Herman Bavinck

Herman Bavinck (13 de diciembre de 1854 - 29 de julio de 1921) fue un teólogo y clérigo calvinista holandés. Fue un erudito importante en la tradición calvinista, junto con Abraham Kuyper y B. B. Warfield.

Biografía

Fondo

Bavinck nació el 13 de diciembre de 1854 en la ciudad de Hoogeveen en los Países Bajos de padre alemán, Jan Bavinck (1826-1909), quien fue ministro de la Iglesia Cristiana Reformada teológicamente conservadora y eclesiásticamente separatista (Christelijke Gereformeerde Kerk). Después de su educación secundaria, Bavinck fue por primera vez a la Escuela Teológica de Kampen en 1873, pero luego se mudó a Leiden para recibir capacitación adicional después de un año en Kampen. Escribió en las notas de su diario estudiantil que la predicación del pastor Johannes Hendricus Donner lo motivó a transferir sus estudios [nl], quien también estaba ministrando en Leiden en ese momento. Estudió con profesores prominentes como Johannes Scholten y Abraham Kuenen, y finalmente se graduó en 1880 de la Universidad de Leiden después de haber completado una disertación sobre la ética de Ulrich Zwinglio.

Un año después, Bavinck fue nombrado profesor de dogmática en la Escuela Teológica de Kampen. Mientras servía allí, también ayudó a su denominación que se había formado a partir de la retirada de los calvinistas ortodoxos del estado Hervormde Kerk, un movimiento de retirada llamado "Afscheiding" (Secesión) en su fusión con un segundo y posterior movimiento separatista más grande que también dejó Hervormde Kerk, esta vez bajo el liderazgo de Abraham Kuyper, un movimiento llamado "Doleantie" (la Queja: una referencia histórica al término utilizado por los ministros reformados ortodoxos que se opusieron al arminianismo antes del Sínodo Nacional de Dordt, 1618-19).).

La Iglesia ahora unida combinó "Afgescheidenen" y "Dolerenden" en Gereformeerde Kerken en Nederland (GKiN). Como resultado de la fusión, GKiN heredó el seminario denominacional de las iglesias de Afscheiding y ese seminario se convirtió en el seminario denominacional de GKiN, donde se quedó Bavinck, para facilitar la transición de sus colegas y personas dentro de la nueva Iglesia mucho más grande. Ya, cuando Afgescheidenen se fusionó con Dolerenden, había una minoría de Seceders que se mantuvo fuera del sindicato; formaron su nueva denominación como Christelijke Gereformeerde Kerken (CGK) y establecieron su propio seminario teológico en la ciudad de Apeldoorn.

Mudarse a Ámsterdam

En medio de todos estos desarrollos, Bavinck se quedó quieto y continuó con sus conferencias de clase, investigación, escritura y publicación, dejando su marca distintiva como teólogo calvinista ortodoxo y eclesiástico.

La Universidad Libre de Amsterdam (VU), recientemente fundada, bajo el liderazgo de Abraham Kuyper, estaba destinada a ser un bastión del aprendizaje reformado en todos los campos del pensamiento. La Universidad Libre, incluida su Facultad de Teología para la formación del clero, a diferencia del Seminario Kampen, era independiente tanto del estado como de todas las denominaciones eclesiásticas. Pero, por supuesto, la teología fue la principal preocupación inicial de la VU durante algunas décadas. Entonces, Bavinck, cuando fue invitado por primera vez a unirse a la Facultad de VU, tuvo que sopesar los méritos de enseñar lo que le preocupaba en su investigación teológica, en un entorno aparentemente independiente. Con Kuyper en la misma facultad, podría haber llegado a sentirse bastante abarrotado.

Después de rechazar varias veces la invitación de Abraham Kuyper para venir a Amsterdam, finalmente Bavinck aceptó la súplica de Kuyper. En 1902 sucedió a Kuyper como profesor de teología en la Universidad Libre de Amsterdam. El mismo Kuyper había desarrollado otras cargas de trabajo y simplemente quería al mejor hombre disponible para reemplazarlo. Así, Bavinck se mudó a la gran ciudad, con su primera edición de varios volúmenes de Gereformeerde Dogmatiek ya en publicación. Llegó bien acreditado y muy respetado. Permaneció en VU por el resto de su carrera docente. En 1906 se convirtió en miembro de la Real Academia de Artes y Ciencias de los Países Bajos.En 1911, fue nombrado miembro del Senado del Parlamento de los Países Bajos. Ayudó a alentar a la gente de Gereformeerde a construir sus propias escuelas cristianas, sin ayuda financiera estatal, hasta que la "Guerra escolar" de 80 años terminó con la concesión de asistencia gubernamental a todas las escuelas.

En 1908 visitó los Estados Unidos y dio las Conferencias de Piedra en el Seminario Teológico de Princeton.

Bavinck murió el 29 de julio de 1921 en Ámsterdam.

