres meses el 15 de marzo y pidió al ejército que reafirme su control mientras los enfrentamientos se extienden por todo el país. El 16 de marzo, soldados armados y policías antidisturbios desalojaron a los manifestantes. campamento en la Glorieta de la Perla, en el que habrían muerto 3 policías y 3 manifestantes. Posteriormente, el 18 de marzo, el gobierno derribó el monumento de la Glorieta de la Perla. Tras el levantamiento de la ley de emergencia el 1 de junio, los partidos de la oposición organizaron varias manifestaciones importantes. Protestas y enfrentamientos de menor escala fuera de la capital han seguido ocurriendo casi a diario. El 9 de marzo de 2012, más de 100.000 personas protestaron en lo que la oposición llamó "la marcha más grande de nuestra historia".
La respuesta policial ha sido descrita como "brutal" represión contra "pacíficos y desarmados" manifestantes, incluidos médicos y blogueros. La policía llevó a cabo registros domiciliarios a medianoche en barrios chiítas, palizas en los puestos de control y denegó atención médica en una "campaña de intimidación". Más de 2.929 personas han sido arrestadas y al menos cinco personas murieron a causa de torturas mientras estaban bajo custodia policial. El 23 de noviembre de 2011, la Comisión Independiente de Investigación de Bahréin publicó su informe sobre la investigación de los hechos y concluyó que el gobierno había torturado sistemáticamente a los presos y cometido otras violaciones de derechos humanos. También rechazó las afirmaciones del gobierno de que las protestas fueron instigadas por Irán. Aunque el informe encontró que la tortura sistemática había cesado, el gobierno de Bahrein ha negado la entrada a varios grupos internacionales de derechos humanos y organizaciones de noticias, y retrasó la visita de un inspector de la ONU. Más de 120 personas habían muerto desde el comienzo del levantamiento.
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