Héroes gemelos mayas

Los héroes gemelos mayas (Hunahpú e Ixbalanqué) son las figuras centrales de una narración incluida en el documento colonial kʼicheʼ llamado Popol Vuh, y constituyen el mito maya más antiguo que se ha conservado en su totalidad. llamado Hunahpu [hunaxˈpu] y Xbalanque [ʃɓalaŋˈke] en el idioma kʼicheʼ, los Gemelos también se han identificado en el arte de los mayas clásicos (200–900 d. C.). Los gemelos a menudo se representan como fuerzas complementarias. Los emparejamientos complementarios de vida y muerte, cielo y tierra, día y noche, sol y luna, entre muchos otros, se han utilizado para representar a los gemelos. La dualidad que ocurre entre hombre y mujer se ve a menudo en los mitos de gemelos, ya que se conceptualiza que un gemelo masculino y femenino nacen para representar los dos lados de una sola entidad.

El motivo de los gemelos se repite en muchas mitologías de los nativos americanos; los Gemelos Mayas, en particular, podrían ser considerados como ancestros míticos de los linajes gobernantes mayas.

Los héroes gemelos en palabra e imagen

Después de ser invitados a Xibalba por One-Death y Seven-Death, los Señores del Inframundo, Hun Hunahpu (lit. One-Hunahpu) y Vucub Hunahpu (lit. Seven-Hunahpu) fueron derrotados y sacrificados. La cabeza de Hun-Hunahpu fue puesta en un árbol. Cuando Blood Moon, la hija de Blood Gatherer, uno de los Señores del Inframundo, pasa por el árbol, él le habla y la impregna con su saliva. Su padre descubre que está embarazada y se reúne con One-Death y Seven-Death. Deciden que si Blood Moon no está dispuesta a decirles quién es el padre, deberían matarla. Blood Moon responde con sinceridad que no se ha acostado con nadie, lo cual se toma como mentira porque está visiblemente embarazada. Por lo tanto, ordenan a sus Mensajeros Búho que la maten y traigan su corazón como prueba. Ella les dice a las lechuzas la verdad y acceden a perdonarla. Crean un corazón falso a partir de la savia de un árbol rojo que llevan a los Señores del Inframundo. Luego, los búhos le muestran el camino hacia el mundo de arriba. Aquí va a la casa de Xpiyacoc, la madre de Hun Hunahpu y Vucub Hunahpu, que vive con One-Monkey y One-Artisan, los primogénitos de Hun Hunahpu que concibió con Egret Woman. Blood Moon le dice a Xpiyacoc que está embarazada de sus nietos. Xpiyacoc al principio no le cree y le ordena, como prueba, que recoja una gran red llena de mazorcas de maíz del jardín de One-Monkey y One-Artisan. Sin embargo, cuando Blood Moon llega al jardín, solo hay una planta de maíz. Ella llama a los Guardianes de la Comida y la planta de maíz mágicamente produce suficientes mazorcas para llenar la red. Xpiyacoc ahora reconoce que Blood Moon está diciendo la verdad. Más tarde da a luz a los niños, Hunahpu y Xbalanque. Los hijos, o 'Gemelos', crecen para vengar a su padre y, después de muchas pruebas, finalmente derrotan a los señores del inframundo en un juego de pelota. El Popol Vuh también presenta otros episodios que involucran a los Gemelos (ver más abajo), incluida la destrucción de un pretencioso pájaro demonio, Vucub Caquix, y de sus dos hijos demoníacos. Los Gemelos también convirtieron a sus medio hermanos en los dioses monos aulladores, que eran los mecenas de artistas y escribas. Los Gemelos finalmente se transformaron en sol y luna, señalando el comienzo de una nueva era. Vucub Caquix, y de sus dos hijos demoníacos. Los Gemelos también convirtieron a sus medio hermanos en los dioses monos aulladores, que eran los mecenas de artistas y escribas. Los Gemelos finalmente se transformaron en sol y luna, señalando el comienzo de una nueva era. Vucub Caquix, y de sus dos hijos demoníacos. Los Gemelos también convirtieron a sus medio hermanos en los dioses monos aulladores, que eran los mecenas de artistas y escribas. Los Gemelos finalmente se transformaron en sol y luna, señalando el comienzo de una nueva era.El mito Qʼeqchiʼ del Sol y la Luna, donde está cazando venados (una metáfora para hacer cautivos) y capturando a la hija de la Deidad de la Tierra. En estos casos, Hunahpu no tiene ningún papel que desempeñar.

