Heterosexismo

El heterosexismo es un sistema de actitudes, prejuicios y discriminación a favor de la sexualidad y las relaciones entre mujeres y hombres. Puede incluir la presunción de que otras personas son heterosexuales o que las atracciones y relaciones entre mujeres y hombres son la única norma y, por lo tanto, superiores.

Aunque el heterosexismo se define en las ediciones en línea del American Heritage Dictionary of the English Language y el Merriam-Webster Collegiate Dictionary como discriminación o prejuicio contra los homosexuales "por personas heterosexuales" y "por heterosexuales", respectivamente, las personas de cualquier orientación sexual pueden tienen tales actitudes y sesgos, y pueden formar parte del odio internalizado hacia la orientación sexual de uno.

El heterosexismo como discriminación clasifica a los hombres homosexuales, lesbianas, bisexuales y otras minorías sexuales como ciudadanos de segunda clase con respecto a diversos derechos legales y civiles, oportunidades económicas e igualdad social en muchas de las jurisdicciones y sociedades del mundo. A menudo se relaciona con la homofobia.

Fondo

Si bien el Merriam-Webster Collegiate Dictionary señala que el primer uso del término heterosexismo ocurrió en 1972, el término fue publicado por primera vez en 1971 por el activista de los derechos de los homosexuales, Craig Rodwell.

Etimología y uso

Términos similares incluyen "heterocentrismo" y "heterosexualismo". Aunque el término bien establecido heterosexismo a menudo se explica como una acuñación basada en el sexismo, la derivación de su significado apunta más a (1.) heterosex(ual) + -ismo que (2.) hetero- + sexismo. De hecho, la palabra heterosexualismo se ha utilizado como equivalente a sexismo y racismo.

Dada esta falta de transparencia semántica, los investigadores, los trabajadores sociales, los teóricos críticos y los activistas LGBT han propuesto y utilizan términos como homofobia institucionalizada, homofobia estatal (patrocinada), prejuicio sexual, intolerancia contra los homosexuales, privilegio heterosexual, The Straight Mind (una colección de ensayos de la escritora francesa Monique Wittig), sesgo heterosexual, heterosexualidad obligatoria o los términos mucho menos conocidos heterocentrismo, homonegatividad, y de la teoría de género y la teoría queer, heteronormatividad . Sin embargo, no todos estos descriptores son sinónimos de heterosexismo.

Contraste con la homofobia

La homofobia, una forma de heterosexismo, se refiere tanto al "miedo irrazonable o la antipatía hacia los homosexuales y la homosexualidad" como al "comportamiento basado en tal sentimiento". El heterosexismo, sin embargo, denota más ampliamente el "sistema de pensamiento ideológico que hace de la heterosexualidad la única norma a seguir para las prácticas sexuales". Como un sesgo que favorece a los heterosexuales y la heterosexualidad, el heterosexismo ha sido descrito como "codificado y característico de las principales instituciones sociales, culturales y económicas de nuestra sociedad" y se deriva de la noción cultural esencialista de que masculinidad-masculinidad y feminidad-feminidad son complementarios..

El investigador, autor y profesor de psicología Gregory M. Herek afirma que "[el heterosexismo] opera a través de un proceso dual de invisibilidad y ataque. La homosexualidad generalmente permanece culturalmente invisible; cuando las personas que se involucran en un comportamiento homosexual o que se identifican como homosexuales se vuelven visibles, están sujetos al ataque de la sociedad". Además, en entrevistas con perpetradores de violencia contra los homosexuales, la psicóloga forense Karen Franklin señala que "el heterosexismo no es solo un sistema de valores personales, [más bien] es una herramienta para mantener la dicotomía de género". Continúa diciendo que "las agresiones a los homosexuales y otras personas que se desvían de las normas de los roles sexuales se consideran una forma aprendida de control social de la desviación en lugar de una respuesta defensiva a la amenaza personal".

Paralelos e intersecciones

El uso del término heterosexismo destaca los paralelos entre el sentimiento antigay y otras formas de prejuicio, como el racismo, el antisemitismo y el sexismo.—  Gregory M. Herek, investigador, autor y profesor de psicología en UC Davis.

