Herodes el Grande

Herodes I (hebreo: הוֹרְדוֹס‎, Moderno: Hōrdōs, tiberiano: Hōrəḏōs; Griego: Ἡρῴδης Hērṓidēs; c. 72 - 4 o 1 a. C.), también conocido como Herodes el Grande, fue un rey cliente judío romano de Judea, conocido como el reino de Herodes. Es conocido por sus colosales proyectos de construcción en toda Judea, incluida la renovación del Segundo Templo en Jerusalén y la expansión del Monte del Templo hacia el norte, el recinto alrededor de la Cueva de los Patriarcas en Hebrón, la construcción del puerto en Cesarea Marítima, la fortaleza de Masada y Herodión. Los detalles vitales de su vida están registrados en las obras del historiador romano-judío Josefo del siglo I d.C.

Herodes también aparece en el Evangelio cristiano de Mateo como el gobernante de Judea que ordena la Masacre de los Inocentes en el momento del nacimiento de Jesús, aunque la mayoría de los biógrafos de Herodes no creen que este evento haya ocurrido. A pesar de sus éxitos, incluida la forja sin ayuda de una nueva aristocracia prácticamente de la nada, ha sido criticado por varios historiadores. Su reinado polariza la opinión entre los historiadores, algunos ven su legado como evidencia de éxito y otros lo ven como un recordatorio de su gobierno tiránico.

A la muerte de Herodes, los romanos dividieron su reino entre tres de sus hijos y su hermana: Herodes Arquelao se convirtió en etnarca de Judea, Samaria e Idumea; Herodes Antipas se convirtió en tetrarca de Galilea y Perea; Felipe se convirtió en tetrarca de los territorios al norte y al este del río Jordán; y a Salomé I se le dio una toparquía que incluía las ciudades de Jabneh, Ashdod y Phasaelis.

Biografía

Herodes nació alrededor del año 72 a. C. en Idumea, al sur de Judea. Era el segundo hijo de Antipater el Idumeo, un oficial de alto rango bajo el etnarca Hircano II, y Cypros, una princesa árabe nabatea de Petra (en la actual Jordania). El padre de Herodes era por descendencia edomita de madre judía; sus antepasados se habían convertido al judaísmo. Herodes fue criado como judío. Estrabón, contemporáneo de Herodes, sostuvo que los idumeos, a quienes identificó como de origen nabateo, constituían la mayoría de la población del oeste de Judea, donde se mezclaron con los judíos y adoptaron sus costumbres. Esta es una opinión compartida también por algunos trabajos académicos modernos que consideran a los idumeos como de origen árabe o nabateo. Por lo tanto, el origen étnico de Herodes era árabe en ambos lados de su familia.

Herodes llegó al poder en gran parte gracias a las buenas relaciones de su padre con el general y dictador romano Julio César, quien confió a Antípatro los asuntos públicos de Judea. Herodes fue nombrado gobernador provincial de Galilea en c. 47 a. C. cuando Herodes tenía entre 25 y 28 años (original griego: "15 años de edad"). Allí cultivó fielmente los impuestos de esa región para el Senado romano, y tuvo éxito en librar a esa región de bandidos. El hijo mayor de Antípatro, Fasael, sirvió en la misma capacidad como gobernador de Jerusalén. Durante este tiempo, el joven Herodes cultivó una buena relación con Sexto César, el gobernador romano en funciones de Siria, quien nombró a Herodes como general de Celesiria y Samaria, expandiendo enormemente su reino de influencia. Disfrutó del respaldo de Roma, pero el Sanedrín condenó su brutalidad. Cuando aún era un hombre privado, Herodes había decidido castigar a Hircano, el rey asmoneo, quien una vez había llamado a Herodes para que fuera juzgado por asesinato, pero Herodes no pudo hacerlo por la intervención de su padre y su hermano mayor.

En el año 41 a. C., el líder romano Marco Antonio nombró tetrarcas a Herodes y a su hermano Fasael. Fueron colocados en este rol para apoyar a Hyrcanus II. En 40 A.C. Antígono, Hircano' sobrino, tomó el trono de Judea de manos de su tío con la ayuda de los partos. Herodes huyó a Roma para rogar a los romanos que restauraran a Hircano II en el poder. Los romanos tenían un interés especial en Judea porque su general Pompeyo el Grande había conquistado Jerusalén en el 63 a. C., colocando así a la región en la esfera de influencia romana. En Roma, Herodes fue designado inesperadamente rey de los judíos por el Senado romano. Josefo sitúa esto en el año del consulado de Calvino y Pollio (40 a. C.), pero Apiano lo sitúa en el 39 a. Herodes regresó a Judea para ganar su reino de Antígono. Hacia el final de la campaña contra Antígono, Herodes se casó con la nieta de Hircano II, Mariamne (conocida como Mariamne I), que también era sobrina de Antígono. Herodes hizo esto en un intento de asegurar su derecho al trono y ganar algún favor judío. Sin embargo, Herodes ya tenía una esposa, Doris, y un hijo pequeño, Antípatro, y decidió, por tanto, desterrar a Doris y a su hijo.

