Gná y Hófvarpnir

Gná está flanqueada por el caballo Hófvarpnir, mientras está de pie ante el Frigg entronizado en una ilustración (1882) de Carl Emil Doepler

En la mitología nórdica, Gná (nórdico antiguo: [ˈɡnɒː]) es una diosa que hace recados en otros mundos para la diosa Frigg y monta el caballo volador Hófvarpnir (O.N.: ) [ˈhoːvˌwɑrpnez̠], "el que arroja su cascos sobre", "lanzacascos" o "pateador de cascos"). Gná y Hófvarpnir están atestiguados en la Prose Edda, escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson. Se han propuesto teorías académicas sobre Gná como una "diosa de la plenitud" y como potencialmente afín a Fama de la mitología romana. Hófvarpnir y el corcel de ocho patas Sleipnir se han citado como ejemplos de caballos trascendentes en la mitología nórdica.

Atestiguaciones

En el capítulo 35 del libro Gylfaginning de Prose Edda, la figura entronizada de High proporciona breves descripciones de 16 ásynjur. High enumera a Gná en el decimotercer lugar y dice que Frigg la envía a diferentes mundos para hacer recados. High agrega que Gná monta el caballo Hófvarpnir, y que este caballo tiene la capacidad de cabalgar por el aire y sobre el mar. High continúa diciendo que "una vez que algunos Vanir vieron su camino mientras cabalgaba por el aire" y que uno sin nombre de estos Vanir dice, en verso:

"¿Qué moscas hay?

¿Qué tarifas hay?

o se mueve por el aire?"

Gná responde en verso, al hacerlo proporcionando el parentesco de Hófvarpnir; los caballos Hamskerpir y Garðrofa:

"Yo no vuelo

Aunque me pego

y pasar por el aire

en Hofvarpnir

el que Hamskerpir consiguió

con Gardrofa."

No se proporciona la fuente de estas estrofas y, por lo demás, no están certificadas. High termina su descripción de Gná diciendo que "del nombre de Gna viene la costumbre de decir que algo gnaefir [se cierne] cuando se eleva en lo alto." En el libro Prose Edda Skáldskaparmál, Gná se incluye entre una lista de 27 nombres ásynjur.

Teorías

Frigg envía Gná, montando en Hófvarpnir, en un recand en Frigg y sus Maidens (1902).

Rudolf Simek dice que la etimología que Snorri presenta en Gylfaginning para el nombre Gná puede no ser correcta, pero no está claro qué significaría el nombre, aunque Gná también se ha teorizado etimológicamente como una "diosa de la plenitud". John Lindow llama al intercambio de versos entre los Vanir y los Gná "extraño" y señala que no está claro por qué deberían ser específicamente los Vanir los que ven a Gná volando por el aire.

Ulla Loumand cita a Hófvarpnir y al caballo de ocho patas Sleipnir como "principales ejemplos" de los caballos en la mitología nórdica como capaces de "mediar entre la tierra y el cielo, entre Ásgarðr, Miðgarðr y Útgarðr y entre el mundo de los hombres mortales y el inframundo." En el siglo XIX, Jacob Grimm propuso un cognado en el rumor personificado de la mitología romana; fama Sin embargo, Grimm señala que, a diferencia de Fama, Gná no se describe como alado, sino que Hófvarpnir, como el caballo alado Pegaso, pudo haberlo sido.