Se ha argumentado que el concepto de heterosexismo es similar al concepto de racismo en que ambas ideas promueven el privilegio de los grupos dominantes dentro de una sociedad determinada. Por ejemplo, tomando prestado del concepto racial de privilegio blanco, el concepto de privilegio heterosexual se ha aplicado a los beneficios de la (presunta) heterosexualidad dentro de la sociedad que los heterosexuales dan por sentado. La analogía es que así como el racismo contra las personas que no son blancas ubica a las personas blancas como superiores a las personas de color, el heterosexismo ubica a las personas o relaciones heterosexuales como superiores a las no heterosexuales. Al tratar de refutar esta premisa, algunos comentaristas señalan diferenciasentre las categorías de raza y orientación sexual, alegando que son demasiado complejas para apoyar cualquier generalización. Por ejemplo, ha comentado el "formador en diversidad" y consultor Jamie Washington, aunque el heterosexismo y el racismo están "tejidos de la misma tela", "no son lo mismo". Algunos líderes conservadores estadounidenses, como la reverenda Irene Monroe, comentan que quienes sugieren o afirman que "los homosexuales son los nuevos negros", como en un artículo de portada de la revista The Advocate, explotan el sufrimiento y las experiencias de los negros para legitimar los suyos. No obstante, un estudio presentado en la Conferencia de la División de Psicología Ocupacional de la Sociedad Británica de Psicología de 2009 muestra que el prejuicio heterosexista es más generalizado que el racismo.

El heterosexismo también puede cruzarse con el racismo al enfatizar aún más las diferencias entre grupos arbitrarios de personas. Por ejemplo, el heterosexismo puede agravar los efectos del racismo al:

• promover injusticias hacia una persona que ya enfrenta injusticias debido a su raza
• establecer jerarquías sociales que permiten a un grupo más privilegios que otros grupos.

Asimismo, el racismo puede permitir que las personas LGBT sean objeto de discriminación o violencia adicional si pertenecen o se consideran parte de una categoría racial socialmente devaluada. Algunos de los privilegios otorgados a las personas que caen en las categorías de personas blancas y heterosexuales (percibidas) incluyen, pero no se limitan a, aceptación social, prestigio, libertad de estereotipos negativos y la comodidad de estar dentro de la norma social y, por lo tanto, no ser marginados o vistos como diferentes.

Como un conjunto de creencias y actitudes

Nivel individual y grupal

El heterosexismo como conjunto de creencias y actitudes se basa en un principio básico según el cual la homosexualidad y la bisexualidad normalmente no existen y, como tales, constituyen enfermedades mentales o conductas desviadas. Dentro de una ideología o mentalidad heterosexista, el concepto de orientación sexual se rechaza o se considera irrelevante. Un conjunto de puntos de vista heterosexistas más matizados, que algunos pueden considerar la fe, el dogma, las verdades universales, la ley natural, las apelaciones a la autoridad o las creencias populares, pero que otros consideran sabiduría convencional o conocimiento sociobiológico pueden incluir, entre otros, los siguientes:

• Las personas no heterosexuales deben mantener sus orientaciones sexuales en privado (es decir, deben permanecer "en el armario").
• La actitud de que los hombres homosexuales no son hombres "reales" o las lesbianas no son mujeres "reales" debido a la opinión socialmente generalizada de que las atracciones o actividades heterosexuales son la "norma" y, por lo tanto, superiores.
• "Dios creó a Adán y Eva, no a Adán y Steve (o Madame y Eva)" y nociones culturales esencialistas similares de que masculinidad-masculinidad y feminidad-feminidad son complementarios;
• Siendo la homosexualidad mala, impía y contra la naturaleza, es por lo tanto un pecado, un mal o un subhumano.
• La idea de que (en palabras de Anita Bryant durante su campaña Save Our Children): "los homosexuales no pueden reproducir niños biológicamente; por lo tanto, deben reclutar a nuestros niños".
• Por su estilo de vida, los homosexuales no tienen familias con hijos, por lo que socavan la supervivencia de la raza humana (natalismo).
• La homosexualidad es un trastorno afectivo o mental o simplemente un mal social, por lo tanto, se puede curar o erradicar. Si no se erradica, conducirá a la desintegración social y al colapso social.
• Los homosexuales pueden convertirse a la heterosexualidad.

En un intento de concienciar a las personas que exhiben puntos de vista heterosexistas pero posiblemente no sean conscientes de ello, Mark Rochlin elaboró ​​una serie de preguntas en 1977 que son preguntas a las que las personas no heterosexuales suelen estar expuestas, pero no los heterosexuales, como " ¿Qué ¿Crees que causó tu sexualidad? " Este cuestionario de heterosexualidad se distribuye a menudo en los campus universitarios para crear conciencia sobre los prejuicios sexuales heterosexistas contra las personas LGBT.

