Heinrich schliemann
Johann Ludwig Heinrich Julius Schliemann (alemán: [ˈʃliːman]; 6 de enero de 1822 - 26 de diciembre de 1890) fue un empresario alemán y pionero en el campo de la arqueología. Fue un defensor de la historicidad de los lugares mencionados en las obras de Homero y un excavador arqueológico de Hisarlik, ahora se presume que es el sitio de Troya, junto con los sitios micénicos Micenas y Tirinto. Su trabajo dio peso a la idea de que la Ilíada de Homero refleja eventos históricos. La excavación de Schliemann de nueve niveles de restos arqueológicos ha sido criticada por destruir importantes artefactos históricos, incluido el nivel que se cree que es la Troya histórica.
Vida temprana y educación
Schliemann nació el 6 de enero de 1822 en Neubukow, Mecklenburg-Schwerin (parte de la Confederación Alemana) de Luise Therese Sophie Schliemann y Ernst Schliemann, un ministro luterano donde hoy se encuentra un museo llamado "Heinrich Schliemann-Gedenkstätte&# 34; Se coloca [1]. Fue el quinto de nueve hijos. La familia se mudó a Ankershagen en el verano de 1823. Su segundo hogar alberga hoy el Museo Heinrich Schliemann.
El padre de Heinrich era un pastor pobre. Su madre murió en 1831, cuando Heinrich tenía nueve años y su padre envió a Heinrich a vivir con su tío Friedrich Schliemann, también pastor. Cuando tenía once años, su padre pagó para que se matriculara en el Gymnasium (escuela primaria) de Neustrelitz, que tuvo que abandonar tres meses después. El interés de Heinrich por la historia fue fomentado inicialmente por su padre, quien lo había educado en los cuentos de la Ilíada y la Odisea y le había dado una copia de la Historia ilustrada del mundo< de Ludwig Jerrer para la Navidad de 1829. Schliemann afirmó que a la edad de 7 años había declarado que algún día excavaría la ciudad de Troya.
Sin embargo, Heinrich tuvo que transferirse a la Realschule (escuela vocacional) después de que su padre fuera acusado de malversar fondos de la iglesia y presentara sus exámenes en 1836. La pobreza de su familia hizo imposible una educación universitaria, por lo que Schliemann' 39;s primeras experiencias académicas que influyeron en el curso de su educación como adulto. En su carrera arqueológica, sin embargo, a menudo hubo una división entre Schliemann y los profesionales educados.
A los 14 años, después de dejar la Realschule, Heinrich se convirtió en aprendiz en la tienda de comestibles de Herr Holtz en Fürstenberg. Más tarde contó que su pasión por Homero nació cuando escuchó a un molinero borracho recitarlo en la tienda de comestibles. Trabajó durante cinco años, hasta que se vio obligado a irse porque se lastimó el pecho, levantaba un pesado barril y tosía sangre. En 1841, Schliemann se mudó a Hamburgo y se convirtió en grumete en el Dorothea, un bergantín con destino a Venezuela. Después de doce días en el mar, el barco se hundió en un vendaval. Los supervivientes llegaron a las costas de los Países Bajos. Schliemann se convirtió en mensajero, asistente de oficina y, más tarde, tenedor de libros en Ámsterdam.
Carrera
El 1 de marzo de 1844, Schliemann, de 22 años, tomó un puesto en B. H. Schröder & Co., una empresa de importación/exportación. En 1846, la firma lo envió como Agente General a San Petersburgo.
Con el tiempo, Schliemann representó a varias empresas. Aprendió ruso y griego, empleando un sistema que utilizó toda su vida para aprender idiomas; Schliemann afirmó que le llevó seis semanas aprender un idioma y escribió su diario en el idioma del país en el que se encontraba. Al final de su vida, podía conversar en inglés, francés, holandés, español, portugués, italiano., ruso, sueco, polaco, griego, latín y árabe, además de su alemán nativo.
La habilidad de Schliemann con los idiomas fue una parte importante de su carrera como empresario en el comercio de importación. En 1850, se enteró de la muerte de su hermano, Ludwig, quien se había enriquecido como especulador en los campos de oro de California.
