Hilandar
El Monasterio de Hilandar (cirílico serbio: Манастир Хиландар, romanizado: Manastir Hilandar, pronunciado [xilǎndaːr], griego: Μονή Χιλανδαρίου) es uno de los veinte monasterios ortodoxos orientales en el Monte Athos en Grecia y el único monasterio serbio allí. Fue fundada en 1198 por Stefan Nemanja (San Simeón) y su hijo San Sava. San Simeón fue el ex Gran Príncipe de Serbia (1166-1196) quien, al renunciar a su trono, tomó votos monásticos y se convirtió en monje ordinario. Se unió a su hijo San Sava, que ya estaba en el Monte Athos y que más tarde se convirtió en el primer arzobispo de Serbia. Tras su fundación, el monasterio se convirtió en un punto focal de la vida religiosa y cultural serbia, y asumió el papel de "la primera universidad serbia". Ocupa el cuarto lugar en la jerarquía athonita de 20 monasterios soberanos. La Madre de Dios a través de su Icono de las Tres Manos (Trojeručica) es considerada la abadesa del monasterio.
El monasterio contiene alrededor de 45 monjes que trabajan.
Etimología
El significado etimológico de "Hilandar" probablemente se deriva de la palabra griega chelandion, que es un tipo de barco de transporte bizantino, cuyo patrón se llamaba "helandaris".
Fundación
El monasterio fue fundado en 1198; Impulsado por la comunidad monástica del Monte Athos, el emperador bizantino Alexios III Angelos (1195-1203) emitió una crisobula sellada con oro donando el antiguo monasterio Helandaris, "a los serbios como un regalo eterno...," designándolo así, "para cumplir el propósito de aceptar a las personas de ascendencia serbia, que buscan seguir la forma de vida monástica, como los monasterios pertenecientes a Iberia y Amalfi perduran en el Monte, exentos de cualquier autoridad, incluida la autoridad de Protos." Hilandar fue así entregado a San Sava y San Simeón con la misión de establecer y dotar un nuevo monasterio, elevado al rango imperial. Desde entonces, el monasterio se convirtió en la piedra angular de la vida religiosa, educativa y cultural del pueblo serbio.
Al asegurar la autoridad serbia dentro del monasterio, San Sava y San Simeón construyeron conjuntamente la Iglesia de la Entrada de la Señora Theotokos en el Templo del monasterio entre 1198 y 1200, al tiempo que agregaron la Torre de San Sava., la Torre Kambanski y las cámaras monásticas de San Simeón: celdas. El hijo mediano de San Simeón y el hermano mayor de San Sava, el Gran Príncipe serbio Stefan 'el Primer Coronado' King proporcionó recursos financieros para esta restauración. Como fundador de Hilandar's, Saint Symeon emitió una carta fundacional especial o chrysobulls, que sobrevivió hasta la Segunda Guerra Mundial, cuando fue destruida como resultado de la Operación Retribution y el notorio bombardeo alemán de Belgrado el 6 de abril de 1941 que arrasó con el suelo del edificio de la Biblioteca Nacional de Serbia en Kosancicev Venac. Después de 1199, cientos de monjes de Serbia se mudaron al monasterio, mientras que se proporcionaron al monasterio grandes extensiones de tierra, metochions y ganancias de impuestos de numerosas aldeas, especialmente de la región de Metohija en Serbia.
