Glosario de filosofía

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Este glosario de filosofía es una lista de definiciones de términos y conceptos relevantes para la filosofía y disciplinas relacionadas, incluidas la lógica, la ética y la teología.

Un

absolutismo: La filosofía, desarrollada por Hegel, contemplando todos los estados posibles de ser como parte de una mayor totalidad de experiencias.
absurdo: La filosofía que afirma que los esfuerzos de la humanidad para encontrar sentido en el Universo fracasarán en última instancia porque no existe tal significado (al menos en relación con la humanidad). El Absurdismo está relacionado con el existencialismo, aunque no debe confundirse con él, ni con el nihilismo.
accidentalismo: Cualquier sistema de pensamiento que niegue el nexo causal y mantenga que los eventos se suceden unos a otros azardly o por casualidad (no en el matemático sino en el sentido popular). En la metafísica, el accidentalismo niega la doctrina de que todo ocurre o resulta de una causa definida. En este sentido es sinónimo de tichismo (ruxi, casualidad), un término utilizado por Charles Sanders Peirce para las teorías que hacen posible un factor objetivo en el proceso del Universo.
acosmismo: La filosofía que niega la realidad del Universo, viéndola como ilusoria en última instancia, y sólo el Absoluto Unmanifest infinito como real. En contraste con el panteísmo, el acosmismo comienza con el reconocimiento de que sólo hay una Realidad, que es infinita, no-dual, dicha, etc. Sin embargo, la realidad fenomenal de la que los seres humanos son normalmente conscientes no es ninguna de estas cosas; de hecho es justo lo contrario, es decir, dualista, finito, lleno de sufrimiento y dolor, etc. Y como el Absoluto es la única realidad, eso significa que todo lo que no es Absoluto no puede ser real. Así, según este punto de vista, el mundo fenomenal dualista es finalmente una ilusión ("Maya" para utilizar el término técnico indio), independientemente de la realidad aparente que posee a nivel mundano o empírico.
estética: Un movimiento poco definido en el arte y la literatura popular a finales del siglo XIX Gran Bretaña que sostuvo que el arte no tiene ningún propósito didáctico (sólo necesita ser hermoso), y que la vida debe imitar el arte. Las principales características del movimiento fueron la sugerencia en lugar de la declaración, sensualidad, uso masivo de símbolos y efectos sintéticos, es decir, la correspondencia entre palabras, colores y música.
agnostic atheism: La visión filosófica que abarca tanto el ateísmo como el agnosticismo. Debido a la varianza definitiva, un ateo agnóstico no cree en Dios o en dioses y por extensión sostiene que "la existencia y la no existencia de las deidades es actualmente desconocida y puede ser absolutamente inconocible", o que "el conocimiento de la existencia y la no conexión de las deidades es irrelevante o inimportante", o que "la falta de conocimiento de la existencia y no es óptima". Contraste agnostic theism.
agnostic theism: La visión filosófica que abarca tanto el teísmo como el agnosticismo. Un teísta agnóstico es quien ve que el valor verdadero de las afirmaciones respecto a la existencia de dios o dioses es desconocido o inherentemente inconocible, pero todavía elige creer en dios o dioses a pesar de esto. Contraste agnostic atheism.
agnosticismo: La visión filosófica de que los valores de verdad de ciertas afirmaciones —en particular las afirmaciones teológicas relativas a la existencia de dios, dioses o deidades— son desconocidas, intrínsecamente inconocibles, o incoherentes, y por lo tanto irrelevantes para la vida. El agnosticismo mismo, tanto en sus formas fuertes (explícitas) como débiles (implícitas), no es necesariamente una posición atea ni teista, aunque una persona agnóstica también puede ser un ateo, un teísta o uno que no respalda ninguna posición.
altruismo: La creencia de que las personas tienen la obligación moral de servir a otros o al "bien más grande". Generalmente se opone a los conceptos de interés propio y egoísmo.
amor fati: Una frase latina que puede traducirse como "amor del destino" o "amor del propio destino". Se utiliza para describir una actitud en la que uno ve todo lo que sucede en la propia vida, incluyendo el sufrimiento y la pérdida, como bueno o, por lo menos, necesario, en que están entre los hechos de la vida y la existencia, por lo que siempre están necesariamente allí si uno les gusta o no. Además, amor fati se caracteriza por una aceptación pasiva de los eventos o situaciones que ocurren en la propia vida.
anarquismo: La posición política de una serie de opiniones y movimientos que abogan por la ausencia o eliminación del gobierno o el gobierno. Aparte de oponerse al estado, no hay una sola posición de definición que todos los anarquistas sostienen. Comparación y contraste libertario.
anarco-capitalismo: Una filosofía basada en la idea de soberanía individual, y una prohibición contra la coacción y el fraude iniciadores. Considera que la única base justa para la ley se deriva de las normas de propiedad privada y de un derecho ilimitado de contrato entre individuos soberanos. De esta base, el anarcocapitalismo rechaza al Estado como un monopolista y agresor injustificado contra individuos soberanos, y abraza a los antiestatistas laissez-faire capitalismo. Anarcho-capitalistas se proponen proteger la libertad individual y la propiedad reemplazando un monopolio gubernamental, que se financia involuntariamente mediante impuestos, con empresas privadas y competitivas.
anarcho-primitivism: Una crítica anarquista de los orígenes y el progreso de la civilización. Los primitivistas argumentan que el cambio de cazadores-recolectores a la subsistencia agrícola dio lugar a estratificación social, coacción y alienación. Abogan por el retorno a formas de vida no "civilizadas" mediante la desindustrialización, la abolición de la división del trabajo o la especialización, y el abandono de la tecnología.
anarco-sindicalismo: Una forma de anarquismo que se alia con el sindicalismo, es decir, con los sindicatos, como fuerza para el cambio social revolucionario. Los anarco-sindicalistas buscan sustituir al capitalismo y al Estado por un medio de producción democráticamente gestionado por los trabajadores. Tratan de abolir el sistema salarial y la mayoría de las formas de propiedad privada.
anima mundi: El "ánima del mundo"; un alma universal que abarca todas las almas individuales dentro de sí misma.
animismo: "Animismo" se ha aplicado a muchos sistemas filosóficos diferentes. Esto incluye la visión de Aristóteles de la relación del alma y del cuerpo, sostenida también por los estoicos y escolásticos. Por otra parte, la monadología (Leibniz) también se ha descrito como animista. El nombre se aplica más comúnmente al vitalismo, que hace la vida, o la vida y la mente, el principio de la directiva en la evolución y el crecimiento, sosteniendo que la vida no es meramente mecánica, sino que hay una fuerza directiva que guía la energía sin alterar su cantidad. Una clase completamente diferente de ideas, también llamada animista, es la creencia en el "ánima del mundo", sostenida por Platón, Schelling y otros. Por último, en las discusiones de la religión, el "animismo" se refiere a la creencia en la vida de almas o espíritus, particularmente las llamadas religiones "primitivas" que consideran todo habitado por espíritus.
antropocentrismo: La práctica, consciente o de otra manera, de considerar la existencia y las preocupaciones de los seres humanos como el hecho central del universo. Esto es similar, pero no idéntico, a la práctica de relacionar todo lo que sucede en el universo con la experiencia humana. Para aclarar, la primera posición concluye que el hecho de la existencia humana es el punto de existencia universal; este último simplemente compara toda actividad con la de la humanidad, sin hacer ninguna conclusión teleológica.
antropomorfismo: Una forma de personificación que implica la atribución de características y cualidades humanas a seres no humanos, objetos o fenómenos naturales. Animales, fuerzas de la naturaleza, y autores no vistos o desconocidos de azar son sujetos frecuentes de antropomorfosis. Dos ejemplos son la atribución de un cuerpo humano o de cualidades humanas generalmente a Dios (o a los dioses), y la creación de personas imaginarias que son la encarnación de una abstracción como la muerte, la lujuria, la guerra, o los cuatro jinetes del Apocalipsis. El antropomorfismo es similar a prosopopoeia (aprobando la persona de otra persona).
antinatalismo: Una posición filosófica que asigna un valor negativo al nacimiento. Los antinatalistas argumentan que la gente debe abstenerse de la procreación porque es moralmente mala.
Antinomianismo: En la teología, la idea de que los miembros de un grupo religioso particular no tienen la obligación de obedecer las leyes de ética o moral que presentan las autoridades religiosas. El antinomianismo es el opuesto polar del legalismo, la noción de que la obediencia a un código de derecho religioso es necesaria para la salvación. The term has become a point of contention among opposed religious authorities. Pocos grupos o sectas se llaman explícitamente "antinomiano", pero la carga es a menudo calificada por algunas sectas contra sectas competidoras.
antirealismo: Cualquier posición que implique la negación de la realidad objetiva de las entidades de cierto tipo o la insistencia de que los humanos deben ser agnósticos acerca de su existencia real. Así, la gente puede hablar de anti-realismo con respecto a otras mentes, el pasado, el futuro, universales, entidades matemáticas (como números naturales), categorías morales, el mundo material, o incluso pensamiento.
Aristóteles: La tradición filosófica que toma su inspiración definitoria de la obra de Aristóteles y la escuela peripatetica. A veces contrastado por los críticos con el racionalismo e idealismo de Platón, el aristotelianismo es entendido por sus defensores como el desarrollo crítico de las teorías de Platón. Sobre todo, el aristotelianismo trae los ideales de Platón a la Tierra como metas y bienes internos a especies naturales que se realizan en actividad. Esta es la idea típicamente aristotélica de la teleología.
Arminianismo: Una escuela de pensamiento soteriológico en la teología cristiana protestante fundada por el teólogo holandés Jacobus Arminius. El arminismo está estrechamente relacionado con el calvinismo (o la teología reformada), y los dos sistemas comparten sus historias y muchas doctrinas en común.
ascetismo: Una forma de vida caracterizada por una existencia austera que se abstiene de placeres mundanos. Aquellos que practican estilos de vida ascéticos a menudo perciben sus prácticas como virtuosos y los persiguen para lograr una mayor espiritualidad. En un contexto más cínico, el ascetismo puede connotar alguna forma de automortificación, castigo ritual del cuerpo, o renuncia dura al placer, aunque la palabra en sí no implica necesariamente una connotación negativa.
ascriptivismo: La opinión de que los seres humanos deben ser considerados responsables de sus acciones incluso si el determinismo es verdadero.
asociación: Un proyecto político en el que "el bienestar y la libertad humanas se sirven mejor cuando tantos de los asuntos de una sociedad como sea posible son gestionados por asociaciones voluntarias y democráticamente autónomas". El sindicalismo "da prioridad a la libertad en su escala de valores, pero sostiene que esa libertad sólo puede ser perseguida eficazmente si los individuos se unen a sus semejantes"
ateísmo: La ausencia de creencia en la existencia de Dios o dioses, contrastando así con el teísmo; una condición de estar sin creencias teístas. Esta definición incluye tanto a aquellos que afirman que no hay dioses y aquellos que no mantienen ninguna creencia en cuanto a la existencia de dioses. Sin embargo, definiciones más estrechas a menudo sólo califican al primero como ateísmo, con este último cayendo bajo el más general (pero raramente utilizado) término noteísmo.
atomismo: La teoría de que todos los objetos del Universo están compuestos por elementos muy pequeños e indestructibles llamados átomos. (Este es el caso de las teorías occidentales [es decir, griega] del atomismo. Los budistas también tienen teorías bien desarrolladas del atomismo, que implican átomos momentáneos, o no eternos, que intervienen dentro y fuera de la existencia.
autoritarismo: Una organización o un estado que ejecute medidas fuertes y a veces opresivas contra los que están en su esfera de influencia, generalmente sin intentos de obtener su consentimiento y a menudo no permitiendo retroalimentación sobre sus políticas. En un estado autoritario, los ciudadanos están sujetos a la autoridad estatal en muchos aspectos de su vida, incluyendo muchos que otras filosofías políticas verían como asuntos de elección personal. Hay varios grados de autoritarismo; incluso estados muy democráticos y liberales mostrarán el autoritarismo en cierta medida, por ejemplo en áreas de seguridad nacional.
automatismo: Una técnica artística de escritura espontánea, dibujo o similares se practica sin conciencia estética o moral autocensura.

B

conductualismo: Un enfoque en la ciencia política que busca proporcionar un enfoque objetivo y cuantificado para explicar y predecir el comportamiento político. Se asocia con el surgimiento de las ciencias conductuales, modeladas después de las ciencias naturales. No debe confundirse con el comportamiento de la psicología.
conductismo: Un acercamiento a la psicología basado en la proposición de que el comportamiento puede ser investigado científicamente sin recurrir a estados mentales internos. Es una forma de materialismo, negando cualquier significado independiente para la mente. Su significado para el tratamiento psicológico ha sido profundo, convirtiéndolo en uno de los pilares de la terapia farmacológica. No debe confundirse con el comportamiento de la ciencia política.
biologismo: La interpretación de los seres humanos y la vida humana desde un punto de vista estrictamente biológico. Está estrechamente relacionada con y a menudo se utiliza intercambiablemente con determinismo genético.
Budismo: Una religión y filosofía dármicas basadas en las enseñanzas del Buda, Siddhārtha Gautama. Las enseñanzas básicas del budismo tienen que ver con la naturaleza del sufrimiento o la insatisfacción (dukkha) y su superación a través de principios éticos, meditación y sabiduría (el Sendero Octava). El budismo se originó en la India y hoy se sigue en gran medida en Asia sudoriental y oriental, incluidos China, el Japón, Corea, el Tíbet, Sri Lanka, Myanmar y Tailandia. El budismo se divide en diferentes sectas y movimientos, de los cuales los más grandes son la Teravada, Mahayana y Vajrayana.