Schliemann se fue a California a principios de 1851 y abrió un banco en Sacramento comprando y revendiendo más de un millón de dólares' valor en polvo de oro en sólo seis meses. Cuando el agente local de Rothschild se quejó de los envíos de poco peso, se fue de California, fingiendo que era por una enfermedad. Mientras estuvo allí, California se convirtió en el estado número 31 en septiembre de 1850 y Schliemann adquirió la ciudadanía estadounidense. Schliemann propuso esta historia en su autobiografía de 1881, aunque claramente estaba en San Petersburgo ese día y "de hecho,... obtuvo su ciudadanía estadounidense recién en 1869".
Según sus memorias, antes de llegar a California cenó en Washington, D.C. con el presidente Millard Fillmore y su familia, pero W. Calder III dice que Schliemann no asistió sino que simplemente leyó sobre una reunión similar en los periódicos..
Schliemann también publicó lo que dijo que era el relato de un testigo presencial del incendio de San Francisco de 1851, que dijo que ocurrió en junio aunque tuvo lugar en mayo. En ese momento estaba en Sacramento y usó el informe del incendio en el Sacramento Daily Journal para escribir su informe.
El 7 de abril de 1852 vendió su negocio y regresó a Rusia. Allí intentó llevar la vida de un caballero, lo que lo puso en contacto con Ekaterina Petrovna Lyschin (1826–1896), la sobrina de uno de sus amigos ricos, con quien se casó el 12 de octubre de 1852.
Schliemann luego acaparó el mercado del tinte índigo y luego se dedicó al negocio del índigo, obteniendo buenas ganancias.
Schliemann hizo otra fortuna rápida como contratista militar en la Guerra de Crimea, 1854–1856. Acaparaba el mercado del salitre, el azufre y el plomo, componentes de las municiones, que revendía al gobierno ruso.
En 1858, Schliemann tenía 36 años y era lo suficientemente rico como para jubilarse. En sus memorias, afirmó que deseaba dedicarse a la búsqueda de Troya.
Arqueóloga aficionada
(feminine)Heinrich Schliemann era un arqueólogo aficionado. Estaba obsesionado con las historias de Homero y las antiguas civilizaciones mediterráneas. Dedicó el trabajo de su vida a revelar los restos físicos reales de las ciudades de los cuentos épicos de Homero. Muchos se refieren a él como el "padre de la arqueología prehelenística".
En 1868, Schliemann visitó sitios en el mundo griego, publicó Ithaka, der Peloponnesus und Troja en el que afirmaba que Hissarlik era el sitio de Troya y presentó una disertación en griego antiguo proponiendo lo mismo. tesis de la Universidad de Rostock. En 1869, obtuvo un doctorado in absentia de la Universidad de Rostock, en Alemania, por esa presentación. David Traill escribió que los examinadores le otorgaron su doctorado sobre la base de sus análisis topográficos de Ítaca, que en parte eran simplemente traducciones de la obra de otro autor o extraídas de descripciones poéticas del mismo autor.
Schliemann fue elegido miembro de la American Antiquarian Society en 1880.
Troya y Micenas
El primer interés de Schliemann de naturaleza clásica parece haber sido la ubicación de Troya. En el momento en que comenzó a excavar en Turquía, el sitio que comúnmente se creía que era Troya estaba en Pınarbaşı, una colina en el extremo sur de la llanura de Troya. El sitio había sido excavado previamente por el arqueólogo aficionado inglés y experto local Frank Calvert. Schliemann realizó sondeos en Pınarbaşı pero sus hallazgos lo decepcionaron. Fue Calvert quien identificó a Hissarlik como Troy y sugirió que Schliemann cavara allí en un terreno propiedad de la familia de Calvert.
Schliemann al principio se mostró escéptico acerca de la identificación de Hissarlik con Troya, pero Calvert lo convenció. En 1870, Schliemann comenzó a excavar en Hissarlik y en 1873 había descubierto nueve ciudades enterradas.
