Grendel

Una ilustración de Grendel por J. R. Skelton desde el 1908 Historias de Beowulf. Grendel se describe como "muy terrible de mirar".

Grendel es un personaje del poema épico anglosajón Beowulf (700–1000). Es uno de los tres antagonistas del poema (junto con su madre y el dragón), todos alineados en oposición al protagonista Beowulf. Grendel es temido por todos en Heorot excepto por Beowulf. Descendiente de Caín, Grendel es descrito como "una criatura de las tinieblas, exiliada de la felicidad y maldita por Dios, la destructora y devoradora de nuestra especie humana". Por lo general, se lo representa como un monstruo o un gigante, aunque su condición de monstruo, gigante u otra forma de ser sobrenatural no se describe claramente en el poema y, por lo tanto, sigue siendo objeto de debate académico. El personaje de Grendel y su papel en la historia de Beowulf han sido objeto de numerosas reinterpretaciones y reimaginaciones.

Historia

El autor de Beowulf utiliza a menudo varias frases sustitutivas para el nombre de Grendel como ésta, el mearc stapa Un habitante de la frontera.

Grendel es un personaje del poema Beowulf, conservado en el Nowell Codex. Grendel, siendo maldecido como descendiente del Caín bíblico, es "atormentado" por los sonidos del canto que llegan cada noche desde el salón de aguamiel de Heorot construido por el rey Hrothgar. No puede soportarlo más y ataca a Heorot. Grendel continúa atacando el Salón todas las noches durante doce años, matando a sus habitantes e inutilizando este magnífico salón de hidromiel. Para agregar a su monstruosa descripción, el poeta detalla cómo Grendel consume a los hombres que mata; "ahora que podía esperar comer hasta saciarse".

Beowulf se entera de estos ataques y deja su tierra natal de los gautas para destruir a Grendel. El rey Hrothgar le da una calurosa bienvenida y ofrece un banquete para celebrarlo. Luego, Beowulf y sus guerreros se acuestan en el salón de aguamiel para esperar el inevitable ataque de la criatura. Grendel acecha fuera del edificio por un tiempo, espiando a los guerreros adentro. Luego hace un ataque repentino, revienta la puerta con los puños y continúa a través de la entrada. El primer guerrero que encuentra Grendel todavía está dormido, por lo que agarra al hombre y lo devora. Grendel agarra a un segundo guerrero, pero se sorprende cuando el guerrero lo agarra con una fuerza temible. Mientras Grendel intenta desconectarse, el lector descubre que Beowulf es ese segundo guerrero. Beowulf no usa armas ni armaduras en esta pelea. Tampoco confía en sus compañeros y no los necesita. Él confía en que Dios le ha dado la fuerza para derrotar a Grendel, a quien cree que es el adversario de Dios. Finalmente Beowulf arranca el brazo de Grendel, hiriendo mortalmente a la criatura. Grendel huye pero muere en su guarida del pantano. Allí, Beowulf luego se involucra en una feroz batalla con la madre de Grendel, sobre quien triunfa aunque solo sea gracias a una espada que se encuentra en el lugar. Después de su muerte, Beowulf encuentra el cadáver de Grendel y le quita la cabeza, que conserva como trofeo. Beowulf luego regresa a la superficie y a sus hombres en la 'hora novena'. (l. 1600, "nōn", sobre las 3 de la tarde). Regresa a Heorot, donde un agradecido Hrothgar lo colma de regalos.

Beca

Tolkien

En 1936, Beowulf: The Monsters and the Critics de J. R. R. Tolkien habló sobre Grendel y el dragón en Beowulf. Tolkien sostiene que "los espíritus malignos tomaron forma visible" en los personajes de Grendel y el dragón; sin embargo, la preocupación del autor se centra en Beowulf. Tolkien señala que, si bien Grendel tiene orígenes cristianos como descendiente de Caín, "no se puede disociar de las criaturas de la mitología del norte". Tolkien también defiende la importancia del papel de Grendel en el poema como un 'comienzo eminentemente adecuado'. que prepara el escenario para la lucha de Beowulf con el dragón: "El triunfo sobre el menor y más cercano a los humanos es cancelado por la derrota ante el más antiguo y más elemental." El ensayo de Tolkien fue el primer trabajo académico en el que se examinó seriamente la literatura anglosajona en cuanto a sus méritos literarios, no solo para estudiar los orígenes del idioma inglés o qué información histórica se podía extraer del texto, como era común en el siglo XIX. Tolkien también escribió su propia traducción de Beowulf, titulada Beowulf: A Translation and Commentary junto con Sellic Spell, entre 1920 y 1926.

Descripción física

Durante las décadas posteriores al ensayo de Tolkien, los académicos debatieron la descripción exacta de Grendel. De hecho, debido a que su apariencia exacta nunca es descrita directamente en inglés antiguo por el poeta original de Beowulf, parte del debate gira en torno a lo que se sabe, a saber, su descendencia del bíblico Caín (el primer asesino en la Biblia).). Grendel es llamado un sceadugenga – "caminante de las sombras", en otras palabras "nocturno" – dado que se describió repetidamente que el monstruo estaba en el sudario de la oscuridad.