C

capitalismo: Un sistema económico en el que todos o la mayoría de los medios de producción son de propiedad y explotación privadas (generalmente mediante el empleo de mano de obra asalariada y para obtener ganancias), y en el que la inversión de capital y la producción, distribución y precios de los productos básicos y servicios se determinan principalmente en un mercado libre. El capitalismo también se ha llamado laissez-faire economy, economía de mercado libre, sistema de libre empresa, liberalismo económico, y individualismo económico.
carrera profesional: El deseo de avanzar en su propia carrera como único objetivo en la vida, a menudo a expensas del crecimiento o desarrollo personal y social.
Cartesianismo: Una filosofía basada en las ideas y obras del filósofo francés René Descartes.
Humanismo existencial cristiano: Una filosofía que argumenta que los humanos pueden tomar decisiones basadas en el libre albedrío a través de las enseñanzas de Cristo.
El existencialismo cristiano: El movimiento filosófico comparte puntos de vista similares al existencialismo con la idea agregada de que el Dios judeo-cristiano-islámico juega un papel importante en la lucha contra los temas subyacentes de la existencia humana.
Humanismo cristiano: Una filosofía en la que la libertad humana y el individualismo son compatibles con la práctica del cristianismo o intrínseco en su doctrina. Es una combinación de valores humanistas y cristianos.
Materialismo cristiano: El punto de vista filosófico de que lo único que se puede decir realmente a "existir" es la materia debido a las enseñanzas de Cristo.
Christianism: Otro nombre Cristianismo, la religión monoteísta reconociendo a Jesucristo como su fundador y figura central. Con más de dos mil millones de adherentes, o alrededor de un tercio de la población mundial total, es la religión mundial más grande. Sus orígenes están entrelazados con el judaísmo, con el que comparte mucho loro sagrado, incluyendo el Antiguo Testamento (Bíblica Hebrea). El cristianismo a veces se denomina una religión Abrahamica, junto con el judaísmo y el islam.
teísmo clásico: Ideas tradicionales de las religiones monoteístas como el judaísmo, el cristianismo y el islam. El teísmo clásico sostiene que Dios es un ser absoluto, eterno, omnisciente, todopoderoso (omnipotente), y perfecto. Dios está relacionado con el mundo como su causa, pero no es afectado por el mundo (inmutable). Él es trascendente sobre el mundo, que existe en relación con él como un efecto temporal.
Clasicismo: En las artes, una gran consideración por la antigüedad clásica, como fijar estándares para el gusto que el clasicista busca emular. El clasicismo generalmente se contrasta con el romanticismo; el arte del clasicismo generalmente busca ser formal, restringido y Apolonio (nada en exceso) en lugar de Dionysiac (excesivo), en la oposición de Friedrich Nietzsche. También puede referirse a los otros períodos de clasicismo. En el teatro, Clasicismo fue desarrollado por dramaturgos franceses del siglo 17 de lo que ellos juzgaron ser las reglas del teatro clásico griego, incluyendo las noidades clásicas del tiempo, el lugar y la acción.
cognitivism: 1. En ética, el cognitivismo es la visión filosófica de que las frases éticas expresan proposiciones, y por lo tanto son capaces de ser verdaderas o falsas. Más generalmente, el cognitivismo con respecto a cualquier área del discurso es la posición de que las frases utilizadas en ese discurso son cognitivas, es decir, son significativas y capaces de ser verdaderas o falsas.; 2. En psicología, el cognitivismo es el enfoque para entender la mente que argumenta que la función mental puede ser entendida como la manipulación de símbolos 'interno'. Véase Cognitivismo (psicología).
coherencia: Hay dos tipos distintos de coherencia. Uno se refiere a la teoría de la verdad de la coherencia, que restringe las oraciones verdaderas a aquellos que cohere con algún conjunto específico de oraciones. La creencia de alguien es verdadera si y sólo si es coherente con todas o la mayoría de sus otras creencias. Por lo general, se toma coherencia para implicar algo más fuerte que la mera consistencia. Las declaraciones que son completas y cumplen los requisitos de la navaja de Occam suelen ser preferidas. El segundo tipo de coherencia es la creencia en la teoría de la coherencia de la justificación, una teoría epistemológica oponiéndose al fundamentalismo y ofreciendo una solución al argumento del retroceso. En esta capacidad epistemológica, es una teoría sobre cómo la creencia puede ser justificada.
Colbertismo: Una variación del mercantilismo que fue aplicada en Francia entre 1661 y 1683 por el superintendente de Finanzas Jean-Baptiste Colbert.
colectivismo: Un énfasis teórico o práctico en el grupo, en lugar de (y visto por muchos de sus oponentes para estar a expensas de) el individuo. Algunos psicólogos definen el colectivismo como un síndrome de actitudes y comportamientos basados en la creencia de que la unidad básica de supervivencia está dentro de un grupo, no del individuo. Los coleccionistas suelen sostener que el "bien más grande" del grupo, es más importante que el bien de cualquier individuo en particular que es una parte de esa organización más grande. Algunos coleccionistas argumentan que el individuo accidentalmente sirve a sus propios intereses trabajando en beneficio del grupo.
Comunal (desambiguación): Fuera del sur de Asia, el comunalismo implica una amplia gama de movimientos sociales y teorías sociales de alguna manera centradas en la comunidad. El comunismo puede tomar la forma de vivir comunal o propiedad comunal, entre otros. A veces se dice que poner los intereses de la comunidad por encima de los intereses del individuo, pero esto se hace generalmente sólo en el principio de que la comunidad existe en beneficio de los individuos que participan en ella, por lo que la mejor manera de servir los intereses del individuo es a través de los intereses de la comunidad.
comunismo: Un sistema teórico de organización social y un movimiento político basado en la propiedad común de los medios de producción. Como movimiento político, el comunismo busca establecer una sociedad sin clase. Una fuerza importante en la política mundial desde principios del siglo XX, el comunismo moderno está generalmente asociado con El Manifiesto Comunista de Karl Marx y Friedrich Engels, según el cual el sistema capitalista de propiedad privada basado en las ganancias es reemplazado por una sociedad comunista en la que los medios de producción son propiedad comunitaria, como por una economía de regalo. A menudo este proceso es iniciado por el derrocamiento revolucionario de la burguesía (véase el marxismo), pasa por un período de transición marcado por la etapa preparatoria del socialismo (véase el leninismo). El comunismo puro nunca ha sido implementado, sigue siendo teórico: el comunismo es, en la teoría marxista, el estado final o el resultado del socialismo estatal. La palabra ahora se entiende principalmente para referirse a la teoría política, económica y social de los pensadores marxistas, o la vida bajo condiciones de gobierno del partido comunista.
comunitaria: Un grupo de filosofías relacionadas pero distintas, que comenzó a finales del siglo XX, se oponen a los aspectos del liberalismo y el capitalismo y abogan por fenómenos como la sociedad civil. No necesariamente hostil al liberalismo en el sentido contemporáneo americano de la palabra, el comunismo más bien tiene un énfasis diferente, desplazando el foco de interés hacia las comunidades y sociedades y lejos del individuo. La cuestión de la prioridad (individual o comunitaria) a menudo tiene el mayor impacto en las cuestiones éticas más apremiantes: atención de salud, aborto, multiculturalismo, discurso de odio, etc.
compatibilismo: También conocido como "determinismo suave" y defendido por David Hume, es una teoría que sostiene que el libre albedrío y el determinismo son compatibles. Según Hume, el libre albedrío no debe entenderse como una capacidad absoluta de haber elegido de manera diferente bajo exactamente las mismas circunstancias internas y externas. Más bien, es una habilidad hipotética de haber elegido de manera diferente si uno había sido diferente psicológicamente dispuesto por algunas creencias o deseos diferentes. Hume también sostiene que los actos libres no son incautados (o misteriosamente autocausados como Immanuel Kant lo tendría) sino causados por las decisiones de las personas determinadas por sus creencias, deseos y por sus personajes. Aunque existe un proceso de toma de decisiones en el determinismo de Hume, este proceso se rige por una cadena causal de eventos.
Comtismo: La filosofía positivista de Auguste Comte que la metafísica y la teología deben ser reemplazadas por una jerarquía de ciencias de las matemáticas en la base a la sociología en la parte superior.
conceptualismo: Una doctrina en filosofía intermedia entre el nominalismo y el realismo, que los universales existen sólo dentro de la mente y no tienen una realidad externa o sustancial.
Conciencia
Confucio: Un sistema ético y filosófico de Asia Oriental se desarrolló originalmente de las enseñanzas del sabio chino temprano Confucio. Es un complejo sistema de pensamiento moral, social, político y religioso que ha tenido una enorme influencia en la historia de la civilización china hasta el siglo XXI. Algunos han considerado que ha sido la "religión estatal" de la China imperial.
consequencialismo: La creencia de que lo que en última instancia importa en la evaluación de acciones o políticas de acción son las consecuencias que resultan de elegir una acción o una política más que la alternativa.
constructivismo: La opinión de que la realidad, o por lo menos el conocimiento de los seres humanos, es una construcción subjetiva basada en el valor en lugar de una adquisición pasiva de características objetivas.
consumismo: Adjunción a valores materiales o posesiones.
contextualismo: A collection of views that emphasize the context en la que ocurre una acción, pronunciación o expresión, y argumenta que, en cierto sentido, la acción, pronunciación o expresión sólo puede entenderse en ese contexto. Las opiniones contextualistas sostienen que conceptos filosóficamente controvertidos, como "mediante P", sabiendo eso P"tener una razón para A", y posiblemente incluso "ser verdadero" o "ser correcto" sólo tienen significado relativo a un contexto específico. Algunos filósofos sostienen que la dependencia contextual puede llevar al relativismo; sin embargo, las opiniones contextualistas son cada vez más populares dentro de la filosofía.
convencionalismo: La actitud filosófica que sostiene que los principios fundamentales de cierto tipo se basan en acuerdos (explícitos o implícitos) en la sociedad, en lugar de en la realidad externa. Aunque esta actitud se mantiene comúnmente con respecto a las reglas de gramática y los principios de etiqueta, su aplicación a las proposiciones de derecho, ética, ciencia, matemáticas y lógica es más controversial.
cosmoteísmo: Otro nombre para el panteísmo.
creacionismo: La creencia de que los humanos, la vida, la Tierra y el Universo fueron creados por la intervención sobrenatural de un ser supremo o deidad. Esta intervención puede considerarse como una acto de creación de la nadaex nihilo) o el surgimiento del orden del caos preexistente.
racionalismo crítico: La filosofía que los principios de la ciencia siempre deben ser criticados y cuestionados para demostrar continuamente su valor.
realismo crítico: a la vista de que ciertos tipos de datos sensoriales representan con precisión una realidad que depende de la mente, mientras que otros tipos no. Un ejemplo clave es la distinción de calidad primaria/secundaria.
cinismo: Originalmente la filosofía de un grupo de antiguos griegos llamados los cínicos, fundada por Antisthenes. Hoy en día la palabra generalmente se refiere a las opiniones de aquellos inclinados a no creer en la sinceridad humana, en virtud, o en el altruismo: individuos que mantienen que sólo el interés propio motiva el comportamiento humano. Un cíntico moderno suele tener una actitud muy desprecio hacia las normas sociales, especialmente aquellas que sirven más de un propósito ritualista que práctico, y tenderán a desestimar una proporción sustancial de creencias populares, moral convencional y sabiduría aceptada como absurda obsoleta o irrelevante.

D

Darwinismo: La teoría de la evolución biológica desarrollada por el naturalista inglés Charles Darwin (1809-1882) y otros, afirmando que todas las especies de organismos surgen y se desarrollan a través de la selección natural de pequeñas variaciones heredadas que aumentan la capacidad del individuo para competir, sobrevivir y reproducirse. Véase también Historia del pensamiento evolutivo.
creacionismo de edad: Un tipo de creacionismo de la Tierra Vieja, es un esfuerzo para reconciliar la Creación tal como se presenta en Génesis con teorías científicas modernas sobre la era del Universo. Sostiene que los seis días mencionados en Génesis no son días ordinarios de 24 horas, sino que son períodos mucho más largos, interpretando así Génesis como evolución cósmica.
deconstrucción: Una escuela y un conjunto de métodos de crítica textual destinados a comprender los supuestos e ideas que constituyen la base del pensamiento y las creencias. También llamada "deconstrucción", su preocupación central es una crítica radical de la metafísica de la tradición filosófica occidental, en la que identifica un lógicaentrismo o "metafísica de la presencia" que sostiene ese pensamiento del discurso (el Marcas registradas) es una entidad privilegiada, ideal y autopresente, a través de la cual se deriva todo discurso y significado. Este logocentrismo es el objetivo principal de la deconstrucción.
deducivismo: Una filosofía que sostiene que la investigación científica procede formulando una hipótesis en una forma que podría ser falsificada por una prueba sobre datos observables.
derrotismo: La aceptación y contentamiento con la derrota sin lucha. En uso cotidiano, el derrotismo tiene connotación negativa, y a menudo está ligado a la traición y al pesimismo. El término se utiliza comúnmente en el contexto de la guerra: un soldado puede ser un vencedor si se niega a luchar porque piensa que la lucha se perderá con seguridad o que no vale la pena luchar por otra razón. El término también se puede utilizar en otros campos, como política, deportes, psicología y filosofía.
deismo: La opinión de que la razón, más que la revelación o la tradición, debe ser la base de la creencia en Dios. Los deístas rechazan la religión organizada y revelada y mantienen que la razón es el elemento esencial de todo conocimiento. Para una "racional base para la religión" se refieren al argumento cosmológico (primer argumento causa), el argumento teleológico (argumento del diseño), y otros aspectos de lo que se llamó religión natural. El deismo se ha identificado con la creencia clásica de que Dios creó pero no interviene en el mundo, aunque esto no es un componente necesario del deismo. Una forma de monoteísmo en la que se cree que un dios existe. Sin embargo, un deísta rechaza la idea de que este dios interviene en el mundo. Por lo tanto, cualquier noción de revelación especial es imposible, y la naturaleza de Dios sólo puede ser conocida por la razón y la observación de la naturaleza. Un deísta rechaza así lo milagroso, y el reclamo al conocimiento hecho por grupos y textos religiosos.
transhumanismo democrático: Una filosofía transhumanista que es generalmente socialmente progresista. También abarca opiniones políticas democráticas radicales.
deontologism: Una teoría ética considerada únicamente en el deber y los derechos, donde uno tiene una obligación moral inmutable de respetar un conjunto de principios definidos. Así, los fines de cualquier acción nunca justifican los medios en este sistema ético. Si alguien hiciera su deber moral, entonces no importaría si ese deber tuviera consecuencias negativas. Debido a este razonamiento, el consiguienteismo a veces se considera la antítesis filosófica del deontología.
descriptivismo: Una vista de la naturaleza del significado y referencia de nombres propios, generalmente atribuidos a Gottlob Frege y Bertrand Russell. La teoría consiste esencialmente en la idea de que los significados de los nombres son idénticos a las descripciones asociadas con ellos por los oradores, mientras que sus referentes están determinados a ser los objetos que satisfacen estas descripciones.
determinismo: La proposición filosófica de que cada evento, incluyendo la cognición humana, decisión y acción, es causalmente determinada por una cadena ininterrumpida de acontecimientos anteriores.
materialismo dialéctico: La visión de que las ideas y los argumentos sólo pueden existir como materia y que el protohuman subconsciente no existe. A menudo se considera la base filosófica del marxismo.
dialetheism: Una doctrina metafísica según la cual hay verdaderas contradicciones.
disjuntivismo: Una visión realista directa que rechaza la existencia de algunos datos de sentido.
distributismo: Una teoría económica cooperativa en la que la propiedad productiva se distribuye entre todos los individuos, en lugar de ser sostenida por el estado o en común (como en el socialismo) o por los pocos (como en el capitalismo).
dogma: Una creencia o doctrina o posición filosófica establecida por una religión, ideología, movimiento filosófico, o cualquier tipo de organización considerada autoritativa y por encima de la disputa o duda de tal manera que no debe ser divergido. Una posición dogmática es "establecida" sólo según un punto de vista particular, y por lo tanto de fundamento dudoso.
dualismo: Un conjunto de creencias que comienza con la afirmación de que el mental y el físico tienen una naturaleza fundamentalmente diferente. Se contrasta con diversos tipos de monismo, incluyendo materialismo y fenomenalismo. El dualismo es una respuesta al problema mente-cuerpo. El pluralismo sostiene que hay aún más tipos de eventos o cosas en el mundo.
dinamismo: Un marco cosmológico desarrollado por Gottfried Leibniz (1646-1716). La idea detrás del dinamismo en la cosmología metafísica es que el mundo material puede ser explicado en términos activos, parecidos a puntos Fuerzas, sin extensión pero con acción a distancia. El dinamismo describe lo que existe como elementos simples, o para Leibniz, Monads, y grupos de elementos que sólo tienen la esencia de las fuerzas. Se desarrolló como reacción contra la visión pasiva de la materia en el mecanismo filosófico.