Nivel institucional

Además de comprender las actitudes de un individuo o un grupo social, el heterosexismo también puede existir como la expresión de actitudes dentro de una institución. Como resultado, las escuelas, los hospitales y los centros penitenciarios pueden actuar como escaparate de las actitudes heterosexistas de varias maneras. Primero, las escuelas pueden implementar estas actitudes e ideas a través de acciones disciplinarias desiguales e inconsistentes. Un ejemplo de ello es imponer castigos más severos a una pareja del mismo sexo que viola las reglas básicas de la escuela mientras se permite que una pareja heterosexual pase con una acción disciplinaria más indulgente por una violación igual o idéntica. Además, los hospitales pueden limitar las visitas de pacientes únicamente a la familia inmediata, es decir, parientes, y excluir a las parejas del mismo sexo.

El heterosexismo afecta a la familia de varias maneras. Por ejemplo, en muchos países del mundo no se permite el matrimonio entre personas del mismo sexo, por lo que las personas no heterosexuales deben permanecer solteras o contraer matrimonio heterosexual. Muchos países también niegan derechos y beneficios a las parejas del mismo sexo, incluidos los derechos de custodia y adopción de los niños, los beneficios del Seguro Social y el poder notarial duradero automático y los derechos conyugales en hospitales.

Investigación y mediciones

Mediciones

Los psicólogos se han propuesto medir el heterosexismo utilizando varios métodos. Un método particular implica el uso de una escala de Likert. Sin embargo, dado que el heterosexismo se percibe como algo que no se ve, es difícil determinar si alguien es heterosexista basándose en un método de autoinforme. Los investigadores, por lo tanto, han construido medidas implícitas de heterosexismo. Un ejemplo de esto sería una prueba de asociación implícita. Una popular prueba de asociación implícita que mide el heterosexismo y que está abierta al público es un laboratorio virtual llamado Proyecto Implícito.

Una limitación presente en la investigación sobre heterosexismo es que a menudo no hay una distinción entre homofobia y heterosexismo. Es más probable que las personas sean conscientes de las tendencias homofóbicas en lugar de las opiniones heterosexistas; por lo tanto, los investigadores suelen medir la homofobia en lugar del heterosexismo.

Investigar

La investigación sobre el heterosexismo se ha centrado en las variables que pueden afectar las opiniones sobre el heterosexismo. Por ejemplo, en un estudio realizado por el psicólogo Gregory M. Herek, se encontró que había una diferencia de género entre las actitudes heterosexuales hacia las lesbianas y los hombres homosexuales. Específicamente, el estudio revela que todos los individuos heterosexuales parecen tener alguna tendencia heterosexista, sin embargo, los hombres heterosexuales tienen una mayor tendencia que las mujeres heterosexuales a exhibir actitudes negativas hacia los individuos no heterosexuales (esto incluye a hombres gay, lesbianas y bisexuales). Otro hallazgo notable del estudio de Herek fue que los hombres heterosexuales mostraron una mayor tendencia a demostrar hostilidad hacia los hombres homosexuales que hacia las lesbianas.Otros factores que Herek reconoce que contribuyen al heterosexismo incluyen las diferencias individuales, la religiosidad, la conformidad con las normas sociales, el autoritarismo de derecha, las costumbres y creencias con respecto a la tradición cultural y la experiencia personal con personas no heterosexuales. La investigación también ha reconocido los efectos del nivel de educación en las opiniones sobre el heterosexismo. Wright et al. reveló que mayores niveles de educación, o tener más años de educación, se relaciona con menos tendencias homofóbicas.

Como discriminación

Explícito o abierto

Este tipo de heterosexismo incluye leyes, políticas y prácticas institucionales contra los homosexuales, acoso basado en la orientación sexual o la orientación sexual percibida; estereotipos, lenguaje y discurso discriminatorio y otras formas de discriminación contra las personas LGBT tales como:

