Hatha Yoga Pradipika
El Haṭha Yoga Pradīpikā (sánscrito: haṭhayogapradīpikā, हठयोगप्रदीपिका o Luz sobre Hatha Yoga) es un manual sánscrito clásico del siglo XV sobre haṭha yoga, escrito por Svātmārāma, que conecta el linaje de la enseñanza del Naythaendranath con Mats. Es uno de los textos sobrevivientes más influyentes sobre haṭha yoga, siendo uno de los tres textos clásicos junto con Gheranda Samhita y Shiva Samhita.
Título y composición
| Hatha Yoga Pradipika 2.40–41, 2.77, traducido por Mallinson & Singleton |
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| Mientras la respiración esté restringida en el cuerpo, la mente estará en calma. Mientras la mirada esté entre las cejas no hay peligro de muerte. Cuando todos los canales han sido purificados mediante la ejecución correcta de las restricciones de la respiración, el viento perfora fácilmente y entra por la abertura del Sushumna.Al final de la retención de la respiración en kumbhaka, libera la mente de cualquier apoyo. A través de la práctica de yoga uno alcanza el estado de rajayoga. |
Diferentes manuscritos ofrecen diferentes títulos para el texto, incluidos Haṭhayogapradīpikā, Haṭhapradīpikā, Haṭhapradī y Hath-Pradipika. Fue compuesto por Svātmārāma en el siglo XV como una compilación de los primeros textos de haṭha yoga. Svātmārāma incorpora conceptos sánscritos más antiguos en su síntesis. Introduce su sistema como una etapa preparatoria para la purificación física antes de la meditación superior o Raja Yoga.
Resumen
El Hatha Yoga Pradīpikā enumera treinta y cinco maestros anteriores de Haṭha Yoga (siddhas), incluidos Ādi Nātha, Matsyendranāth y Gorakṣanāth. El trabajo consta de 389 shlokas (versos) en cuatro capítulos que describen temas que incluyen purificación (sánscrito: ṣaṭkarma), postura (āsana), control de la respiración (prāṇāyāma), centros espirituales en el cuerpo (chakra), kuṇḍalinī, bloqueos energéticos (bandha), energía (prāṇa), canales del cuerpo sutil (nāḍī), y sellos energéticos (mudrā).
- El capítulo 1 trata sobre cómo establecer el entorno adecuado para el yoga, los deberes éticos de un yogui y las asanas.
- El capítulo 2 trata sobre pranayama y los satkarmas.
- El Capítulo 3 trata sobre los mudras y sus beneficios.
- El capítulo 4 trata de la meditación y el samadhi como un viaje de crecimiento espiritual personal.
Sigue la línea del yoga hindú (a diferencia de las tradiciones budista y jainista) y está dedicado al Primer Señor (Ādi Nātha), uno de los nombres del Señor Śiva (el dios hindú de la destrucción y la renovación). Se le describe en varios textos de Nāth como quien impartió el secreto del haṭha yoga a su divina consorte Pārvatī.
Mecanismos
El
Hatha Yoga Pradipika presenta dos modelos contradictorios, uno que implica detener el flujo de Bindu, el otro que involucra a Kundalini y alentar el flujo de Amrita, para explicar cómo el Hatha Yoga conduce a la inmortalidad, sin intentar armonizarlos.
El Hatha Yoga Pradipika presenta dos modelos contradictorios de cómo el Hatha Yoga puede conducir a la inmortalidad (moksha), ambos extraídos de otros textos, sin intentar armonizarlos.
El modelo anterior implica la manipulación de Bindu; gotea continuamente del centro lunar en la cabeza, cayendo para su destrucción ya sea en el fuego digestivo del vientre (el centro solar), o para ser eyaculado como semen, con el cual fue identificado. La pérdida de Bindu provoca un debilitamiento progresivo y, en última instancia, la muerte. En este modelo, se debe conservar el Bindu, y los diversos mudras actúan para bloquear su paso por el Sushumna nadi, el canal central del cuerpo sutil.
El último modelo involucra la estimulación de Kundalini, visualizada como una pequeña serpiente enroscada alrededor de la base del Sushumna nadi. En este modelo, los mudras sirven para desbloquear el canal, permitiendo que Kundalini ascienda. Cuando Kundalini finalmente alcanza la cima en el chakra Sahasrara, se libera el loto de mil pétalos, la reserva de Amrita, el néctar de la inmortalidad almacenado en la cabeza. El Amrita luego fluye a través del cuerpo, haciéndolo inmortal.
Investigación moderna
El Hatha Yoga Pradipika es el texto de hatha yoga que históricamente se ha estudiado dentro de los programas de formación de profesores de yoga, junto con textos sobre yoga clásico como los Yoga Sutras de Patanjali. En el siglo XXI, la investigación sobre la historia del yoga ha llevado a una comprensión más desarrollada de los orígenes del hatha yoga.
James Mallinson ha estudiado los orígenes del hatha yoga en textos clásicos de yoga como el Khecarīvidyā. Ha identificado ocho obras de los primeros hatha yoga que pueden haber contribuido a su formación oficial en el Hatha Yoga Pradipika. Esto ha estimulado más investigaciones para comprender la formación del hatha yoga.
Jason Birch ha investigado el papel del Hatha Yoga Pradīpikā en la popularización de una interpretación de la palabra sánscrita haṭha. El texto se basó en textos clásicos sobre diferentes sistemas de yoga, y Svātmārāma agrupó lo que había encontrado bajo el término genérico "haṭha yoga". Al examinar los comentarios tántricos budistas y los textos de yoga medievales anteriores, Birch descubrió que los usos adverbiales de la palabra sugerían que significaba "fuerza", en lugar de "la explicación metafísica propuesta en el Yogabīja del siglo XIV de unir el sol (ha) y la luna (ṭha)".