Hariti

Hārītī (sánscrito), también conocido como chino: 鬼子母(神); pinyin: Guǐzǐmǔ(shén), japonés: 鬼子母神 , romanizado: Kishimojin, es a la vez una diosa venerada y un demonio, según la tradición budista. Ella es una de las Veinticuatro Deidades Protectoras del Budismo Mahayana.

Estatua de Gu ropaz ropam discrepa con un niño rakshasa en el Templo de Shanhua (善 Seguir aurait Shànhùasì) en Datong, Provincia de Shanxi, China

En sus aspectos positivos, se la considera por la protección de los niños, el parto fácil y la crianza feliz de los niños, mientras que sus aspectos negativos incluyen la creencia de su terror hacia los padres irresponsables y los niños rebeldes.

Tanto en el budismo chino como en el japonés, se la venera como una deidad protectora, pero en muchas tradiciones populares a menudo se la reconoce como un demonio femenino de la miseria y la infelicidad hacia los niños y los padres.

Iconografía

La iconografía de Hārītī muestra similitudes con la diosa griega Tyche y puede haber sido transmitida al este de Asia a través de la influencia del grecobudismo. En el arte griego, Tyche se representaba en presencia de los niños, portando una cornucopia (cuerno de la abundancia), un gubernaculum emblemático (el timón del barco) y la rueda de la fortuna; ella puede pararse en la rueda, presidiendo todo el círculo del destino.

Kishimojin como amante demoníaca con lactante. Siglo XII-13th, período Kamakura. Daigo-ji, Kyoto, Japón.

Moneda de Azes en la India, con Demeter/ Hariti con niños y sosteniendo una cornucopia (Obv.) y Hermes (Rev.), 1er siglo BCE.

En el budismo chino, Hārītī también se conoce como Hēlìdì (訶利帝) o Hēlìdìmǔ (訶梨帝母). En la tradición china, es una de los Veinticuatro Devas protectores (二十四諸天 Èrshísì zhūtiān), un grupo de Dharmapalas que son venerados como protectores de los budistas y del Dharma. Las estatuas de este grupo (y Hārītī) a menudo se consagran dentro del Salón Mahavira en templos y monasterios chinos. Hārītī es una figura del capítulo 26 del Lotus Sutra, y es especialmente importante para el budismo de Nichiren. En el budismo Shingon, se la llama Karitei (訶利帝) o Karitei-mo (訶梨帝母 ). Su iconografía se basa principalmente en el Dai Yakusha Nyo Kangimo Narahini Aishi Jōjuhō (大薬叉女歓喜母并愛子成就法).

En la tradición japonesa, Kishimojin es un aspecto de Kannon, la diosa de la misericordia, y lleva los epítetos "Portadora de la felicidad" (歓喜母) y "Dador de niños y entrega fácil" (子安鬼子母神).

Narrativa

El bajorrelieve de Hariti con sus hijos en la pared norte interior de Mendut, siglo IX.

Según una historia oral Thervada popular en el sudeste asiático, Abhiriti o Hariti era una mujer yakka que vivía en Rajgir. Ella es considerada como la poseedora de la misteriosa riqueza de la tierra. Era firme en la ética, la atención plena y la sabiduría. Su marido era el rey de los yakkas, el kubera. Ella no tuvo hijos. En busca de la experiencia de la maternidad, comenzó a traer bebés humanos a su morada desde Rajgir, donde se alojaba el Buda Shakyamuni. En consecuencia, las madres víctimas de Rajgir suplicaron al Buda. Buda fue a la morada de Hariti y trajo a uno de sus amados hijos secuestrados con él en su vihara. Hariti quedó devastada cuando se enteró. Después de buscar inútilmente ese pequeño, finalmente apeló al Buda. El Buda reveló cómo ella estaba sufriendo por la ausencia de un hijo, de manera similar, muchas otras madres y familias todavía sufrían por la pérdida de sus amados hijos. Hariti reconoció que su sufrimiento es más grande que ella. Devolvió todos los bebés secuestrados a sus madres y nuevamente se volvió firme en el Dhamma. Buda le enseñó los rituales del Dhamma asociados con la crianza de un niño. Hariti comenzó a practicar la amistad universal y la compasión hacia todos los seres. Hariti declaró que ya no es una mujer sin hijos, ahora es la madre de todos los seres. Hariti le prometió al Buda que protegería y amaría a los niños de todos los reinos. Ella practica y enseña los cuatro Brahma viharas a todos los seres mundanos, en beneficio de sus hijos. Buda la aclamó como Jagatmata o la madre de todos los reinos. En Thervada, ella es la madre suprema de todos los humanos y no humanos que hari (elimina o destruye) (-ti) los obstáculos de su vida.

Según otro mito Mahayana, Hārītī era originalmente un rākṣasī de Rajgir al mismo tiempo que Gautama Buddha también vivía allí. Tenía cientos de hijos propios, a quienes amaba y adoraba, pero para alimentarlos, secuestró y mató a los hijos de otros. Las desconsoladas madres de sus víctimas suplicaron al Buda que las salvara. Entonces, el Buda robó al más joven de sus hijos, Piṅgala (en una versión variante, la hija más joven), y lo escondió debajo de su tazón de arroz. Después de haber buscado desesperadamente a su hijo desaparecido por todo el universo, Hārītī finalmente pidió ayuda al Buda.

El Buda señaló que estaba sufriendo porque había perdido a uno de los cientos de hijos y le preguntó si podía imaginarse el sufrimiento de los padres cuyo único hijo había sido devorado. Ella respondió contritamente que su sufrimiento debe ser muchas veces mayor que el de ella. Luego juró proteger a todos los niños y, en lugar de carne infantil, de ahora en adelante solo comería granadas. A partir de entonces, Hārītī se convirtió en la protectora de los niños y las mujeres durante el parto. A cambio, el Buda le dio bodhi, lo que le permitió resistir la magia negra y los poderes malignos, y le dio la facilidad para curar a los enfermos.

En la versión japonesa del cuento, Kishimojin solicitó la ayuda de las Diez Mujeres Rākṣasī (十羅刹女, jūrasetsunyo) para secuestrar y asesinar a los hijos de otras familias. En algunas variantes del mito, las Diez Mujeres Rākṣasī son hijas (o hijas) de Kishimojin. Cuando Kishimojin aceptó las enseñanzas de Buda, las Diez Hijas Demonio hicieron lo mismo.