En sus excavaciones en Hisarlik, encuentra tesoros y cerámica que, según afirma, son anteriores a que las colonias griegas habitaran la zona. Insiste en que según la cantidad de escombros encontrados, debió haber al menos cuatro versiones diferentes de la ciudad antes de la llegada de los griegos y es imposible saber por qué disminuyó su población. Heinrich Schliemann afirma que los límites de la ciudad principal no exceden mucho más allá de la pequeña colina y que fue construida sobre ella y la variedad de escombros arrojados es lo que hace que el sitio en lo alto de Hisarlik parezca más grande de lo que es. En su excavación, Schliemann descubrió que Homer tenía razón acerca de que la ciudad era muy rica. Dijo que en la época de Homero es probable que encontrara plata y oro en el sitio. Él cree que Homero visitó Troya después de su desaparición. Schliemann encontró moldes de metal y cobre puro, así como muchas otras herramientas de metal, cubiertos, escudos y jarrones que se encontraron a alrededor de 28 a 29 pies y medio de profundidad en el sitio.
El día antes de que se detuviera la excavación, el 15 de junio de 1873, fue el día en que descubrió oro, que tomó como el tesoro oculto de Príamo. Investigaciones recientes han confirmado varios asentamientos en el sitio que abarcan 3.600 años. La capa a la que Schliemann se refirió como "la ciudad quemada" y ahora se cree que Troya data del 3000 al 2000 a. C., demasiado pronto para ser el lugar de la Guerra de Troya como la describe Homero.
Más tarde escribió que había visto el oro brillando en la tierra y despidió a los trabajadores para que él y Sophia pudieran excavarlo ellos mismos; se lo quitaron en su mantón. Sin embargo, la historia repetida de Schliemann de que Sophia llevaba el tesoro en su chal no era cierta. Schliemann luego admitió haberlo fabricado; en el momento del descubrimiento, Sophia estaba de hecho con su familia en Atenas, tras la muerte de su padre. Más tarde, Sophia usó "las joyas de Helen" para el público.
Schliemann pasó de contrabando el tesoro de Turquía a Grecia. El gobierno turco demandó a Schliemann en un tribunal griego y Schliemann se vio obligado a pagar una indemnización de 10.000 francos oro. Schliemann terminó enviando 50.000 francos de oro al Museo Imperial de Constantinopla y algunos de los artefactos. En 1874, Schliemann publicó Troya y sus restos. Schliemann al principio ofreció sus colecciones, que incluían Priam's Gold, al gobierno griego, luego al francés y finalmente a los rusos. En 1881, sus colecciones terminaron en Berlín, alojadas primero en el Museo Etnográfico y luego en el Museo de Historia Previa y Temprana, hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. En 1939, todas las exhibiciones se empaquetaron y almacenaron en el sótano del museo, luego se trasladaron a la bóveda del Banco Estatal de Prusia en enero de 1941. En 1941, el tesoro se trasladó al Flakturm ubicado en el Jardín Zoológico de Berlín, llamado Zoo Tower. El Dr. Wilhelm Unverzagt protegió las tres cajas que contenían el oro de Troya cuando comenzó la Batalla de Berlín, hasta que las fuerzas de SMERSH tomaron el control de la torre el 1 de mayo. El 26 de mayo de 1945, las fuerzas soviéticas, dirigidas por el teniente general Nikolai Antipenko, Andre Konstantinov, subjefe del Comité de las Artes, Viktor Lazarev y Serafim Druzhinin, se llevaron las tres cajas en camiones. Luego, las cajas volaron a Moscú el 30 de junio de 1945 y diez días después se llevaron al Museo Pushkin. En 1994, el museo admitió que la colección estaba en su poder.
En 1876, comenzó a excavar en Micenas, bajo la supervisión de Panagiotis Stamatakis, un arqueólogo griego adjunto a la excavación como condición para obtener el permiso de Schliemann. Allí descubrió las Tumbas de Pozo, con sus esqueletos y más oro real, incluida la llamada Máscara de Agamenón. Estos hallazgos fueron publicados en Mycenae en 1878.