E

eclecticismo: Un enfoque conceptual que no se aferra rígidamente a un único paradigma o conjunto de supuestos, sino que se basa en múltiples teorías, estilos o ideas para obtener información complementaria sobre un tema, o aplica diferentes teorías en casos particulares.
igualitarismo: Una doctrina política que sostiene que todas las personas deben ser tratadas como iguales.
egoísmo: O una teoría descriptiva que mantiene todos los actos conscientes en última instancia se refieren a promover el interés propio, o una teoría normativa que mantiene uno debe perseguir el interés propio.
materialismo eliminativo: Una versión absoluta del materialismo y el físico con respecto a las entidades mentales y el vocabulario mental, según la cual la comprensión del sentido común de los seres humanos de la mente (lo que los eliminativistas llaman psicología popular) no es una teoría viable sobre la cual basar la investigación científica: el comportamiento y la experiencia sólo pueden explicarse adecuadamente a nivel biológico. Por lo tanto, no se encontrará una base neural coherente para los conceptos psicológicos populares (como la creencia, el deseo y la intención, porque son ilusorios y por lo tanto no tienen ningún sustrato neurológico consistente. Por lo tanto, los materialistas eliminativos creen que la conciencia no existe excepto como un epifenómeno de la función cerebral y algunos creen que el concepto eventualmente será eliminado a medida que progresa la neurociencia.
emanacionismo: La creencia de que la realidad procede necesariamente de un primer principio.
materialismo emergente: La filosofía que afirma que la mente es una existencia irreducible en algún sentido, aunque no en el sentido de ser un simple ontológico, y que el estudio de los fenómenos mentales es independiente de otras ciencias.
emocionalismo: Una inclinación a confiar en o concentrarse en la emoción.
emotivismo: La teoría meta-ética no cognitivista de que los juicios éticos son principalmente expresiones de su propia actitud y imperativos significaba cambiar las actitudes y acciones de otro. Está fuertemente asociada con el trabajo de A. J. Ayer y C. L. Stevenson, y está relacionado con el prescriptivismo de R. M. Hare.
empirismo: La doctrina de que todo conocimiento finalmente viene de la experiencia, negando la noción de ideas innatas o a priori conocimiento sobre el mundo. Se opone al racionalismo.
absolutismo iluminado: Una forma de gobernar por los gobernantes que fueron influenciados por la Ilustración (Europa del siglo XVIII y principios del siglo XIX).
ambientalismo: Preocupación por la preservación, restauración o mejora del medio ambiente natural, como la conservación de los recursos naturales, la prevención de la contaminación y ciertas medidas de uso de la tierra. A menudo apoya las luchas de los pueblos indígenas contra la propagación de la globalización a su modo de vida, que se considera menos perjudicial para el medio ambiente.
Epicureo: Aunque a menudo se considera como la filosofía del placer buscando, de hecho se refiere a una filosofía de medio camino que define la felicidad como éxito en evitar el dolor, en forma de preocupación mental y malestar físico, para producir un estado de tranquilidad.
epistemología: Un término utilizado por el filósofo escocés James Frederick Ferrier para describir la rama de la filosofía que se refiere a la naturaleza y el alcance del conocimiento; también se conoce como "teoría del conocimiento". Dicho concisamente, es el estudio del conocimiento y la creencia justificada. Se cuestiona qué conocimiento es y cómo se puede adquirir, y en qué medida se puede adquirir el conocimiento pertinente a cualquier sujeto o entidad determinada. Gran parte del debate en este campo se ha centrado en el análisis filosófico de la naturaleza del conocimiento y cómo se relaciona con nociones conectadas como la verdad, la creencia y la justificación. El término probablemente fue introducido por primera vez en Ferrier Institutos de Metafísica: La Teoría de Saber y Ser (1854), pág. 46.
epifenomenalismo: La visión en la filosofía de la mente según la cual los eventos físicos tienen efectos mentales, pero los eventos mentales no tienen efectos de ningún tipo. En otras palabras, las relaciones causales van sólo de una manera, de física a mental. En los últimos tiempos se considera generalmente un tipo de dualismo, porque postula eventos físicos pero también eventos mentales no físicos; pero históricamente se ha pensado a veces una especie de monismo, debido a su fuerte divergencia del dualismo de sustancia.
igualitario: Otro nombre para el igualitarismo.
esencialismo: La creencia y la práctica se centraron en una afirmación filosófica de que para cualquier tipo específico de entidad es al menos teóricamente posible especificar una lista finita de características, todas las cuales cualquier entidad debe tener que pertenecer al grupo definido.
eternoismo: Un enfoque filosófico de la naturaleza ontológica del tiempo. Se basa en el método estándar de modelar el tiempo como una dimensión en la física, para dar tiempo una ontología similar a la del espacio. Esto significaría que el tiempo es sólo otra dimensión, que los acontecimientos futuros están "ya allí", y que no hay flujo objetivo del tiempo.
egoísmo ético: La posición ética normativa que los agentes morales deben hacer lo que está en su propio interés. Se distingue del egoísmo psicológico y del egoísmo racional. contrasta con el altruismo ético, que sostiene que los agentes morales tienen la obligación ética de ayudar o servir a los demás. Sin embargo, el egoísmo ético no exige que los agentes morales desprecien el bienestar de los demás, ni exige que un agente moral se abstenga de considerar el bienestar de los demás en la deliberación moral. Lo que está en el interés propio de un agente puede ser incidentalmente perjudicial, beneficioso o neutral en su efecto sobre otros. Permite la posibilidad de tanto como lo que es elegido sea eficaz en la satisfacción del interés propio del agente. El egoísmo ético se utiliza a veces para apoyar el libertarismo o el anarquismo, las posiciones políticas basadas en parte en la creencia de que los individuos no deben prevenir coercitivamente a otros de ejercer la libertad de acción.
etnocentrismo: La tendencia a mirar el mundo principalmente desde la perspectiva de la propia cultura. Se define como el punto de vista de que "el propio grupo es el centro de todo (mejor que todas las otras culturas)," contra el cual se juzgan todos los demás grupos. El etnocentrismo a menudo implica la creencia de que la propia raza o grupo étnico es el más importante y/o que algunos o todos los aspectos de su cultura son superiores a los de otros grupos.
eudaimonismo: Un sistema de ética que evalúa las acciones en términos de su capacidad para producir felicidad.
creacionismo evolutivo: Un término menos utilizado para la evolución teísta, la opinión general de que algunas o todas las enseñanzas religiosas clásicas sobre Dios y la creación son compatibles con alguna o toda la comprensión científica moderna sobre la evolución biológica. La evolución teísta no es una teoría en el sentido científico, sino una visión particular sobre cómo la ciencia de la evolución se relaciona con algunas interpretaciones religiosas.
existencialismo: El movimiento filosófico que considera la existencia humana como tener un conjunto de temas y características subyacentes, tales como ansiedad, temor, libertad, conciencia de la muerte y conciencia de la existencia, que son primarios. Es decir, no pueden ser reducidos o explicados por un enfoque natural-científico o cualquier enfoque que trate de separarse o elevarse por encima de estos temas.
experiencialismo: La filosofía que el conocimiento debe medirse según experiencias y cuentas de primera mano.
experimentalismo: Una filosofía que utiliza datos obtenidos de experimentos para determinar la integridad de una idea o concepto propuesto.
Expresionismo: Un movimiento estético y artístico que distorsionó la realidad para un efecto emocional mejorado o exagerado. También puede aplicarse a alguna literatura; las obras de Franz Kafka y Georg Kaiser a menudo se dice que son expresionistas, por ejemplo.
expresividad: Una teoría sobre el significado del lenguaje moral. Según el expresivismo, las frases que emplean términos morales –por ejemplo, "Es erróneo torturar a un ser humano inocente"– no son descriptivas o descriptivas; términos morales como "incorrecto", "bueno" o "justo" no se refieren a propiedades reales, en el mundo. La función principal de las oraciones morales, según el expresivismo, no es afirmar ningún asunto de hecho, sino expresar una actitud evaluativa hacia un objeto de evaluación. Debido a que la función del lenguaje moral no es descriptiva, las oraciones morales no tienen ninguna condición de verdad. Por lo tanto, los expresivistas no permiten que las frases morales tengan valor de verdad, o confían en una noción de valor de verdad que no apela a las condiciones de verdad descriptivas que se cumplen por oraciones morales.
externalismo: En la epistemología, la teoría de que la justificación puede contener elementos no conocidos por el tema de la creencia.
externismo: Una teoría pseudo-filosófica desarrollada por el genio ficticio Jára Cimrman. Se ocupa del conocimiento y el proceso de aprendizaje de la gente.
extropianismo: Un marco evolutivo de valores y estándares para mejorar continuamente la condición humana, originado por Max More. El extropianismo describe una consiliencia pragmática del pensamiento transhumano guiada por un enfoque consciente, proactivo y autodirigido a la evolución y el progreso humanos. See posthumanos. Extropianos fueron una vez descritos concisamente como transhumanistas libertarios, y algunos todavía mantienen este estándar.

