Gran terremoto de Kanto de 1923

El gran terremoto de Kantō (関東大地震, Kantō dai-jishin; Kantō ō-jishin) azotó la llanura de Kantō en la principal isla japonesa de Honshū a las 11:58:44 JST (02:58:44 UTC) el sábado 1 de septiembre., 1923. Diversos relatos indican que la duración del terremoto fue de entre cuatro y diez minutos. Extensas tormentas de fuego e incluso un remolino de fuego se sumaron al número de muertos. Se han documentado disturbios civiles después del desastre (es decir, la masacre de Kantō).

El terremoto tuvo una magnitud de 7,9 en la escala de magnitud de momento (M _w  ), con su foco en las profundidades de la isla Izu Ōshima en la bahía de Sagami. La causa fue una ruptura de parte del límite convergente donde la placa del mar de Filipinas se subduce debajo de la placa de Ojotsk a lo largo de la línea de la depresión de Sagami.

Desde 1960, el gobierno japonés ha designado el 1 de septiembre como Día de Prevención de Desastres (防災の日, Bōsai no hi), o un día en recuerdo y preparación para grandes desastres naturales, incluidos tsunamis y tifones. Los simulacros, así como los eventos de promoción del conocimiento, se centran en esa fecha, así como las ceremonias de premiación de personas de mérito.

Terremoto

El capitán del SS Dongola informó que, mientras estaba anclado en el puerto interior de Yokohama:

A las 11.55 am el barco comenzó a temblar y vibrar violentamente y al mirar hacia la orilla se vio que se estaba produciendo un terrible terremoto, los edificios se derrumbaban en todas direcciones y en unos minutos no se veía nada por nubes de polvo. Cuando estos se despejaron, se pudo ver el fuego que comenzaba en muchas direcciones y en media hora toda la ciudad estaba en llamas.

Este terremoto devastó Tokio, la ciudad portuaria de Yokohama y las prefecturas circundantes de Chiba, Kanagawa y Shizuoka, y causó daños generalizados en toda la región de Kantō. La fuerza del terremoto fue tan grande que en Kamakura, a más de 60 km (37 millas) del epicentro, movió la estatua del Gran Buda, que pesa unas 121 toneladas, casi 60 centímetros.

Las bajas estimadas ascendieron a unas 142.800 muertes, incluidas unas 40.000 que desaparecieron y se presume muertas. Según el informe concluyente de la empresa constructora japonesa Kajima Kobori Research de septiembre de 2004, se confirmaron 105.385 muertes en el terremoto de 1923.

El daño de este desastre natural fue uno de los mayores sufridos por el Japón imperial. En 1960, en el 37 aniversario del terremoto, el gobierno declaró el 1 de septiembre como "Día de Prevención de Desastres" anual.

Daños y muertes

Debido a que el terremoto ocurrió cuando la gente estaba cocinando, muchos murieron como resultado de los grandes incendios que estallaron. Los incendios comenzaron inmediatamente después del terremoto. Algunos incendios se convirtieron en tormentas de fuego que barrieron las ciudades. Muchas personas murieron cuando sus pies quedaron atrapados en el asfalto derretido. La mayor pérdida de vidas fue causada por un torbellino de fuego que envolvió el Rikugun Honjo Hifukusho (anteriormente el depósito de ropa del ejército) en el centro de Tokio, donde unas 38,000 personas fueron incineradas después de refugiarse allí después del terremoto. El terremoto rompió las tuberías principales de agua en toda la ciudad y apagar los incendios tomó casi dos días completos hasta la madrugada del 3 de septiembre.

Un fuerte tifón con centro frente a la costa de la península de Noto en la prefectura de Ishikawa trajo fuertes vientos a la bahía de Tokio casi al mismo tiempo que el terremoto. Estos vientos provocaron que los incendios se propagaran rápidamente.

El Emperador y la Emperatriz se alojaban en Nikko cuando el terremoto asoló Tokio y nunca estuvieron en peligro. El cónsul general estadounidense interino Max David Kirjassoff y su esposa Alice Josephine Ballantine Kirjassoff murieron en el terremoto. El propio consulado perdió la totalidad de sus registros en los incendios posteriores.