Aunque había recibido permiso en 1876 para continuar con la excavación, Schliemann no reabrió el sitio de excavación en Troy hasta 1878-1879, después de otra excavación en Ítaca diseñada para ubicar un sitio mencionado en la Odisea. Emile Burnouf y Rudolf Virchow se le unieron allí en 1879.
En 1880, Schliemann comenzó la excavación del Tesoro de Minyas en Orchomenus (Beocia).
Entre 1882 y 1883, Schliemann realizó una sexta excavación en Troy, en 1884 una excavación en Tiryns con Wilhelm Dörpfeld (quien enfatizó la importancia de los estratos), y entre 1889 y 1890 una séptima y octava excavación en Troy, también con Dörpfeld.
Vida privada
Después de enterarse de que Minna, su novia de la infancia, se había casado, Schliemann se casó con Ekaterina Petrovna Lyschin (1826–1896) el 12 de octubre de 1852. Era sobrina de uno de sus amigos ricos en San Petersburgo y tenían tres hijos; un hijo, Sergey (1855–1941), y dos hijas, Natalya (1859–1869) y Nadezhda (1861–1935). Como consecuencia de sus muchos viajes, Schliemann a menudo se vio separado de su esposa e hijos. Pasó un mes estudiando en la Sorbona en 1866, mientras trasladaba sus activos de San Petersburgo a París para invertir en bienes raíces. Le pidió a su esposa que lo acompañara, pero ella se negó.
Schliemann amenazó dos veces con divorciarse de Ekaterina antes de hacerlo. En 1869, compró una propiedad y se instaló en Indianápolis durante unos tres meses para aprovechar las leyes liberales de divorcio de Indiana, aunque obtuvo el divorcio mintiendo sobre su residencia en los EE. UU. y su intención de permanecer en el estado. Se mudó a Atenas tan pronto como un tribunal de Indiana le concedió el divorcio y se volvió a casar dos meses después.
Un antiguo maestro y amigo ateniense, Theokletos Vimpos, el arzobispo de Mantineia y Kynouria, ayudó a Schliemann a encontrar a alguien "entusiasmado con Homero y con el renacimiento de mi amada Grecia... con un nombre griego y un alma apasionada". para aprender." El arzobispo sugirió a Sophia Engastromenos, de 17 años, hija de su prima. El arzobispo los casó el 23 de septiembre de 1869. Más tarde tuvieron dos hijos, Andromache y Agamemnon Schliemann.
Muerte
El 1 de agosto de 1890, Schliemann regresó de mala gana a Atenas y en noviembre viajó a Halle, donde el 13 de noviembre fue operado de su infección crónica del oído. Los médicos consideraron que la operación fue un éxito, pero su oído interno se inflamó dolorosamente.. Ignorando a sus médicos' consejo, abandonó el hospital y viajó a Leipzig, Berlín y París. Desde el último, planeó regresar a Atenas a tiempo para Navidad, pero la condición de su oído empeoró aún más. Demasiado enfermo para hacer el viaje en barco de Nápoles a Grecia, Schliemann permaneció en Nápoles, pero logró hacer un viaje a las ruinas de Pompeya. El día de Navidad de 1890, entró en coma; murió en una habitación de hotel de Nápoles al día siguiente; la causa de la muerte fue colesteatoma.
Su cadáver fue luego transportado por amigos al Primer Cementerio en Atenas. Fue enterrado en un mausoleo con forma de templo erigido en estilo griego antiguo, diseñado por Ernst Ziller en forma de templo anfipróstilo sobre una base alta. El friso que rodea el exterior del mausoleo muestra a Schliemann realizando las excavaciones en Micenas y otros sitios.
Legado y crítica
La magnífica residencia de Schliemann en el centro de la ciudad de Atenas, el Iliou Melathron (Ιλίου Μέλαθρον, "Palacio de Ilium") alberga hoy el Museo Numismático de Atenas.
Junto con Arthur Evans, Schliemann fue pionero en el estudio de la civilización del Egeo en la Edad del Bronce. Los dos hombres se conocían, Evans había visitado los sitios de Schliemann. Schliemann había planeado excavar en Knossos pero murió antes de cumplir ese sueño. Evans compró el sitio y se hizo cargo del proyecto, que aún estaba en pañales.