Una interpretación visual es la representación de Grendel en la película Beowulf de Robert Zemeckis de 2007.

Interpretaciones

Algunos eruditos han relacionado la descendencia de Grendel de Caín con los monstruos y gigantes de la tradición de Caín.

Seamus Heaney, en su traducción de Beowulf, escribe en las líneas 1351–1355 que Grendel tiene una forma vagamente humana, aunque mucho más grande:

... el otro, abrigado
en la forma de un hombre, se mueve más allá del pálido
más grande que cualquier hombre, un nacimiento antinatural
llamado Grendel por la gente del país
en días anteriores.

La traducción de Heaney de las líneas 1637–1639 también señala que la cabeza sin cuerpo de Grendel es tan grande que se necesitan cuatro hombres para transportarla. Además, en las líneas 983-989, cuando se inspecciona el brazo desgarrado de Grendel, Heaney lo describe como cubierto de escamas impenetrables y crecimientos córneos:

Cada clavo, escamas de garra y espollas, cada pico
y se derritió en la mano de ese bruto pagano
era como acero de púas. Todos dijeron
no había hierro perfeccionado lo suficiente
para atravesarlo, no hay hoja comprobada en el tiempo
que podría cortar su brutal garra de sangre torcida

Alfred Bammesgerber mira de cerca la línea 1266 donde se dice que la ascendencia de Grendel son los "espíritus mal nacidos" que brotó de Caín después de haber sido maldecido. Argumenta que las palabras en inglés antiguo, geosceaftgasta, deberían traducirse como "la gran creación anterior de los espíritus".

Peter Dickinson (1979) argumentó que considerando que la distinción considerada entre el hombre y la bestia en el momento en que se escribió el poema era simplemente el bipedalismo del hombre, la descripción dada de que Grendel es como un hombre no implica necesariamente que Grendel está destinado a ser humanoide, yendo tan lejos como para afirmar que Grendel podría haber sido fácilmente un dragón bípedo.

Otros académicos como Sherman Kuhn (1979) han cuestionado la descripción de Grendel como un monstruo, afirmando:

Hay cinco casos disputados de āglgca [tres de los cuales están en Beowulf649, 1269, 1512... En el primero... el referente puede ser Beowulf o Grendel. Si el poeta y su público sintieron la palabra de tener dos significados – monstruo y héroe – la ambigüedad sería problemática; pero si por āglǣca entendieran luchador, la ambigüedad sería de poca importancia, ya que la batalla estaba destinada tanto para Beowulf y Grendel y ambos eran feroces luchadores (216–217).

Katherine O'Keefe ha sugerido que Grendel se asemeja a un berserker, debido a numerosas asociaciones que parecen apuntar a esta posibilidad.

Sonya R. Jensen aboga por una identificación entre Grendel y Agnar, hijo de Ingeld, y sugiere que la historia de los dos primeros monstruos es en realidad la historia de Ingeld, como lo menciona Alcuino en la década de 790. La historia de Agnar cuenta cómo fue cortado por la mitad por el guerrero Bothvar Bjarki (Osito guerrero), y cómo murió "con los labios separados en una sonrisa". Un gran paralelo entre Agnar y Grendel sería que el monstruo del poema tiene un nombre quizás compuesto por una combinación de las palabras gren y daelan. El poeta puede estar enfatizando a su audiencia que Grendel "murió de risa", o que él era gren-dael[ed] o "grin-divid[ed]&# 34;, después de que Beowulf le arrancara el brazo a la altura del hombro, cuyo nombre significa abeja-lobo u oso.

Representaciones

Grendel aparece en muchas otras obras culturales.

Referencias generales y citadas

• Cawson, Frank. Los Monstruos en la Mente: La Cara del Mal en Mito, Literatura y Vida Contemporánea. Sussex, Inglaterra: Book Guild, 1995: 38–39.
• Gardner, John. Grendel. Nueva York, 1971.
• Hola, Moritz. Harrison, James A. Sharp, Robert. Beowulf: Un poema anglosajón y la lucha en Finnsburg: un fragmento Boston, Massachusetts: Ginn & Company, 1895.
• Jack, George. Beowulf: A Student Edition. Oxford University Press: New York, 1997.
• Jensen, S. R. Beowulf y los Monstruos. ARRC: Sydney, edición corregida, 1998. Extractos disponibles en línea.
• Jensen, S. R. Beowulf y la batalla – bestias de Yore. ARRC: Sydney, 2004. Disponible en línea.
• Klaeber, Frederick, Ed. Beowulf y la lucha en Finnsburg. Tercera Ed. Heath, 1950.
• Kuhn, Sherman M. "Old English Aglaeca – Middle Irish Olach". Método lingüístico: Ensayos en honor de Herbert Penzl. Eds. Irmengard Rauch y Gerald F. Carr. La Haya, Nueva York: Mouton Publishers, 1979. 213–30.
• Thorpe, Benjamin (trans.). Los poemas anglosajones de Beowulf: el scôp o el talento de Gleeman y la lucha en Finnesburg Oxford University Press. 1885.
• Tolkien, J. R. R. (1937). Beowulf, los monstruos y los críticos. Sir Israel Gollancz Memorial Lecture, British Academy, 1936. Humphrey Milford.