Herodes y Sosio, el gobernador de Siria, a instancias de Marco Antonio, partieron con un gran ejército en el año 37 a. C. y capturaron Jerusalén. Herodes luego envió a Antígono a Marco Antonio para que lo ejecutara. A partir de este momento, Herodes asumió el papel de único gobernante de Judea y el título de basileus (Βασιλεύς, "rey") para sí mismo, marcando el comienzo de la dinastía herodiana y poniendo fin a la dinastía asmonea.. Josefo informa que esto ocurrió en el año del consulado de Agripa y Galo (37 a. C.), pero también dice que fue exactamente 27 años después de que Jerusalén cayó ante Pompeyo, lo que indicaría el 36 a. Cassius Dio también informa que en 37 "los romanos no lograron nada digno de mención" en el área. Según Josefo, Herodes gobernó durante 37 años, 34 de ellos después de capturar Jerusalén.

Como algunos creen que la familia de Herodes se convirtió al judaísmo, su compromiso religioso fue cuestionado por algunos elementos de la sociedad judía. Cuando John Hyrcanus conquistó la región de Idumea (el Edom de la Biblia hebrea) en 140-130 a. C., exigió a todos los idumeos que obedecieran la ley judía o se fueran; la mayoría de los idumeos se convirtieron así al judaísmo, lo que significaba que tenían que ser circuncidados, y muchos se habían casado con los judíos y adoptado sus costumbres. Si bien Herodes se identificó públicamente como judío y algunos lo consideraban así, esta identificación religiosa se vio socavada por el estilo de vida decadente de los herodianos, que les habría ganado la antipatía de los judíos observantes.

Herodes luego ejecutó a varios miembros de su propia familia, incluida su esposa Mariamne I.

Reinado en Judea

El gobierno de Herodes marcó un nuevo comienzo en la historia de Judea. Judea había sido gobernada de forma autónoma por los reyes asmoneos desde el 140 hasta el 63 a. Los reyes asmoneos conservaron sus títulos, pero se convirtieron en clientes de Roma después de la conquista de Pompeyo en el 63 a. C. Herodes derrocó al asmoneo Antígono en una guerra de tres años entre el 37 y el 34 a. C., gobernó bajo el dominio romano hasta su muerte ca. 4 a. C., y pasó oficialmente el trono a sus hijos, estableciendo así su propia dinastía herodiana.

Moneda de cobre de Herodes, que lleva la leyenda "Boavia [Exacto] sobre la oscuridad

Herodes recibió el título de "Rey de Judea" por el Senado romano. Como tal, era vasallo del Imperio Romano, y se esperaba que apoyara los intereses de sus patrocinadores romanos. No obstante, justo cuando Herodes obtuvo el liderazgo en Judea, su gobierno enfrentó dos amenazas. La primera amenaza provino de su suegra Alejandra, que buscaba recuperar el poder para su familia, los asmoneos, cuya dinastía Herodes había derrocado en el 37 a. C. (ver Sitio de Jerusalén). En el mismo año, Cleopatra se casó con el líder romano Antonio. Reconociendo la influencia de Cleopatra sobre Antonio, Alexandra le pidió ayuda a Cleopatra para convertir a Aristóbulo III en Sumo Sacerdote. Como miembro de la familia asmonea, Aristóbulo III podría reparar parcialmente la fortuna de los asmoneos si se le nombra sumo sacerdote. Se hizo la solicitud de Alexandra, pero Cleopatra instó a Alexandra a dejar Judea con Aristóbulo III y visitar a Antonio. Herodes recibió noticias de este complot y temió que si Antonio se encontraba con Aristóbolo III en persona, podría nombrar a Aristóbulo III rey de Judea. Esta preocupación indujo a Herodes, en el año 35 a. C., a ordenar el asesinato de Aristóbulo, poniendo fin a esta primera amenaza al trono de Herodes. El matrimonio del 37 a. C. también provocó una lucha de poder entre los líderes romanos Octavio, que más tarde se llamaría Augusto, y Antonio. Herodes, que debía su trono a Roma, tuvo que elegir un bando y eligió a Antonio. En 31 en Actium, Antonio perdió ante Octavio, lo que representa una segunda amenaza para el gobierno de Herodes. Herodes tuvo que recuperar el apoyo de Octavio si quería mantener su trono. En Rodas, en el año 31 a. C., Herodes, a través de su habilidad para mantener Judea abierta a Roma como un enlace a la riqueza de Siria y Egipto, y su habilidad para defender la frontera, convenció a Octavio de que le sería leal. Herodes continuó gobernando a sus súbditos como mejor le pareció. A pesar de la autonomía otorgada a Herodes en su reinado interno sobre Judea, se le impusieron restricciones en sus relaciones con otros reinos.

