Gépidos
Los gépidos (latín: Gepidae, Gipedae, griego antiguo: Γήπαιδες) fueron un Tribu germánica oriental que vivió en el área de la actual Rumanía, Hungría y Serbia, aproximadamente entre las montañas Tisza, Sava y los Cárpatos. Se decía que compartían la religión y el idioma de los godos y los vándalos.
Se mencionan por primera vez en fuentes romanas en el siglo III. En el siglo IV, se encontraban entre los pueblos incorporados al Imperio Huno, dentro del cual formaban una parte importante. Después de la muerte de Atila, los gépidos bajo su líder Ardaric, lideraron una alianza de otros pueblos que habían estado en el imperio y derrotaron a los hijos de Atila y sus aliados restantes en la batalla de Nedao en 454. Posteriormente, los gépidos y sus aliados Reinos fundados en el Danubio Medio, en la frontera con el Imperio Romano. El Reino Gepid fue uno de los más importantes y duraderos, centrado en Sirmium y, a veces, denominado Gepidia. Cubría una gran parte de la antigua provincia romana de Dacia, al norte del Danubio, y en comparación con otros reinos del Medio Danubio, permaneció relativamente poco involucrado con Roma.
Los gépidos fueron derrotados por los lombardos y los ávaros un siglo después, en 567, cuando Constantinopla no les dio apoyo. Algunos gépidos se unieron a los lombardos en su posterior conquista de Italia, algunos se mudaron a territorio romano y otros gépidos todavía vivían en el área del antiguo reino después de que fue conquistado por los ávaros.
Quedaron pocos sitios arqueológicos que se les puedan atribuir con seguridad. Después de su asentamiento en la cuenca de los Cárpatos, su población se centró principalmente alrededor de los ríos Szamos y Körös, pero no se mezclaron con otras naciones.
Nombre
La ortografía latina más común del nombre Gepid en plural usaba una "p", pero variaba en cuanto a las vocales: Gepidae, Gipidae, Gipedae, Gipides. De manera similar, la escritura de Procopio en griego usa una raíz γηπαιδ- que debe transcribirse como Giped-. A pesar de esto, los gépidos han sido equiparados a las personas mencionadas en el inglés antiguo Widsith y Beowulf, como Gifðas o Gefþas. Estos nombres se consideran formas de Gepidae en inglés antiguo etimológicamente equivalentes que no podrían haber surgido a través de préstamos de formas latinas certificadas.
Aunque Walter Goffart ha objetado que "no me parece que se hayan presentado argumentos serios que justifiquen la identificación", los lingüistas interpretan la "p" en latín y griego como un apodo gótico insultante para los gépidos. Además de las palabras del inglés antiguo, la evidencia de nombres de lugares en Italia y una única forma plural de genitivo latino medieval "Gebodorum" se toman para indicar que el "p" era realmente un sonido fricativo similar a una "b". Por lo tanto, muchos lingüistas reconstruyen la forma germánica original como *Gíbidoz, basándose en el verbo germánico "to give", que todavía se encuentra en inglés (alemán geben, holandés geven), aparentemente indicando que se llamaban a sí mismos dotados, recompensados o generosos.
La idea moderna de que el nombre registrado de los gépidos era un insulto proviene de Jordanes en el siglo VI, quien informó en su historia de orígenes góticos, la Getica, que el nombre de los gépidos provenía de gepanta, un insulto en gótico que significa "lento, impasible" (pigra), porque los gépidos se habían quedado atrás con respecto a sus parientes godos cuando emigraron más de mil años antes.
En cambio, Isidoro de Sevilla en sus etimologías, interpretó la segunda parte del nombre gépido como "pies" (del latín pedes) y explicó que los gépidos eran conocidos por ir a la batalla a pie (pedestri), en lugar de montar. El Etymologicum Magnum bizantino mucho posterior (siglo XII) interpreta el nombre usando la palabra griega para niños, haciendo que los gépidos Gētípaides (Γητίπαιδες) que significa "hijos de los godos (equivalente a Getae)". Los tres de estos textos siguen una tradición de ver a los gépidos como "vástagos o parientes cercanos de los godos".
Tabula Peutingeriana, un mapa del siglo IV muestra el "Piti" personas que viven al lado de Porolissum. Los historiadores discuten si esta es la distorsión de Gepid o no.
