Guillermo de Champeaux

Guillaume de Champeaux (c. 1070 – 18 de enero de 1121 en Châlons-en-Champagne), conocido en inglés como Guillermo de Champeaux y latinizado como Gulielmus de Campellis, fue un filósofo y teólogo francés.

Biografía

William nació en Champeaux, cerca de Melun. Después de estudiar con Anselmo de Laon y Roscelino, enseñó en la escuela de la catedral de Notre-Dame, de la que fue nombrado canónigo en 1103. Entre sus alumnos estaba Pedro Abelardo, con quien tuvo un desacuerdo porque Abelardo desafió algunos de sus ideas y porque William pensaba que Abelardo era demasiado arrogante. Abelardo lo llama el "maestro supremo" de dialéctica después de reemplazar a su maestro como nuevo maestro. En 1108 renunció a sus cargos como arcediano de París y maestro de Notre Dame, y se retiró al santuario de San Víctor, fuera de las murallas de la ciudad de París, donde, bajo su influencia, se formó lo que se convertiría en la abadía de San Víctor.

Era amigo de Bernardo de Claraval y había ayudado a Bernardo a recuperarse de su mala salud; Más tarde motivó a Bernard a escribir algunas de sus obras importantes, incluida la Apología, que fue dedicada a William.

Guillermo dejó San Víctor en 1113 cuando se convirtió en obispo de Châlons-en-Champagne, momento en el que participó en la disputa sobre las investiduras como partidario del Papa Calixto II, a quien representó en la conferencia de Mousson. En 1114, emitió la Grande charte champenoise (Gran Carta de Champaña) que definía las posesiones agrícolas y vitivinícolas de la Abadía de Saint-Pierre-aux-Monts, dando origen al actual vino de Champaña. región. Después de abandonar su abadía benedictina, se trasladó a un monasterio cisterciense en Reims, donde también compuso varios libros espirituales, como su Vita Prima, que fueron ampliamente leídos en los círculos monásticos.

Sus obras supervivientes son un fragmento sobre la Eucaristía, insertado por Jean Mabillon en su edición de las obras de San Bernardo, y la Moralia A brevi ala y De Origine Animae. En el último de ellos sostiene que los niños que mueren sin bautizar deben perderse, ya que el alma pura queda contaminada por la grosería del cuerpo, y declara que la voluntad de Dios no debe ser cuestionada. Defiende la teoría del creacionismo (es decir, que un alma es creada especialmente para cada ser humano). Ravaisson-Mollien ha descubierto varios fragmentos suyos, entre los que el más importante es el De Essentia Dei et de Substantia Dei; También se atribuye a Champeaux un Liber Sententiarum, que consiste en debates sobre ética e interpretación de las Escrituras.

Se le considera el fundador de una versión temprana del realismo moderado, una filosofía que sostenía que los universales existen en cosas particulares como sustancias comunes individualizadas por accidentes y en la mente como conceptos.