Historia de Bagdad

La historia de Bagdad comienza cuando la ciudad de Bagdad (en árabe: بغداد Baġdād) fue fundada a mediados del siglo VIII como capital abasí, tras la victoria abasí sobre el califato omeya. Reemplazó a la capital sasánida de Seleucia-Ctesiphon unos 35 km al sureste, que estaba despoblada en su mayoría a fines del siglo VIII. Bagdad fue el centro del califato árabe durante la "Edad de Oro del Islam" de los siglos IX y X, y creció hasta convertirse en la ciudad más grande del mundo a principios del siglo X. Comenzó a declinar en el "Intermezzo iraní" de los siglos IX al XI, y fue destruido en la invasión de Mongolia en 1258.

La ciudad fue reconstruida y floreció bajo el gobierno de Ilkhanid, pero nunca volvió a recuperar su antigua gloria. Fue nuevamente saqueada por Timur en 1401 y cayó bajo el dominio turco. Safavid Persia la tomó brevemente en 1508, antes de caer ante el Imperio Otomano en 1534. Con la disolución del Imperio Otomano, Bagdad cayó bajo el Mandato Británico en 1920 y se convirtió en la capital del Reino independiente de Irak en 1932 (convertido en República en 1958).

Como capital de la moderna República de Irak, Bagdad tiene un área metropolitana estimada en una población de 7.000.000 dividida en numerosos barrios en nueve distritos. Es la ciudad más grande de Irak. Es la segunda ciudad más grande del mundo árabe (después de El Cairo) y la segunda ciudad más grande de Asia occidental (después de Teherán).

Historia temprana

Bagdad fue fundada el 30 de julio de 762 EC. Fue diseñado por el califa Al-Mansur. Según el erudito del siglo XI Al-Khatib al-Baghdadi en su Historia de Bagdad, cada hilera constaba de 162.000 ladrillos para el primer tercio de la muralla de 80 pies de altura, coronada con almenas y flanqueada por baluartes. Un foso profundo rodeaba el perímetro de la pared exterior.

Se trajeron miles de arquitectos, ingenieros, expertos legales, topógrafos, carpinteros, herreros, excavadores y trabajadores ordinarios de todo el imperio abasí para inspeccionar, medir y excavar los cimientos. Ya'qubi, en su Libro de los Países,calculó que había 100.000 trabajadores involucrados. “Dicen que no se conoce ninguna otra ciudad redonda en todas las regiones del mundo”, según Al-Khatib al-Baghdadi. Cuatro puertas equidistantes perforaban los muros exteriores donde los caminos rectos conducían al centro de la ciudad. La Puerta de Kufa al suroeste y la Puerta de Basora al sureste se abrían al canal Sarat, una parte clave de la red de vías fluviales que drenaban las aguas del Éufrates hacia el Tigris. La puerta de Sham (siria) al noroeste conducía a la carretera principal a Anbar, y a través de los páramos del desierto a Siria. Al noreste, la puerta de Khorasan se encontraba cerca del Tigris y conducía al puente de barcos que lo cruzaba.

Los cuatro caminos rectos que se dirigían hacia el centro de la ciudad desde las puertas exteriores estaban flanqueados por arcadas abovedadas que contenían tiendas de mercaderes y bazares. De estas cuatro arterias principales salían calles menores que daban acceso a una serie de plazas y casas; el espacio limitado entre la muralla principal y la muralla interior respondía al deseo de Mansur de mantener el corazón de la ciudad como un coto real.

En 766, la Ciudad Redonda de Mansur estaba completa. El ensayista, erudito y polemista del siglo IX al-Jahiz dijo. "He visto las grandes ciudades, incluidas las que se destacan por su construcción duradera. He visto tales ciudades en los distritos de Siria, en territorio bizantino y en otras provincias, pero nunca he visto una ciudad de mayor altura, circularidad más perfecta., más dotada de méritos superiores o poseyendo puertas más espaciosas o defensas más perfectas que Al Zawra (Bagdad), es decir la ciudad de Abu Jafar al-Mansur.

