Hillel II

Hillel II (en hebreo: הלל נשיאה, Hillel el Nasi), también conocido simplemente como Hillel, fue una amora de quinta generación. en la Tierra de Israel. Ocupó el cargo de Nasi del Sanedrín entre 320 y 385 EC. Era hijo y sucesor de Judá III. A veces se lo confunde con Hillel el Viejo, ya que el Talmud a veces simplemente usa el nombre "Hillel".

Biografía

En dos casos, se cita su nombre en relación con decisiones importantes de la ley judía: en uno, José ben Abin le expone una ley; en el otro, Hillel cita una mishná para establecer una ley.

El emperador Julián el Apóstata fue amable con Hillel, a quien honró en varias ocasiones. En una carta autógrafa para él, Julian le aseguró su amistad y prometió mejorar aún más la condición de los judíos. Antes de partir para la guerra con Persia, Julián envió a las congregaciones judías una carta circular en la que les informaba que había "arrojado a las llamas las listas de impuestos judías" y que, "deseando hacerles aún mayores favores, ha aconsejado a su hermano, el venerable patriarca "Julos", abolir lo que se llamaba el 'envío de impuestos'& #34;.

Fijación del calendario

Tradicionalmente se le considera el creador del moderno calendario judío fijo. Esta tradición aparece por primera vez en un responsum de R. Hai Gaon (escrito en 992) citado por R. Abraham bar Hiyya en su Sefer Ha'ibbur (escrito en 1123). La cita se refiere explícitamente al año en que ocurrió este evento, 670 de la era seléucida, que corresponde a 358/9 EC.

Sin embargo, se han encontrado una serie de documentos que indican que el calendario no estaba completamente arreglado en la época de Hillel; la más famosa es una carta encontrada en El Cairo Geniza (del año 835/6) que indica que las festividades se observaron en fechas diferentes a las previstas por el calendario actual. El calendario no alcanzó su forma moderna exacta hasta al menos los años 922-924. Según el erudito moderno Sacha Stern, Hai Gaon solo atribuyó el establecimiento de un ciclo de 19 años, y no otros detalles del calendario, a Hillel.

El calendario fijo fue de gran beneficio para los judíos de su generación y las posteriores. El calendario judío es lunisolar. Es decir, sus meses están sincronizados con las fases de la luna, pero su duración media anual se aproxima a la duración media de un año solar. El Sanedrín declaró nuevos meses en base a las observaciones de la luna nueva y agregó un decimotercer mes lunar a ciertos años para garantizar que los días festivos siguieran cayendo en las mismas estaciones del año solar. Pero Constancio II, siguiendo los precedentes de Adriano, prohibió la celebración de tales reuniones, así como la venta de artículos con fines netamente judíos. La comunidad judía mundial dependía del calendario sancionado por el Sanedrín de Judea para observar las festividades judías en las fechas correctas. Sin embargo, el peligro amenazaba a los participantes en esa sanción ya los mensajeros que comunicaban sus decisiones a congregaciones lejanas. Temporalmente, para aliviar a las congregaciones extranjeras, Huna ben Abin aconsejó una vez a Rava que no esperara la intercalación oficial: 'Cuando estés convencido de que el trimestre de invierno se extenderá más allá del decimosexto día de Nisán, declara el año bisiesto y no lo dudes". Pero a medida que continuaban las persecuciones religiosas, Hillel decidió proporcionar un calendario autorizado para todos los tiempos venideros, aunque al hacerlo rompió los lazos que unían a los judíos de la diáspora con su madre patria y con el patriarcado.

En la tradición cristiana

Según Epifanio de Salamina, Hillel II fue bautizado en secreto en su lecho de muerte. El cristiano converso José de Tiberíades fue uno de sus discípulos.