Muchas casas fueron enterradas o arrasadas por deslizamientos de tierra en las zonas costeras montañosas y montañosas en el oeste de la prefectura de Kanagawa; murieron unas 800 personas. El derrumbe de la ladera de una montaña en el pueblo de Nebukawa, al oeste de Odawara, empujó al mar a todo el pueblo y a un tren de pasajeros que transportaba a más de 100 pasajeros, junto con la estación de tren.

El RMS Empress of Australia estaba a punto de abandonar el puerto de Yokohama cuando se produjo el terremoto. Sobrevivió por poco y ayudó a rescatar a 2000 sobrevivientes. Un transatlántico de P&O, Dongola, también estaba en el puerto en el momento del desastre y rescató a 505 personas, llevándolas a Kobe.

Un tsunami con olas de hasta 10 m (33 pies) de altura azotó la costa de la bahía de Sagami, la península de Bōsō, las islas Izu y la costa este de la península de Izu en cuestión de minutos. El tsunami causó muchas muertes, incluidas unas 100 personas a lo largo de la playa de Yui-ga-hama en Kamakura y unas 50 personas en la calzada de Enoshima. Más de 570.000 viviendas fueron destruidas, dejando aproximadamente 1,9 millones sin hogar. Los evacuados fueron transportados por barco desde Kantō hasta Kobe en Kansai. Se estima que el daño superó los mil millones de dólares estadounidenses (o unos 16 mil millones de dólares en la actualidad). Hubo 57 réplicas.

Violencia resultante

Los coreanos étnicos fueron masacrados después del terremoto. El Ministerio del Interior declaró la ley marcial y ordenó a todos los jefes de policía seccionales que dieran máxima prioridad al mantenimiento del orden y la seguridad. Se difundió un falso rumor de que los coreanos se estaban aprovechando del desastre, cometiendo incendios y robos, y que estaban en posesión de bombas. El sentimiento anticoreano se vio acrecentado por el temor al movimiento independentista coreano. En la confusión que siguió al terremoto, se produjeron asesinatos en masa de coreanos por turbas en las zonas urbanas de Tokio y Yokohama, alimentados por rumores de rebelión y sabotaje. El gobierno informó que 231 coreanos fueron asesinados por turbas en Tokio y Yokohama en la primera semana de septiembre. Informes independientes dijeron que el número de muertos fue mucho mayor, entre 6.000 y 10.000.Algunos periódicos informaron los rumores como un hecho, incluida la acusación de que los coreanos estaban envenenando pozos. Los numerosos incendios y el agua turbia del pozo, un efecto poco conocido de un gran terremoto, parecían confirmar los rumores de los sobrevivientes aterrorizados que vivían entre los escombros. Los grupos de vigilantes establecieron barricadas en las ciudades y probaron a los civiles con un shibboleth para los japoneses supuestamente con acento coreano: deportar, golpear o matar a los que fallaron. Personal del ejército y la policía se coludió en las matanzas de autodefensas en algunas áreas. De los 3.000 coreanos detenidos en la base del Regimiento de Caballería del Ejército en Narashino, Prefectura de Chiba, el 10% fueron asesinados en la base o después de ser liberados en las aldeas cercanas.Además, cualquier persona identificada erróneamente como coreano, como los chinos, los ryukyuanos y los hablantes de japonés de algunos dialectos regionales, corrieron la misma suerte. Alrededor de 700 chinos, en su mayoría de Wenzhou, fueron asesinados. Un monumento que conmemora esto fue construido en 1993 en Wenzhou.

