Genuflexión

Genuflexión o genuflexión es el acto de doblar una rodilla hasta el suelo, a diferencia de arrodillarse, que involucra más estrictamente ambas rodillas. Desde los primeros tiempos ha sido un gesto de profundo respeto hacia un superior. Hoy en día, el gesto es común en las prácticas religiosas cristianas del anglicanismo, el luteranismo, la Iglesia católica y la ortodoxia de rito occidental. La palabra latina genuflectio, de la cual se deriva la palabra inglesa, originalmente significaba arrodillarse con ambas rodillas en lugar de hacerlo rápidamente. arrodillarse y levantarse inmediatamente, lo que se volvió costumbre en Europa occidental en la Edad Media. A menudo se lo conoce como "arrodillarse" durante la noche. o "doblar la rodilla". En la cultura occidental, uno hace una genuflexión sobre la rodilla izquierda ante un dignatario humano, ya sea eclesiástico o civil, mientras que, en las iglesias y capillas cristianas, uno hace una genuflexión sobre la rodilla derecha cuando el Sacramento no está expuesto sino en un tabernáculo o velado (por el contrario, uno se arrodilla con ambas rodillas si el Sacramento está expuesto).

Historia

En 328 a.C., Alejandro Magno introdujo en su etiqueta de la corte alguna forma de genuflexión que ya se utilizaba en Persia, una modificación de la tradición de Proskynesis. En el Imperio Bizantino incluso los senadores debían hacer una genuflexión ante el emperador. En la Europa medieval, uno demostraba respeto por un rey o un noble arrodillado sobre la rodilla izquierda y a menudo permanecía allí hasta que le pedían que se levantara. Tradicionalmente, en las culturas occidentales lo realiza un hombre que hace una propuesta de matrimonio. Esto se hace en la rodilla izquierda.

La costumbre de la genuflexión, como signo de respeto e incluso de servicio, surgió del honor dado a los reyes medievales. En los tiempos modernos, cuando la bandera plegada de un veterano caído se ofrece a la familia, el oficial presentador caerá sobre su rodilla izquierda, si el receptor está sentado.

En el cristianismo

La genuflexión, típicamente sobre una rodilla, todavía juega un papel en las tradiciones anglicana, luterana, católica romana y ortodoxa de rito occidental, entre otras iglesias; es diferente de arrodillarse en oración, que está más extendido.

No se espera que aquellos para quienes el gesto sea difícil, como las personas mayores o en malas condiciones físicas, lo realicen. Inclinar la cabeza o la cintura, si es posible, son sustitutos comunes.

Excepto para esas personas, la genuflexión todavía es obligatoria hoy en día en algunas situaciones, como (en la Iglesia Católica) al pasar frente al Santísimo Sacramento, o durante la Consagración en la Misa.

En la versión King James de las Sagradas Escrituras, el verbo "arrodillarse" aparece más de treinta veces, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.

Frente al Santísimo Sacramento

La generosidad es un signo de reverencia al Santísimo Sacramento. Su propósito es permitir al adorador involucrar a toda su persona en reconocer la presencia y honrar a Jesucristo en la Santa Eucaristía. Es habitual que se genere cuando uno entra o deja la presencia del Santísimo Sacramento reservado en el Tabernáculo. "Esta venerable práctica de genuflectar ante el Santísimo Sacramento, ya sea encerrada en el tabernáculo o expuesta públicamente, como signo de adoración, exige que se realice de una manera reflexiva. Para que el corazón pueda inclinarse ante Dios en profunda reverencia, la genuflección no debe ser ni apresurada ni descuidada."

La genuflexión al Santísimo Sacramento, la Eucaristía consagrada, especialmente al llegar o al salir de su presencia, es una práctica en el anglicanismo, la Iglesia latina de la Iglesia Católica, el luteranismo y la ortodoxia de rito occidental. Es un reemplazo comparativamente moderno de la profunda inclinación de cabeza y cuerpo que sigue siendo el acto supremo de reverencia litúrgica en Oriente. Dado que en muchas iglesias anglicanas, católicas romanas y ortodoxas occidentales el Santísimo Sacramento normalmente está presente detrás del altar, la genuflexión es habitual al llegar o pasar frente al altar en la barandilla de la comunión.

Sólo durante la Baja Edad Media, siglos después de que se hiciera costumbre hacer la genuflexión ante personas con autoridad, como los obispos, se introdujo la genuflexión ante el Santísimo Sacramento. La práctica se extendió gradualmente y no se consideró obligatoria hasta finales del siglo XV, recibiendo reconocimiento formal en 1502. El levantamiento de la Hostia y el Cáliz consagrados después de la Consagración para mostrárselos al pueblo durante mucho tiempo no estuvo acompañado de genuflexiones obligatorias..

El requisito de que la genuflexión se realice sobre ambas rodillas ante el Santísimo Sacramento cuando se descubre como en las Exposiciones (pero no cuando está acostado sobre el corporal durante la Misa) se modificó en 1973 con la introducción de la siguiente regla: "La genuflexión en presencia del Santísimo Sacramento, ya sea reservado en el sagrario o expuesto para la adoración pública, es sobre una rodilla." "Dado que la genuflexión es, per se, un acto de adoración, las normas litúrgicas generales ya no hacen distinción entre el modo de adorar a Cristo reservado en el sagrario o expuesto sobre el altar. La simple genuflexión única sobre una rodilla podrá utilizarse en todos los casos." Sin embargo, en algunos países la conferencia episcopal ha optado por conservar la doble genuflexión ante el Santísimo Sacramento, que se realiza arrodillándose brevemente sobre ambas rodillas e inclinando reverentemente la cabeza con las manos juntas.