Iconografía

Otra fuente principal de la mitología de los Héroes Gemelos es mucho más antigua y consiste en representaciones encontradas en la cerámica maya hasta aproximadamente el año 900 d. C. y en el Códice de Dresde algunos siglos después. Claramente reconocibles son las figuras de Hunahpu, Xbalanque y los escribas y escultores del mono aullador. Hunahpú se distingue por manchas negras en su piel, interpretadas como manchas de un cadáver o como pústulas. En los murales preclásicos de San Bartolo, el rey, marcado con una mancha negra en la mejilla y sacando sangre de sus genitales en los cuatro rincones del mundo, parece personificar al héroe Hunahpu. Xbalanque, el 'gemelo de guerra', se parece más a un animal, ya que se distingue por manchas de jaguar en la piel y bigotes o barba.

Ciertas escenas iconográficas sugieren episodios del Popol Vuh. El disparo de los Gemelos a un pájaro que desciende abruptamente (la 'Deidad Principal del Pájaro') con cerbatanas puede representar la derrota de Vucub-Caquix, mientras que el dios principal del maíz maya que se levanta del caparazón de una tortuga en presencia de los Héroes Gemelos puede visualizar la resurrección del padre de los Gemelos, Hun-Hunahpu. Sin embargo, esta segunda escena también ha sido explicada de manera diferente. En cualquier caso, los Gemelos a menudo se representan junto con el principal dios del maíz, y obviamente se sentía que estas tres semidivinidades pertenecían juntas. Por lo tanto, probablemente no sea casualidad que en el Popol Vuh, los Gemelos estén representados simbólicamente por dos tallos de maíz.

Nombres y funciones calendáricas

El nombre "Xbalanque" (pronunciado[ʃɓalaŋˈke]) se ha traducido de diversas formas como 'Jaguar Sun' (x-balam-que), 'Hidden Sun' (x-balan-que) y 'Jaguar Deer' (x-balam-quieh). El sonido inicial puede provenir de yax (precioso), ya que en el maya clásico un elemento jeroglífico de este significado precede al pictograma del héroe (aunque también se ha sugerido que es el prefijo femenino ix-). Para la combinación de prefijo y pictograma se ha propuesto una lectura como Yax Balam. El nombre "Hunahpu" (pronunciado[hunaxˈpu]) generalmente se entiende como Hun-ahpub 'One-Blowgunner', la cerbatana que caracteriza al héroe juvenil como un cazador de pájaros.

La cabeza de Hunahpú se usa como un signo variante para el día 20 en la cuenta de días o tzolkin, que en estos casos en realidad se puede haber leído como (Hun)ahpu, en lugar de Ahau (Señor o Rey). El día 20 es también el día final de todos los períodos vigesimales, incluidos el katun y el baktun. La cabeza de Xbalanque se usa como una variante del número nueve (siendo balan similar a bolon 'nueve').

Resumen del mito de los gemelos

El siguiente es un resumen detallado del Mito de los Gemelos del Popol Vuh, a partir de la muerte del padre y el tío de los héroes.

Vida temprana de los héroes

Hunahpu y su hermano fueron concebidos cuando su madre Xquic, hija de uno de los señores de Xibalba, habló con la cabeza cortada de su padre Hun. La calavera escupió sobre la mano de la doncella, lo que provocó que los mellizos fueran concebidos en su vientre. Xquic buscó a la madre de Hun Hunahpu, quien a regañadientes la tomó como pupila después de organizar una serie de juicios para probar su identidad.

Incluso después del nacimiento, Hunahpu e Xbalanque no fueron bien tratados por su abuela o sus medio hermanos mayores, One Howler Monkey y One Artisan. Inmediatamente después de su nacimiento, su abuela exigió que los sacaran de la casa por su llanto, y sus hermanos mayores accedieron colocándolos en un hormiguero y entre las zarzas. Su intención era matar a sus medio hermanos menores por celos y despecho, ya que la pareja mayor había sido reverenciada durante mucho tiempo como buenos artesanos y pensadores y temían que los recién llegados les robaran la atención que recibían.