• Discurso de odio, términos de menosprecio, correo de odio, amenazas de muerte, "música asesina"
• Chivo expiatorio, mobbing, caza de brujas, pánico moral; utilizando a los hombres homosexuales y la homosexualidad como un diablo popular para la pandemia del SIDA.
• Representaciones negativas o estereotipos de hombres homosexuales, lesbianas y bisexuales únicamente como villanos, víctimas de suicidio o asesinato.
• Usar la defensa del pánico gay en casos de asalto o asesinato.
• Leyes de sodomía cuando se aplican casi exclusivamente contra parejas adultas del mismo sexo que consienten. Ver también: Bowers v. Hardwick y Lawrence v. Texas
• En algunos países donde la homosexualidad está penalizada, como Mauritania, Arabia Saudita y la República Islámica de Irán, los delincuentes pueden recibir la sentencia máxima de pena capital. Ver también: Párrafo 175
• Discrepancias en las leyes de edad de consentimiento en las que la actividad sexual legal entre miembros del mismo sexo se establece en una edad más alta que la de las parejas en relaciones mujer-hombre. La mayoría de estas leyes se aplican explícitamente (o se han aplicado históricamente) solo a la actividad sexual homosexual masculina. Véase también: Morris c. Reino Unido, Estado c. Limón
• Prohibir que los jóvenes traigan una cita del mismo sexo al baile de graduación de la escuela secundaria. Ver también: Fricke v. Lynch, Marc Hall v. Junta Escolar Católica de Durham
• Prohibiciones de adopción contra parejas del mismo sexo o personas homosexuales, lesbianas o bisexuales. Ver también: adopción LGBT, In re: Gill
• Legislación que impide la igualdad legal y social, es decir, leyes que prohíben la protección contra la discriminación basada en la orientación sexual o la orientación sexual percibida, particularmente con respecto a la atención médica, la vivienda y el empleo.
• La institución del matrimonio entre mujeres y hombres y la reserva del derecho a casarse estrictamente para parejas entre mujeres y hombres a través de definiciones explícitas o mediante prohibiciones del matrimonio entre personas del mismo sexo, como "leyes de protección del matrimonio" (como DOMA en los Estados Unidos);
• Asimismo, la restricción anterior aun cuando las parejas del mismo sexo tengan acceso a uniones civiles análogas o no a la par del matrimonio;
• Prohibir que hombres gay, lesbianas y bisexuales sirvan en las fuerzas armadas o trabajen en el campo de la educación; esto puede incluir políticas como la política de "No preguntes, no digas" del ejército estadounidense o la postura de Lech Kaczyński y otros políticos polacos conservadores de excluir a los hombres homosexuales y lesbianas de ingresar a la profesión docente. Ver también: derechos LGBT en Polonia
• Oposición organizada a los derechos de los homosexuales; etiquetar tales derechos y privilegios como "derechos especiales" o la "Agenda Gay";
• Hacer referencia a la homosexualidad o bisexualidad de un presunto delincuente cuando en situaciones análogas no se menciona la heterosexualidad del sospechoso.

Implícito u oculto

Esta forma de heterosexismo opera a través de la invisibilidad, la subrepresentación y el borrado. Incluye:

• Ausencia o subrepresentación de personas homosexuales o bisexuales en la publicidad dirigida al público en general;
• Censura de personajes, temas y asuntos homosexuales o bisexuales en obras de arte, literatura, entretenimiento; véase también el episodio "Sugar Time" de Postales de Buster
• Exclusión de la homosexualidad o bisexualidad de personajes históricos, políticos y famosos; su representación como heterosexuales;
• Evitar por completo mencionar a estas personas y sus contribuciones positivas, particularmente en los medios de comunicación;
• En el contexto de la educación sexual o el asesoramiento profesional, referirse solo a las relaciones entre mujeres y hombres cuando se habla de atracción y actividad sexual femenina o masculina;
• Silencio sobre temas que afectan a las personas homosexuales y bisexuales en la escuela o el trabajo o ausencia de su discusión en una luz positiva;
• Implementación y uso de software de control de contenido (censorware) para filtrar información y sitios web que se centren en la homosexualidad o la bisexualidad;
• Censura postal y control fronterizo o incautación aduanera de publicaciones consideradas obscenas únicamente sobre la base de que contengan material relacionado con la homosexualidad, incluso cuando no contengan material erótico o pornográfico; ver también Little Sister's Book and Art Emporium
• Entornos de trabajo que exigen tácitamente que los hombres homosexuales, lesbianas y bisexuales no revelen su orientación sexual a través de discusiones sobre el estado de su relación, mientras que los heterosexuales pueden hablar libremente sobre sus relaciones y su estado civil;
• En bibliotecas o librerías públicas: rechazo, retiro o destrucción de libros (por ejemplo, Jenny vive con Eric y Martin), películas y carteles con temas homosexuales;
• Negarse a incluir familias encabezadas por padres del mismo sexo en eventos escolares oa representar dicha diversidad familiar en los planes de estudios escolares; ver también currículo anti-sesgo;
• Cirugía de reasignación de sexo coercitiva o forzada en hombres homosexuales, mujeres lesbianas y bisexuales: un tema abordado en el documental de Tanaz Eshaghian de 2008, Be Like Others. Ver también: Derechos LGBT en Irán
• Desaparición forzada, damnatio memoriae, ostracismo, rechazo y otras formas de rechazo social encaminadas a convertir a las personas homosexuales o bisexuales en personas non gratae.