San Simeón murió en el monasterio el 13 de febrero de 1200 donde fue enterrado junto a la iglesia principal de la Entrada de la Señora Theotokos al Templo. Su cuerpo permaneció en Hilandar hasta 1208, cuando sus restos, que fluían de mirra, fueron trasladados a Serbia y enterrados en la iglesia madre de todas las iglesias serbias, el Monasterio de Studenica, según su deseo original, que completó previamente en 1196. Tras la reubicación de San Simeón& #39;s restos, lo que eventualmente se convertiría en vides de fama mundial comenzaron a crecer en el lugar de su antigua tumba, que da hasta el día de hoy uvas y semillas milagrosas que se envían por todas partes como una forma de bendición para las parejas casadas sin hijos. Después de la muerte de su padre, San Sava se mudó a la celda de la ermita de Karyes, donde terminó de escribir el Karyes Typikon, un libro de directivas, que dio forma al monacato ermitaño en todas las tierras serbias. También escribió el Hilandar Typikon que regula la vida espiritual en los monasterios, la organización de los servicios y los deberes de las comunidades monásticas. El Hilandar Typikon se inspiró en parte en el typikon del Monasterio de Theotokos Evergetis en Constantinopla.
El período Nemanjić y el Imperio bizantino tardío
Después de la Cuarta Cruzada y Crusaders' saqueo de Constantinopla en 1204, todo el Athos quedó bajo la ocupación latina que expuso los monasterios atonitas a un saqueo sin precedentes. Como resultado, San Sava viajó a Serbia para obtener más recursos y apoyo para el monasterio. También emprendió un viaje a Tierra Santa donde visitó La Santa Lavra de San Sabbas el Santificado en Palestina. Allí recibió la reliquia más venerada de Hilandar, el ícono milagroso de la Theotokos de tres manos (Trojeručica) pintado por San Juan de Damasco. Según San Juan de Damasco' última voluntad, ordenó a los hermanos del monasterio de Mar Saba que añadieran este icono milagroso a la antigua profecía hecha por el fundador del monasterio, San Sabbas el Santificado. San Sabbas el Santificado conjuró a sus monjes siglos antes para que donaran el icono de Theotokos que amamanta y su bastón hegumen al "monje homónimo de sangre real de una tierra lejana" quien experimentaría, durante su peregrinaje al monasterio, la caída al suelo de su bastón hegumen, previamente colocado sobre su tumba, mientras veneraba iconos y rezaba en ese lugar.
Los reyes serbios Stefan Radoslav y Stefan Vladislav, que eran sobrinos de San Sava, dotaron significativamente al monasterio con nuevas posesiones de tierra y ganancias. Para hacer frente de manera efectiva a las consecuencias del saqueo latino de los cruzados, el rey Uroš el Grande construyó una gran fortificación que rodeaba el monasterio con la torre protectora que lleva el nombre de la Transfiguración de Cristo. El rey Dragutin también amplió las ganancias al monasterio y los ingresos de la tierra o metochion. Participó en la mejora y refuerzo de las fortificaciones defensivas. Tras el final de la ocupación latina de esta parte de Bizancio, una nueva ola de incursiones golpeó la república monástica. A principios del siglo XIV, piratas mercenarios de la Gran Compañía Catalana asaltaron repetidamente la Montaña Sagrada, mientras saqueaban y saqueaban numerosos monasterios, robaban tesoros y reliquias cristianas y aterrorizaban a los monjes. De los 300 monasterios y comunidades monásticas de Athos, Hilandar se encontraba entre los 35 que sobrevivieron a la violencia de la primera década del siglo XIV. El monasterio debe esta fortuna a su hegumen adjunto muy experimentado y hábil en ese momento Danilo, quien más tarde se convirtió en el arzobispo serbio Danilo II.
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En consecuencia, el rey serbio Milutin desempeñó un papel importante en la construcción del complejo del monasterio Hilandar reconstruyéndolo y ampliándolo. En 1320 reconstruyó por completo la iglesia principal de la Entrada de la Señora Theotokos al Templo, que finalmente tomó su forma actual y se convirtió en un símbolo de Hilandar. El complejo del monasterio se amplió más al norte para abarcar nuevas fortificaciones y celdas monásticas. Durante su reinado, se completaron varias torres, en particular la Torre Milutin, ubicada entre los muelles del monasterio y su muro este, y la Hrussiya o Torre de Basilio situada en la orilla. Milutin también agregó una nueva puerta de entrada principal en la que se construyó una capilla dedicada a San Nicolás, además del comedor del monasterio recién construido. Un trabajo iconográfico inigualable tuvo lugar durante la era de Milutin desde la iglesia principal, pasando por el comedor, hasta la iglesia del cementerio. En ese momento, el número de monjes serbios se disparó y el monacato floreció aún más cuando el emperador bizantino Andronikos II Palaiologos donó grandes extensiones de tierra a la propiedad del monasterio en Grecia.
