Herostrato

Herostratus (griego antiguo: Ἡρόστρατος) fue un griego del siglo IV a. C., acusado de buscar notoriedad como pirómano al destruir el segundo Templo de Artemisa en Éfeso (en las afueras de la actual Selçuk). La conclusión impulsó la creación de una ley damnatio memoriae que prohibía a cualquiera mencionar su nombre, oralmente o por escrito. La ley fue finalmente ineficaz, como lo demuestran los relatos sobrevivientes de su crimen. Así, Herostratus se ha convertido en un epónimo de alguien que comete un acto delictivo para hacerse famoso.

Historia

Un moderno modelo escala 1:25 del Templo de Artemis, en Miniatürk, Estambul, Turquía

La evidencia arqueológica indica que el sitio del Templo de Artemisa en Éfeso había sido de uso sagrado desde la Edad del Bronce, y el edificio original fue destruido durante una inundación en el siglo VII a. El rey Creso de Lidia encargó un segundo templo alrededor del 560 a. C. y lo construyeron arquitectos cretenses, incluido Chersiphron, construido en gran parte de mármol y que mide 337 pies de largo y 180 pies de ancho con sus pilares de 40 pies de alto. Las bases esculpidas de los pilares contenían tallas de tamaño natural y el techo se abría al cielo alrededor de una estatua de Artemisa. El segundo templo fue incluido en una lista temprana de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo por Heródoto en el siglo V a. C., y era muy conocido en la antigüedad.

Poco se sabe sobre la vida de Herostratus, aunque se cree que pudo haber sido alguien de baja posición social, un no efesio o un esclavo. Según la tradición, el incendio que destruyó el segundo templo se inició el día del nacimiento de Alejandro Magno, el 21 de julio de 356 a. Luego, Herostratus fue capturado y torturado en el potro, donde confesó haber cometido el incendio provocado en un intento de inmortalizar su nombre. Para disuadir a los que tenían intenciones similares, las autoridades de Éfeso no sólo ejecutaron a Herostrato, sino que intentaron condenarlo a un legado de oscuridad al prohibir la mención de su nombre bajo pena de muerte. Sin embargo, el historiador antiguo Teopompo, que no era efesio sino quiano, menciona el nombre de Herostrato en su Philippica, y vuelve a aparecer más tarde en las obras de Estrabón. Se dice que, de hecho, su nombre ha sobrevivido a los nombres de sus jueces, y en su obra Hydriotaphia de 1658, Sir Thomas Browne afirma:

Pero la iniquidad del olvido dispersa ciegamente su adormidera, y trata con la memoria de los hombres sin distinción al mérito de la perpetuidad. [...] Herostratus vidas que quemaron el Templo Diana, él está casi perdido que lo construyó [...] ¿Quién sabe si se sabe lo mejor de los hombres? o si no hay personas más notables olvidados, que cualquiera que se remembre en el relato conocido del tiempo?

El trabajo en un tercer templo en el sitio comenzó en el año 323 a. C., lo que dio como resultado un templo más grande y más ornamentado que Antípatro de Sidón incluiría como una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo.

Legado

Heroestrato' nombre pervivió en la literatura clásica y ha pasado a las lenguas modernas como un término para alguien que comete un acto delictivo para lograr notoriedad. Según Julia H. Fawcett, Herostratus "ejemplifica una figura que afirma su derecho a la autodefinición, alguien que se enfrenta a una historia de la que es desconocido al interpretarse a sí mismo en esa historia, a través de cualquier medio necesario". 34; El término "Fama heroica" se refiere a Herostratus y significa "fama [buscada] a toda costa".

En los medios

• Chaucer hace referencia a Herostratus en La Casa de la Fama: "Yo soy ese ylke shrewe, ywis, / Esa brenda el templo de Ysidis / En Athenes, loo, ese citee." / "¿Y por qué lo hiciste?" "Por mi zancada," dijo él, "madame, / I wolde fayn han tenido una fama, / Como otra gente se había desmayado en el tono..."
• Muchos autores de España del siglo XVI y XVII se refieren a Herostratus para representar a alguien que hará cualquier cosa para ganar notoriedad. Es discutido en el Capítulo 8 de la segunda parte de Miguel de Cervantes Don Quijote (1615), junto con Julio César y Hernán Cortés. Don García, protagonista de Ruiz de Alarcón La verdad sospechosa ()Verdad sospechosa), compara sus hazañas con el carácter antiguo.
• Colley Cibber's Richard III (1699) contiene la línea citada, "El aspirante joven que despidió la cúpula Efesiana / Sobrevive en fama al tonto piadoso que lo hizo."
• En el capítulo titulado "Dreams" en Herman Melville Mardi, y una Voyage Thither (1849), el protagonista afirma, "[W]hoso me apedrea, será como Erostratus, que puso antorcha al templo..."
• Jaroslav Hašek, en el prefacio de su última novela El buen soldado Švejk (1921-1923), comparó Herostratus con el protagonista Švejk en alabanza de este último.
• En su discurso del 6 de octubre de 1939 al Reichstag de Berlín, Adolf Hitler hizo una referencia a Herostratus, haciendo una comparación contemporánea: "Es claro para mí que hay un cierto capitalismo y periodismo internacional judío que no tiene ningún sentimiento en común con las personas cuyos intereses pretenden representar, pero que, como Herostrato de lo viejo, consideran el incendiarismo como el mayor éxito de sus vidas".
• El protagonista de la película de 1967 Herostratus contrata a una empresa de marketing para convertir su suicidio en un espectáculo de medios masivos.
• En la novela de Gore Vidal de 1970 Dos hermanas, la historia de la vida real de Herostratus sirve como sub-plot.
• En la obra de Grigori Gorin de 1972 Olvídate de Herostratus!, un "hombre más joven" del presente observa el juicio de Herostratus para comprender la fuente del desastre que plaga a la humanidad.
• La breve historia de Jean-Paul Sartre "Erostratus" (1939) se basa directamente en la historia de Herostratus.
• La película de Andrei Tarkovsky de 1979 Stalker hace referencia a Herostratus.
• El cuento de Herostratus se refiere directamente en dos canciones del álbum If These Trees could Talk Por encima de la Tierra, debajo del cielo (2009).
• En la película de Sam Levinson 2018 Assassination Nation, un hacker bajo el mango "Er0str4tus" filtra la mitad de la ciudad de la información personal de Salem "para el lulz", enviando la ciudad a un frenesí de violencia.