F

Fallismo: La doctrina de que la certeza absoluta sobre el conocimiento es imposible, o al menos que todas las afirmaciones al conocimiento podrían, en principio, confundirse. Como doctrina formal, está muy fuertemente asociada con Charles Sanders Peirce, quien lo usó en su ataque al fundamentalismo. A diferencia del escepticismo, el calicismo no implica la necesidad de que los humanos abandonen su conocimiento: los humanos no necesitan tener justificaciones lógicamente concluyentes para lo que saben. Más bien, es una admisión que porque el conocimiento empírico puede ser revisado por observación posterior, todo conocimiento, excepto aquello que es axiomáticamente cierto (como el conocimiento matemático y lógico) existe en un estado constante de flujo.
falseabilidad: La idea de que una proposición o teoría no puede ser científica si no admite la posibilidad de ser demostrada como falsa. Por ejemplo, la proposición "Todos los cuervos son negros" es una proposición científica porque puede ser falsificada por la observación de un cuervo blanco.
fascismo: Una ideología política y un movimiento de masas que busca colocar a la nación, definida en términos biológicos, culturales e históricos exclusivos, sobre todas las demás lealtades, y crear una comunidad nacional movilizada. Muchas características diferentes son atribuidas al fascismo por diferentes académicos, pero los siguientes elementos son vistos generalmente como sus partes integrales: nacionalismo, autoritarismo, militarismo, corporatismo, totalitarismo, colectivismo, antiliberalismo y anticomunismo.
feminismo: Una colección diversa de teorías sociales, movimientos políticos y filosofías morales, motivadas en gran medida por las experiencias de la mujer o en relación con ellas, especialmente en términos de su situación social, política y económica. Como movimiento social, el feminismo se centra principalmente en limitar o erradicar la desigualdad de género y promover los derechos, intereses y cuestiones de la mujer en la sociedad.
fatalismo: La opinión de que la deliberación y las acciones humanas son inútiles e ineficaces para determinar los acontecimientos, porque lo que sea será. Un argumento antiguo, llamado el idle argument, fue así: "Si está engordado para que usted se recupere de su enfermedad, entonces usted recuperará si usted llama a un médico o no. Asimismo, si usted está engordado para no recuperarse, no lo hará incluso si usted llama a un médico. Así que llamar a un médico no tiene ninguna diferencia". Argumentos como este generalmente son rechazados incluso por deterministas causales, quienes pueden decir que se puede determinar que sólo un médico puede curarle.
fideísmo: En la teología cristiana, la posición que la razón es más o menos irrelevante para la creencia religiosa, que los argumentos racionales o científicos para la existencia de Dios son falaces e irrelevantes, y no tienen nada que ver con la verdad de la teología cristiana. Su argumento en esencia dice: "La teología cristiana enseña que la gente es salva por la fe. Pero, si la existencia de Dios puede ser comprobada, ya sea empírica o lógicamente, la fe se vuelve irrelevante. Por lo tanto, si la teología cristiana es verdadera, ninguna prueba de la existencia de Dios es posible." El término se utiliza ocasionalmente para referirse a la creencia de que los cristianos son salvos por la fe sola: para lo cual ver sola fide. Esta posición a veces se llama solifidianismo.
finalismo: La filosofía de que cualquier evento se define por un resultado final ya establecido y que todos los eventos que conducen a ese resultado están conformados por el resultado final.
formalismo: 1. Una cierta escuela en la filosofía de las matemáticas, destacando las pruebas axiomáticas a través de teoremas específicamente asociados con David Hilbert.; 2. Una escuela de pensamiento en derecho y jurisprudencia que hace hincapié en la imparcialidad del proceso sobre los resultados sustantivos. Véase formalismo legal.; 3. En la antropología económica, la perspectiva teórica de que los principios de la economía neoclásica pueden aplicarse a la comprensión humana de todas las sociedades humanas.; 4. Un método matemático riguroso: vea el sistema formal.; 5. Un conjunto de notaciones y reglas para manipularlos que producen resultados de acuerdo con experimentos u otras técnicas de cálculo. Estas reglas y notaciones pueden o no tener una semántica matemática correspondiente. En el caso de que no exista semántica matemática, los cálculos se dicen a menudo ser puramente formal. Vea por ejemplo el formalismo científico.; 6. Un estilo de crítica literaria y artística que se centra en técnicas artísticas o literarias en sí mismas, en separación del contexto social e histórico de la obra. Véase formalismo (art), formalismo (literatura).; 7. Un estilo de crítica cinematográfica que se centra en los aspectos técnicos del cine (por ejemplo, iluminación, juegos, trajes, etc.). El término también puede referirse a un movimiento de cine experimental vanguardista, a menudo visto como extraño o extremista, que se preocupaba por la belleza de la forma física real de la película (es decir, la propia celuloide).
fundamentalismo: Cualquier justificación o teoría del conocimiento en la epistemología que sostiene que las creencias están justificadas (conocidas) cuando se basan en creencias básicas (también llamado creencias fundamentales). Las creencias básicas son creencias que son autojustificantes o auto-evidentes, y no necesitan ser justificadas por otras creencias. Las creencias básicas proporcionan apoyo justificativo a otras creencias, que a su vez pueden apoyar otras creencias derivadas. Los fundadores sostienen que las creencias básicas están justificadas por hechos mentales o estados (como experiencias) que no constituyen creencias (estos se denominan estados mentales nondoxas), o que simplemente no son el tipo de cosa que puede (o necesita ser) justificarse.
Materialismo francés: La filosofía que sostiene que tanto la psicología asociativa como el empirismo de John Locke con la totalidad de Isaac Newton son correctas y compatibles entre sí.
Freudianismo: Las creencias y la práctica del psicoanálisis como ideado por Sigmund Freud; en particular, el mecanismo de represión psicológica; la situación del deseo sexual como central para el desarrollo de la persona; y la eficacia de la "reparación de habla" o técnica psicoanalítica.
funcionalismo: La teoría dominante de los estados mentales en la filosofía moderna. El funcionalismo se desarrolló como respuesta al problema mental-cuerpo debido a las objeciones a la teoría de la identidad y al conductismo lógico. Su idea central es que los estados mentales pueden ser considerados sin tener en cuenta el medio físico subyacente (las neuronas), en lugar de asistir a funciones de alto nivel como creencias, deseos y emociones.

G

creacionismo: Un conjunto particular de creencias cristianas sobre la creación del Universo y el origen del hombre. El concepto de la Teoría Gap se cree ampliamente que fue promulgado por William Buckland y Thomas Chalmers a principios del siglo XIX, aunque algunos adherentes sostienen que puede ser trazado de nuevo a los tiempos bíblicos. Ciertamente se hizo muy popular cuando fue promovido por la Biblia de Referencias Scofield en 1909.
idealismo alemán: Un movimiento en idealismo centrado en Alemania y tradicionalmente comenzando con la noción de Immanuel Kant de idealismo trascendental. Muchos destacados exponentes son Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Johann Gottlieb Fichte y Friedrich Wilhelm Joseph Schelling.
Global Estate: El término, acuñado por Kimberly L. Hammersmith en 2015, que encarna las experiencias acumulativas, y la riqueza y los recursos físicos y metafísicos del ser colectivo, significa definir su función relevante en alcance y profundidad.
Gnosticismo: Cualquiera de las diversas religiones, sectas y escuelas de conocimiento que fueron más prominentes en los primeros siglos CE. También se aplica a los reavivamientos modernos de estos grupos y, a veces, por analogía con todos los movimientos religiosos basados en el gnosis del conocimiento secreto.
codicioso reduccionismo: Este término fue acuñado por Daniel Dennett para condenar esas formas de reduccionismo que tratan de explicar demasiado con demasiado poco.

H

hedonismo: La visión ética de que el placer es el mayor bien, y que el placer debe ser el estándar para decidir qué curso de acción seguir. El hedonismo generalmente se asocia con una definición más física, egoísta o no definida de "pleasure" que la que se encuentra en la doctrina relacionada del utilitarismo. El término también puede referirse a la opinión descriptiva de que las personas están principalmente motivadas por buscar placer y evitar el dolor.
Hegelianismo: Una filosofía desarrollada por Georg Wilhelm Friedrich Hegel. A veces se resume en una de las palabras de Hegel: "El racional es verdadero", lo que significa que toda la realidad es capaz de expresarse en categorías racionales. El objetivo de Hegel era reducir a una unidad más sintética el sistema de idealismo trascendental.
henotheism: Devoción a un solo dios mientras acepta la existencia de otros dioses. Coinado por Max Müller, según el cual es "monoteísmo en principio y politeísmo de hecho". Variaciones del término han sido monoteísmo inclusivo y politeísmo monarquial, diseñado para diferenciar formas del fenómeno.
hereditario: La filosofía desarrollada por Francis Galton y expresada en su libro Genio hereditario en 1869 que las personas heredan características mentales de sus padres como personalidad e inteligencia, un componente de "naturaleza" en la frase "naturaleza y nutrición". La opinión de Galton fue opuesta por el Lamarckismo, pero el desarrollo de la genética del comportamiento humano ayudó a confirmar el hereditario como una explicación parcial de las diferencias individuales humanas.
Hinduismo: Argumentablemente la religión extante más antigua del mundo.
determinismo histórico: La propuesta filosófica de que los acontecimientos en la historia fueron determinados por una serie de sucesos anteriores al evento.
materialismo histórico: El enfoque metodológico del estudio de la sociedad, la economía y la historia primero articulado por Karl Marx. Su proposición fundamental del materialismo histórico puede resumirse en lo siguiente: No es la conciencia de los hombres que determina su existencia, sino su existencia social que determina su conciencia. — Karl Marx, Prefacio a una contribución a la crítica de la economía política El materialismo histórico busca las causas de los desarrollos y cambios en las sociedades humanas en la forma en que los humanos hacen colectivamente los medios para vivir, dando así un énfasis, a través del análisis económico, a todo lo que coexiste con la base económica de la sociedad (por ejemplo, clases sociales, estructuras políticas y ideologías).
historicismo: La teoría que afirma que: 1) que hay una sucesión orgánica de desarrollos (también conocido como historismo o alemán historismus), y 2) que las condiciones y peculiaridades locales influyen en los resultados de una manera decisiva. Puede contrastarse con teorías reduccionistas que suponen que todos los acontecimientos pueden ser explicados por principios fundamentales (como en el determinismo económico).
holismo: La idea de que todas las propiedades de un sistema dado no pueden ser determinadas o explicadas por la suma de sus partes constituyentes solamente. En cambio, el sistema en su conjunto determina de manera importante cómo se comportan las partes. El principio general del holismo se resume concisamente en la frase "Todo es más que la suma de sus partes". El Holismo se ve a menudo como lo opuesto al reduccionismo.
humanismo: La gama de opiniones éticas que consideran que la naturaleza humana es la fuente de valores.
naturalismo humanista: La creencia de que los seres humanos, así como las plantas y los animales, son extensiones divinas e intrincadas de la naturaleza. Los seguidores comparten un respeto mutuo por las cosas creadas directamente por la naturaleza, aunque la vida debe alimentarse de la vida para la continuación. Mientras que la mayoría de los creyentes son capaces de adaptarse al cambio moderno, los naturalistas prefieren el intercambio justo de recursos, como lo fue en el caso de antiguas sociedades agrícolas y cazadores-recolectores. La industria y la tecnología están en oposición exacta al naturalismo.
hylozoismo: La conjetura filosófica de que todas o algunas cosas materiales poseen la vida, o que toda la vida es inseparable de la materia.

I

idealismo: La doctrina que la realidad o el conocimiento se funda en ideas (experiencia mental). Dependiendo de lo específico ideal, idealismo es generalmente juxtaposed con materialismo o realismo.
ignosticismo: Una filosofía cuestionando la existencia de Dios relativa a una falta de prueba mientras al mismo tiempo argumenta por una fe fuerte.
ilusionismo: Una filosofía que sostiene que no hay mundo material sino una colección de ilusiones formadas por la conciencia humana que da lugar a un ambiente en el que todos los seres humanos viven.
inmaterialismo: Una filosofía que sostiene que no hay objetos materiales, sino que toda la realidad es una construcción de una percepción errónea.
inmoralismo: La filosofía que el hombre debe tratar de luchar por la estética perfecta de la vida eterna.
inmortalismo: El concepto de existencia para una longitud potencialmente infinita o indeterminada, del tiempo. A lo largo de la historia, los humanos han tenido el deseo de vivir para siempre. Lo que forma una vida humana interminable o indefinidamente larga tomaría, o si es posible, ha sido objeto de mucha especulación, fantasía y debate.
incompatibilismo: La creencia de que el libre albedrío y el determinismo no son categorías lógicamente compatibles. Contraste compatibilismo.
indeterminismo: La creencia filosófica contradictoria al determinismo: que hay eventos que no se corresponden con el determinismo (y por lo tanto son incautados en algún sentido).
individualismo: En la filosofía política, la opinión de que los derechos o el bienestar de los individuos deben ser protegidos en lugar de los derechos o el bienestar de grupos como naciones o estados, ideologías (como el comunismo o la democracia), o comunidades religiosas (como la Cristiandad). El individualismo a menudo se asocia con el liberalismo clásico y se opone a los diversos tipos de comunalismo y nacionalismo.
inducción: La filosofía científica por la cual las leyes científicas pueden ser "inducidas" de conjuntos de datos. Como ejemplo, se podría medir la fuerza de las fuerzas eléctricas a distancias variables de cargas e inducir la inversa ley cuadrada de electrostáticos. Véase también razonamiento inductivo.
inductivismo: La filosofía que sostiene que la investigación científica se guía por las diversas observaciones y datos producidos por experimentos científicos anteriores; es decir, que la ciencia progresa en una dirección que tiene datos experimentales anteriores. Existe tanto en una versión ingenua clásica, que ha sido altamente influyente, como en varias versiones más sofisticadas. La versión ingenua, que se remonta a pensadores como Abū Rayhān al-Bīrūnī y David Hume, dice que las declaraciones generales (teorías) deben basarse en observaciones empíricas, que posteriormente se generalizan en declaraciones que pueden considerarse verdaderas o probablemente verdaderas.
infinitismo: La visión de que el conocimiento puede ser justificado por una cadena infinita de razones.
innatismo: La doctrina que sostiene que la mente nace con ideas o conocimientos, y no es simplemente una "palabra negra" al nacer como los primeros empiristas como John Locke afirmó. Afirma que no todo conocimiento se obtiene de la experiencia y de los sentidos.
instrumentalismo: La idea de que el conocimiento debe ser juzgado por su utilidad y que el valor de la verdad del conocimiento es irrelevante. Generalmente invocado en filosofía de la ciencia.
intelectualismo: La doctrina sobre la posibilidad de derivar el conocimiento solo de la razón, intelectualismo puede apoyar un enfoque general enfatizando la importancia del aprendizaje y el pensamiento lógico. Crítica de esta actitud, a veces resumida como Left Bank, caricatura la fe del intelectualismo en la mente y lo pone en oposición a los valores de emoción, instinto y primitivismo en general.
interiorismo: En la epistemología, la opinión de que todas las pruebas implicadas en la justificación deben ser conocedoras del tema.
intencionalismo: Una filosofía que cuestiona los fundamentos de la intención original y explora si los humanos son o no la fuente de sus propias acciones o son controlados por un poder superior.
interacciones: Una filosofía que explora la relación entre causa y efecto en cuanto a la percepción humana del Universo.
interbehaviorismo: Fundada por Jacob Robert Kantor antes de los escritos de Skinner y actualmente trabajada por L. Hayes; E. Ribes; y S. Bijou. centrado en el comportamiento inter de organismos, teoría de campo del comportamiento; énfasis en el comportamiento humano.
interpretivismo: En la epistemología, la opinión de que todo conocimiento es una cuestión de interpretación.
legal interpretivismo: Una escuela de pensamiento en la filosofía de la ley, en la que la ley no se considera un conjunto de datos o hechos físicos, sino lo que los abogados pretenden construir. Sostiene que no hay separación entre la ley y la moralidad aunque hay diferencias (esto es lo opuesto a la principal reivindicación de positivismo legal). Según el interpretacionismo legal, la ley no es inmanente en la naturaleza ni existen valores y principios legales independientemente y fuera de la propia práctica legal (esto es lo opuesto a la principal afirmación de la teoría de la ley natural).
intrínseco: Una filosofía que sostiene que el valor intrínseco de un objeto no puede ser juzgado por los humanos.
intuición: En la filosofía de las matemáticas, intuicióno neointuición (debido a la preintuición), es un acercamiento a las matemáticas como la actividad mental constructiva de los humanos. Es decir, las matemáticas no consisten en actividades analíticas donde las propiedades profundas de la existencia son reveladas y aplicadas. En cambio, la lógica y las matemáticas son la aplicación de métodos consistentes internamente para realizar construcciones mentales más complejas.
irracionalismo: Una filosofía que afirma que la ciencia es inferior a la intuición, con el arte y la conquista del ser estético la máxima trascendencia de la condición humana.
irrealismo: Una filosofía que combina el fenomenalismo y el físico en la epistemología con la visión de que se puede utilizar indistintamente como agentes de libre albedrío y estudio de la estética.
Islamismo: Un conjunto de ideologías políticas derivadas de diversas opiniones religiosas de los fundamentalistas musulmanes, que sostienen que el Islam no es sólo una religión sino también un sistema político que gobierna los imperativos legales, económicos y sociales del Estado. Los movimientos islamistas buscan re-formar el estado mediante la aplicación de una formulación conservadora de la ley de la sharia. Los islamistas se consideran musulmanes en lugar de islamistas, mientras que los musulmanes moderados rechazan esta noción.