Idioma
Existe poca evidencia directa del idioma original de los gépidos, pero su cultura era claramente gótica durante el período en que los romanos informaron sobre ellos. El escritor bizantino del siglo VI Procopio incluyó a los gépidos entre las "naciones góticas" junto con los vándalos, visigodos y godos propiamente dichos, en sus Guerras de Justiniano, "compartiendo la misma lengua, cuerpos blancos, cabello rubio y forma arriana de cristianismo".
Historia
Legendario
Toda la información de los gépidos' Los orígenes procedían de "leyendas góticas maliciosas y enrevesadas", registradas en Jordanes' Getica después de 550. Según la narración de Jordanes, la isla norteña de "Scandza", que los eruditos modernos asocian con Suecia, fue la patria original de los antepasados de los godos y gépidos. Partieron juntos de Scandza en tres barcos bajo el liderazgo de Berig, el legendario rey godo. Jordanes especificó que los gépidos' los antepasados viajaron en el último de los tres barcos, por lo que sus compañeros se burlaron de ellos como gepanta, o "lentos e impasibles". Los godos y los gépidos se asentaron a lo largo de la costa sur del Mar Báltico en una isla en la desembocadura del río Vístula, llamada "Gepedoius", o los gépidos' prados fructíferos, por Jordanes. Los historiadores modernos debaten si la parte de la obra de Jordanes que describía la migración desde Scandza se escribió, al menos parcialmente, sobre la base de la historia oral gótica o si se trataba de una "fabricación ahistórica". El pasaje de Jordanes en su Getica dice:
Si preguntan cómo los [Goths] y Gepidae son parientes, puedo decirles en algunas palabras. Seguramente recuerdas que al principio dije que los Goths salieron del seno de la isla de Escandza con Berig, su rey, navegando en sólo tres barcos hacia la orilla del Océano, a saber, Gothiscandza. Uno de estos tres barcos demostró ser más lento que los otros, como suele ser el caso, y por lo tanto se dice que ha dado a la tribu su nombre, porque en su idioma gepanta significa lento. De ahí que aconteció que gradualmente y por corrupción el nombre Gepidae fue acuñado para ellos por medio del reproche. Porque, sin duda, también rastrean su origen de las poblaciones de los Goths, pero porque, como he dicho, gepanta significa algo lento y terroso, la palabra Gepidae surgió como un nombre gratuito de reproche.
Según Jordanes, los gépidos decidieron dejar "Gepedoius" durante el reinado de un rey llamado Fastida. Afirma que los gépidos se mudaron al sur mucho después de que los godos ya se habían mudado y derrotaron a los borgoñones y otras razas, provocando a los godos en el proceso. Fastida exigió tierras a Ostrogotha, rey de los visigodos, porque los gépidos' territorio estaba "acorralado por montañas escarpadas y bosques densos". Ostrogotha rechazó la demanda de Fastida y los gépidos se unieron a la batalla con los godos 'en la ciudad de Galtis, cerca de la cual fluye el río Auha'. Lucharon hasta que cayó la noche, cuando Fastida y sus gépidos se retiraron del campo de batalla y regresaron a su tierra. Los historiadores debaten si todavía vivían alrededor del Vístula o si ya conquistaron Galicia.
Antes de la llegada de los hunos
Los gépidos fueron los "más sombríos de todos los principales pueblos germánicos del período migratorio", según el historiador Malcolm Todd. Ni Tácito ni Ptolomeo los mencionaron en sus listas detalladas de los "bárbaros" en los siglos I y II d.C. Aparecen por primera vez solo a fines del siglo III d. C., y en ese momento ya viven en o cerca del área donde permanecieron durante el resto de su historia conocida.
Según la poco fiable Historia de Augusto del emperador Claudio Gótico (VI.2), los gépidos estuvieron involucrados en la "escita" invasión de las provincias romanas en la Península Balcánica en 269; el emperador los derrotó. Otros enumerados fueron Greuthungi, Ostrogoths, Tervingi, Vesi, Peucini, Heruli y Celts. La misma fuente también dice que el emperador Probo, que gobernó entre 276 y 282, colocó prisioneros de guerra gépidos, vándalos y greutungos en el Imperio Romano en los Balcanes.
