Hechos de Pedro

Los Hechos de Pedro son uno de los primeros Hechos apócrifos de los Apóstoles en el cristianismo y datan de finales del siglo II d.C. La mayor parte del texto ha sobrevivido sólo en la traducción latina del Codex Vercellensis, bajo el título Actus Petri cum Simone ("Acto de Pedro con Simón"). Destaca por una descripción de un concurso de milagros entre San Pedro y Simón el Mago, el primer registro de la tradición de que San Pedro fue crucificado cabeza abajo, y como el origen del dicho Quo vadis?

Citas e historia

Los Hechos de Pedro fueron compuestos originalmente en griego koiné durante la segunda mitad del siglo II, probablemente en Asia Menor. El estilo de los Hechos' La escritura es bastante similar a la de otros cuatro Hechos apócrifos: los Hechos de Andrés, los Hechos de Juan, los Hechos de Pablo y los Hechos de Tomás. Por este motivo, las cinco obras se atribuían tradicionalmente a un solo autor; Focio I (c. 810/820 – 893) identificó a este autor como Leucio Carino. Epifanio (c. 310/320 – 403) había identificado anteriormente a Leucio como un compañero del apóstol Juan..

Se cree que los maniqueos reunieron estos cinco Hechos apócrifos en un solo corpus a finales del siglo IV. El consenso actual es que las cinco obras están interrelacionadas, pero fueron escritas por cinco autores distintos, ninguno de los cuales incluye a Leucio. A pesar de esto, las obras todavía se denominan con frecuencia "Hechos maniqueos de Leucio Carino", o simplemente "Hechos de Leucio".

El manuscrito más antiguo que se conserva de los Hechos de Pedro es una traducción del latín tardío contenida en el Codex Vercellensis, que se cree que es el manuscrito más antiguo del Vetus Latina. Este códice se conserva en la Biblioteca Capitular de la Catedral de Vercelli. Los capítulos que describen la crucifixión de Pedro (XXXIII-XLI) se conservan por separado como 'Martirio del Santo Apóstol Pedro' en varios manuscritos en latín, griego, copto, eslavo, siríaco, etíope, armenio y árabe.

Se ha propuesto que el relato del martirio fuera un texto anterior separado al que se agregaron los capítulos anteriores.

Contenido

En el texto, Pedro realiza muchos milagros, como curar a un mendigo lisiado. Peter predica que Simon Magus está realizando magia para convertir a sus seguidores mediante el engaño. Indignado, Pedro desafía a Simón a un concurso para demostrar quiénes son las obras de una fuente divina y quiénes son simplemente un engaño. En la contienda, Simón huye y, en represalia, Pedro lo golpea con el poder de Dios, orando para que Simón no muera sino gravemente herido. Luego, Simón es llevado a Terracina a un tal Castor "Y allí fue gravemente cortado (lat. [en latín] por dos médicos), y así Simón, el ángel de Satanás, llegó a su fin."

La confrontación de Pedro con Simón el Mago tiene cierto parecido con la confrontación del profeta Elías con los sacerdotes de Baal, como se describe en el Libro de los Reyes del Antiguo Testamento, un texto con el que el escritor de los Hechos de Pedro probablemente le resultaba familiar.

Después de este incidente, Peter planea huir de la ciudad; sin embargo, ve una aparición de Jesús y la toma como un mensaje de que debe quedarse y ser crucificado para ver a Jesús nuevamente en el cielo (ver Quo vadis?).

Pedro predica a las concubinas de Agripa que deben practicar la abstinencia y la castidad. Agripa, enfurecida, ordena que crucifiquen a Pedro; Pedro pide ser crucificado boca abajo.

La crucifixión invertida de Pedro

Ningún texto canónico hace referencia a la muerte de San Pedro. Aparte de los Hechos de Pedro, el testimonio más antiguo de que San Pedro fue ejecutado mediante crucifixión se encuentra en Adversus Gnosticos Scorpiace, tratado compuesto por Tertuliano en la primera década del siglo III.

En algún momento a mediados del siglo III, Orígenes de Alejandría popularizó la tradición de que Pedro pidió ser crucificado boca abajo. A finales del siglo IV, Jerónimo escribió en su De Viris Illustribus ("Sobre hombres ilustres& #34;) que el motivo de esta solicitud fue que Pedro se sentía indigno de morir de la misma manera que Jesús.

Sin embargo, en los Hechos de Pedro, el autor escribe que la petición de Pedro de ser crucificado boca abajo fue para dejar claro un punto: que los valores de quienes lo crucificaron estaban invertidos, enfatizando la necesidad de mirar más allá. estos valores y adoptar los de Jesús.