J

Jainismo: Una religión dármica centrada alrededor del ascetismo y ahimsa, o la no violencia.
Jansenism: Una rama del pensamiento católico que enfatizaba el pecado original, la depravación humana, la necesidad de la gracia divina y la predestinación. Se llama después de Cornelius Otto Jansen.
Judaísmo: Una religión monoteísta de Abraham descendió de los antiguos hebreos.

K

Kantianismo: La filosofía de Immanuel Kant, un filósofo alemán nacido en Königsberg, Alemania (actualmente Kaliningrad, Rusia). Los términos Kantianismo o Kantian puede referirse a posiciones contemporáneas en filosofía de la mente, epistemología y ética.
kathenotheism: Una extensión del henoteísmo, de Kath Hena Theon – "Un dios a la vez".
Kierkegaardianismo: Un conjunto de posiciones filosóficas, teológicas y psicológicas basadas en la obra del filósofo danés Søren Kierkegaard del siglo XIX. El trabajo de Kierkegaard se centra en el individuo existente y en la lucha por convertirse en un individuo auténtico. La obra de Kierkegaard fue una de las bases intelectuales más importantes para el movimiento filosófico del siglo XX conocido como existencialismo.

L

legalismo: En el sentido occidental, un enfoque del análisis de las cuestiones jurídicas caracterizadas por un razonamiento abstracto "lógico" centrado en el texto legal aplicable, como una constitución, legislación o jurisprudencia, en lugar de en el contexto social, económico o político. El legalismo se ha producido tanto en las tradiciones de derecho civil como en el common law. El legalismo puede respaldar la noción de que el cuerpo preexistente de materiales jurídicos autorizados ya contiene una "respuesta correcta" únicamente predeterminada a cualquier problema legal que pueda surgir. En el legalismo, la tarea del juez es determinar mecánicamente la respuesta a una cuestión jurídica.
legal interpretivismo: See interpretivismo.
naturalismo jurídico: Un término acuñado por Olufemi Taiwo para una corriente en la filosofía social de Karl Marx que puede ser interpretado como uno de Derecho Natural. Taiwo lo consideraba la manifestación del Derecho Natural en un contexto materialista dialéctico.
legal positivism: Una escuela de pensamiento en la filosofía de la ley que afirma que las leyes son hechas (deliberada o involuntariamente) por los seres humanos, y que no hay una conexión inherente o necesaria entre la validez de la ley y lo que es ético o moral.
liberalismo: En política, una posición que favorece la libertad como valor político. El liberalismo ha tomado muchos significados a lo largo de la historia, pero las comuniones incluyen un enfoque en la libertad individual, el republicanismo democrático (democracia liberal), y la igualdad bajo la ley.
libertario: 1. En la metafísica, la afirmación de que el libre albedrío existe. En este sentido se opone generalmente al determinismo (pero vea compatibilismo).; 2. En la filosofía política, cualquiera de dos posiciones políticas antiestatistas.
relativismo lingüístico: La idea de que las diferencias en el idioma están relacionadas con las diferencias en la cognición de los usuarios del lenguaje. Es una idea inferida del determinismo lingüístico, y sujeto en la hipótesis sapir-whorf.
atomismo lógico: Bertrand Russell desarrolló el atomismo lógico en un intento de identificar los átomos del pensamiento – pedazos de pensamiento que no pueden dividirse en pedazos de pensamiento más pequeños.
conductismo lógico: Establecido por el filósofo de Oxford Gilbert Ryle en su libro El concepto de la mente (1949).
lógica positivismo: Una filosofía de la ciencia originada en el Círculo de Viena en los años veinte que sostiene que la filosofía debe aspirar al mismo tipo de rigor que la ciencia. El positivismo lógico afirma que la filosofía debe proporcionar criterios estrictos para juzgar oraciones verdaderas, falsas y sin sentido. Aunque los positivistas lógicos tenían una amplia gama de creencias sobre muchos asuntos, todos compartían un interés en la ciencia y el escepticismo profundo de lo teológico y metafísico. Después de Ludwig Wittgenstein, muchos suscritos a la teoría de la verdad de la correspondencia, aunque algunos, como Neurath, creían en el coherencia. Ellos creían que todo conocimiento debería basarse en la inferencia lógica de simples frases de protocolo fundadas en hechos observables. De ahí que muchas formas apoyadas de realismo, materialismo, naturalismo filosófico y empirismo.
lógica: Una escuela de pensamiento en la filosofía de las matemáticas, planteando la teoría de que las matemáticas es una extensión de la lógica y por lo tanto todas las matemáticas es reducible a la lógica. Bertrand Russell y Alfred North Whitehead defendieron esta teoría encabezada por Gottlob Frege. Frege abandonó el proyecto después de que Russell reconociera una paradoja exponiendo una inconsistencia en la teoría de conjuntos ingenuos. Russell y Whitehead continuaron con el proyecto en su Principia Mathematica.

M

Manichaeism: Una de las principales religiones antiguas. Aunque su forma organizada está mayormente extinta hoy, se ha intentado un avivamiento bajo el nombre de neo-manichaeism. Sin embargo, la mayoría de los escritos del profeta fundador Mani se han perdido. Algunos eruditos y polémicos anticatólicos argumentan que su influencia continúa subtly en el pensamiento cristiano occidental a través de San Agustín de Hipona, que se convirtió al cristianismo del manichaeismo y cuya escritura sigue siendo enormemente influyente entre los teólogos católicos y protestantes.
Marxismo: Un conjunto de posiciones y movimientos filosóficos, políticos y económicos basados en la obra de Karl Marx y Friedrich Engels. La filosofía de la historia de Marx incluía la noción de lucha de clases dentro del materialismo dialéctico. El marxismo fue la base intelectual del movimiento político del siglo XX conocido como comunismo, y se desarrolló en varias facciones como el leninismo, el estalinismo, el maoísmo y el trotskismo, cada una atendiendo a las ideas de un líder político particular.
materialismo: El punto de vista filosófico de que lo único que se puede decir realmente es la materia; que fundamentalmente, todas las cosas están compuestas de "materiales" y todos los fenómenos son el resultado de interacciones materiales.
Mazdaismo: La religión que reconoce la autoridad divina de Ahura Mazda, proclamada por Zoroaster (ver Zoroastrianismo) ser el único creador no creado de todos (dios).
mecanismo: La teoría de que todos los fenómenos naturales pueden ser explicados por causas físicas. Puede contrastarse con el vitalismo, la teoría filosófica de que las fuerzas vitales están activas en los organismos vivos, para que la vida no pueda ser explicada únicamente por el mecanismo.
meliorismo: La idea en la metafísica que los humanos pueden, a través de su interferencia con los procesos naturales, producir una mejora sobre el resultado natural. Está en la base de la democracia liberal contemporánea y los derechos humanos, y se contrasta con el concepto de apologismo.
mentalismo: La visión, en filosofía de la mente, de que la mente y los estados mentales existen como estados internos causalmente eficaces de las personas. La visión debe distinguirse del dualismo de sustancia, que es la opinión de que la mente y el cuerpo (o el cerebro) son dos tipos distintos de cosas, que sin embargo interactúan (de alguna manera) entre sí. Aunque esta visión dualista de la conexión mental-cuerpo implica el mentalismo, el mentalismo no implica el dualismo. Jerry Fodor y Noam Chomsky han sido dos de los defensores más ardientes del mentalidad.
naturalismo metafísico: La creencia de que la naturaleza es en realidad todo lo que existe. El término se aplica a cualquier cosmovisión en la que la naturaleza es todo lo que hay y todas las cosas sobrenaturales no existen (incluidos los espíritus y las almas, los valores no naturales y los universales como se conciben comúnmente).
metafísica: Una rama tradicional de filosofía preocupada por explicar la naturaleza fundamental del ser y el mundo que lo abarca, aunque el término no se define fácilmente. Tradicionalmente, la metafísica intenta responder a dos preguntas básicas en los términos más amplios posibles: En última instancia, qué Está ahí.? y qué Es como? Una persona que estudia la metafísica se llama metafísica. El metafísico intenta aclarar las nociones fundamentales por las que la gente entiende el mundo, por ejemplo, la existencia, los objetos y sus propiedades, el espacio y el tiempo, la causa y el efecto, y la posibilidad. Una rama central de la metafísica es la ontología, la investigación de las categorías básicas del ser y cómo se relacionan entre sí. Otra rama central de la metafísica es la cosmología, el estudio del origen, la estructura fundamental, la naturaleza y la dinámica del universo. Algunos incluyen epistemología como otro enfoque central de la metafísica, pero otros filósofos cuestionan esto.
comportamiento metodológico: El estudio objetivo del comportamiento de tercera persona; los datos de la psicología deben ser verificables intersubjetivamente; sin recetas teóricas. Se ha absorbido en psicología experimental y cognitiva general.
naturalismo metodológico: La visión de que la filosofía no precede o proporciona las bases para la ciencia, pero que la ciencia y la filosofía son continuas entre sí, empleando aproximadamente los mismos principios metodológicos en diferentes niveles de generalidad. Generalmente, los naturalistas metodológicos tienen un alto nivel de respeto por el método científico, pensando que es el mejor método para descubrir la verdad.
metodología: La idea de que las explicaciones de cosas, como explicaciones científicas, deben reducirse continuamente a las entidades más simples posibles (pero no más simples). El Razor de Occam forma la base de este tipo de reduccionismo.
relativismo metodológico: La idea de que un investigador debe suspender sus propios prejuicios culturales mientras intenta entender creencias y comportamientos dentro de sus contextos locales. Véase también etnocentrismo.
modal realism: La visión más notablemente presentada por David Lewis de que los mundos posibles son tan concretamente reales como el mundo real.
modernismo: La serie de reformas de los movimientos culturales en el arte y la arquitectura, la música, la literatura y las artes aplicadas surgieron aproximadamente en el período comprendido entre 1884 y 1914. El modernismo afirma el poder de los seres humanos para crear, mejorar y remodelar sus entornos, con la ayuda del conocimiento científico, la tecnología y la experimentación práctica. El término abarca muchos movimientos políticos, culturales y artísticos arraigados en los cambios de la sociedad occidental a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.
Mohism: La filosofía del filósofo chino Mozi, distinguida por sus principios de amor universal y beneficio mutuo (utilitario).
Molinismo: Una doctrina religiosa que intenta reconciliar la omnisciencia de Dios con el libre albedrío humano. El teólogo jesuita Luis de Molina, del siglo XVI.
monismo: La visión metafísica y teológica de que sólo hay un principio, esencia, sustancia o energía. El monismo se distingue del dualismo, que sostiene que en última instancia hay exactamente dos principios, y del pluralismo, que sostiene que hay muchos de esos principios.
teísmo monista: El tipo de monoteísmo encontrado en el hinduismo. Este tipo de teísmo es diferente de las religiones semitas, ya que abarca el panenteísmo, el monismo, y al mismo tiempo incluye el concepto de un Dios personal como un ser supremo universal y omnipotente. Los otros tipos de monoteísmo son monismo calificado, la escuela de Ramanuja o Vishishtadvaita, que admite que el universo es parte de Dios, o Narayana, un tipo de panenteísmo, pero hay una pluralidad de almas dentro de este Ser supremo y Dvaita, que difiere en que es dualista, ya que Dios es separado y no panenteo.
monolatrisma: La filosofía que sostiene que hay muchos dioses, con un adorador de cualquier dios recibiendo su bendición.
monoteísmo: La creencia en una deidad única, universal, comprensiva. El zoroastrismo y las religiones Abrahamicas se consideran monoteístas.
absolutismo moral: La posición de que hay normas absolutas contra las cuales se pueden juzgar las cuestiones morales, y que ciertas acciones son correctas o erróneas, independientemente del contexto de la acción; la creencia en un único conjunto de "derechos" y "derechos", sin variación. Estas son conocidas por todas las personas y no respetarlas es una opción.
realismo moral: La conjunción de las tres afirmaciones siguientes: juicios morales expresan creencias, estas creencias son verdaderas o falsas, y por lo tanto existen valores morales objetivos. contrasta con las teorías expresivistas o no cognitivistas del juicio moral, las teorías de errores de los juicios morales, las teorías ficticias del juicio moral y las teorías constructivistas o relativistas de la naturaleza de los hechos morales.
relativismo moral: La creencia de que no hay hechos morales independientes de las creencias o deseos de un individuo o de la cultura. Dependiendo de la versión del relativismo, una declaración moral dada es verdadera sólo si un individuo (en el caso del subjetivismo ético) cree que es, o si una cultura (en el caso del relativismo cultural) cree que es verdad.
universalismo moral: La opinión de que existen proposiciones morales que se aplican universalmente.
misticismo: La búsqueda de alcanzar la comunión, la identidad con, o conciencia consciente de la realidad última, la divinidad, la verdad espiritual, o Dios a través de la experiencia directa, la intuición o la comprensión. Las tradiciones pueden incluir una creencia en la existencia literal de realidades dimensionales más allá de la percepción empírica, o una creencia de que verdadero la percepción humana del mundo va más allá del razonamiento lógico actual o la comprensión intelectual.