La ciudad tenía una impresionante variedad de servicios básicos y empleaba a una gran cantidad de funcionarios públicos. Estos incluían vigilantes nocturnos, faroleros, inspectores de salud, inspectores de mercado (que examinaban los pesos y medidas, así como la calidad de los productos) y cobradores de deudas. También contaba con un cuerpo de policía con un jefe de policía que vivía en el palacio del califa.

Destrucción y abandono

La Ciudad Redonda se arruinó parcialmente durante el sitio de 812–813, cuando el califa Al-Amin fue asesinado por su hermano, quien luego se convirtió en el nuevo califa. Nunca se recuperó; sus muros fueron destruidos por 912, no queda nada de ellos y no hay acuerdo sobre dónde estaba ubicado.

Centro de aprendizaje (siglos VIII al IX)

El fundador, el califa al-Mansur del califato abasí, eligió la ubicación de la ciudad debido a su vínculo crítico en las rutas comerciales, el clima templado, la topografía (crítica para la fortificación) y la proximidad al agua. Todos estos factores hicieron de la ciudad un semillero de cultura y conocimiento. Bagdad se encuentra justo en Khurasan Road, que era un lugar de encuentro establecido para las rutas de caravanas desde todos los puntos cardinales.Durante la construcción de la ciudad, se colocaron puertas en las entradas de las principales carreteras de la ciudad, para canalizar el tráfico hacia la ciudad. La puerta de Kufah estaba en una carretera principal que los peregrinos tomaban hacia La Meca, y la puerta de Anbar unía los puentes sobre los canales y el río Éufrates con la ciudad. Estos fueron una ayuda sustancial para traer gente a la ciudad, y alrededor de estas entradas surgieron mercados para que los viajeros comerciaran. El enlace en las rutas comerciales proporcionó una avalancha de bienes a la ciudad, lo que permitió que surgieran numerosos mercados que atraían a personas de todo el Medio Oriente a Bagdad para comerciar. Los mercados que se desarrollaron en Bagdad también fueron algunos de los más sofisticados debido a la supervisión del gobierno de sus productos y al comercio entre ellos.Debido al sofisticado mercado comercial, también se desarrolló un sistema bancario avanzado, lo que permitió una mayor liquidación por parte de personas ajenas. La ubicación de Bagdad entre los ríos Tigris y Éufrates también creó un vínculo comercial con otros destinos como China, India y Armenia, atrayendo aún más personas, literatura y conocimiento a la ciudad desde tierras exóticas y distantes. El clima templado y la topografía también facilitaron el asentamiento de los viajeros que llegaban a la ciudad para comerciar. A medida que Bagdad se convirtió en un centro comercial en el Imperio Islámico, las culturas chocaron, compartiendo conocimientos, libros, idiomas y religiones, creando finalmente una "ciudad cosmopolita" que se convirtió en un centro de aprendizaje para el mundo.

A medida que más y más personas comenzaron a establecerse en la ciudad, comenzaron a surgir numerosas escuelas, incluidas las escuelas de derecho Hanafi y Hanbali. La ley es un estudio crítico para el pueblo musulmán, debido a la comprensión de la justicia en la Tierra aplicada a Dios. El Hanafi es actualmente la escuela de pensamiento legal más grande del mundo musulmán, y fue un gran atractivo para los académicos de la ciudad de Bagdad. Otra escuela importante en Bagdad que comenzó fue la Bayt al-Hikma (Casa de la Sabiduría), que se centró en traducir textos de varios idiomas al árabe. Esta práctica comenzó por la necesidad de suministrar textos educativos de todo el mundo a un mercado público educado en crecimiento.En particular, la traducción árabe de textos griegos se convirtió en un mercado sustancial que fue bastante progresista porque su principal impulso desde el califato fue establecer una nueva ideología con una base política y científica. Esta traducción ayudó a fomentar la transición entre una sociedad principalmente oral, a una centrada en un lenguaje escrito. La ubicación de Bagdad también la hizo ideal para la producción de papel, lo que redujo el costo de crear libros, haciéndolos más frecuentes y accesibles para más personas.A medida que se empezaron a producir más y más textos, se abrió un nuevo mercado para los vendedores de libros y surgieron numerosas bibliotecas y librerías en la ciudad. A medida que los sectores público y privado de la comunidad se volvieron más educados, comenzaron la narrativa cultural y la escritura secular. En la ciudad, se desarrolló una demanda de literatura secular, diseñada para el entretenimiento, que dio forma a la cultura de la población de la ciudad, así como al Imperio abasí en su conjunto, siendo Bagdad su mayor logro y motivo de la Edad de Oro del Islam. En ese momento, Bagdad fue reverenciado como el "centro del mundo" debido a su erudición. Michael Cooperson dice que "los eruditos de Baghdadi eran tan numerosos y tan eminentes que la referencia a ellos podría seguir apoyando la tesis del 'centro del mundo'...".La afluencia del comercio y el comercio atrajo a estos eruditos a la ciudad y la convirtió en el caldo de cultivo cosmopolita del conocimiento en el que se convirtió. La fundación de Al-Mansur y la construcción de la ciudad también fueron realizadas solo por los mejores y más brillantes eruditos, lo que fomentó aún más la noción de una población urbana altamente intelectual para apoyar la Edad de Oro. En el apogeo de la edad de oro en Bagdad, se estimó que había más de un millón y medio de personas viviendo en la ciudad.

