Henry Edward Manning

Henry Edward Manning (15 de julio de 1808 - 14 de enero de 1892) fue un prelado inglés de la iglesia católica y segundo arzobispo de Westminster desde 1865 hasta su muerte en 1892. Fue ordenado sacerdote en la Iglesia de Inglaterra cuando era joven, pero se convirtió al catolicismo después del juicio de Gorham.

Primeros años

Copped Hall, Hertfordshire

Manning nació el 15 de julio de 1808 en la casa de su abuelo, Copped Hall, Totteridge, Hertfordshire. Fue el tercer hijo y el más joven de William Manning, un comerciante de las Indias Occidentales y un destacado propietario de esclavos, que se desempeñó como director y (1812-1813) como gobernador del Banco de Inglaterra y también se sentó en el Parlamento durante 30 años, representando en los conservadores interesan a Plympton Earle, Lymington, Evesham y Penryn consecutivamente. La madre de Manning, Mary (fallecida en 1847), hija de Henry Leroy Hunter, de Beech Hill, y hermana de Sir Claudius Stephen Hunter, primer baronet, provenía de una familia que se dice era de ascendencia francesa.

Manning pasó su niñez principalmente en Coombe Bank, Sundridge, Kent, donde tuvo como compañeros a Charles Wordsworth y Christopher Wordsworth, más tarde obispos de St Andrews y Lincoln respectivamente. Asistió a la Escuela Harrow (1822-1827) durante la dirección de George Butler, pero no obtuvo ninguna distinción más allá de jugar durante dos años en el once de cricket. Sin embargo, esto no resultó ser un impedimento para su carrera académica.

Manning se matriculó en Balliol College, Oxford, en 1827, donde estudió Clásicos, y pronto dejó su huella como polemista en Oxford Union, donde William Ewart Gladstone lo sucedió como presidente en 1830. En esa fecha, tenía ambiciones políticas. carrera, pero su padre había sufrido graves pérdidas en los negocios y, en estas circunstancias, habiéndose graduado con honores de primera clase en 1830, obtuvo al año siguiente, a través del primer vizconde Goderich, un puesto como empleado supernumerario en la Oficina Colonial. Manning renunció a este cargo en 1832, y sus pensamientos se dirigieron hacia una carrera clerical bajo influencias evangélicas, incluida su amistad con Favell Lee Mortimer, que lo afectó profundamente durante toda su vida.

Clérigo anglicano

Al regresar a Oxford en 1832, ganó la elección como miembro del Merton College y recibió la ordenación como diácono en la Iglesia de Inglaterra. En enero de 1833 se convirtió en coadjutor de John Sargent, rector de Lavington-with-Graffham, West Sussex. En mayo de 1833, tras la muerte de Sargent, lo sucedió como rector debido al patrocinio de la madre de Sargent.

Manning se casó con Caroline, la hija de John Sargent, el 7 de noviembre de 1833, en una ceremonia realizada por el cuñado de la novia, el reverendo Samuel Wilberforce, más tarde obispo de Oxford y Winchester. El matrimonio de Manning no duró mucho: su joven y hermosa esposa provenía de una familia tuberculosa y murió sin hijos el 24 de julio de 1837. Cuando Manning murió muchos años después, durante décadas un clérigo católico célibe, un relicario que contenía a su esposa Su foto fue encontrada en una cadena alrededor de su cuello.

Aunque nunca llegó a ser un discípulo reconocido de John Henry Newman (posteriormente cardenal Newman), la influencia de este último significó que a partir de esa fecha la teología de Manning asumió un carácter cada vez más eclesiástico y su sermón impreso sobre el "Regla de fe" señaló públicamente su alianza con los tractarianos.

En 1838 tomó parte destacada en el movimiento de educación de la iglesia, mediante el cual se establecieron juntas diocesanas en todo el país; y escribió una carta abierta a su obispo criticando el reciente nombramiento de la comisión eclesiástica. En diciembre de ese año realizó su primera visita a Roma y visitó a Nicholas Wiseman en compañía de Gladstone.

En enero de 1841, Philip Shuttleworth, obispo de Chichester, nombró a Manning archidiácono de Chichester, tras lo cual comenzó una visita personal a cada parroquia dentro de su distrito, completando la tarea en 1843. En 1842 publicó un tratado sobre Siendo considerable la unidad de la Iglesia y su reputación como predicador elocuente y fervoroso, en el mismo año fue nombrado predicador selecto por su universidad, siendo así llamado a ocupar de vez en cuando el púlpito que Newman, como vicario de St Mary's, acababa de dejar de ocupar.

Cuatro volúmenes de los sermones de Manning aparecieron entre los años 1842 y 1850 y llegaron a las ediciones 7, 4, 3 y 2 respectivamente en 1850, pero no se reimprimieron después. En 1844 su retrato fue pintado por George Richmond, y ese mismo año publicó un volumen de sermones universitarios, omitiendo el de la Gunpowder Plot. Este sermón había molestado a Newman y a sus discípulos más avanzados, pero era una prueba de que en esa fecha Manning era leal a la Iglesia de Inglaterra.

La secesión de Newman en 1845 colocó a Manning en una posición de mayor responsabilidad, como uno de los líderes de la Alta Iglesia, junto con Edward Bouverie Pusey, John Keble y Marriott; pero fue con Gladstone y James Robert Hope-Scott con quienes estuvo más estrechamente asociado en ese momento.