El apoyo de Herodes del Imperio Romano fue un factor importante que le permitió mantener su autoridad sobre Judea. Ha habido interpretaciones mixtas sobre la popularidad de Herodes durante su reinado. En La guerra judía, Josefo caracteriza el gobierno de Herodes en términos generalmente favorables, y le da a Herodes el beneficio de la duda por los infames eventos que tuvieron lugar durante su reinado. Sin embargo, en su obra posterior, Antigüedades judías, Josefo enfatiza la autoridad tiránica que muchos eruditos han llegado a asociar con el reinado de Herodes.

El gobierno despótico de Herodes ha quedado demostrado en muchas de sus medidas de seguridad destinadas a reprimir el desprecio que su pueblo, especialmente los judíos, tenía hacia él. Por ejemplo, se ha sugerido que Herodes usó la policía secreta para monitorear e informar los sentimientos de la población en general hacia él. Trató de prohibir las protestas y expulsó a los opositores por la fuerza. Tenía una guardia personal de 2.000 soldados. Josefo describe varias unidades de la guardia personal de Herodes que participaron en el funeral de Herodes, incluidos los Doryphnoroi, y un contingente tracio, celta (probablemente galo) y germánico. Si bien el término Doryphnoroi no tiene una connotación étnica, la unidad probablemente estaba compuesta por distinguidos soldados veteranos y jóvenes de las familias judías más influyentes. Los tracios habían servido en los ejércitos judíos desde la dinastía asmonea, mientras que el contingente celta eran antiguos guardaespaldas de Cleopatra que Augusto le regaló a Herodes después de la batalla de Actium. El contingente germánico se inspiró en el guardaespaldas personal de Augusto, el Germani Corporis Custodes, responsable de proteger el palacio.

Templo de Herodes como se describe en el Modelo de Tierra Santa de Jerusalén. La expansión del Templo fue el proyecto más ambicioso de Herodes.

Herodes emprendió muchos proyectos colosales de construcción. Alrededor del año 19 a. C., comenzó un proyecto de expansión masiva en el Monte del Templo. Además de reconstruir y ampliar por completo el Segundo Templo Judío, amplió artificialmente la plataforma sobre la que se encontraba, duplicándola en tamaño. El Muro Occidental de hoy formaba parte del muro perimetral de contención de esta plataforma. Además, Herodes también utilizó la última tecnología en cemento hidráulico y construcción submarina para construir el puerto de Cesarea Marítima. Si bien el celo de Herodes por construir transformó a Judea, sus motivos no fueron desinteresados. Aunque construyó fortalezas (Masada, Herodium, Alexandrium, Hyrcania y Machaerus) en las que él y su familia podían refugiarse en caso de insurrección, estos vastos proyectos también estaban destinados a obtener el apoyo de los judíos y mejorar su reputación como líder.. Herodes también construyó Sebaste y otras ciudades paganas porque quería atraer a la importante población pagana del país. Para financiar estos proyectos, Herodes utilizó un sistema de impuestos asmoneo que supuso una gran carga para el pueblo de Judea. Sin embargo, estas empresas trajeron empleo y oportunidades para la provisión de la gente. En algunos casos, Herodes se encargó de proveer para su pueblo en momentos de necesidad, como durante una hambruna severa que ocurrió en el año 25 a.