Los intentos de matar a los jóvenes gemelos después del nacimiento fueron un fracaso, y los niños crecieron sin ningún rencor evidente por sus hermanos mayores de mal carácter. Durante sus años más jóvenes, los gemelos fueron obligados a trabajar, yendo a cazar pájaros que traían para comer. A los hermanos mayores se les dio de comer primero la comida, a pesar de que se pasaban el día cantando y jugando mientras los gemelos menores trabajaban.

Hunahpu e Xbalanque demostraron su ingenio a una edad temprana al tratar con sus medios hermanos mayores. Un día, la pareja regresó del campo sin pájaros para comer y sus hermanos mayores los interrogaron. Los niños más pequeños afirmaron que, de hecho, habían disparado a varios pájaros, pero que se habían quedado atrapados en lo alto de un árbol y no pudieron recuperarlos. Los hermanos mayores fueron llevados al árbol y treparon para atrapar a los pájaros cuando el árbol de repente comenzó a crecer aún más y los hermanos mayores fueron atrapados. Esta es también la primera instancia en la que los gemelos demuestran poderes sobrenaturales, o quizás simplemente las bendiciones de los dioses mayores; las hazañas de poder a menudo solo se atribuyen indirectamente a la pareja.

Hunahpu humilló aún más a sus hermanos mayores indicándoles que se quitaran los taparrabos y se los ataran a la cintura en un intento de bajar. Los taparrabos se convirtieron en colas y los hermanos se transformaron en monos. Cuando su abuela fue informada de que los niños mayores no habían sufrido ningún daño, exigió que se les permitiera regresar. Cuando regresaron a la casa, su abuela no pudo contener la risa por su apariencia y los hermanos desfigurados huyeron avergonzados.

Derrota de Seven Macaw y su familia.

En un momento de sus vidas no especificado en el Popol Vuh, el dios Huracán se acercó a los gemelos con respecto a un dios arrogante llamado Seven Macaw (Vucub Caquix). Seven Macaw había acumulado seguidores entre algunos de los habitantes de la Tierra, haciendo afirmaciones falsas de ser el sol o la luna. Seven Macaw también era extremadamente vanidoso, adornándose con adornos de metal en sus alas y un juego de dientes postizos hechos de piedras preciosas.

En un primer intento de despachar al dios vanidoso, los gemelos intentaron acercarse sigilosamente a él mientras comía en un árbol y le dispararon a la mandíbula con una cerbatana. Seven Macaw fue derribado de su árbol pero solo herido, y cuando Hunahpu intentó escapar, el dios agarró su brazo y se lo arrancó.

A pesar de su fracaso inicial, los gemelos demostraron nuevamente su naturaleza inteligente al formular un plan para derrotar a Seven Macaw. Invocando a un par de dioses disfrazados de abuelos, los gemelos instruyeron a los dioses invocados para que se acercaran a Seven Macaw y negociaran la devolución del brazo de Hunahpu. Al hacerlo, los "abuelos" indicaron que no eran más que una familia pobre que se ganaba la vida como médicos y dentistas e intentaba cuidar a sus nietos huérfanos. Al escuchar esto, Seven Macaw solicitó que le arreglaran los dientes ya que habían sido disparados y soltados por la cerbatana, y sus ojos curados (no se dice específicamente qué le aquejaba los ojos). Al hacerlo, los abuelos reemplazaron sus dientes enjoyados con maíz blanco y arrancaron los adornos que tenía alrededor de sus ojos, dejando al dios privado de su antigua grandeza. Habiendo caído,

Los hijos de Seven Macaw, Zipacna y Cabrakan, heredaron gran parte de la arrogancia de su padre, reivindicando ser los creadores y destructores de montañas, respectivamente. El hijo mayor, Zipacna, fue destruido cuando los gemelos lo engañaron con el señuelo de un cangrejo falso, enterrándolo debajo de una montaña en el proceso.