Efectos

El heterosexismo provoca una serie de efectos en las personas de cualquier orientación sexual. Sin embargo, los principales efectos del heterosexismo son la marginación y la violencia y el abuso anti-LGBT.

Marginación

El principal efecto del heterosexismo es la marginación de los hombres homosexuales, lesbianas y bisexuales dentro de la sociedad. El heterosexismo ha llevado a la estigmatización y persecución no solo de estas personas, sino también de otras personas de la diversidad sexual, como las personas transgénero y transexuales. Junto con la homofobia, la lesbofobia y la homofobia interiorizada, el heterosexismo sigue siendo una realidad social significativa que obliga a las personas a ocultar su orientación homosexual o bisexual, o metafóricamente, a permanecer en el armario para hacerse pasar por heterosexual.

La marginación también ocurre cuando los derechos matrimoniales son heterosexistas. Más específicamente, cuando los derechos matrimoniales son exclusivos de las parejas de mujeres y hombres, todas las parejas del mismo sexo, ya sean homosexuales, lesbianas, heterosexuales o mixtas, no pueden disfrutar de los privilegios legales correspondientes al matrimonio, especialmente aquellos relacionados con los derechos de propiedad, los beneficios de salud y los derechos de los hijos. custodia. Además, dicha limitación impide que las parejas del mismo sexo reciban el respeto social inherente al matrimonio y su simbolismo cultural.

Violencia y abuso contra LGBT

Yolanda Dreyer, profesora de teología práctica en la Universidad de Pretoria, ha declarado que "el heterosexismo conduce al prejuicio, la discriminación, el acoso y la violencia. Está impulsado por el miedo y el odio (Dreyer 5)". En la misma línea, la psicóloga forense Karen Franklin explica la violencia provocada por el heterosexismo hacia hombres y mujeres, independientemente de sus orientaciones sexuales:

[A] través del heterosexismo, cualquier hombre que se niega a aceptar la asignación de la cultura dominante de un comportamiento masculino apropiado es etiquetado desde el principio como un "mariquita" o "marica" ​​y luego sujeto a la intimidación. De manera similar, cualquier mujer que se oponga al dominio y control masculino puede ser etiquetada como lesbiana y atacada. El potencial de ser condenado al ostracismo como homosexual, independientemente de las atracciones y comportamientos sexuales reales, ejerce presión sobre todas las personas para que se ajusten a un estándar estrecho de comportamiento de género apropiado, manteniendo y reforzando así la estructura jerárquica de género de nuestra sociedad.

Otra forma de violencia heterosexista como control social que se dirige con mayor frecuencia a las mujeres lesbianas es la violación correctiva: una violación en grupo de una lesbiana para "curarla" de sus atracciones hacia el mismo sexo. Un ejemplo notorio de Sudáfrica es la violación correctiva y el asesinato de Eudy Simelane, activista por los derechos LGBT y miembro del equipo nacional de fútbol femenino.

Según un artículo de Frontline titulado "Dentro de la mente de las personas que odian a los homosexuales", se cree que la violencia contra los homosexuales relacionada con prejuicios está muy extendida en los Estados Unidos, y las víctimas suelen describir a los perpetradores como hombres jóvenes en grupos que atacan objetivos de conveniencia. Los relatos de las víctimas sugieren que los agresores poseen una rabia y un odio tremendos; de hecho, la documentación de niveles horribles de brutalidad ha llevado a los activistas homosexuales a caracterizar la violencia como terrorismo político dirigido a todos los hombres homosexuales y lesbianas. Otros motivos para la violencia contra los homosexuales sugeridos en la literatura incluyen la vinculación masculina, probar la heterosexualidad y purgar los deseos homosexuales secretos.

Respuestas

Según un artículo del Howard Journal of Communications, algunas personas LGBT han respondido al heterosexismo mediante la confrontación y la comunicación directas, o mediante la eliminación de sí mismos del entorno hostil.