Aunque hizo muchos intentos de ajustarse a las leyes judías tradicionales, hubo más instancias en las que Herodes fue insensible, lo que constituye una de las principales quejas judías de Herodes, como se destaca en Josefo' Antigüedades de los judíos. En Jerusalén, Herodes introdujo formas extranjeras de entretenimiento y erigió un águila dorada a la entrada del Templo, lo que sugería un mayor interés por el bienestar de Roma que por el de los judíos. Los impuestos de Herodes se ganaron una mala reputación: su constante preocupación por su reputación lo llevó a hacer frecuentes y costosas donaciones, vaciando cada vez más las arcas del reino, y tal gasto pródigo molestaba a sus súbditos judíos. Las dos principales sectas judías de la época, los fariseos y los saduceos, se opusieron a Herodes. Los fariseos estaban descontentos porque Herodes hizo caso omiso de muchas de sus demandas con respecto a la construcción del Templo. Los saduceos, que estaban estrechamente relacionados con las responsabilidades sacerdotales en el Templo, se opusieron a Herodes porque reemplazó a sus sumos sacerdotes con forasteros de Babilonia y Alejandría, en un esfuerzo por obtener el apoyo de la diáspora judía. Los esfuerzos de divulgación de Herodes le sirvieron de poco y, al final de su reinado, la ira y el descontento eran comunes entre los judíos. Fuertes brotes de violencia y disturbios siguieron a la muerte de Herodes en muchas ciudades, incluida Jerusalén, cuando los resentimientos reprimidos se desbordaron. El alcance de los disturbios despertó la esperanza de que los judíos de Judea algún día pudieran derrocar a los señores supremos romanos, esperanzas que se despertaron décadas más tarde con el estallido de la Primera Guerra Judeo-Romana en el año 66 d.C.

Herodes y Augusto

La relación entre Herodes y Augusto demuestra la frágil política de un emperador deificado y un rey que gobierna sobre el pueblo judío y sus tierras santas. A medida que interactúan, el enfoque de Herodes para satisfacer a los judíos y no judíos de su reino debe equilibrarse con satisfacer a Augusto. intenciones de difundir la cultura, la arquitectura y los valores de Roma por todo su imperio. El dominio de Augusto y el Imperio Romano sobre la política condujo al desarrollo de la construcción romanizada en todo el Reino de Herodes. Un ejemplo de la expansión arquitectónica de Herodes de Judea en devoción a Roma se puede ver con el tercer templo que encargó, el Augusteum, un templo dedicado a Augusto.

Logros arquitectónicos

Masonería herodiana distintiva en el Muro Occidental en Jerusalén

El proyecto más famoso y ambicioso de Herodes fue la expansión del Segundo Templo en Jerusalén, que se llevó a cabo para que "tuviera una ciudad capital digna de su dignidad y grandeza". y con esta reconstrucción Herodes esperaba obtener más apoyo de los judíos. Hallazgos recientes sugieren que los muros del Monte del Templo y el Arco de Robinson pueden no haberse completado hasta al menos 20 años después de su muerte, durante el reinado de Herodes Agripa II.

En el año 18 de su reinado (20-19 a. C.), Herodes reconstruyó el Templo en 'una escala más magnífica'. Aunque el trabajo en los edificios anexos y los patios continuó durante otros 80 años, el nuevo Templo se terminó en un año y medio. Para cumplir con la ley religiosa, Herodes empleó a 1000 sacerdotes como albañiles y carpinteros en la reconstrucción. El templo terminado, que fue destruido en el año 70 d. C., a veces se conoce como el Templo de Herodes. Hoy, solo quedan en pie los cuatro muros de contención, incluido el Muro Occidental. Estos muros crearon una plataforma plana (el Monte del Templo) sobre la cual se construyó el Templo.

Otros logros de Herodes incluyen el desarrollo de suministros de agua para Jerusalén, la construcción de fortalezas como Masada y Herodión, y la fundación de nuevas ciudades como Cesarea Marítima y los recintos de la Cueva de los Patriarcas y Mamre en Hebrón. Él y Cleopatra poseían el monopolio de la extracción de asfalto del Mar Muerto, que se utilizaba en la construcción naval. Arrendó minas de cobre en Chipre al emperador romano.

Referencias del Nuevo Testamento

Masacre de los Inocentes, representación del siglo X. Herodes a la izquierda.

Herodes aparece en el Evangelio de Mateo, que describe un evento conocido como la Masacre de los Inocentes. Según este relato, después del nacimiento de Jesús, un grupo de magos de Oriente visitó a Herodes para averiguar el paradero de "el que había nacido rey de los judíos", porque habían visto su estrella en el cielo. oriente (o, según ciertas traducciones, en su salida) y por eso quería rendirle homenaje. Herodes, como rey de los judíos, estaba alarmado ante la perspectiva de un usurpador. Herodes reunió a los principales sacerdotes y escribas del pueblo y les preguntó dónde estaba el "Ungido" (el Mesías, griego: Ὁ Χριστός, ho Christos) iba a nacer. Respondieron, en Belén, citando Miqueas 5:2. Entonces Herodes envió a los magos a Belén, indicándoles que buscaran al niño y que, una vez que lo hubieran encontrado, "informarme, para que yo también vaya y lo adore". Sin embargo, después de haber encontrado a Jesús, se les advirtió en un sueño que no informaran a Herodes. De manera similar, a José se le advirtió en un sueño que Herodes tenía la intención de matar a Jesús, por lo que él y su familia huyeron a Egipto. Cuando Herodes se dio cuenta de que había sido burlado, dio órdenes de matar a todos los niños menores de dos años en Belén y sus alrededores. José y su familia se quedaron en Egipto hasta la muerte de Herodes, luego se mudaron a Nazaret en Galilea para evitar vivir bajo el mando del hijo de Herodes, Arquelao.