El dios maya Huracan nuevamente imploró a los jóvenes gemelos que lo ayudaran a lidiar con el hijo menor de Seven Macaw, Cabrakan, the Earthquake. Nuevamente, fue principalmente a través de su astucia que la pareja pudo provocar la caída de su enemigo, habiéndolo buscado y luego usando su misma arrogancia contra él; contaron la historia de una gran montaña que habían encontrado y que seguía creciendo y creciendo. Cabrakan se enorgullecía de ser el que derribó las montañas, y al escuchar tal historia, como era de esperar, exigió que le mostraran la montaña. Hunahpu e Ixbalanque obedecieron y llevaron a Cabrakan hacia la montaña inexistente. Siendo hábiles cazadores, derribaron varios pájaros en el camino, asándolos sobre fogatas y jugando con el hambre de Cabrakan. Cuando pidió un poco de carne, le dieron un pájaro que había sido preparado con yeso y yeso, un veneno para el dios. Al comerlo, se debilitó y los muchachos pudieron atarlo y arrojarlo a un hoyo en la tierra, enterrándolo para siempre.

Descubrimiento del equipo de juego de One Hunahpu

Algún tiempo después de la expulsión de sus hermanos mayores, los gemelos usaron sus poderes o habilidades especiales para acelerar las tareas de jardinería de su abuela; por ejemplo, un solo movimiento del hacha haría un día completo de limpieza. Los dos se cubrieron de polvo y virutas de madera cuando su abuela se acercó para aparentar que habían estado trabajando duro, a pesar de que pasaron todo el día descansando. Sin embargo, al día siguiente regresaron para encontrar su trabajo deshecho por los animales del bosque. Al terminar su trabajo, se escondieron y se quedaron al acecho, y cuando los animales regresaron, intentaron atraparlos o espantarlos.

La mayoría de los animales eludieron su captura. Cogieron al conejo y al venado por la cola, pero estas colas se rompieron, dando así a todas las generaciones futuras de conejos y venados colas cortas. La rata, sin embargo, la capturaron, chamuscando su cola sobre el fuego en venganza por el acto. A cambio de clemencia, la rata reveló un dato importante: el equipo de juego de su padre y su tío fue escondido por su abuela en su dolor, pues fue el juego de pelota el responsable directo de la muerte de sus hijos.

Nuevamente, se ideó una artimaña para obtener su equipo, y los gemelos una vez más confiaron en el engaño para lograr sus objetivos. La pareja metió a la rata en su casa durante la cena e hizo que su abuela preparara una comida con salsa picante. Exigieron agua para su comida, que su abuela fue a buscar. Sin embargo, la jarra de agua había sido saboteada con un agujero y no pudo regresar con el agua. Cuando su madre se fue para averiguar por qué y la pareja estaba sola en la casa, enviaron a la rata al techo para que rompiera las cuerdas que mantenían oculto el equipo y pudieron recuperar el equipo que su padre y su tío habían usado para jugar. pelota. Durante mucho tiempo había sido el pasatiempo favorito de su padre y pronto se convertiría también en una actividad favorita para ellos.

Juegos de pelota de Xibalbán

Hunahpu e Xbalanque jugaban a la pelota en la misma cancha en la que su padre y su hermano habían jugado mucho antes que ellos. Cuando One Hunahpu y su hermano habían jugado, el ruido había perturbado a los Señores de Xibalba, gobernantes del inframundo maya. Los Xibalbán los convocaron para jugar a la pelota en su propia cancha.

Cuando los mellizos comenzaron a jugar pelota en la cancha, nuevamente los Señores de Xibalbá fueron molestados por el alboroto, y mandaron citar a los muchachos para que vinieran a Xibalbá a jugar en su cancha. Temiendo correr la misma suerte, su abuela transmitió el mensaje solo indirectamente, diciéndoselo a un piojo que estaba escondido en la boca de un sapo, que a su vez estaba escondido en el vientre de una serpiente en un halcón. Sin embargo, los niños recibieron el mensaje y, para consternación de su abuela, partieron hacia Xibalbá.

Cuando su padre respondió a la convocatoria, él y su hermano se encontraron con una serie de desafíos en el camino que sirvieron para confundirlos y avergonzarlos antes de su llegada, pero los gemelos más jóvenes no serían víctimas de los mismos trucos. Enviaron un mosquito delante de ellos para picar a los Señores y descubrir cuáles eran reales y cuáles eran simplemente maniquíes, además de descubrir sus identidades. Cuando llegaron a Xibalbá, pudieron identificar fácilmente cuáles eran los verdaderos Señores de Xibalbá y dirigirse a ellos por su nombre. También rechazaron la invitación de los Lores de sentarse en un banco para los visitantes, identificando correctamente el banco como una piedra calentada para cocinar. Frustrados por la capacidad de los gemelos para ver a través de sus trampas, enviaron a los niños a la Casa Oscura, la primera de varias pruebas mortales ideadas por los Xibalbans.