Bavinck y Kuyper

Inevitablemente ha sido comparado con su contemporáneo Abraham Kuyper. J. H. Landwehr, el primer biógrafo de Bavinck, dijo lo siguiente de los dos: "Bavinck era un aristotélico, Kuyper tenía un espíritu platónico. Bavinck era el hombre del concepto claro, Kuyper el hombre de la idea fecunda. Bavinck trabajaba con lo históricamente dado; Kuyper procedió especulativamente por medio de la intuición. La de Bavinck era principalmente una mente inductiva; la de Kuyper, principalmente deductiva". Una diferencia importante en las ideas entre Bavinck y Kuyper se formula en gran medida en términos teológicos que contrastan una doctrina llamada "Gracia común" con una doctrina llamada "la Antítesis". Bavinck enfatizó la Gracia Común, mientras que Kuyper enfatizó (a veces severamente) la Antítesis. Una comparación de las dos posiciones,

Teología

La doctrina de la revelación de Bavinck

Bavinck intuyó la cuestión abierta provocada por la tendencia subjetivista de la doctrina de la revelación de Friedrich Schleiermacher. Profundamente preocupado por el problema del objetivismo y el subjetivismo en la doctrina de la revelación, empleó la doctrina de la revelación de Schleiermacher a su manera y consideró la Biblia como el estándar objetivo para su trabajo teológico. Bavinck también destacó la importancia de la iglesia, que forma la conciencia y la experiencia cristianas. (Fuente: Byung Hoon Woo, Herman Bavinck y Karl Barth)

Publicaciones

Esta sección solo incluye los escritos de Bavinck que están disponibles en inglés (orden alfabético).

• cosmovisión cristiana. Traducido y editado por Nathaniel Gray Sutanto, James Eglinton y Cory C. Brock. Wheaton: Crossway, 2019. (Original: 1904; versión en inglés traducida de la segunda edición)
• Ensayos sobre religión, ciencia y sociedad. Traducido por Harry Boonstra, Gerrit Sheeres. Editado por John Bolt. Grand Rapids: Baker Academic, 2008.
• Herman Bavinck sobre la predicación y los predicadores. Traducido y editado por James P. Eglinton. Peabody: Hendrickson, 2017.
• En el Principio: Fundamentos de la Teología de la Creación. Editado por John Bolt. Traducido por John Vriend. Gran Rapids: Baker, 1999.
• Nuestra Fe Razonable. Traducido por Henry Zylstra. Grand Rapids: Eerdmans, 1956. (Original: 1909)
  • Versión actualizada: Las Maravillosas Obras de Dios: Instrucción en la Religión Cristiana según la Confesión Reformada. Traducido por Henry Zylstra y Nathaniel Gray Sutanto (Prólogo). Glenside: Prensa del Seminario de Westminster, 2019.
• Dogmática reformada. Editado por John Bolt. Traducido por John Vriend. 4 vols. Grand Rapids: Panadero, 2003-2008. (Original: Gereformeerde Dogmatiek, 1895–1901)
  • vol. 1 prolegómenos
  • vol. 2 Dios y la creación
  • vol. 3 Pecado y Salvación
  • vol. 4 Espíritu Santo, Iglesia y Nueva Creación
• Dogmática reformada: abreviada en un volumen. Editado por John Bolt. Grand Rapids: Baker Academic, 2011.
• Ética reformada. Editado por John Bolt. 3 vols. Grand Rapids: Baker Academic, 2019-en curso.
  • vol. 1 Humanidad creada, caída y convertida
  • vol. 2 Los deberes de la vida cristiana
  • vol. 3
• Salvados por gracia: la obra del Espíritu Santo en el llamado y la regeneración. Traducido por Nelson D. Kloosterman. Editado por J. Mark Beach. Grand Rapids: Libros del patrimonio de la reforma, 2013.
• La Doctrina de Dios. Traducido y editado por William Hendriksen. Edimburgo: Bandera de la Verdad, 1977.
• La Familia Cristiana. Traducido por Nelson D. Kloosterman. Grand Rapids: Christian's Library Press, 2012. (Original: 1908)
• Las últimas cosas: esperanza para este mundo y el próximo. Editado por John Bolt. Traducido por John Vriend. Gran Rapids: Baker, 1996.
• La filosofía de la revelación: las conferencias de piedra de 1908–1909, Seminario Teológico de Princeton. Nueva York: Longmans, Green and Co., 1909.
  • Versión actualizada: Filosofía del Apocalipsis: una nueva edición comentada. Editado por Cory Brock y Nathaniel Gray Sutanto. Peabody: Hendrickson, 2018.
• El Sacrificio de Alabanza: Meditaciones Antes y Después de Recibir Acceso a la Mesa del Señor. Traducido por John Dolfin. Grand Rapids: Louis Kregel, 1922. (Original: 1901)
  • Versión actualizada: El sacrificio de la alabanza. Traducido y editado por Cameron Clausing y Gregory Parker. Peabody, Hendrickson: 2019.

Artículos:

• Bavinck, Herman (1892). "Pensamiento dogmático reciente en los Países Bajos (traducido por Geerhardus Vos)". La Revisión Presbiteriana y Reformada. 3 (10): 209–28.
• Bavinck, Herman (1894). "El futuro del calvinismo (traducido por Geerhardus Vos)". La Revisión Presbiteriana y Reformada. 5 (17): 1–24.
• Bavinck, Herman (1910). "Las iglesias reformadas en los Países Bajos". La revisión teológica de Princeton. 8 (3): 433–60.
• Bavinck, Herman (1992). "La catolicidad del cristianismo y la Iglesia" (PDF). Revista teológica de Calvino. 27 (2): 220–251.
• Bavinck, Herman (2017). "Mi viaje a América". Editado por George Harinck. Traducido por James Eglinton. Travesía Holandesa: Revista de Estudios de los Países Bajos. 41 (2):180–93.