La mayoría de los biógrafos modernos de Herodes, y probablemente la mayoría de los eruditos bíblicos, descartan la historia de Mateo como un recurso literario. Las fuentes no bíblicas contemporáneas, incluido el historiador judío Josefo y los escritos supervivientes de Nicolás de Damasco (que conoció personalmente a Herodes), no corroboran el relato de la masacre de Mateo, y no se menciona en el Evangelio de Lucas. El historiador clásico Michael Grant afirma que "[l]a historia no es historia sino mito o folclore", mientras que Peter Richardson señala que la ausencia de la historia en el Evangelio de Lucas y los relatos de Josefo y #34;funciona[n] en contra de la precisión de la cuenta. Richardson sugiere que el evento en el evangelio de Mateo fue inspirado por el asesinato de sus propios hijos por parte de Herodes. Jodi Magness ha dicho que "muchos estudiosos creen que la masacre de los inocentes nunca ocurrió, sino que se inspiró en la reputación de Herodes". Otros, como Paul Maier, sugieren que dado que Belén era una ciudad más pequeña, la matanza de alrededor de media docena de niños no habría justificado una mención de Josefo.

Muerte

Herodes murió en Jericó, después de una enfermedad insoportablemente dolorosa y putrefacta de causa incierta, conocida por la posteridad como 'la maldad de Herodes'. Josefo afirma que el dolor de su enfermedad llevó a Herodes a intentar suicidarse apuñalándose, y que su primo frustró el intento. En algunas narraciones y representaciones muy posteriores, el intento tiene éxito; por ejemplo, en el Salterio Eadwine del siglo XII. Otras dramatizaciones medievales, como el Ordo Rachelis, siguen a Josefo & # 39; cuenta.

Josefo dijo que Herodes estaba tan preocupado de que nadie llorara su muerte que ordenó a un gran grupo de hombres distinguidos que fueran a Jericó, y dio la orden de que debían ser asesinados en el momento de su muerte para que el las demostraciones de dolor que él anhelaba tendrían lugar; pero su hijo Arquelao y su hermana Salomé no cumplieron este deseo.

Año de la muerte: 5, 4 o 1 a. C., o 1 d. C.

La División del Reino de Herodes:
Territorio bajo Herodes Archelaus
Territorio bajo control de Herodes Antipas
Territorio bajo Philip the Tetrarch
Jamnia bajo Salomé I.

La mayoría de los estudios sobre la fecha de la muerte de Herodes siguen los cálculos de Emil Schürer, que sugieren que la fecha fue alrededor del año 4 a. esto es tres años antes que el consenso y la tradición anteriores (1 a. C.). Dos de los hijos de Herodes, Arquelao y Felipe el tetrarca, fecharon su gobierno en el año 4 a. C., aunque Arquelao aparentemente ocupó la autoridad real durante la vida de Herodes. El reinado de Felipe duraría 37 años, hasta su muerte en el año 20 de Tiberio (34 EC), lo que implica su ascensión como 4 AEC.

Algunos eruditos apoyan la fecha tradicional del año 1 a. C. para la muerte de Herodes. Sin embargo, otros apoyan 1 EC para la fecha probable de la muerte de Herodes. Filmer y Steinmann, por ejemplo, proponen que Herodes murió en el 1 a. C. y que sus herederos retrocedieron sus reinados al 4 o 3 a. C. para afirmar una superposición con el gobierno de Herodes y reforzar su propia legitimidad.

En Josefo' cuenta, la muerte de Herodes fue precedida por un eclipse lunar y seguida por la Pascua. Las objeciones a la fecha del 4 a. C. incluyen la afirmación de que no hubo suficiente tiempo entre el eclipse del 13 de marzo y la Pascua del 10 de abril para que ocurrieran los eventos registrados que rodearon la muerte de Herodes.