La fundación de la ciudad por parte de Al-Mansur se basó en última instancia en su posición potencial como arsenal militar y su capacidad para albergar y apoyar a muchas tropas. Un gran número de tropas fue lo que originalmente le dio a la ciudad una población tan densa, pero a medida que el ejército continuaba necesitando suministros, más y más personas acudían a la ciudad en busca de trabajo, siendo esta otra razón por la que Bagdad se convirtió en un centro de comercio. El hecho de que Bagdad también fuera nombrada la nueva capital del califato abasí atrajo a numerosas personas solo por el prestigio y el nombre. Al-Mansur designó a un gobernador de Bagdad y envió con él a una serie de élites que le dieron a la ciudad un mayor estatus y equilibrio, atrayendo a más y más eruditos a estudiar en una ciudad tan bien educada y cosmopolita.Bagdad creció y se desarrolló en una variedad de facetas, y debido a esto podría decirse que se convirtió en la ciudad más grande del mundo durante ese tiempo.

Estancamiento e invasiones (siglos X al XVI)

En el siglo X, la población de la ciudad estaba entre 300.000 y 500.000. El crecimiento meteórico inicial de Bagdad se desaceleró debido a problemas dentro del califato, incluidas las reubicaciones de la capital en Samarra (durante 808–819 y 836–892), la pérdida de las provincias occidentales y orientales y los períodos de dominación política de los buwayhids iraníes (945). –1055) y turcos selyúcidas (1055–1135). Sin embargo, la ciudad siguió siendo uno de los centros culturales y comerciales del mundo islámico hasta el 10 de febrero de 1258, cuando fue saqueada por los mongoles al mando de Hulagu Khan. Los mongoles masacraron a la mayoría de los habitantes de la ciudad, incluido el califa abasí Al-Musta'sim, y destruyeron gran parte de la ciudad. Los canales y diques que formaban el sistema de riego de la ciudad también fueron destruidos. El saqueo de Bagdad puso fin al califato abasí, un golpe del que la civilización islámica nunca se recuperó del todo. Curiosamente,

En este punto, Bagdad estaba gobernada por Il-Khanids, parte del Imperio Mongol centrado en Irán. La ciudad fue reconstruida y floreció bajo los mongoles. En 1401, Bagdad fue nuevamente conquistada por Timur ("Tamerlán"). Se convirtió en una capital provincial controlada por los imperios Jalayirid (1400–1411), Qara Qoyunlu (1411–1469), Aq Quyunlu (1469–1508) y Safavid Persian (1508–1534) - (1604–1638).

Bagdad otomana (siglos XVI al XIX)

En 1534, Bagdad fue conquistada por los turcos otomanos. Bajo los otomanos, Bagdad cayó en un período de declive, en parte como resultado de la enemistad entre sus gobernantes y Safavid Persia. Durante un tiempo, Bagdad había sido la ciudad más grande de Oriente Medio antes de ser superada por Constantinopla en el siglo XVI. La ciudad experimentó un renacimiento relativo en la última parte del siglo XVIII bajo la dinastía mameluca. La Enciclopedia Nuttall informa que la población de Bagdad en 1907 era de 185.000.