Su padre One Hunahpu y su hermano habían sufrido vergonzosas derrotas en cada una de las pruebas, pero nuevamente Hunahpu e Xbalanque demostraron su destreza al burlar a los Xibalbans en la primera de las pruebas, sobreviviendo la noche en la casa a oscuras sin usar su antorcha. Consternados, los Xibalbans pasaron por alto las pruebas restantes e invitaron a los niños directamente al juego. Los gemelos sabían que los Xibalbans usaban una pelota especial que tenía una cuchilla para matarlos, y en lugar de caer en el truco, Hunahpu detuvo la pelota con una raqueta y espió las cuchillas. Hunahpú e Xbalanque, quejándose de que habían sido convocados solo para ser asesinados, amenazaron con abandonar el juego.

Como compromiso, los Señores de Xibalbá permitieron que los niños usaran su propia pelota de goma, y ​​siguió un largo y apropiado juego. Al final, los gemelos permitieron que los Xibalbans ganaran el juego, pero esto nuevamente fue parte de su artimaña. Fueron enviados a Razor House, la segunda prueba mortal de Xibalbá, llenos de cuchillos que se movían por voluntad propia. Los gemelos, sin embargo, hablaron con los cuchillos y los convencieron de que se detuvieran, arruinando así la prueba. También enviaron hormigas cortadoras de hojas para recuperar pétalos de los jardines de Xibalbá, una recompensa para ofrecer a los Señores por su victoria. Los Señores habían elegido intencionalmente una recompensa que creían imposible, porque las flores estaban bien protegidas, pero los guardias no se dieron cuenta de las hormigas y fueron asesinados por su incapacidad para proteger las flores.

Los gemelos jugaron una revancha con los Xibalbans y volvieron a perder por intento y fueron enviados a Cold House, la siguiente prueba. Esta prueba también la derrotaron. A su vez, Hunahpu e Xbalanque perdieron deliberadamente sus juegos de pelota para poder ser enviados a las pruebas restantes, Casa del Jaguar, Casa de Bomberos, Casa del Murciélago, y a su vez pasar las pruebas de los Xibalbán. Los Señores de Xibalba estaban consternados por el éxito de los gemelos hasta que los gemelos fueron colocados en Bat House. Aunque se escondieron dentro de sus cerbatanas de los murciélagos mortales, Hunahpu se asomó para ver si había llegado la luz del día y fue decapitado por el dios murciélago Camazotz.

Los Xibalbans estaban encantados de que Hunahpu hubiera sido derrotado. Sin embargo, Xbalanque convocó a las bestias del campo y modeló una cabeza de reemplazo para Hunahpu. Aunque su cabeza original se usó como pelota para el juego del día siguiente, los gemelos pudieron sustituir subrepticiamente una calabaza o una calabaza por la pelota, recuperando la cabeza real de Hunahpu y resultando en una vergonzosa derrota para los Xibalbans.

Caída de Xibalbá

Avergonzados por su derrota, los Xibalbans aún buscaban destruir a los gemelos. Hicieron construir un gran horno y una vez más convocaron a los niños, con la intención de engañarlos para que entraran al horno y los mataran. Los gemelos se dieron cuenta de que los Señores tenían la intención de que esta artimaña fuera su fin, pero, a pesar de esto, permitieron que los quemaran hasta morir en el horno y que las cenizas de sus huesos se convirtieran en polvo. Los Xibalbans estaban eufóricos por la aparente desaparición de los gemelos y arrojaron sus cenizas a un río. Sin embargo, esto era parte del plan ideado por los niños, ya que, una vez en el río, las cenizas se regeneraron en cuerpos, primero los de un par de bagres, que se transformaron a su vez en los de un par de niños pequeños.