Sucesores

Augusto respetó los términos del testamento de Herodes, que estipulaba la división del reino de Herodes entre tres de sus hijos. Augusto reconoció al hijo de Herodes, Herodes Arquelao, como etnarca de Judea, Samaria e Idumea hasta el año 6 d.C., a la que se hace referencia como la tetrarquía de Judea. Augusto luego juzgó a Arquelao incompetente para gobernar, lo destituyó del poder y combinó las provincias de Samaria, Judea propiamente dicha e Idumea en la provincia de Judea. Esta provincia ampliada estuvo gobernada por un prefecto hasta el año 41 EC. En cuanto a los otros hijos de Herodes, Herodes Antipas fue tetrarca de Galilea y Perea desde la muerte de Herodes hasta el 39 EC cuando fue depuesto y exiliado; Felipe se convirtió en tetrarca de los territorios al norte y al este del Jordán, a saber, Iturea, Traconitis, Batanea, Gaulanitis, Auranitis y Paneas, y gobernó hasta su muerte en el 34 d.C.

Tumba de Herodes

Sarcófago de Herodes, mostrado en el Museo de Israel

La ubicación de la tumba de Herodes está documentada por Josefo, quien escribe: "Y el cuerpo fue llevado doscientos estadios, a Herodión, donde había dado orden de ser enterrado". El profesor Ehud Netzer, arqueólogo de la Universidad Hebrea, leyó los escritos de Josefo y centró su búsqueda en las inmediaciones de la piscina y sus alrededores. Un artículo en los estados New York Times,

El Herodium inferior consiste en los restos de un gran palacio, una pista de carreras, barrios de servicio y un edificio monumental cuya función sigue siendo un misterio. Tal vez, dice Ehud Netzer, que excavaba el sitio, es el mausoleo de Herodes. Junto a ella se encuentra una piscina, casi el doble de grande que las modernas piscinas de tamaño olímpico.

Aerial photo of Herodium from the southwest

El 7 de mayo de 2007, un equipo israelí de arqueólogos de la Universidad Hebrea, dirigido por Netzer, anunció que había descubierto la tumba. El sitio está ubicado en la ubicación exacta dada por Josefo, encima de túneles y estanques de agua, en un sitio desértico llano, a mitad de camino de la colina hacia Herodión, 12 kilómetros (7,5 millas) al sur de Jerusalén. La tumba contenía un sarcófago roto pero ningún resto de un cuerpo.

No todos los académicos están de acuerdo con Netzer: en un artículo para el Palestine Exploration Quarterly, el arqueólogo David Jacobson (Universidad de Oxford) escribió que "estos hallazgos no son concluyentes por sí solos y también plantea nuevas preguntas." En octubre de 2013, los arqueólogos Joseph Patrich y Benjamin Arubas también cuestionaron la identificación de la tumba como la de Herodes. Según Patrich y Arubas, la tumba es demasiado modesta para ser la de Herodes y tiene varias características poco probables. Roi Porat, quien reemplazó a Netzer como líder de excavación después de la muerte de este último, se mantuvo firme en la identificación.

La Autoridad de Parques y Naturaleza de Israel y el Consejo Regional de Gush Etzion tienen la intención de recrear la tumba con un material plástico liviano, una propuesta que ha recibido fuertes críticas de los principales arqueólogos israelíes.

Opiniones de su reinado

Macrobius (c. 400 EC), uno de los últimos escritores paganos en Roma, en su libro Saturnalia, escribió: "Cuando se escuchó que, como parte de la matanza de niños de hasta dos años, Herodes, rey de los judíos, había ordenado que mataran a su propio hijo, él [el emperador Augusto] comentó: 'Es mejor ser el cerdo de Herodes [Gr. hys] que su hijo' [Gramo. hiios]". Esta fue una referencia de cómo Herodes, como judío, no mataría cerdos, pero mandó matar a tres de sus hijos y muchos otros.

Coin of Herod the Great

Según los historiadores contemporáneos, Herodes el Grande "es quizás la única figura en la historia judía antigua que ha sido odiado por igual por la posteridad judía y cristiana", representado tanto por judíos como por cristianos como un gobernante tirano y sanguinario.. El estudio del reinado de Herodes incluye opiniones polarizadas sobre el hombre mismo. Los críticos modernos lo han descrito como 'el genio maligno de la nación de Judea', y como alguien que estaría 'preparado para cometer cualquier crimen con el fin de satisfacer su ambición ilimitada'. Su extraordinaria juerga de gastos se cita como una de las causas del grave empobrecimiento del pueblo que gobernó, lo que se suma a la opinión de que su reinado fue exclusivamente negativo. Las políticas religiosas de Herodes obtuvieron una respuesta mixta de la población judía. Aunque Herodes se consideraba rey de los judíos, hizo saber que también representaba a los no judíos que vivían en Judea, construyendo templos para otras religiones fuera de las áreas judías de su reino. Muchos judíos cuestionaron la autenticidad del judaísmo de Herodes debido a su origen idumeo y sus infames asesinatos de miembros de su familia. Sin embargo, generalmente respetó las observancias judías tradicionales en su vida pública. Por ejemplo, acuñó monedas sin imágenes humanas para usarlas en áreas judías y reconoció la santidad del Segundo Templo al emplear sacerdotes como artesanos en su construcción.