En el undécimo panegírico al emperador Maximiano dado en Tréveris en 291, que también es la primera vez que se menciona a los tervingios y taifalos, el pasaje describe una batalla fuera del imperio donde los gépidos estaban del lado de los vándalos, atacados por Taifali y una "parte" de los godos. La otra parte de los godos había derrotado a los borgoñones que estaban apoyados por Tervingi y Alemanni. Sin embargo, estaban "lo suficientemente alejados de la frontera imperial como para no aparecer en la lista de Verona o en las historias de Ammianus u Orosius".
Los historiadores modernos que escriben sobre los gépidos' la historia temprana a veces aplica una "argumentación mixta", combinando Jordanes' narración con resultados de investigaciones arqueológicas. El historiador István Bóna dice que la batalla mencionada en el panegírico fue alrededor de 290 en la antigua provincia de Dacia, equiparándola a la batalla mencionada por Jordanes, involucrando a Fastida. Sin embargo, el arqueólogo Kurdt Horedt también lo equipara con la batalla que involucró a Fastida y propuso que la batalla tuvo lugar al este de los Cárpatos después de 248 y antes de la retirada de los romanos de la provincia de Dacia a principios de 270. Walter Pohl solo dice que la batalla debe haber ocurrido entre 248 y 291, y podría haber sido dentro o fuera de la curva de los Cárpatos, aunque siente que es obvio que debe haber ocurrido en la región de la antigua provincia romana de Dacia en Transilvania.
Los gépidos' Se desconoce la historia en el siglo IV, porque ninguna fuente escrita los menciona durante este período. El silencio de las fuentes romanas sugiere que su patria no limitaba con el Imperio Romano. Sobre la base de Jordanes' referencia a las "montañas escarpadas" de los gépidos' tierra, los historiadores la sitúan cerca de los Cárpatos, a lo largo de los cursos superiores de los ríos Tisza o Dniéster, a finales del siglo III. La fecha exacta de los gépidos' el asentamiento en la cuenca de los Cárpatos no se puede determinar con exactitud. El arqueólogo István Bóna dice que ya estaban presentes en la región nororiental en la década de 260. Según Coriolan H. Opreanu, parecen haber llegado alrededor del año 300. Los arqueólogos Eszter Istvánovits y Valéria Kulcsár escriben que no hay evidencia arqueológica que verifique que los gépidos ' presencia antes de alrededor de 350.
Tumbas del siglo IV que arrojaron espadas, lanzas y escudos con punta de hierro fueron desenterradas en cementerios entre los ríos Tisza y Körös (en el actual noreste de Hungría y noroeste de Rumanía). Muchos estudiosos (incluidos Kurdt Horedt, István Bóna y Coriolan H. Opreanu) atribuyen esas tumbas a guerreros gépidos. Las tumbas de mujeres de los mismos cementerios produjeron artefactos, incluidos broches de bronce y plata, peines de hueso y peroné, que son similares a los objetos encontrados en los cementerios de la cercana "cultura Sântana de Mureș-Chernyakhov". István Bóna escribe que la expansión de estos cementerios muestra que los gépidos subyugaron a los germánicos Victohali, que anteriormente habitaban la misma región, antes de expandirse hacia el río Mureș a mediados del siglo IV.
Dentro del Imperio Huno
Un gran grupo de pueblos diversos de la región del Medio Danubio cruzó el río Rin e invadió el Imperio Romano en 405 o 406. Aunque la mayoría de las fuentes contemporáneas solo mencionan a los vándalos, alanos y suevos entre los invasores, según St. Jerónimo, que vivía en Belén por esa época, los gépidos también participaron en la invasión. Según una teoría académica, la migración hacia el oeste de los hunos obligó a las tribus a huir de la cuenca de los Cárpatos y buscar refugio en el Imperio Romano. Cualquiera que sea la secuencia exacta de los acontecimientos, la región del Medio Danubio fue posteriormente dominada por pueblos del este, asociados con godos y hunos.
Jordanes informó que Thorismund, rey de los ostrogodos, que estaba sujeto a los hunos, "obtuvo una gran victoria sobre" los gépidos, pero cayó en la batalla. Jordanes' El informe sugiere que los gépidos se vieron obligados a aceptar el dominio supremo de los ostrogodos, dentro del emergente Imperio huno. Un tesoro de joyas de oro, que se encontró en Șimleu Silvaniei, se ocultó en las primeras décadas del siglo V, muy probablemente en relación con las luchas que terminaron con los gépidos' sometimiento a los hunos, según István Bóna.