N

Realismo ingenuo: La visión común del mundo, incluyendo las afirmaciones de que es como se percibe, que los objetos tienen las propiedades atribuidas a ellos, y que mantienen estas propiedades cuando no se perciben.
nativismo: Una oposición a la inmigración que se originó en la política de Estados Unidos, que distingue entre estadounidenses que nacieron en Estados Unidos, e inmigrantes de "primera generación". Se basa en temores que los inmigrantes no comparten valores supuestamente estadounidenses.
naturalismo: Cualquiera de varias posturas filosóficas, típicamente las que descienden del materialismo y del pragmatismo, que no distinguen a las entidades sobrenaturales (incluyendo entidades extrañas como los valores no naturales, y universales como se conciben comúnmente) de la naturaleza. El naturalismo no afirma necesariamente que los fenómenos o hipótesis comúnmente etiquetados como sobrenaturales no existen o están equivocados, pero insiste en que todos los fenómenos e hipótesis pueden ser estudiados por los mismos métodos y por lo tanto cualquier cosa considerada sobrenatural es inexistente, inconocible, o no inherentemente diferente de los fenómenos naturales o hipótesis.
necesarioitarismo: Un principio metafísico que niega que cualquier hecho o suceso sea contingente o indeterminado, de acciones humanas a las propias leyes de la física.
neoconfucianismo: Una forma de confucianismo desarrollada principalmente durante la dinastía Song, como respuesta al dominio del taoísmo y el budismo en ese momento. Neo-Confucianos como Zhu Xi reconocieron que el confucianismo carecía de un sistema metafísico minucioso, y tan sintetizado basado en conceptos confucianos anteriores. Había muchas opiniones competitivas dentro de la comunidad neoconfuciana, pero en general, surgió un sistema que parecía tanto el pensamiento budista como taoísta de la época.
neomarxismo: Un término suelto para varios enfoques del siglo XX que modifican o extienden el marxismo y la teoría marxista, generalmente incorporando elementos de otras tradiciones intelectuales (como la teoría crítica).
neoplatonismo: Una escuela de filosofía que tomó forma en el siglo III A.D. La escuela se caracterizó por una sistematización de la metafísica platónica junto con una búsqueda de la unión mística con lo divino, tuvo una enorme influencia a siglos de filosofía y religión cristiana, judía e islámica.
Nuevo confucio: Un nuevo movimiento del confucianismo desde el siglo XX que aplica el confucianismo a los tiempos modernos. No confundirse con el neoconfucianismo.
nihilism: La visión filosófica de que el mundo, y especialmente la existencia humana, es sin sentido, propósito, verdad comprensible, o valor esencial. Es más a menudo un cargo nivelado contra una idea particular que una posición a la que alguien está demasiado suscrito. Varios observadores han descrito movimientos como Dada, Deconstrucción y punk como "nihilistas".
nominalismo: La creencia de que los universales o los conceptos mentales no tienen realidad objetiva pero existen sólo como palabras o "nombres" (Latín) nomina).
no cognitivismo: La opinión metaética de que las declaraciones morales no afirman proposiciones, es decir, no expresan afirmaciones o creencias fácticas y por lo tanto carecen de valor de verdad. Esta opinión debe distinguirse del realismo moral, el escepticismo, el subjetivismo, el relativismo y el nihilismo; los defensores de estas opiniones invocan que las declaraciones morales son verdaderas o falsas.
no teísmo: La ausencia de creencia en la existencia y no existencia de una deidad (o deidades u otros fenómenos numinosos). La palabra a menudo se emplea como término general para todos los sistemas de creencias que no son esencialmente teístas, incluyendo el ateísmo (tanto fuertes como débiles) y el agnosticismo, así como ciertas religiones orientales como el confucianismo, el taoísmo y el budismo zen.

O

idealismo objetivo: Una metafísica idealista que postula que hay en un sentido importante sólo un perceptor, y que este perceptor es uno con lo que se percibe.
objetividad: En ética, la creencia de que ciertos actos son objetivamente correctos o incorrectos.
ocasionalismo: La teoría filosófica sobre la causación afirmando que las sustancias creadas no pueden ser causas eficientes de los acontecimientos. En cambio, todos los eventos son tomados para ser causados directamente por Dios mismo. (Una teoría relacionada, que se ha llamado "caracterización ocasional", también niega un vínculo de causación eficiente entre los acontecimientos mundanos, pero puede diferir en cuanto a la identidad de la verdadera causa que los reemplaza).
Antiguo creacionismo terrestre: Una variante de la visión creacionista del origen del universo y la vida en la Tierra. Como teoría de los orígenes suele ser más compatible con el pensamiento científico dominante sobre los temas de la geología, la cosmología y la era de la Tierra, en comparación con el creacionismo juvenil de la Tierra.
Omphalos creationism: Nombrado después del título de un libro de 1857, Omphalos por Felipe Henry Gosse, en el que Gosse argumentó que para que el mundo sea "funcional", Dios debe haber creado la Tierra con montañas y cañones, árboles con anillos de crecimiento, Adán y Eva con pelo, uñas y ombligos (Adam y Eva)omphalos es griego para "navel"), y eso por lo tanto no evidencia de que la gente puede ver la edad presumida de la Tierra y el Universo puede ser tomado como confiable. La idea ha visto algún renacimiento en el siglo XX por algunos creacionistas modernos, que han extendido el argumento a la luz que parece originarse en estrellas y galaxias distantes, aunque muchos otros creacionistas rechazan esta explicación (y también creen que Adán y Eva no tenían ombligos).
ontological reductionism: La idea de que todo lo que existe está hecho de un pequeño número de sustancias básicas que se comportan de manera regular. Compare monismo.
intologismo: El sistema ideológico que sostiene que Dios y las ideas divinas son el primer objeto de la inteligencia humana y que la intuición de Dios es el primer acto de su conocimiento intelectual. Note que Martin Heidegger utilizó el término Onto-theology para referirse a responder preguntas de ser con referencia directa a la creencia en Dios.
teísmo abierto: Un enfoque religioso que combina el teísmo clásico y las creencias griegas antiguas que cuestionan las ideas del libre albedrío y la naturaleza atemporal de Dios.
operacionalismo: La filosofía de definir un concepto como las operaciones que miden el concepto (variables) a través de observaciones específicas.
optimismo: Históricamente, la posición filosófica de que este es el mejor de todos los mundos posibles, generalmente asociados con Gottfried Leibniz. Coloquialmente, el término se utiliza a menudo para referirse a una visión del mundo alegre o positiva.
orgánico: Una orientación filosófica que afirma que la realidad se entiende mejor como un todo orgánico. Por definición está cerca del holismo. Benedict Spinoza y Constantin Brunner son dos filósofos cuyo pensamiento es mejor entendido como orgánico.
orthocracy: Un esquema lógico filosófico que afirma la desviación mínima de la práctica de la teoría durante la gestión de la riqueza material e inmaterial bajo estricta adhesión a los principios éticos de las comunidades humanas. Por definición está cerca de la ortodoxia. Aristóteles y Sócrates son dos filósofos cuyos pensamientos podrían apuntar a la ortocracia.

P

pacifismo: En ética o política, una oposición a la guerra o la violencia. Puede variar desde la promoción de soluciones pacíficas a problemas, hasta una postura en la que toda violencia o fuerza se considera moralmente errónea.
racionalidad pancrítica: Un subconcepto de racionalismo crítico, argumenta que todo inquilino de ciencia o verdad comúnmente sostenida debe ser cuestionado independientemente de la justificación o seguridad de una figura de autoridad que es verdad.
pandeismo: Un tipo de deismo que combina la creencia deísta en un Dios racionalmente determinado, que no interviene con la idea del panteísmo de Dios siendo idéntico al Universo con la idea del deismo que Dios es revelado por el examen racional y no interviene en el Universo. Combina el deismo con el panteísmo para proponer un Dios deísta que se convierte en un Universo panteísta; acuñado por Moritz Lazarus y Heymann Steinthal en Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft (1859).
panentheism: La posición teológica que Dios es inmanente dentro del Universo, pero también lo trasciende. Se distingue del panteísmo, que sostiene que Dios es sinónimo del universo material. En el panenteísmo, Dios es visto como creador y/o fuerza animadora detrás del universo, y la fuente de la moral universal. El término está estrechamente asociado con el Logos de la filosofía griega en las obras de Herakleitos, que impregna el cosmos y por lo que se hicieron todas las cosas.
panpsychism: O la opinión de que todas las partes de la materia involucran la mente, o la visión más holística de que todo el universo es un organismo que posee una mente. Es así una visión más fuerte y más ambiciosa que el hilozoismo, que sostiene sólo que todas las cosas están vivas. Esto no es decir que el panpsicismo cree que toda la materia está viva o incluso consciente, sino que las partes constitutivas de la materia están compuestas de alguna forma de mente y son sensibles.
panteísmo: El punto de vista de que todo es de un Dios inmanente omnicompleto; o que el universo, o la naturaleza, y Dios son equivalentes. Las definiciones más detalladas tienden a enfatizar la idea de que la ley natural, la existencia y/o el universo (la suma total de todo lo que era, es o será) está representada o personificada en el principio teológico de 'Dios'. Se niega la existencia de un extraordinario trascendente a la naturaleza. Dependiendo de cómo se entiende esto, tal visión puede ser presentada como equivalente al ateísmo, el deismo o el teísmo.
particularismo: En la epistemología, el enfoque en el que uno hace la pregunta "¿Qué sabemos?" antes preguntando "¿Cómo lo sabemos?" El término aparece en el "Problema del Criterio" de Roderick Chisholm y en el trabajo de su estudiante, Ernest Sosa ("El Raft y la Pirámide: Coherencia contra Fundaciones en la Teoría del Saber"). El particularismo se contrasta con el metodoísmo, que responde a esta última pregunta ante la primera. Puesto que la pregunta "¿Qué sabemos?" implica que los humanos conservan el conocimiento, el particularismo es fundamentalmente anti-skeptical.
Pelagianismo: La creencia de que el pecado original no dotó a la naturaleza humana (que, siendo creado de Dios, era divina), y que la voluntad mortal es todavía capaz de elegir el bien o el mal sin ayuda divina.
perfeccionismo: Una visión ética que mantiene a un individuo vive la Buena Vida en la medida en que ella exitosamente ejerce rasgos de carácter que son parte de su naturaleza.
personalismo: Una escuela de pensamiento que consiste en tres principios principales: sólo las personas son reales (en el sentido ontológico), sólo las personas tienen valor, y sólo las personas tienen libre albedrío. El personalismo floreció a principios del siglo XX en la Universidad de Boston en un movimiento conocido como Boston Personalism y dirigido por el teólogo Borden Parker Bowne.
perspectivismo: Una visión filosófica desarrollada por el filósofo alemán Friedrich Nietzsche que toda percepción e ideación tiene lugar desde una perspectiva particular en términos de impulsos interiores como elucidado por la "voluntad al poder".
fenomenal conservatismo: La filosofía que sostiene que es razonable asumir que las cosas son como aparecen, a menos que haya motivos positivos para dudar de esto.
fentismo: En la epistemología y la filosofía de la percepción, la visión de que los objetos físicos no existen como cosas en sí mismos, sino sólo como fenómenos perceptuales o estímulos sensoriales (por ejemplo, enrojecimiento, dureza, suavidad, dulzura, etc.) situados en el tiempo y en el espacio. En particular, el fenomenalismo reduce la discusión sobre objetos físicos en el mundo externo para discutir sobre "bundos de datos sensoriales".
pesimismo filosófico: Una familia de opiniones filosóficas que asignan un valor negativo a la vida o la existencia. Los pesimistas filosóficos argumentan comúnmente que el mundo contiene una prevalencia empírica de dolores sobre placeres, que la existencia es ontológica o metafísicamente adversa a los seres vivos, y que la vida es fundamentalmente sin sentido o sin propósito.
teísmo filosófico: La creencia de que Dios existe (o debe existir), independiente de la enseñanza o revelación de cualquier religión particular. Algunos teístas filosóficos son persuadidos de la existencia de Dios por argumentos filosóficos, mientras que otros se consideran tener una fe religiosa que no necesita ser, o no podría ser, apoyada por argumentos racionales.
filosofía: Un amplio campo de investigación sobre el conocimiento, en el que la definición del conocimiento mismo es uno de los temas investigados. La filosofía es la búsqueda de la sabiduría, abarcando la naturaleza del Universo y la naturaleza humana (de la mente y del cuerpo) así como las relaciones entre estas y entre las personas. Explora qué y cómo la gente llega a conocer, incluyendo la existencia misma, y cómo ese conocimiento está representado y comunicado de manera fiable y útil entre los humanos, ya sea en el pensamiento, por el lenguaje, o con las matemáticas. La filosofía es el predecesor y complemento de la ciencia. Desarrolla nociones sobre los temas que subyacen a la ciencia y ponderan la naturaleza del pensamiento mismo. El método científico, que implica observaciones repetidas de los resultados de experimentos controlados, es una metodología filosófica disponible y altamente exitosa. Dentro de los campos de estudio que se ocupan directamente de los seres humanos (economía, psicología, sociología, etc.), en los que las metodologías experimentales generalmente no están disponibles, se han desarrollado subdisciplinas de filosofía para proporcionar una base racional para el estudio en los campos respectivos.
físico: La posición metafísica afirmando que todo lo que existe tiene una o más propiedades físicas; es decir, que no hay ningún tipo de cosas que no sean cosas físicas. En la filosofía contemporánea, el fisiismo se asocia más frecuentemente con la filosofía de la mente, en particular el problema mente-cuerpo, en el que sostiene que la mente es algo físico en algún sentido. El físico también se llama "materialismo", pero el término "físico" es preferible porque ha evolucionado con las ciencias físicas para incorporar nociones de física mucho más sofisticadas que la materia; por ejemplo, relaciones de onda/partícula y fuerzas no visibles y no materiales.
Realismo platónico: Una creencia en la existencia de universales como articulada por Platón. El realismo platónico se llama a menudo teoría de las formas de Platón.
Platonismo: La escuela de filosofía fundada por Platón. A menudo se utiliza para referirse al idealismo platónico, la creencia de que las entidades del mundo fenomenal son reflejos imperfectos de una verdad ideal. En la metafísica a veces se utiliza para significar la afirmación de que los universales existen independientes de los detalles. Predecesor y precursor del aristotelianismo.
pluralismo: En el área de la filosofía de la mente, distingue una posición donde uno cree que hay en última instancia muchos tipos de sustancias en el mundo, en lugar del monismo y el dualismo. (Ver también cosmoteísmo).
absolutismo político: Una teoría política que argumenta que una persona debe tener todo el poder.
polilogismo: La creencia de que las personas que se asocian con un grupo u otro piensan de manera diferente.
politeísmo: La creencia o la adoración de múltiples dioses o divinidades. La mayoría de las religiones antiguas eran politeístas, aferradas a panteones de deidades tradicionales, a menudo acumuladas durante siglos de intercambio cultural y experiencia. La creencia en muchos dioses no contradice o impide también creer en un ser supremo omnipotente y omnipotente.
positivism: La posición filosófica que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico. Es un acercamiento a la filosofía de la ciencia, derivado de pensadores de la Ilustración como Pierre-Simon Laplace. Vea también positivismo lógico.
post-estructura: Una reacción variada al estructuralismo que ve al significador y significado como inseparable, pero no unido.
posthumanismo: Un desarrollo del humanismo que rechaza una posición especial en la naturaleza para la humanidad.
postmodernismo: Un movimiento filosófico caracterizado por la crítica posmoderna y el análisis de la filosofía occidental. Comenzando como crítica de la filosofía continental, fue fuertemente influenciada por la fenomenología, el estructuralismo y el existencialismo, y por los filósofos Friedrich Nietzsche y Martin Heidegger. También fue influenciado en cierto grado por las posteriores críticas de Ludwig Wittgenstein a la filosofía analítica. Dentro de la filosofía postmoderna, hay numerosos campos interrelacionados, incluyendo la deconstrucción y varios campos que comienzan con el prefijo "post-", tales como post-estructuralismo, post-marxismo y post-feminismo. En particular, la filosofía posmoderna ha generado una enorme literatura de teoría crítica.
pragmatismo: Una filosofía que se originó en los Estados Unidos a finales del siglo XIX. El pragmatismo se caracteriza por la insistencia en las consecuencias, utilidad y practicidad como componentes vitales del significado y la verdad. El pragmatismo objeta a la opinión de que los conceptos humanos y el intelecto representan la realidad, y por lo tanto se oponen a las escuelas formalistas y racionalistas de filosofía. Más bien, el pragmatismo sostiene que sólo en la lucha de organismos inteligentes con el entorno circundante las teorías adquieren significado, y sólo con el éxito de una teoría en esta lucha que ella se convierte en Cierto.
prescriptivismo: Una teoría metaética sobre el contenido semántico de las declaraciones morales, introducida por el filósofo R. M. Hare en su libro El idioma de las morales. Sostiene que las declaraciones morales funcionan de manera similar a los imperativos. Por ejemplo, según el prescriptivismo, la afirmación de "Killing es incorrecto" significa algo como "No deberías matar". Lo que expresa es un imperativo.
probabilismo: Una doctrina práctica que da asistencia en asuntos ordinarios a uno que es escéptico respecto de la posibilidad de conocimiento real: supone que aunque el conocimiento es imposible, un hombre puede confiar en las creencias fuertes en los asuntos prácticos. Esta opinión fue sostenida por los escépticos de la Nueva Academiaver escepticismo y carneades.). Opuesto al "probabilismo" es "probabiliorismo" (Latín) probabilior, "más probable"), que sostiene que cuando hay una preponderancia de la evidencia en un lado de una controversia que lado es presumiblemente correcto. Los escépticos académicos aceptan el probabilismo, mientras que los escépticos pirónicos no.
comportamiento psicológico: Una variedad de comportamiento basado en un programa de investigación humana que implica varios tipos de comportamiento humano, como propuso Arthur W. Staats.
egoísmo psicológico: La visión descriptiva de que los humanos siempre están motivados por el interés propio.
psicologismo: La filosofía que sostiene que el conocimiento humano puede ampliarse únicamente mediante el estudio filosófico.
Escepticismo pirrioniano: Una escuela helenística de escepticismo que preguntó, pero no rechazó, creencias dogmáticas porque la falta de creencia no es lo mismo que la incredulidad.
Pirroonismo: Una filosofía helenística que fue la primera escuela occidental del escepticismo filosófico. Al igual que las otras filosofías helenísticas, su objetivo era la eudaimonia, que en el pirrionismo se logra al alcanzar la ataraxia (es decir, un estado de ser inturbado). Ataraxia se logra al llegar a ver que todas las afirmaciones con respecto a las proposiciones no evidentes (es decir, dogmas) son en última instancia inprovisibles, por lo que la actitud que uno debe tener de ellas es suspender el juicio (es decir, epoche).
Pythagoreanism: El conjunto de creencias esotéricas y metafísicas sostenidas por el filósofo griego antiguo Pythagoras y sus seguidores (conocido como los pitagóricos), que fueron influenciados considerablemente por las matemáticas. El pithagoreanismo influyó enormemente en el platonismo. Los avivamientos posteriores de las doctrinas pitagóricas llevaron a lo que ahora se llama Neopythagoreanismo.