Además de tener cierto respeto por la cultura judía en su vida pública, también hay evidencia de la sensibilidad de Herodes hacia las tradiciones judías en su vida privada con la presencia de alrededor de 40 baños rituales o mikvehs encontrado en varios de sus palacios. Estos mikvehs eran conocidos por ser utilizados en los rituales de pureza judíos durante este tiempo donde los judíos podían sumergirse en estas piscinas y purificar sus cuerpos sin la presencia de un sacerdote. Existe cierta especulación sobre si estos baños eran o no mikvehs reales, ya que también se han identificado como frigidarium escalonados o baños romanos de agua fría; sin embargo, varios historiadores han identificado estos baños como una combinación de ambos tipos. Si bien se ha demostrado que Herodes mostró una gran falta de respeto hacia la religión judía, el erudito Eyal Regev sugiere que la presencia de estos baños rituales muestra que Herodes encontró la pureza ritual lo suficientemente importante en su vida privada como para colocar una gran cantidad de estos baños en sus palacios a pesar de sus varias conexiones con gentiles y cultos paganos. Estos baños también muestran, continúa Regev, que la combinación del frigidarium romano y los mikvehs judíos sugiere que Herodes buscó que hubiera algún tipo de combinación entre el romano y el judío. culturas mientras disfrutaba de la pureza de la tradición judía y la comodidad del lujo romano al mismo tiempo.

Sin embargo, también fue elogiado por su trabajo, siendo considerado el mayor constructor en la historia judía, y alguien que "conocía su lugar y seguía [las] reglas". De hecho, lo que queda de sus empresas de construcción ahora son atracciones turísticas populares en el Medio Oriente, que muchos han llegado a apreciar como un área tanto histórica como religiosa.

Cronología

Años 30 a.C.

• 39–37 BCE – Guerra romana contra Antigonus. Después de la conquista de Jerusalén y la victoria sobre Antigono, Marcos Antonio lo ejecuta.
• 36 BCE – Herodes hace su cuñado de 17 años, Aristóbulo III, sumo sacerdote, temiendo que los judíos designen a Aristóbulo III como "Rey de los judíos" en su lugar.
• 35 BCE – Aristóbulo III se ahoga en una fiesta por orden de Herodes.
• 32 BCE – La guerra contra Nabatea comienza, con la victoria un año después.
• 31 BCE – Judea sufre un terremoto devastador. Octavian derrota a Mark Antony, así que Herodes cambia de lealtad a Octavian, más tarde conocido como Augusto.
• 30 BCE – Herodes es mostrado gran favor por Octavio, quien en Rodas lo confirma como rey de Judea.

Bronce moneda de Herodes el Grande, acuñado en Samaria

Años 20 a. C.

• 29 BCE – Josefo escribe que Herodes tenía gran pasión y también grandes celos acerca de su esposa, Mariamne I. Ella aprende de los planes de Herodes para asesinarla, y deja de dormir con él. Herod la pone en juicio a cargo de adulterio. Su hermana, Salome I, fue testigo principal contra ella. Mariamne La madre Alexandra hizo una aparición e incriminó a su propia hija. Los historiadores dicen que su madre era la siguiente en la lista de Herodes para ser ejecutada e hizo esto sólo para salvar su propia vida. Mariamne fue ejecutado, y Alexandra se declaró reina, declarando que Herodes era mentalmente incapaz de servir. Josephus escribió que este fue el error estratégico de Alexandra; Herodes la ejecutó sin juicio.
• 28 BCE – Herodes ejecutó a su cuñado Kostobar (marido de Salome, padre de Berenice) por conspiración. Gran festival en Jerusalén, como Herodes había construido un teatro y un anfiteatro.
• 27 BCE – Un intento de asesinato en Herodes fue frustrado. Para honrar a Augusto, Herodes reconstruyó Samaria y lo renombraba Sebaste.
• 25 BCE – Herod importó grano de Egipto y comenzó un programa de ayuda para combatir el hambre y las enfermedades generalizadas que siguieron a una sequía masiva. También renunció a un tercio de los impuestos. Herodes comenzó la construcción en Cesarea Maritima y su puerto.
• 23 BCE – Herodes construyó un palacio en Jerusalén y la fortaleza Herodes (Herodium) en Judea. Se casó con su tercera esposa, Mariamne II, hija del sacerdote Simon Boethus; inmediatamente Herodes despojó a Jesús hijo de Phabet del sumo sacerdocio y confirió esa dignidad a Simón.
• 22 BCE – El emperador romano Augusto le concedió las regiones Trachonitis, Batanaea y Auranitis al noreste.
• Circa 20 BCE – La expansión comenzó en el Monte del Templo; Herodes reconstruyó completamente el Segundo Templo de Jerusalén.