La excavación adicional del sitio de Troya por otros indicó que el nivel que Schliemann llamó la Troya de la Ilíada era inexacto, aunque conservan los nombres dados por Schliemann. En un artículo de 1998 para The Classical World, D.F. Easton escribió que Schliemann "no era muy bueno para separar los hechos de la interpretación" y afirmó que, "Incluso en 1872, Frank Calvert pudo ver en la cerámica que Troya II tenía que ser cientos de años demasiado pronto para ser la Troya de la Guerra de Troya, un punto finalmente probado por el descubrimiento de cerámica micénica en Troya". VI en 1890." "El tesoro del rey Príamo" se encontró en el nivel de Troya II, el de la Edad del Bronce Temprano, mucho antes de la ciudad de Príamo de Troya VI o Troya VIIa en la próspera y elaborada Edad Micénica. Además, los hallazgos fueron únicos. Los elaborados artefactos de oro no parecen pertenecer a la Edad del Bronce Temprano.
Sus excavaciones fueron condenadas por arqueólogos posteriores por haber destruido las capas principales de la verdadera Troya. Kenneth W. Harl, en la serie de conferencias Great Ancient Civilizations of Asia Minor de la Teaching Company, afirmó sarcásticamente que las excavaciones de Schliemann se llevaron a cabo con métodos tan toscos como los que hizo en Troy lo que los griegos no pudieron hacer en su tiempo, destruyendo y derrumbando toda la muralla de la ciudad hasta el suelo.
En 1972, el profesor William Calder de la Universidad de Colorado, hablando en una conmemoración del cumpleaños de Schliemann, afirmó que había descubierto varios posibles problemas en el trabajo de Schliemann. Le siguieron otros investigadores, como el profesor David Traill de la Universidad de California.
Un artículo de 2004 de la National Geographic Society cuestionó las calificaciones, los motivos y los métodos de Schliemann:
En el noroeste de Turquía, Heinrich Schliemann excavaba el sitio que se creía Troy en 1870. Schliemann fue un aventurero y con-man alemán que tomó el único crédito por el descubrimiento, a pesar de que estaba cavando en el sitio, llamado Hisarlik, a la altura del arqueólogo británico Frank Calvert. [...] Eager para encontrar los legendarios tesoros de Troy, Schliemann voló su camino hacia la segunda ciudad, donde encontró lo que creía que eran las joyas que una vez pertenecieron a Helen. Como resulta, las joyas eran mil años mayores que el tiempo descrito en la épica de Homero.
Un artículo de 2005 presentó críticas similares al informar sobre un discurso del académico de la Universidad de Pensilvania C. Brian Rose:
El arqueólogo alemán Heinrich Schliemann fue el primero en explorar el montículo de Troy en los años 1870. Desafortunadamente, no había tenido educación formal en arqueología, y cavado una enorme trinchera "que todavía llamamos la Trenca Schliemann", según Rose, porque en el proceso Schliemann "destruyó una cantidad fenomenal de material". [...] Sólo mucho más tarde en su carrera aceptaría el hecho de que el tesoro había sido encontrado en una capa mil años eliminado de la batalla entre los griegos y troyanos, y por lo tanto no podría haber sido el tesoro del rey Priam. Schliemann no pudo haber descubierto la verdad, pero el truco de la publicidad funcionó, haciendo que Schliemann y el sitio famoso e incendiando el campo de los estudios de Homeric a finales del siglo 19. Durante este período fue criticado y ridiculizado de las afirmaciones de engendrar una descendencia con una chica asiria local chispando infidelidad y adulterio que Schliemann no confirmó ni negó. '
Los métodos de Schliemann han sido descritos como "salvajes y brutales". Aró a través de capas de suelo y todo lo que había en ellas sin un registro adecuado: sin mapeo de hallazgos, pocas descripciones de descubrimientos." Carl Blegen perdonó su imprudencia y dijo: "Aunque hubo algunos errores lamentables, esas críticas están teñidas en gran medida por una comparación con las técnicas modernas de excavación; pero es justo recordar que antes de 1876 muy pocas personas, si es que había alguien, sabían realmente cómo debían conducirse correctamente las excavaciones. No existía la ciencia de la investigación arqueológica, y probablemente no había otro excavador que fuera mejor que Schliemann en el trabajo de campo real."