Q

cuasi realismo: Una teoría metódica y epistemológica no cognitivista y expresiva desarrollada por el profesor Simon Blackburn. Sostiene que aunque las proposiciones supervene en los estados de la mente, tienen muchas características realistas, como sólo ser capaces de cambiar lentamente o en respuesta a los cambios en las propiedades naturales.
Qualia: Qualia se define como instancias individuales de experiencia subjetiva y consciente. Ejemplos de cuália incluyen la sensación percibida de dolor de cabeza, el sabor del vino, así como el enrojecimiento de un cielo nocturno. Como caracteres cualitativos de la sensación, el qualia contrasta con las actitudes proposicionales, donde el enfoque se centra en las creencias sobre la experiencia en lugar de lo que es directamente experimentar.

R

comportamiento radical: El comportamiento de Skinner se considera radical ya que amplía los principios conductuales a los procesos dentro del organismo; en contraste con el conductismo metodológico; no mecanicista o reduccionista; los estados internos hipotéticos (mentalistas) no se consideran causas de comportamiento, los fenómenos deben ser observables al menos al individuo que los experimenta. Willard Van Orman Quine hizo uso de muchas ideas de comportamiento radical en su estudio del conocimiento y el lenguaje.
Randianismo: El movimiento individualista fundado por Ayn Rand, conocido por sus adherentes como objetoivismo.
racionalismo: Una teoría o método basado en la tesis de que la razón humana puede en principio ser la fuente de todo conocimiento. En el período moderno, el racionalismo fue defendido inicialmente por René Descartes y difundido durante los siglos XVII y XVIII, principalmente en Europa continental. Se opone al empirismo.
realismo: Una visión de una realidad ontológicamente independiente de la concepción, la percepción, etc. Los objetos tienen ciertas propiedades independientemente de cualquier pensamiento al contrario.
reconstrucción: Una filosofía que sostiene que las sociedades deben reformar continuamente para establecer un gobierno o una red social más perfectos.
reduccionismo: Varias teorías relacionadas y contenciosas que sostienen, muy rudamente, que la naturaleza de las cosas complejas siempre puede ser reducida a (se explica por) cosas más simples o más fundamentales. Esto se dice de objetos, fenómenos, explicaciones, teorías y significados. En resumen, es el materialismo filosófico llevado a sus consecuencias lógicas.
materialismo reductivo: See reduccionismo.
relacionalismo: En la filosofía de la física, el relacionalismo sostiene que el espacio y el tiempo sólo existen como relaciones entre objetos como la materia y la radiación, en lugar de ser entidades ontológicamente básicas en su propio derecho.
relativismo: La opinión de que el significado y el valor de las creencias y comportamientos humanos no tienen referencia absoluta. Los familiares afirman que los humanos entienden y evalúan creencias y comportamientos sólo en términos de, por ejemplo, su contexto histórico y cultural. Los filósofos identifican a muchos diferentes clases de relativismo dependiendo de lo que supuestamente dependa de algo y de lo que depende.
reliabilismo: In epistemology, the claim that the status of a belief as conocimiento debe juzgarse por si se llega a través de un método fiable. Por ejemplo, el experimento científico puede considerarse un método más fiable que la intuición o las adivinanzas.
humanismo religioso: Una filosofía basada en la integración de rituales religiosos y/o creencias con la filosofía humanística que se centra en las necesidades, intereses y habilidades humanas (como el arte).
representacionalismo: Un concepto filosófico que declara que los humanos no perciben (y no pueden) directamente el mundo externo; en cambio, sólo conocen sus ideas o interpretaciones de objetos en el mundo. Así, una barrera o un velo de percepción evita el conocimiento de primera mano de cualquier cosa más allá de ella. El "velo" existe entre la mente y el mundo existente.
Romanticismo: Una filosofía que expresa el arte como una experiencia emocional basada en la apreciación de la estética. El romanticismo es una filosofía donde se celebra el arte debido a la reacción emocional del receptor.

S

escolástico: Una escuela de filosofía enseñada por los académicos (o escolares) de las universidades medievales alrededor de 1100-1500. El escolástico intentó reconciliar la filosofía de los antiguos filósofos clásicos con la teología cristiana medieval. El objetivo principal del escolástico era encontrar la respuesta a una pregunta o resolver una contradicción. Es más conocido en su aplicación en la teología medieval, pero se aplicó a la filosofía clásica y otros campos de estudio. No es una filosofía o teología por sí sola, sino una herramienta y método para aprender que enfatiza el razonamiento dialéctico.
reducción científica: Cualquiera de las ideas anteriores relacionadas con la ciencia o la idea de que todos los fenómenos pueden ser reducidos a explicaciones científicas.
scientism: La creencia de que la ciencia tiene primacía sobre otras formas de obtener conocimiento. Este término se utiliza a menudo de manera derogatoria, para referirse a un nivel de confianza o dependencia del progreso científico que el orador considera excesivo.
Scotism: La escuela filosófica y el sistema teológico llamado John Duns Scotus. Criticó fuertemente a la vieja escuela franciscana y al thomismo.
humanismo secular: Un sistema de creencias que defiende la ética y la razón como único medio de adquirir conocimientos. Los humanistas seculares rechazan la fe ciega y el dogma a favor de la investigación científica, y la mayoría coinciden en que la ciencia y la racionalidad pueden complementarse con ayuda de las artes.
secularismo: En política, la noción de la independencia del Estado de la religión; la defensa de un Estado neutral en materia de creencias religiosas. El secularismo, o la libertad religiosa, generalmente se considera para ir a ambos lados: el Estado no debe obligar a la gente a seguir (o no seguir) una religión, y las doctrinas religiosas tampoco deben influir en las acciones del Estado.
Sikhism: Una religión dármica monoteísta basada en las enseñanzas de Guru Nanak Dev.
semipelagianismo: Un entendimiento teológico cristiano sobre la salvación, derivado de las enseñanzas pelagianas anteriores sobre la salvación. Enseña que es necesario que los humanos hagan el primer paso hacia Dios y entonces Dios completará la salvación.
sensualismo: Una teoría filosófica en la que las sensaciones y la percepción son la forma básica y más importante de la verdadera cognición. Esto se opone al realismo. El principio básico del sensualismo es "no hay nada en mente, que no ha estado en sentimientos". Los filósofos del sensualismo incluyen John Locke y Étienne Bonnot de Condillac.
singularitarismo: Una filosofía moral basada en la creencia de que es posible una singularidad tecnológica -la creación tecnológica de inteligencia inteligente-a-humana-, abogando por la acción deliberada para llevar a cabo y garantizar su seguridad. Mientras algunos futurosólogos y transhumanistas especulan sobre la posibilidad y naturaleza de esta supuesta singularidad (a menudo conocida como la Singularidad, un término acuñado por Vernor Vinge), un Singularitario cree que no sólo es posible, sino que también puede ser guiado, y actúa de manera que él/ella cree que contribuirá a su seguridad y llegada temprana.
situacionalismo: Otro nombre la ética, que es una teoría ética cristiana que fue desarrollada principalmente en la década de 1960 por el sacerdote episcopal Joseph Fletcher. Básicamente establece que a veces otros principios morales pueden ser descartados en ciertas situaciones si el amor es mejor servido; como Pablo Tillich una vez lo puso: "El amor es la ley final". Los principios morales Fletcher se refiere específicamente a los códigos morales del cristianismo y el tipo de amor al que se refiere específicamente es "Agape" amor.
escepticismo: Una escuela o método de duda respecto a lo que se sostiene como conocimiento.
atomismo social: El punto de vista de que las personas en lugar de las instituciones y los valores sociales son el objeto adecuado de análisis, ya que todas las propiedades de las instituciones y los valores se acumulan simplemente de los esfuerzos de las personas.
social Darwinismo: Una filosofía política del siglo XIX que intentó explicar las diferencias en el estado social (en particular las diferencias de clase y racial) sobre la base de la aptitud evolutiva. El darwinismo social generalmente es considerado incientífico por los filósofos modernos de la ciencia.
socialismo: Una ideología con la creencia fundamental de que una sociedad debe existir en la que los colectivos populares controlan los medios de poder, y por lo tanto los medios de producción. Aunque el de facto El sentido del socialismo ha cambiado con el tiempo, sigue estando fuertemente relacionado con el establecimiento de una clase obrera organizada, creada ya sea por la revolución o por la evolución social, con el propósito de construir una sociedad sin clases. El socialismo tenía sus orígenes en los ideales de la Ilustración, durante la Edad Industrial, en medio de anhelos para una sociedad más igualitaria. Desde entonces, las ideologías socialistas se han concentrado cada vez más en las reformas sociales dentro de las democracias modernas.
solipsism: La visión de que sólo la experiencia mental directa es cierta, ya que las cosas externas a la mente de uno no pueden ser conocidas.
sofismo: En Grecia antigua, la enseñanza de la retórica y la persuasión; en tiempos modernos, un argumento engañoso no basado en la lógica.
especieismo: La creencia de que los derechos y la posición moral y/o la personalidad moral deben ser asignados sobre la base de la pertenencia a una especie biológica. Por lo general implica la creencia de que los humanos tienen mayor valor o valor que las especies animales no humanas.
espiritualismo: Un movimiento religioso, prominente de la década de 1840 a la década de 1920, encontrado principalmente en países de habla inglesa. La característica distintiva del movimiento es la creencia de que los espíritus de los muertos pueden ser contactados por los adeptos. Se cree que estos espíritus se encuentran en un plano espiritual superior que los humanos, y por lo tanto son capaces de proporcionar orientación en asuntos mundanos y espirituales.
statismo: La doctrina de que la autoridad política del Estado es hasta cierto punto legítima, especialmente como se utiliza para hacer cumplir la política económica y social. Las opiniones opuestas incluyen el antistatismo y el anarquismo.
Stoicismo: Una escuela helenística con el principio de que el autocontrol, tanto emocional como físico, conduce a una fuerza y carácter interior que permite interactuar armoniosamente con el mundo natural. A menudo se contrasta con el epicureo.
fuerte agnosticismo: La opinión de que la evidencia en el universo es tal que es imposible para los seres humanos saber si existen o no deidades.
fuerte ateísmo: La posición filosófica que las deidades no existen. Es una forma de ateísmo explícito, que significa que rechaza conscientemente el teísmo. Algunos ateos fuertes también afirman que la existencia de cualquiera y todos los dioses es lógicamente imposible. También se llama ateísmo positivo, ateísmo duro y ateísmo gnóstico. Un ateo fuerte también se ajusta a la definición de un ateo débil, pero que el reverso no es necesariamente cierto: un ateo fuerte cree que hay una falta o ausencia de evidencia para justificar una creencia en Dios o dioses, pero un ateo débil no niega necesariamente la posibilidad de Dios o dios (s) existencia.
estructuralismo: Cualquier enfoque o teoría que estudie las relaciones estructurales subyacentes entre conceptos.
idealismo subjetivo: Una filosofía en la que las experiencias humanas se basan en las percepciones.
subjetividad: Una doctrina que asocia objetos con experiencia subjetiva en lugar de existencia independiente.
sustancia dualismo: Un tipo de dualismo ontológico defendido por Descartes en el que se afirma que hay dos tipos fundamentales de sustancia: mental y material. El mental no se extiende en el espacio, y el material no puede pensar. El dualismo de sustancias sostiene que las almas inmortales ocupan un reino independiente de la existencia, mientras que aparentemente los cuerpos mueren; esta visión contradice el físico.
sustancia monoteísmo: Encontrado, por ejemplo, en algunas religiones indígenas africanas, sostiene que los muchos dioses son formas diferentes de una sola sustancia subyacente, y que esta sustancia subyacente es Dios. Esta visión tiene algunas similitudes con la visión trinitaria cristiana de tres personas que comparten una naturaleza.
sustancialismo: La filosofía que hay entidades sensibles detrás de los fenómenos.
surrealismo: Un movimiento cultural que comenzó a principios de los años 20, más conocido por las obras y escritos visuales de los miembros del grupo. Las obras cuentan con el elemento de sorpresa, yuxtaposiciones inesperadas y no sequitur, sin embargo muchos artistas y escritores surrealistas consideran su trabajo como expresión del movimiento filosófico ante todo con las obras siendo un artefacto, y el líder André Breton fue explícito en su afirmación de que el surrealismo era sobre todo un movimiento revolucionario.
simbolismo: El uso aplicado de cualquier representación icónica que tenga significados convencionales particulares. "Simbolismo" puede referirse a una manera de elegir símbolos representativos abstractamente en lugar de literalmente, permitiendo una interpretación más amplia de su significado que las representaciones conceptuales más literales permiten.
sincretismo: El intento de conciliar dispares, incluso opuestos, creencias y de fundir prácticas de varias escuelas de pensamiento. Está especialmente asociada con el intento de fusionar o analógicar varias tradiciones originalmente discretas, especialmente en la teología y la mitología de la religión, y así afirmar una unidad subyacente.