En la época del rey y emperador serbio Dusan, todo el Monte Athos quedó bajo su poder soberano. Este es el período de mayor prosperidad de Hilandar. El Emperador apoyó significativamente al monasterio y le legó una serie de posesiones de tierra en Serbia y Grecia. Desde su reinado (siglo XIV) y hasta hoy, Hilandar posee una quinta parte de toda la masa terrestre de Athos. Además del propio Emperador, la aristocracia de Dusan también apoyó al monasterio. En 1347, el emperador Dusan buscó refugio en Hilandar mientras escapaba de las pandemias de peste que asolaron Europa. También llevó consigo a su esposa, la emperatriz Jelena, creando así un precedente y violando la estricta tradición de "avaton" que prohíbe a las mujeres pisar el Monte Athos. La tradición oral sostiene que durante su estancia en Hilandar, a la Emperatriz no se le permitió plantar el pie en el suelo de Athos ya que su escolta la transportaba. En memoria de la visita del emperador Dusan, los monjes Hilandar erigieron una gran cruz y plantaron el "olivo imperial" en el lugar donde le dieron la bienvenida. El emperador serbio también construyó la Iglesia de los Santos Arcángeles y amplió el hospital del monasterio alrededor de 1350, mientras que la emperatriz Jelena dotó la celda monástica de Karyes dedicada a San Sava, que pertenece a Hilandar. Tanto Hilandar como el Monte Athos ya disfrutaban de una tremenda reverencia en Serbia cuando el hegumen adjunto del monasterio, Sava, se convirtió en el patriarca serbio Sava IV. Tras la muerte del emperador Dusan en 1355, el monasterio prosperó aún más. Además del hijo de Dusan, el emperador serbio Uros V, poderosos nobles también apoyaron a Hilandar, como el príncipe Lazar Hrebeljanovic, quien construyó el nártex a lo largo del lado oeste de la entrada principal de Lady Theotokos en la iglesia del templo en 1380. Por el A finales del siglo XIV, Hilandar sirvió de refugio a numerosos miembros de la nobleza serbia.
Periodo otomano y moderno
El Imperio bizantino fue conquistado en el siglo XV por los turcos otomanos y su nuevo califato otomano. Los monjes atonitas intentaron mantener relaciones funcionales con los sultanes otomanos y, tras la ocupación de Tesalónica por Murad II en 1430, le prometieron obediencia. Murad II dejó al Monte Athos su autogobierno y asignó algunos privilegios restantes. Hilandar conservó sus derechos de propiedad y autonomía en el interior. Esto fue confirmado y asegurado adicionalmente en 1457 por el Sultán Mehmed II luego de la Caída de Constantinopla en 1453. Por lo tanto, la independencia de Athonita estaba algo asegurada.