En respuesta, el gobierno pidió al ejército japonés ya la policía que protegieran a los coreanos; 23.715 coreanos fueron puestos bajo custodia protectora en todo Japón, 12.000 solo en Tokio. Se informa que el jefe de policía de Tsurumi (o Kawasaki, según algunos) bebió públicamente el agua del pozo para refutar el rumor de que los coreanos habían estado envenenando los pozos. En algunas ciudades, incluso las comisarías de policía a las que habían escapado los coreanos fueron atacadas por turbas, mientras que en otros barrios, los civiles tomaron medidas para protegerlos. El Ejército distribuyó volantes negando el rumor y advirtiendo a los residentes que no atacaran a los coreanos, pero en muchos casos, la actividad de los vigilantes solo cesó como resultado de las operaciones del Ejército en su contra. En varios casos documentados, soldados y policías participaron en los asesinatos,y en otros casos, las autoridades entregaron grupos de coreanos a vigilantes locales, quienes procedieron a asesinarlos.

En medio de la violencia de las turbas contra los coreanos en la región de Kantō, la policía regional y el Ejército Imperial utilizaron el pretexto de los disturbios civiles para liquidar a los disidentes políticos. Socialistas como Hirasawa Keishichi [ja] (平澤計七), anarquistas como Sakae Ōsugi y Noe Itō, y el líder comunal chino Ō Kiten [ja] (王希天), fueron secuestrados y asesinados por la policía local y el Ejército Imperial, quienes afirmaron que los radicales tenían la intención de utilizar la crisis como una oportunidad para derrocar al gobierno japonés.

El director Chongkong Oh realizó dos documentales sobre el pogrom: Hidden Scars: The Massacre of Koreans from the Arakawa River Bank to Shitamachi in Tokyo (1983) y The Disposed-of Koreans: The Great Kanto Earthquake and Camp Narashino (1986). Consisten en gran parte en entrevistas con sobrevivientes, testigos y perpetradores.

Desde entonces, en Japón se ha hecho hincapié en la importancia de obtener y proporcionar información precisa después de los desastres naturales. La literatura de preparación para terremotos en el Japón moderno casi siempre indica a los ciudadanos que lleven una radio portátil y la usen para escuchar información confiable y no dejarse engañar por los rumores en caso de un gran terremoto.

Secuelas

Tras la devastación del terremoto, algunos en el gobierno consideraron la posibilidad de trasladar la capital a otro lugar. Incluso se discutieron los sitios propuestos para la nueva capital.

Los comentaristas japoneses interpretaron el desastre como un acto de castigo divino para amonestar al pueblo japonés por su estilo de vida egocéntrico, inmoral y extravagante. A la larga, la respuesta al desastre fue una fuerte sensación de que a Japón se le había dado una oportunidad sin precedentes para reconstruir la ciudad y reconstruir los valores japoneses. Al reconstruir la ciudad, la nación y el pueblo japonés, el terremoto fomentó una cultura de catástrofe y reconstrucción que amplificó los discursos de degeneración moral y renovación nacional en el Japón de entreguerras.

Después del terremoto, Gotō Shinpei organizó un plan de reconstrucción de Tokio con modernas redes de carreteras, trenes y servicios públicos. Se colocaron parques por todo Tokio como lugares de refugio, y los edificios públicos se construyeron con estándares más estrictos que los edificios privados para acomodar a los refugiados. El estallido de la Segunda Guerra Mundial y la posterior destrucción limitaron severamente los recursos.

Frank Lloyd Wright recibió crédito por diseñar el Hotel Imperial, Tokio, para resistir el terremoto, aunque de hecho el edificio resultó dañado, aunque en pie, por el impacto. La destrucción de la embajada de los Estados Unidos hizo que el embajador Cyrus Woods trasladara la embajada al hotel. La estructura de Wright resistió las tensiones anticipadas del terremoto y el hotel permaneció en uso hasta 1968. El diseño innovador utilizado para construir el Hotel Imperial y su fortaleza estructural inspiraron la creación del popular juguete Lincoln Logs.

El crucero de batalla inacabado Amagi estaba en dique seco y se estaba convirtiendo en un portaaviones en Yokosuka de conformidad con el Tratado Naval de Washington de 1922. El terremoto dañó el casco del barco sin posibilidad de reparación, lo que provocó su desguace, y el acorazado rápido inacabado Kaga se convirtió en un portaaviones en su lugar.