10 a. C.

• Circa 18 BCE – Herodes viajó por segunda vez a Roma.
• 14 BCE – Herodes apoyó a los judíos en Anatolia y Cirene. Debido a la prosperidad en Judea, renunció a una cuarta parte de los impuestos.
• 13 BCE – Herodes hizo su hijo primogénito Antipater (su hijo de Doris) primer heredero en su voluntad.
• 12 BCE – Herodes sospechó a sus hijos de su matrimonio con Mariamne I, Alexander y Aristóbulo, de amenazar su vida. Los llevó a Aquileia para ser juzgado. Augustus reconcilió a los tres. Herod apoyó los juegos olímpicos atracados financieramente y aseguró su futuro. Herodes modificó su voluntad para que Alejandro y Aristóbulo se levantaran en la sucesión real, pero Antipater sería más alto en la sucesión.
• Circa 10 BCE – El templo recién expandido en Jerusalén fue inaugurado. La guerra contra los Nabateanos comenzó.

Última década a. C.

Tumba de Herodes

• 9 BCE – Cesarea Maritima fue inaugurada. Debido al curso de la guerra contra los Nabateanos, Herodes cayó en desgracia con Augusto. Herod otra vez sospechaba que Alexander planeaba matarle.
• 8 BCE – Herodes acusó a sus hijos Alejandro y Aristóbulo de alta traición. Herodes se reconcilió con Augusto, quien también le dio el permiso para proceder legalmente contra sus hijos.
• 7 BCE – La audiencia tuvo lugar en Berytos (Beirut) ante un tribunal romano. Sus hijos Alexander y Aristóbulo fueron encontrados culpables y ejecutados. La sucesión cambió para que Antipater fuera el sucesor exclusivo del trono. En segundo lugar, la sucesión incorporó a Felipe, su hijo de Mariamne II.
• 6 BCE – Herodes procedió contra los fariseos.
• 5 BCE – Antipater fue llevado ante el tribunal acusado del asesinato previsto de Herodes. Herodes, por ahora gravemente enfermo, nombró a su hijo (Herodes) Antipas (desde su cuarto matrimonio con la amenaza) como su sucesor.
• 4 BCE – Los discípulos jóvenes rompieron el águila de oro sobre la entrada principal del Templo de Jerusalén después de que los maestros fariseos afirmaron que era un símbolo romano idólatra. Herod los arrestó, los llevó a la corte, y los condenó. Augustus aprobó la pena de muerte para Antipater. Herodes entonces ejecutó a su hijo, y volvió a cambiar su voluntad: Archelaus (desde el matrimonio con Malthace) gobernaría como etnarca sobre la tetraquía de Judea, mientras que Antipas (por Malthace) y Felipe (del quinto matrimonio con Cleopatra de Jerusalén) gobernarían como tetrarcas sobre Galilea y Peraea (Transjordania), también sobre Gaulanitis (Golan), Trachonitis (Hebreo: Argodias), Batanatana Salomé También me dieron una pequeña toparquía en la región de Gaza. As Augustus did not confirm his will, no one received the title of King; however, the three sons were granted rule of the stated territories.

Esposas e hijos

Es muy probable que Herodes tuviera más hijos, especialmente con las últimas esposas, y también que tuviera más hijas, ya que los nacimientos de mujeres en ese momento a menudo no se registraban. Como la poligamia (la práctica de tener varias esposas a la vez) estaba entonces permitida por la ley judía, los matrimonios posteriores de Herodes fueron casi con seguridad polígamos.

Árboles genealógicos

Antepasados

Matrimonios y descendencia

Notas.

† Calmet, Augustin (1812). "Cypros II". Calmets Gran diccionario de la Biblia santa. p. 340 – via Google Books.

‡ Árbol de la familia de Herodes Rick Swartzentrover