Sin ser reconocidos, a los niños se les permitió permanecer entre los Xibalbans. Se difundieron historias de su transformación de bagre, así como relatos de sus bailes y la forma en que entretenían a la gente de Xibalbá. Hicieron una serie de milagros, incendiaron hogares y luego los trajeron de vuelta completos de las cenizas, sacrificándose unos a otros y resucitando de entre los muertos. Cuando los Señores de Xibalbá escucharon la historia, convocaron a la pareja a su corte para entretenerlos, exigiendo ver tales milagros por sí mismos.

Los muchachos respondieron a la convocatoria y se ofrecieron como voluntarios para entretener a los Lores sin costo alguno. Sus identidades permanecieron en secreto por el momento, afirmando ser huérfanos y vagabundos, y los Señores no se enteraron. Pasaron por toda su gama de milagros, mataron a un perro y lo resucitaron, haciendo que la casa de los Señores ardiera a su alrededor mientras los habitantes salían ilesos, y luego recuperaron la casa de las cenizas. En una actuación culminante, Xbalanque cortó a Hunahpu y lo ofreció como sacrificio, solo para que el hermano mayor resucitara una vez más de entre los muertos.

Embelesados ​​por la representación, Una Muerte y Siete Muerte, los máximos señores de Xibalbá, exigieron que se les hiciera el milagro. Los gemelos se comprometieron a matar y ofrecer a los señores como sacrificio, pero no los resucitaron. Luego, los gemelos sorprendieron a los Xibalbans al revelar sus identidades como Hunahpu y Xbalanque, hijos de One Hunahpu a quien habían asesinado hace años junto con su tío Seven Hunahpu. Los Xibalbans se desesperaron, confesaron los crímenes de matar a los hermanos hace años y suplicaron clemencia. Como castigo por sus crímenes, el reino de Xibalbá dejaría de ser un lugar de grandeza, y los Xibalbá ya no recibirían ofrendas de la gente que caminaba sobre la Tierra arriba. Todo Xibalbá había sido efectivamente derrotado.

Los gemelos regresaron al juego de pelota y recuperaron los restos enterrados de su padre, Hun Hunahpu.

Cumplida su misión, la pareja salió de Xibalbá, subiendo de nuevo a la superficie de la Tierra; pero, sin embargo, no se detuvieron allí y continuaron subiendo directamente hacia el cielo, uno convirtiéndose en el Sol, mientras que el otro se convirtió en la Luna.

Hero Twins en otras culturas nativas americanas

Muchas culturas nativas americanas en los Estados Unidos tienen tradiciones de dos gemelos héroes masculinos. Por ejemplo, en el mito de la creación de los Navajo (llamado Diné Bahaneʼ), los héroes gemelos Monster Slayer y Born for Water (hijos de Changing Woman) adquieren flechas de rayos de su padre, el Sol, para librar al mundo de los monstruos. que se aprovechan de la gente.

Ho-Chunk y otros pueblos de habla siouan tienen una tradición de Red Horn's Sons. La mitología de Red Horn y sus dos hijos tiene algunas analogías interesantes con el ciclo mítico Maya Hero Twins.

En la cultura popular

• Xbalanque es un personaje jugable en el videojuego descargable gratuito Smite, donde su título es "The Hidden Jaguar Sun".
• La serie From Dusk Till Dawn de 2014 insinúa una profecía sobre los hermanos Gecko como los "gemelos héroes" de la leyenda maya.
• Hunahpu era el nombre de una de las tribus de Survivor: San Juan del Sur.
• Los Hero Twins aparecen en la apertura de la película animada de 2000 The Road to El Dorado. También son los dioses que personifican los personajes principales Miguel y Tulio.
• Los Hero Twins aparecen en el modo de juego Civilization VI Heroes & Legends.
• Se alude a los gemelos héroes en Onyx Equinox, con los personajes principales K'in y Yun que tienen nombres que literalmente significan "sol" y "luna" y que aman los deportes de pelota. En el episodio 3 se ve un relieve de los gemelos mitológicos.
• Los héroes gemelos (y sus futuras reencarnaciones potenciales) son los personajes centrales de la novela de ciencia ficción de Monica Byrne, The Actual Star, que trata sobre encontrar a Xibalba en el tiempo y en el espacio.
• Los héroes gemelos fueron la inspiración para el primer episodio de la nueva versión de Legends of the Hidden Temple.