Los guerreros gépidos lucharon del lado de los hunos durante las siguientes décadas. Según Jordanes, Atila el huno valoraba a Ardaric, rey de los gépidos, y a Valamir, rey de los ostrogodos, "por encima de todos los demás jefes", que estaban sometidos a los hunos, en la década de 440, según Jordanes. Goffart, escéptico de Jordanes, ha sugerido que la "evidencia dispersa", incluidas las descripciones del propio Atila como un gépido, sugiere que Ardaric y los gépidos pueden haber sido más importantes que los ostrogodos bajo Atila.
Los gépidos' participación en los Huns' las campañas contra el Imperio Romano les reportaron mucho botín, lo que contribuyó al desarrollo de una rica aristocracia gépida. Especialmente, las tumbas aisladas de mujeres aristocráticas del siglo V evidencian que los líderes gépidos & # 39; riqueza: llevaban pesadas fíbulas de plata sobre los hombros, collares de cuentas, pulseras de plata, grandes pendientes de oro y broches de plata en la ropa y en los cinturones. Un "innumerable anfitrión" bajo el mando de Ardaric formó el ala derecha del ejército de Atila el Huno en la batalla de las Llanuras Catalaunian en 451. En vísperas del principal encuentro entre las hordas aliadas, los gépidos y los francos se encontraron, estos últimos luchando por el romanos y los primeros para los hunos, y parece que lucharon entre sí hasta el punto de estancarse con 15.000 muertos.
Atila el huno murió inesperadamente en 453. Los conflictos entre sus hijos se convirtieron en una guerra civil, lo que permitió que los pueblos subyugados se rebelaran. Según Jordanes, el rey gépido Ardaric, que "se enfureció porque tantas naciones estaban siendo tratadas como esclavas de la más baja condición", fue el primero en tomar las armas contra los hunos. La batalla decisiva se libró en el río Nedao (no identificado) en Panonia en 454 o 455. En la batalla, el ejército unido de gépidos, rugios, sármatas y suevos derrotó a los hunos y sus aliados, incluidos los ostrogodos. Fueron los gépidos quienes tomaron la delantera entre los antiguos aliados de Atila y establecieron uno de los reinos nuevos más grandes e independientes, adquiriendo así la "capital de estima que sostuvo su reino durante más de un siglo".
Reino de los gépidos
Después de la batalla de Nedao, el Imperio huno se desintegró y los gépidos se convirtieron en el poder dominante en las regiones orientales de la cuenca de los Cárpatos. Según Jordanes, los gépidos "por sus propias fuerzas ganaron para sí el territorio de los hunos y gobernaron como vencedores sobre la extensión de toda Dacia, exigiendo del Imperio Romano nada más que paz y un regalo anual" después de su victoria. El emperador Marciano confirmó su condición de aliados del imperio y les concedió un subsidio anual de 100 libras de oro. Los tesoros de finales del siglo V excavados en Apahida y Someșeni muestran que los gobernantes gépidos acumularon una gran riqueza en la segunda mitad del siglo.
Los gépidos se unieron a una coalición formada por suevos, esciros, sármatas y otros pueblos formados contra los ostrogodos que se habían asentado en Panonia. Sin embargo, los ostrogodos derrotaron a las fuerzas unidas de sus enemigos en la batalla de Bolia en 469. Después de que los ostrogodos abandonaran Panonia en 473, los gépidos capturaron Sirmium (ahora Sremska Mitrovica en Serbia), una ciudad estratégicamente importante en el camino entre Italia y Constantinopla..
En 489, Thraustila, rey de los gépidos, trató de impedir que los ostrogodos cruzaran el río Vuka durante la campaña de Teodorico el Grande contra Italia, pero los ostrogodos derrotaron al ejército de Thraustila. Los gépidos también perdieron Sirmium ante los ostrogodos, según Walter Pohl. En resumen, según Walter Goffart, el hijo de Thraustila, Thrasaric, "recuperó el control de Sirmio, pero posiblemente bajo el señorío ostrogodo". Teodorico el Grande envió una comes Pitzia para lanzar una campaña contra los gépidos que intentaron capturar Sirmio o querían deshacerse de la soberanía de Teodorico en 504. Comes Pitzia expulsó a las tropas gépidas de Sirmium. sin mucha resistencia. Durante algún tiempo, los gépidos abandonaron la ciudad y establecieron buenas relaciones con los ostrogodos bajo el mando del rey Elemund. Esta seguridad atrajo a parte de los hérulos a refugiarse en Gepidia de la vecindad de los agresivos langobardos. Wacho se casó con la hija de Elemund a cambio.
