Giosue Carducci

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Giosuè Alessandro Giuseppe Carducci (italiano: [dʒozuˈɛ kkarˈduttʃi]; 27 de julio de 1835 - 16 de febrero de 1907) fue un poeta, escritor, crítico literario y profesor italiano. Fue notablemente influyente y fue considerado como el poeta nacional oficial de la Italia moderna. En 1906, se convirtió en el primer italiano en recibir el Premio Nobel de Literatura. Extracto de la motivación de la Academia Sueca: "[...] no solo en consideración a su profundo aprendizaje e investigación crítica, sino sobre todo como tributo a la energía creativa, la frescura del estilo y la fuerza lírica. que caracterizan sus obras maestras poéticas".

Biografía

Giosuè Carducci

Nació en Valdicastello (parte de Pietrasanta), un pequeño pueblo en la Provincia de Lucca en la esquina noroeste de la región de Toscana. Su padre, médico, era un defensor de la unificación de Italia y estaba involucrado con los Carbonari. Debido a su política, la familia se vio obligada a mudarse varias veces durante la infancia de Carducci, y finalmente se instaló durante unos años en Florencia.

Desde que estaba en la escuela, quedó fascinado con el estilo sobrio de la antigüedad griega y romana, y su obra madura refleja un estilo clásico sobrio, a menudo utilizando la métrica clásica de poetas latinos como Horacio y Virgilio. Tradujo el Libro 9 de la Ilíada de Homero al italiano.

Carducci recibió una beca para estudiar en la prestigiosa Scuola Normale Superiore di Pisa. Después de graduarse en 1856, comenzó a enseñar en la escuela. Al año siguiente, publicó su primer poemario, Rime. Fueron años difíciles para Carducci: su padre murió y su hermano se suicidó.

En 1859 se casó con Elvira Menicucci y tuvieron cuatro hijos. Enseñó brevemente griego en una escuela secundaria en Pistoia y luego fue nombrado profesor de literatura italiana en la Universidad de Bolonia. Aquí, uno de sus alumnos fue Giovanni Pascoli, quien se convirtió en un eminente poeta y luego lo sucedió en la universidad.

Carducci fue un conferencista popular y un feroz crítico de la literatura y la sociedad. En su juventud fue ateo, cuyas opiniones políticas eran vehementemente hostiles a la Iglesia Católica. A lo largo de su vida, sus puntos de vista sobre la religión cambiaron hacia un teísmo de orientación social que expuso en su famoso "Discorso sulla libertà perpetua di San Marino" ("Discurso sobre la Libertad Perpetua de San Marino"), pronunciado el 30 de septiembre de 1894 ante las autoridades y el pueblo de esa antigua República y celebrando "el Dios Universal de los Pueblos, Mazzini& #39;s y Washington's God".

Su vehemencia revolucionaria anticlerical se mostró de manera destacada en un famoso poema, el deliberadamente blasfemo y provocador "Inno a Satana" ("Himno a Satanás"). "Satanás" / "Lucifer" fue considerado por los izquierdistas italianos de la época como una metáfora del espíritu rebelde y librepensador. El poema fue compuesto en 1863 como un brindis durante una cena, publicado en 1865 y luego reeditado en 1869 por el periódico radical de Bolonia, Il Popolo, como una provocación programada para coincidir con el Concilio Vaticano I., una época en la que el fervor revolucionario dirigido contra el papado estaba en auge mientras los republicanos presionaban tanto política como militarmente para poner fin al dominio del Vaticano sobre los estados papales.

Mientras que "Inno a Satana" tuvo un impacto bastante revolucionario, la mejor poesía de Carducci llegó en años posteriores. Sus colecciones Rime Nuove (New Rhymes) y Odi Barbare (Barbarian Odes) contienen sus mejores obras.

Fue el primer italiano en recibir el Premio Nobel de Literatura, en 1906. También fue nombrado senador por el Rey de Italia (1890). En política siguió siendo un liberal fuerte a lo largo de su vida; a lo largo de los años evolucionó progresivamente del republicanismo a una especie de apoyo a la monarquía. Él era masón. Aunque su reputación se basa principalmente en su poesía, también produjo una gran cantidad de obras en prosa. De hecho, sus escritos en prosa, que incluyen crítica literaria, biografías, discursos y ensayos, ocupan unos 20 volúmenes. Carducci también fue un excelente traductor y tradujo algo de Goethe y Heine al italiano.

El Museo del Risorgimento, Bolonia se encuentra en la Casa Carducci, la casa donde murió a la edad de 71 años, y contiene una exposición sobre el autor.

Legado

Carducci confesó sus pecados y se reconcilió con la Iglesia Católica en 1895. El 11 de septiembre de 1978, el Papa Juan Pablo I lo mencionó como "modelo" para profesores universitarios y profesores de latín.

Obras

No siempre es fácil seguir el desarrollo de la poesía de Carducci a través de las colecciones que editó. De hecho, el poeta organizó sus composiciones varias veces y de diferentes maneras y solo dio un arreglo definitivo más tarde en la edición de su Opere publicada para Zanichelli entre 1889 y 1909. La siguiente es una lista de obras poéticas publicadas en un volumen, luego reorganizado en los 20 volúmenes de su Opere.

A continuación se muestran los volúmenes poéticos de la Opere. Los volúmenes, sin embargo, no corresponden al orden cronológico con el que el poeta había publicado sus primeros recopilatorios, sino que remiten más que nada a las distinciones de géneros y por ello encontramos poemas de la misma época en diferentes recopilaciones. Las colecciones siguen este orden:

Juveniles

La primera colección de poemas líricos, que Carducci reunió y dividió en seis libros bajo el título Juvenilia (1850-1860), está sin duda inspirada en la tradición clásica de los Amici pedanti< /i> grupo que se constituyó en ese momento con el propósito de combatir el romanticismo de los florentinos. En los versos de la colección podemos ver inmediatamente su imitación de los clásicos antiguos, del estilo stilnovo, de Dante y Petrarca y, entre los modernos, Vittorio Alfieri, Monti, Foscolo y Leopardi.

Pero el espíritu carducciano ya es visible; su amor por la belleza del estilo, la pureza de los sentimientos y la celebración de la libertad, así como la capacidad de apreciar todo lo que es genuino, por lo tanto también el lenguaje de la gente común.