A diferencia de Londres, donde la fiebre tifoidea había disminuido constantemente desde la década de 1870, la tasa en Tokio se mantuvo alta, más en los distritos residenciales del norte y del oeste de clase alta que en el distrito del este densamente poblado de clase trabajadora. Una explicación es la disminución de la eliminación de desechos, que se volvió particularmente grave en los distritos del norte y oeste cuando los métodos tradicionales de eliminación de desechos colapsaron debido a la urbanización. El terremoto de 1923 provocó una morbilidad récord debido a las condiciones insalubres posteriores al terremoto, y impulsó el establecimiento de medidas antitifoideas y la construcción de infraestructura urbana.

El desastre de Honda Point en la costa oeste de los Estados Unidos, en el que encallaron siete destructores de la Marina de los EE. UU. y murieron 23 personas, se ha atribuido a errores de navegación causados ​​por corrientes inusuales creadas por el terremoto en Japón.

Memoria

A partir de 1960, cada 1 de septiembre se designa como Día de Prevención de Desastres para conmemorar el terremoto y recordar a la gente la importancia de la preparación, ya que agosto y septiembre son el pico de la temporada de tifones. Las escuelas y las organizaciones públicas y privadas organizan simulacros de desastre. Tokio se encuentra cerca de una zona de falla debajo de la península de Izu que, en promedio, provoca un gran terremoto aproximadamente una vez cada 70 años, y también se encuentra cerca de Sagami Trough, una gran zona de subducción que tiene potencial para grandes terremotos. Cada año en esta fecha, las escuelas de todo Japón hacen un momento de silencio en el momento preciso en que ocurrió el terremoto en memoria de las vidas perdidas.

Algunos monumentos discretos están ubicados en el Parque Yokoamicho en el Distrito Sumida, en el sitio del espacio abierto en el que se estima que 38,000 personas murieron por un solo remolino de fuego. El parque alberga una sala/museo conmemorativo de estilo budista, una campana conmemorativa donada por budistas taiwaneses, un monumento a las víctimas de los ataques aéreos de la Segunda Guerra Mundial en Tokio y un monumento a las víctimas coreanas de los asesinatos de los vigilantes.

En ficción

En novelas escritas o gráficas.

En la novela de fantasía histórica Teito Monogatari (Hiroshi Aramata) se da una explicación sobrenatural de la causa del gran terremoto de Kantō, conectándolo con los principios del feng shui.

En la novela de 1930 de Yasunari Kawabata, The Scarlet Gang of Asakusa, varios capítulos tratan sobre el gran terremoto de Kantō.

En una escena del libro, Japón se hunde (de Sakyo Komatsu), debido a la rápida subducción de las placas del Pacífico y Eurasia, la depresión de Sagami se rompe en un terremoto de magnitud 8,5, matando a varios millones de personas en Tokio y otras áreas. causando grandes tsunamis y creando grandes tormentas de fuego. En la adaptación cinematográfica de Japan Sinks, Nihon Chinbotsu, el Sagami Trough se rompe en un terremoto masivo llamado "El segundo gran terremoto de Kanto". En la adaptación de manga (cómic) de Japan Sinks, el segundo terremoto de Kantō mató a más de cinco millones.

En la adaptación televisiva de la novela Pachinko de Min Jin Lee, un joven Hansu escapa de Yokohama con Ryoichi, el antiguo empleador de Yakuza de su padre, del Gran Terremoto de Kantō. El Gran Terremoto de Kantō no aparece en el libro.

En la novela de Oswald Wynd The Ginger Tree, Mary Mackenzie sobrevive al terremoto y luego basa su empresa de diseño de ropa en uno de los pocos edificios que quedaron en pie después del terremoto.

En cine o animación

Un incidente posterior al gran terremoto de Kanto se recrea en la película de 1998 After Life, conocida en japonés como Wandafuru Raifu (o Wonderful Life). Dirigida por Hirokazu Kore-eda, la trama tiene lugar en una estación de paso para aquellos que acaban de morir. Los recién fallecidos se llevarán su recuerdo más feliz al más allá. Uno de los recién fallecidos tiene un recuerdo de estar en el bosque después del terremoto.