En 1874, Schliemann también inició y patrocinó el retiro de edificios medievales de la Acrópolis de Atenas, incluida la gran Torre de los Francos. A pesar de la considerable oposición, incluso del rey Jorge I de Grecia, Schliemann llevó a cabo el proyecto. El eminente historiador de la Grecia franca William Miller denunció más tarde esto como 'un acto de vandalismo indigno de cualquier pueblo imbuido del sentido de la continuidad de la historia', y 'una barbarie pedante'.
Las obras de Schliemann en Troy se pueden conectar con Hitler en cuanto al uso de la esvástica y su notoriedad como símbolo de odio. En sus excavaciones en Troya encontró muchas esvásticas adornadas en cerámica. Supuestamente no tenía idea de lo que significaba el símbolo, por lo que buscó la ayuda de Scholars. Trabajó con un hombre llamado Émile-Louis Burnouf, que era un orientalista antisemita. Burnouf le dijo a Schliemann que había leído el Rigveda y había visto la palabra "ario" en relación con la esvástica. Esto creó una reacción en cadena porque a medida que las obras de Schliemann se hicieron populares en Alemania, la esvástica se hizo más popular entre los grupos racialistas nacionalistas alemanes que Adolf Hitler tomó y usó como símbolo nazi. Desafortunadamente, la esvástica, antes de convertirse en un símbolo de la supremacía blanca, era un símbolo positivo que se usaba en muchas culturas de todo el mundo. El símbolo de la esvástica, llamado con diferentes nombres, se usó durante el período neolítico, la civilización del valle del Indo en el subcontinente indio. continente, la Edad del Bronce en China, la civilización griega antigua, la era bizantina, el período del cristianismo primitivo en Etiopía, la Edad del Hierro en Eurasia y el período de migración, las edades vikinga y gótica en Europa. La palabra esvástica deriva de la palabra svastika, que significa "buena fortuna", "bienestar", "suerte" y &# 34;auspicioso". Se utilizó principalmente en el budismo, el jainismo y el hinduismo antes de que el símbolo fuera conocido en todo el mundo como un símbolo de odio utilizado por el régimen nazi.
Publicaciones
- La Chine et le Japon au temps présent (1867)
- Ithaka, der Peloponnesus und Troja (1868) (reeditado por Cambridge University Press, 2010. ISBN 978-1-108-01682-7)
- Trojanische Altertümer: Bericht über die Ausgrabungen in Troja (1874) (reeditado por Cambridge University Press, 2010. ISBN 978-1-108-01703-9)
- Troja und seine Ruinen (1875). Traducido al inglés como Troy y sus restos (1875) (publicado por Cambridge University Press, 2010. ISBN 978-1-108-01717-6)
- Mykena (1878). Traducido al inglés como Mycenae: Un narrativo de investigaciones y descubrimientos en Mycenae y Tiryns (1878) (reeditado por Cambridge University Press, 2010. ISBN 978-1-108-01692-6)
- Ilios, Ciudad y País de los Troyanos (1880) (reeditado por Cambridge University Press, 2010. ISBN 978-1-108-01679-7)
- Orchomenos: Bericht über meine Ausgrabungen in Böotischen Orchomenos (1881) (reeditado por Cambridge University Press, 2010. ISBN 978-1-108-01718-3)
- Tiryns: Der prähistorische Palast der Könige von Tiryns (1885) (reeditado por Cambridge University Press, 2010. ISBN 978-1-108-01720-6). Traducido al inglés Tiryns: El Palacio Prehistórico de los Reyes de Tiryns (1885)
- Bericht über de Ausgrabungen in Troja im Jahre 1890 (1891) (reeditado por Cambridge University Press, 2010. ISBN 978-1-108-01719-0).
- Heinrich Schliemann; Sophia Schliemann (ed.): Autobiografía de Heinrich Schliemann. Leipzig, 1892. (versión en línea en alemán)
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