Siglos XX y XXI

Bagdad permaneció bajo control otomano hasta la Primera Guerra Mundial, cuando el 11 de marzo de 1917 fue capturada por las fuerzas británicas. Después de la guerra, Bagdad quedó bajo el control de un mandato británico. Durante el período de control británico, la administración obligatoria ordenó la construcción de varios proyectos arquitectónicos nuevos en la ciudad. Los británicos otorgaron a Irak la independencia formal en 1932 y aumentaron su autonomía en 1946. En 1958, el Ira, Faisal II. La población de la ciudad creció de un estimado de 145.000 en 1900 a 580.000 en 1950.

Durante la década de 1970, Bagdad experimentó un período de prosperidad y crecimiento debido a un fuerte aumento en el precio del petróleo, la principal exportación de Irak. Durante este período se construyeron nuevas infraestructuras, incluidas modernas instalaciones de alcantarillado, agua y carreteras. Sin embargo, la guerra Irán-Irak de la década de 1980 fue un momento difícil para la ciudad, ya que el dinero fluyó hacia el ejército y miles de residentes fueron asesinados. Irán lanzó una serie de ataques con misiles contra Bagdad, aunque causaron relativamente pocos daños y pocas víctimas. En 1991, la primera Guerra del Golfo causó daños a la infraestructura sanitaria, de transporte y de energía de Bagdad.

Bagdad fue fuertemente bombardeada en marzo y abril de 2003 en la invasión de Irak de 2003, y cayó bajo control estadounidense entre el 7 y el 9 de abril. El daño adicional fue causado por el saqueo severo durante los días posteriores al final de la guerra. Con la deposición del régimen de Saddam Hussein, la ciudad fue ocupada por tropas estadounidenses. La Autoridad Provisional de la Coalición estableció una "Zona Verde" de tres millas cuadradas (8 km) dentro del corazón de la ciudad desde la cual gobernó Irak durante el período anterior al establecimiento del nuevo gobierno iraquí. La Autoridad Provisional de la Coalición cedió el poder al gobierno interino a fines de junio de 2004 y se disolvió.

El 23 de septiembre de 2003, una encuesta de Gallup indicó que aproximadamente dos tercios de los residentes de Bagdad dijeron que la destitución del líder iraquí valió la pena por las dificultades que enfrentaron y que esperaban una vida mejor dentro de cinco años. Sin embargo, con el paso del tiempo, el apoyo a la ocupación disminuyó drásticamente. En abril de 2004, USA Today informó que una encuesta de seguimiento de Gallup en Bagdad indicó que "solo el 13 por ciento de la gente ahora dice que la invasión de Irak fue moralmente justificable. En la encuesta de 2003, más del doble de ese número lo vio como el derecho". cosas que hacer."

La mayoría de los residentes de Bagdad se impacientaron con las fuerzas de la coalición porque los servicios esenciales como la electricidad aún no eran confiables más de un año después de la invasión. En el verano de 2004, la electricidad solo estaba disponible de manera intermitente en la mayoría de las áreas de la ciudad. Una preocupación apremiante adicional era la falta de seguridad. El toque de queda impuesto inmediatamente después de la invasión se levantó en el invierno de 2003, pero la ciudad que alguna vez tuvo una vibrante vida nocturna todavía se consideraba demasiado peligrosa después del anochecer para muchos ciudadanos. Esos peligros incluían el secuestro y el riesgo de quedar atrapado en combates entre las fuerzas de seguridad y los insurgentes.

El 10 de abril de 2007, el ejército de los Estados Unidos comenzó la construcción de un muro de tres millas (5 km) de largo y 3,5 metros de altura alrededor del distrito sunita de Bagdad. El 23 de abril, el primer ministro iraquí, Nouri Maliki, pidió que se detuviera la construcción del muro.

En 2021, los terroristas suicidas del Estado Islámico de Irak y el Levante mataron a 32 personas en enero y 35 personas en julio. En abril, 82 personas murieron a causa de un incendio en un hospital.