Conversión al catolicismo

Manning by Alphonse Legros

1882 caricatura de Punch

La creencia de Manning en el anglicanismo se hizo añicos en 1850 cuando, en el llamado juicio Gorham, el Consejo Privado ordenó a la Iglesia de Inglaterra instituir un clérigo evangélico que negaba que el sacramento del bautismo tuviera un efecto objetivo de regeneración bautismal. La negación del efecto objetivo de los sacramentos fue para Manning y muchos otros una grave herejía, que contradecía la clara tradición de la Iglesia cristiana desde los Padres de la Iglesia en adelante. Que un tribunal civil y secular tuviera el poder de obligar a la Iglesia de Inglaterra a aceptar a alguien con una opinión tan poco ortodoxa le demostró que, lejos de ser una institución creada por Dios, esa iglesia era simplemente una creación humana del Parlamento inglés.

Al año siguiente, el 6 de abril de 1851, Manning fue recibido en la Iglesia Católica y luego estudió en la academia de Roma, donde obtuvo su doctorado, y el 14 de junio de 1851 fue ordenado sacerdote católico en la Iglesia Jesuita de la Inmaculada. Concepción, calle Granja. Dadas sus grandes habilidades y fama previa, rápidamente ascendió a una posición de influencia. Se desempeñó como preboste del capítulo de la catedral bajo el cardenal Wiseman.

En 1857, bajo la dirección de Wiseman, estableció la misión de St Mary of the Angels, Bayswater, para servir a los trabajadores que construían la estación de Paddington. Allí fundó, a petición de Wiseman, la Congregación de los Oblatos de San Carlos. Esta nueva comunidad de sacerdotes seculares fue el trabajo conjunto del Cardenal Wiseman y Manning, ya que ambos habían concebido de forma independiente la idea de una comunidad de este tipo, y Manning había estudiado la vida y obra de Charles Borromeo en sus días anglicanos en Lavington y había, además, visitó a los Oblatos en Milán, en 1856, para asegurarse de que su regla pudiera adaptarse a las necesidades de Westminster. Manning se convirtió en superior de la congregación.

Arzobispo

En 1865 fue nombrado arzobispo de Westminster.

Entre sus logros como líder de la Iglesia Católica en Inglaterra se encuentran la adquisición del sitio para la Catedral de Westminster, pero su atención se centró en un sistema de educación católica muy ampliado, incluido el establecimiento de la Universidad Católica de corta duración en Kensington..

En 1875 Manning fue creado Cardenal-Presbítero de Ss Andrea e Gregorio al Monte Celio. Manning participó en el cónclave que eligió al Papa León XIII en 1878.

Manning aprobó la fundación de la Asociación Católica de Peregrinación.

Influencia en la enseñanza de la justicia social

Manning en su 83o año

Manning fue muy influyente al establecer la dirección de la Iglesia católica moderna. Sus cálidas relaciones con el Papa Pío IX y sus puntos de vista ultramontanos le ganaron la confianza del Vaticano, aunque "se ordenó que pasara la noche de sus días en Inglaterra, y que sobreviviera a su intimidad en el Vaticano y su influencia en la política general de la Iglesia de Roma."

Manning usó esta buena voluntad para promover una visión católica moderna de la justicia social. Estos puntos de vista se reflejan en la encíclica papal Rerum novarum emitida por León XIII, que marca el comienzo de la enseñanza católica moderna de la justicia social.

Durante una parte de 1870, estuvo en Roma asistiendo al Concilio Vaticano I. Manning fue uno de los más firmes partidarios de la doctrina de la infalibilidad papal, a diferencia del cardenal Newman, quien creía en la doctrina pero pensó que podría no ser prudente definirla formalmente en ese momento. (Para una comparación de Manning y Newman, consulte la sección titulada 'Relaciones con otros conversos' en el artículo sobre el cardenal Newman).

En 1888, Manning fue entrevistado por la activista social y periodista Virginia Crawford para The Pall Mall Gazette, y jugó un papel decisivo en la resolución de la huelga portuaria de Londres de 1889 a instancias de Margaret Harkness. Desempeñó un papel importante en la conversión de otras figuras notables, incluida Elizabeth Belloc, madre del famoso autor británico Hilaire Belloc, en cuyo pensamiento Manning tuvo una profunda influencia. Sin embargo, Manning no apoyó otorgar derechos a las mujeres. En 1871, en St. Mary Moorfield, dijo que esperaba que la feminidad inglesa "resistiría mediante un severo rechazo moral, la inmodestia que empujaría a las mujeres de su vida privada de dignidad y supremacía a los conflictos públicos de los hombres". 39;

Vista del sacerdocio

En 1883, Manning publicó El sacerdocio eterno, su obra más influyente. En el libro, Manning defendió una idea elevada del sacerdocio como, 'en sí mismo y por sí mismo, un camino sobresaliente hacia la perfección, e incluso un 'estado de perfección'. En comparación con sus escritos polémicos, El sacerdocio eterno es "austero" y "glacial", que aboga por una concepción rigurosa de los deberes morales del cargo. Manning también enfatizó la función social del sacerdote, quien debe ser más para su comunidad que un dispensador de los sacramentos.

Muerte y entierro

Manning murió el 4 de enero de 1892, momento en el que su patrimonio fue legalizado en £3527. Recibió un entierro formal en el cementerio católico romano de St Mary en Kensal Green. Algunos años más tarde, en 1907, sus restos fueron trasladados a la recién terminada Catedral de Westminster.

Obras

• Regla de fe (1839)
• Unidad de la Iglesia (1842)
• Un cargo entregado en la visita ordinaria del arcodeaconry de Chichester en julio (1843)
• Sermones 4 vols. (1842–1850)
• La crisis actual de la Santa Sede (1861)
• Roma y la revolución (1867)
• Cristo y Anticristo (1867)
• Petri Privilegium (1871)
• Las glorias del Sagrado Corazón (1876)
• La verdadera historia del Concilio Vaticano (1877)
• El Sacerdocio Eterno (1883)
• Las Pequeñas Flores de San Francisco (La traducción de Manning del italiano publicado 1894)