En un intento de aprovechar la muerte de Teodorico el Grande en 526, los gépidos invadieron la región de Sirmium en 528 o 530, pero Vitiges los derrotó.
Los gépidos alcanzaron el cenit de su poder después de 537, estableciéndose en la rica zona alrededor de Singidunum (la actual Belgrado). Durante un corto tiempo, la ciudad de Sirmium (actual Sremska Mitrovica) fue el centro del Estado Gépido y el rey Cunimund acuñó monedas de oro en ella. Justiniano I, enojado por su expansión, hizo una alianza con los lombardos, quienes, bajo el rey Alboin, infligieron una derrota desastrosa a los gépidos en 552. Después de la batalla de Asfeld, Alboin tenía una copa hecha con el cráneo de Cunimund.
En 539, la mayor parte del ejército bizantino estaba en Persia, por lo que los gépidos y los hérulos saquearon Moesia y mataron al masiter militum Calluc, mientras que el rey franco Teodeberto I asaltó el norte de Italia. Según Jordanes, los enfrentamientos fueron los más sangrientos desde Atila, y los romanos se vieron obligados a pagar fuertes impuestos y reconocer nuevas zonas de ocupación gépida. Thurisind, nuevo rey de Gepidia, intentó expulsar a los lombardos de Panonia, y ambos pueblos pidieron ayuda a los bizantinos. Justiniano I envió su ejército contra los gépidos, pero fue derrotado en el camino por los hérulos y los bandos firmaron una tregua de dos años. Para vengarse de lo que sintió como una traición, Thurisind hizo una alianza con los Kutrigurs que devastaron Moesia antes del final del armisticio. El ejército langobardo y el romano se unieron y derrotaron a los gépidos en 551. En la batalla, el hijo de Audoin, Alboin, mató al hijo de Thurisind, Turismod.
Lista de reyes gépidos
- Fastida, fl. c. 250
- Ardaric, fl. c. 454
- Giesmus, fl. Early 480s
- Thraustila, fl. 488
- Thrasaric, fl. 505
- Mundus, d. 536
- Elemund, ?–548
- Thurisind, 548–c.560
- Cunimund, c.560-567
Otoño y últimos récords
Los gépidos finalmente fueron invadidos por los ávaros en la guerra entre lombardos y gépidos del año 567. Muchos gépidos siguieron a Alboin a Italia en 568 según Paulus Diaconus, pero muchos permanecieron en el área de su antiguo reino.
En 630, Theophylact Simocatta informó que el ejército bizantino entró en el territorio de los ávaros y atacó un festín de gépidos, capturando a 30 000 gépidos (no encontraron ávaros).
Recientes excavaciones en el río Tisza en Szolnok sacaron a la luz a un noble gépido de una tumba del período ávaro que también vestía piezas túrquicas-ávaras junto a la ropa germánica tradicional con la que fue enterrado.
En el siglo VIII, Paul the Deacon enumera los pueblos gépidos, búlgaros, sármatas, panonianos, suabios y nóricos de Italia, pero no sabemos si Pablo se refiere a su época o simplemente extrae la frase de una fuente más antigua.
Sitios arqueológicos
Numerosos yacimientos arqueológicos se han atribuido a los gépidos. Las primeras excavaciones científicas de un sitio gépido tan atribuido fueron realizadas por István Kovács en Band en 1906 y 1907.
En Vlaha, condado de Cluj, Rumania, se descubrió una necrópolis en agosto de 2004 con más de doscientas tumbas que datan del siglo VI d.C. El ochenta y cinco por ciento de las tumbas descubiertas fueron saqueadas en el mismo período. Los artefactos restantes son cerámicas, artículos de bronce y una armería. También en Rumania, en Miercurea Sibiului, hay otra necrópolis con ricos artefactos. Otras necrópolis en Rumania son:
- Morești, Mureș County
- Noșlac, Alba County
- Brateiu, Sibiu County
- Șeica Mică, Sibiu County
- Sitio de Timișoara Freidorf
- Apahida necropolis
- Turda: la tumba alemana más rica que se encuentra en Rumania está aquí. La tumba "Franziska" fue encontrada en un sitio romano y datada al siglo V dC.
También se encontraron tesoros gépidos en Someșeni y Șimleu Silvaniei.
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