El manga josei Akatsuki no Aria de Michiyo Akaishi presenta el terremoto en el volumen 8. Varios lugares frecuentados por la protagonista Aria Kanbara, como su internado y la casa del rico clan Nishimikado del que es miembro ilegítimo, se convierten en refugios para los heridos y los Vagabundo. La madre biológica de Aria resulta gravemente herida por los escombros y luego muere, y esto desencadena una trama secundaria sobre la propia herencia de Aria.

En el manga josei de 2017 de Yuu Watase, Fushigi Yûgi Byakko Senki, la heroína Suzuno Osugi ingresa al Universo de los Cuatro Dioses por primera vez justo después del terremoto: su padre Takao, quien se está muriendo por las heridas que sufrió cuando la casa familiar se derrumbó fatalmente sobre él. y la madre de Suzuno, Tamayo, le ordena que lo haga, para que sobreviva al desastre y sus consecuencias. Después de un breve tiempo allí, la envían de regreso al ya destruido Tokio, y ella, junto con su futuro interés amoroso Seiji Horie y dos jóvenes llamados Hideo y Kenichi, es acogida por un amigo del difunto Takao, el Dr..Oikawa.

El manga de Waki ​​Yamato, Haikara-san ga Tōru, alcanza su clímax después del gran terremoto de Kantō, que ocurre justo antes de la boda de la protagonista, Benio Hanamura, y su segundo amor, Tousei. Benio apenas sobrevive cuando la iglesia cristiana en la que se va a casar colapsa, y luego encuentra a su amor perdido hace mucho tiempo, Shinobu, cuyo otro interés amoroso, Larissa, se encuentra entre las víctimas; vuelven a estar juntos y Tousei se lo permite.

En el manga y anime josei Kasei Yakyoku de Makiko Hirata, la historia termina algún tiempo después del terremoto, como corolario del principal triángulo amoroso entre la mujer noble Akiko Hashou, su amante Taka Itou y la doncella personal de Akiko, Sara Uchida. El terremoto ocurre justo cuando se anuncia el matrimonio entre Akiko y su prometido Kiyosu Saionji. Sara está en las calles y Taka está llevando al hermano de Sara, Junichirou, al hospital después de que resultó herido en un incidente relacionado con la yakuza. La mansión de Hashou se destruye, lo que lleva a una confrontación emocional entre Akiko y Saionji; Mientras tanto, la humilde casa de Sara en los suburbios también se destruye y ella y la madre de Junichirou mueren a causa de las heridas que sufrió en el terremoto.

La película muda Torment de Maurice Tourneur de 1924 tiene un terremoto en Yokohama en su trama y utiliza imágenes del terremoto de Kantō en la película.

En la serie animada, Tokyo Magnitude 8.0, Sagami Trough se rompe en un terremoto de magnitud 8.0, matando a más de 200,000 en Tokio, provocando inundaciones e incendios, y poniendo en riesgo al personaje principal.

El manga Violencia Jack de Go Nagai está ambientado en un escenario en el que un gigantesco terremoto llamado 'El Gran Terremoto Infernal de Kanto', que recuerda al terremoto de 1923, devasta Tokio y separa la región de Kanto del resto de Japón, además de aislarla del resto de Japón. mundo exterior.

En la película animada de 2013 del director Hayao Miyazaki, The Wind Rises, el protagonista Jiro Horikoshi viaja a Tokio en tren para estudiar ingeniería. En el camino, se produce el terremoto de 1923, que daña el tren y provoca un gran incendio en la ciudad.

Parte de la historia en las versiones de anime y manga de Taisho Otome Fairy Tale (de Sana Kirioka) sucedió durante el terremoto. En ese momento, Yuzuki estaba en Tokio visitando a un amigo, lo que hizo que Tamahiko se preocupara y la siguiera a Tokio.