En la segunda mitad del siglo XV, Hilandar pasó al tercer lugar en la jerarquía de los monasterios de Athionite. También se convirtió en un refugio para los monjes serbios que buscaban evadir los conflictos de la época. Tras la caída del Despotado serbio ante los turcos otomanos en 1459, Hilandar perdió a importantes guardianes y benefactores mientras su hermandad buscaba apoyo de otras fuentes. Durante un período de tiempo, los valacos brindaron patrocinio al monasterio, iniciado por Mara Branković, hija del déspota serbio Đurađ Branković. En 1503, la esposa del déspota serbio Stefan Brankovic, Angelina Brankovic, pidió por primera vez al Gran Príncipe de Moscú, Vasili III Ivanovich, que protegiera el monasterio. El hegumen adjunto Paisios con otros tres monjes visitó Moscú en 1550 y solicitó ayuda y protección en High Porte en Estambul del zar ruso Iván IV, también conocido como Iván el Terrible. Tomó a Hilandar bajo su protección personal y construyó las nuevas celdas monásticas. En marzo de 1556, el zar Iván IV Vasilyevich, cuya abuela materna Ana Jakšić era miembro de nacimiento de la noble familia serbia Jakšić y su tatarabuela paterna Helena, emperatriz consorte de Bizancio también era serbia, también otorgó al Monasterio de Hilandar una parcela de tierra con todos los edificios necesarios en Moscú a poca distancia a pie del Kremlin. El siglo XVI vio al monasterio adquirir una importante propiedad en el área, consolidando su presencia en la región del Monte Athos.
En el siglo XVII, el número de monjes serbios disminuyó y el desastroso incendio de 1722 vio una disminución: en su relato de 1745, el peregrino ruso Vasily Barsky escribió que Hilandar estaba encabezada por monjes búlgaros, aunque la presencia de monjes serbios también se notó. Allí vivieron Ilarion Makariopolski, Sofronio de Vratsa y Matey Preobrazhenski, y fue en este monasterio donde San Paisio de Hilendar comenzó su revolucionaria Historia eslavo-búlgara. El monasterio estuvo dominado por búlgaros hasta finales del siglo XIX.
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Sin embargo, en 1913, la presencia serbia en Athos era bastante grande y el athonita protos era el representante serbio de Hilandar.
Contemporáneo
En la década de 1970, el gobierno griego ofreció la instalación de una red eléctrica a todos los monasterios del Monte Athos. El Santo Concilio del Monte Athos se negó y, desde entonces, cada monasterio genera su propia energía, que se obtiene principalmente de fuentes de energía renovables. Durante la década de 1980, se llevó a cabo la electrificación del monasterio de Hilandar, generando energía principalmente para iluminación y calefacción.
En 1990, Hilandar pasó de ser un monasterio idiorrítmico a uno cenobítico.
El 4 de marzo de 2004, hubo un devastador incendio en el monasterio de Hilandar, que destruyó gran parte del recinto amurallado y todos los elementos de madera. La biblioteca y los numerosos íconos históricos del monasterio se salvaron o no fueron tocados por el fuego. Se están realizando grandes esfuerzos de reconstrucción para restaurar Hilandar.
Objetos sagrados
Entre las numerosas reliquias y otros objetos sagrados atesorados en el monasterio se encuentra el Icono Wonderworking de Theotokos "Of the Akathist", cuya fiesta se celebra el 12 de enero. Dado que el Monte Athos utiliza el tradicional Calendario juliano, el día que nombran como 12 de enero actualmente cae el 25 de enero del calendario gregoriano moderno.
El monasterio también posee el Icono Wonderworking de Theotokos "Of the Three Hands" (griego: Tricherusa, serbio: Тројеручицa), tradicionalmente asociado con una curación milagrosa de San Juan Damasceno. Alrededor del año 717, San Juan se convirtió en monje en el monasterio de Mar Sabbas en las afueras de Jerusalén y entregó el ícono a la comunidad monástica allí. Posteriormente, el icono fue ofrecido a San Sava de Serbia, quien se lo entregó a Hilandar. Una copia del icono fue enviada a Rusia en 1661, momento desde el cual ha sido muy venerado en la Iglesia Ortodoxa Rusa. Este icono tiene dos días festivos: 28 de junio (11 de julio) y 12 de julio (25 de julio). También la espada del emperador Stefan Dušan está en el tesoro del monasterio.
Hay unos 1200 manuscritos eslavos. Los archivos incluyen 172 documentos griegos y 154 serbios de la época medieval, lo que permite vislumbrar la estructura económica y social de la época. La variante serbia del antiguo eslavo eclesiástico se desarrolló en el monasterio gracias a su scriptorium.