T

Taoísmo: Un grupo de tradiciones religiosas y filosóficas chinas. El taoísmo filosófico enfatiza diversos temas encontrados en el Daodejing y Zhuangzi como "no acción" (wu wei), vacío, desprendimiento, receptividad, espontaneidad, la fuerza de la suavidad, el relativismo de los valores humanos, y la búsqueda de una larga vida. El taoísmo religioso no está claramente separado de la filosofía, pero incorpora una serie de creencias sobrenaturales en dioses, fantasmas, espíritus ancestrales, y prácticas como la alquimia taoísta y qigong.
conductismo teleológico: Post-Skinnerian, purposivo, cerca de la microeconómica.
teleologism: La suposición de que hay diseño, propósito, principio de directiva o finalidad en las obras y procesos de la naturaleza, y el estudio filosófico de ese propósito. La teleología contrasta con el naturalismo filosófico, y ambas hacen preguntas separadas de las cuestiones de la ciencia. Mientras que la ciencia investiga las leyes y fenómenos naturales, el naturalismo filosófico y la teleología investigan la existencia o no existencia de un principio organizador detrás de esas leyes y fenómenos naturales. El naturalismo filosófico afirma que no existen tales principios, mientras que la teleología afirma que existen.
theism: La visión de que hay uno o más dioses o diosas. Más específicamente, también puede significar la creencia en Dios, un dios, o dioses, que está/están activamente involucrados en el mantenimiento del Universo. Un teísta también puede tomar la posición de que no tiene suficiente evidencia para "conocer" si Dios o dioses existen, aunque él lo cree a través de la fe.
theological noncognitivism: El argumento de que el lenguaje religioso, y específicamente palabras como "Dios" (capitalizado), no son cognitivamente significativos. Se cita como prueba de la no existencia de cualquier cosa llamada "Dios", y por lo tanto es una base para el ateísmo. Hay dos argumentos principales: Kai Nielsen utilizó la teoría de la verificabilidad del significado para concluir que el lenguaje religioso no tiene sentido porque no es verificable, demostrando un ateísmo débil. George H. Smith usó un enfoque basado en atributos para argumentar que el concepto de "dios" no tiene atributos significativos, sólo atributos definidos negativamente o relacionales, por lo que no tiene sentido — conduce a la conclusión de que "god no existe", demostrando así un fuerte ateísmo.
Tomismo: La escuela filosófica que siguió en el legado de Tomás de Aquino. La palabra proviene del nombre de su iniciador, cuyo trabajo sumario Summa Theologiae ha sido probablemente segundo a sólo la Biblia en importancia para la Iglesia Católica.
totalitarismo: Una tipología empleada por científicos políticos para denotar regímenes modernos en los que el Estado regula casi todos los aspectos del comportamiento público y privado. Los regímenes totalitarios movilizan a poblaciones enteras en apoyo del Estado y de una ideología política, y no toleran actividades de individuos o grupos como sindicatos sindicales, iglesias y partidos políticos que no están dirigidos hacia los objetivos del Estado. Se mantienen en el poder por medio de la policía secreta, la propaganda difundida a través de los medios de comunicación controlados por el Estado, la regulación y restricción de la libre discusión y crítica, y el uso generalizado de tácticas terroristas.
idealismo trascendental: La filosofía de Immanuel Kant y más tarde filósofos idealistas kantianos y alemanes, según la cual la experiencia humana no es de las cosas como están en sí mismos, sino de las cosas que parecen a los seres humanos. Se diferencia del idealismo estándar (empírico) porque no afirma que los objetos de la experiencia humana serían en ningún sentido dentro la mente. La idea es que cuando los humanos experimentan algo, lo experimentan como para sí mismos: el objeto es real e independiente de la mente, pero es, en cierto sentido, alterado por la cognición de la gente (por las categorías y las formas de sensibilidad, espacio y tiempo). El idealismo trascendental niega que la gente pueda tener conocimiento de la cosa en sí misma; la visión opuesta es a veces llamada realismo trascendental.
trascendentalismo: Un grupo de nuevas ideas en literatura, religión, cultura y filosofía que defiende que hay un estado espiritual ideal que 'transciende' lo físico y empírico y sólo se realiza a través de una conciencia intuitiva con conocimiento que está condicionada al individuo. El concepto surgió en Nueva Inglaterra a principios de mediados del siglo XIX. A veces se llama "American Trascendentalismo"para distinguirlo de otros usos de la palabra trascendental. Comenzó como una protesta contra el estado general de la cultura y la sociedad en ese momento, y en particular, el estado del intelectualismo en Harvard y la doctrina de la iglesia unitaria que fue enseñada en la Harvard Divinity School. El término trascendentalismo a veces sirve como mano corta para el "idealismo trascendental". Otro significado alternativo para trascendentalismo es la filosofía clásica que Dios trasciende el mundo manifiesto. Como Juan Scotus Erigena lo puso al rey franco Carlos el Bald en el año 840 A.D., "No sabemos lo que es Dios. Dios mismo no sabe lo que Él es porque Él no es nada. Literalmente Dios no es, porque Él trasciende el ser."
transhumanismo: El movimiento internacional, intelectual y cultural que apoya el uso de nuevas ciencias y tecnologías para mejorar las capacidades y aptitudes mentales y físicas humanas y mejorar lo que considera como aspectos indeseables e innecesarios de la condición humana, como el sufrimiento, la enfermedad, el envejecimiento y la muerte involuntaria. El término se utiliza a menudo como sinónimo de mejora humana.
transteísmo: Supone que la existencia de Dios como una deidad ausente y el concepto último de la existencia de Dios es trascendente y externa a todas las otras formas de existencia, lo que implica un ser y visión impersonal, no antropomorfo, no universal, ni siquiera no cosmomorfico de Dios. En el transteísmo, Dios tiene un atributo primario, trascendencia.
verdad
Verdadera afirmación: Una declaración que es verdadera o falsa, y afirma ser verdadera.

U

universalismo: Otro nombre para el universalismo moral, como compromiso entre el relativismo moral y el absolutismo moral.
utilitarismo: Una teoría de la ética que sostiene que un acto es moral si y sólo si maximiza el bienestar. Es una forma de consequencialismo y telfarismo.
utopianismo: Los numerosos movimientos sociales y políticos, y un importante cuerpo de literatura religiosa y secular, basados en la idea de que el paraíso es factible en la Tierra.

V

valor pluralismo: La idea de que dos o más valores morales pueden ser igualmente definitivos (verdaderos), pero en conflicto. Además, postula que en muchos casos, tales valores incompatibles pueden ser racionalmente incommensurables. Como tal, el pluralismo de valor es una teoría en la metaética, en lugar de una teoría ética o un conjunto de valores en sí mismo. Isaías Berlin está acreditado con haber realizado el primer trabajo sustancial sobre el pluralismo de valor, lo que lo señala a la atención del mundo académico.
verificaciones: Una teoría epistémica de la verdad basada en la idea de que la mente participa en un cierto tipo de actividad: "verificar" una propuesta. La afirmación distintiva del verificaciones es que el resultado de esas verificaciones es, por definición, verdad. Es decir, la verdad es reducible a este proceso de verificación.
vitalismo: La doctrina que las llamadas "fuerzas vitales" están activas en organismos vivos, de modo que la vida no puede ser explicada únicamente por mecanismo. Ese elemento suele denominarse el chispa vital o energía, que algunos equiparan con el alma.
voluntarismo: Una escuela de pensamiento que considera la voluntad como superior al intelecto y a la emoción. El voluntarismo fue introducido en la literatura filosófica por Ferdinand Tönnies y desarrollado aún más en los escritos de Wilhelm Wundt y Friedrich Paulsen.
voluntariado: Una teoría defendida por Auberon Herbert, destacando "impuesto voluntario" y el boicot de la política electoral. Las fuentes originales del voluntariado se pueden encontrar en el libro de Herbert El derecho y el mal de la competencia por el Estado. Algunos, como Benjamin Tucker, ven la filosofía de Herbert como anarquismo, sin embargo nunca se llamó anarquista ya que consideraba anarquismo como una filosofía que no proporciona defensa de la persona y la propiedad.

W

débil agnosticismo: La posición de que la evidencia es tal que la existencia o noexistencia de deidades es actualmente desconocida, pero no es necesariamente inconocible. También se llama agnosticismo implícito, agnosticismo empírico, y agnosticismo negativo.
débil ateísmo: La incredulidad en la existencia de Dios o dioses, sin compromiso con la necesaria no existencia de Dios o dioses. También se menciona como ateísmo negativo o Ateísmo implícito. El ateo débil generalmente da una definición amplia del ateísmo como una falta o ausencia de evidencia que justifique una creencia en Dios o dioses, que define el ateísmo como una gama de posiciones que implican no creer, creencia injustificada, duda o negación del teísmo.

Y

Creación joven de la Tierra: La creencia religiosa de que el Cielo, la Tierra y la vida en la Tierra fueron creadas por un acto directo de Dios que data de hace 6.000 a 10.000 años. Sus adherentes son aquellos cristianos, judíos y musulmanes que creen que Dios creó la Tierra en seis días de 24 horas, tomando el texto hebreo de Génesis como un relato literal.
juvenilismo: La opinión de que los jóvenes tienen los mismos derechos que los adultos.

Z

Budismo Zen: Una fusión del budismo mahayana y el taoísmo, practicada principalmente en China y Japón. Pone gran importancia en la conciencia de momento por momento y 'ver profundamente en la naturaleza de las cosas' por experiencia directa. El nombre deriva de la palabra sánscrito dhyana refiriéndose a un estado meditativo particular.
Zoroastrianismo: La religión y la filosofía basadas en las enseñanzas atribuidas al profeta Zoroaster (Zarathustra, Zartosht).

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