Como resultado de la costumbre de hacer una genuflexión ante el sacramento, es costumbre en algunos países, Alemania por ejemplo, que las personas que asisten a misa se arrodillen antes de entrar a su banco durante la misa y al salir de él. Aunque el sacramento en su tabernáculo es el “destinatario” de este signo de respeto, casi invariablemente se realiza en dirección al altar (mayor), y el crucifijo encima o detrás de él es el punto de referencia más fácilmente reconocible en cualquier iglesia (también está casi siempre muy cerca del tabernáculo).

Práctica episcopal

En la Iglesia Episcopal, la genuflexión es un acto de piedad personal y no es un requisito del libro de oraciones. En algunas parroquias es un gesto habitual de reverencia por la presencia real de Cristo en los elementos eucarísticos consagrados del pan y el vino, particularmente en parroquias de tradición anglocatólica.

Generalmente, si en la iglesia se reserva el Santísimo Sacramento, se acostumbra reconocer la presencia del Señor con un breve acto de adoración al entrar o salir del edificio, normalmente una genuflexión en dirección al lugar. de reserva.

Durante la Liturgia

La Instrucción General del Misal Romano establece las siguientes reglas para las genuflexiones durante la Misa:

Durante la Misa, el sacerdote celebrante realiza tres genufleciones: después de la presentación del anfitrión, después de la presentación del cáliz y antes de la Comunión. Algunas características específicas que se observan en una misa concelebrada se señalan en su lugar adecuado (cf. nos. 210-251).

Si, sin embargo, el tabernáculo con el Santísimo Sacramento está presente en el santuario, el sacerdote, el diácono, y los demás ministros se acercan al altar y cuando salen del santuario, pero no durante la celebración de la Misa misma.

De lo contrario todos los que pasan ante el genuflect del Santísimo Sacramento, a menos que se muevan en procesión.

Los ministros que llevan la cruz procesional o las velas inclinan sus cabezas en lugar de genuflectar.

Other genuflections

En el rito bizantino, más ampliamente observado en la Iglesia Ortodoxa Oriental, la genuflexión juega un papel menor y la postración, conocida como proskynesis, es mucho más común. Sin embargo, durante el santo misterio de la reconciliación, después de la confesión de los pecados, el penitente debe hacer una genuflexión con la cabeza inclinada ante el Libro del Evangelio o un icono de Cristo mientras el confesor, ya sea un obispo o un presbítero, declara formalmente el perdón de Dios..

La genuflexión o arrodillarse se prescribe en varios puntos de la liturgia del rito romano, como después de la mención de Jesús; muerte en cruz en las lecturas de la Pasión durante la Semana Santa.

Se hace una genuflexión con la rodilla derecha durante y después de la Adoración de la Cruz el Viernes Santo.

Se hace una genuflexión ante la mención de la Encarnación en las palabras et incarnatus est de Spiritu Sancto, ex Maria Virgine, et homo factus est ("y por el Espíritu Santo se encarnó de la Virgen María, y se hizo hombre") en el Credo sobre las solemnidades de Navidad y de la Anunciación.

Es práctica común que durante el rezo del Ángelus, durante los versos "Y el Verbo se hizo carne/Y habitó entre nosotros", quienes recitan la oración se inclinan o hacen genuflexión.

Misa Tridentina

En la Misa Tridentina esta genuflexión se hace cualquier día en que se recita el Credo en la Misa, así como en varios otros puntos:

• en las palabras et Verbum caro factum est ("y la Palabra se hizo carne") en el prólogo del Evangelio de Juan, que es el último Evangelio habitual, así como el Evangelio para la tercera misa en Navidad.
• en las palabras et procidentes adoraverunt eum ("y cayendo ellos lo adoraron") en el Evangelio para la Epifanía, Mateo 2:1-12 (que antes de 1960 era también el Último Evangelio de la tercera misa en Navidad)
• en las palabras Adiuva nos... durante el (identical) Tract dijo los lunes, miércoles y viernes en Cuaresma, excepto el miércoles de ámbar. Pero no se prevé la genuflección cuando después de Septuagesima el mismo Tract se utiliza en la Misa votiva en un momento de la Mortalidad (en inglés)Missa votiva tempore mortalitatis)
• en las palabras et procidens adoravit eum ("y cayendo él lo adoraba") al final del Evangelio para el miércoles en la Cuarta Semana de la Cuaresma, Juan 9:1-38
• en las palabras ut in nomine Iesu omne genu flectatur cestio, terrestrium et infernorum ("que en el nombre de Jesús toda rodilla debe inclinarse de los que están en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra") en la epístola (Filipenses 2:5–11) del Domingo de Ramos, la Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz el 14 de septiembre (y también, antes de 1960, la Fiesta de la Invención de la Santa Cruz el 3 de mayo) y en la epístola (Filipenses 2:8-11) de la Misa del Señor.
• en las palabras Veni, sancte Spiritus en la Alleluia antes de la Secuencia el Domingo de Pentecostés y el Octavo de Pentecostés y en la Votiva Misa del Espíritu Santo

En la Iglesia católica maronita, hay una evocadora ceremonia de genuflexión en la fiesta de Pentecostés. La congregación se arrodilla primero sobre la rodilla izquierda ante Dios Padre, luego sobre la rodilla derecha ante Dios Hijo y finalmente sobre ambas rodillas ante Dios Espíritu Santo.

Hacer una genuflexión ante un obispo

De la costumbre de hacer genuflexión ante reyes y otros nobles surgió la costumbre por la cual los laicos o clérigos de menor rango se arrodillaban ante un prelado y besaban su anillo episcopal, en señal de aceptación de la autoridad apostólica del obispo como representar a Cristo en la iglesia local, y originalmente su posición social como señores. Los abades y otros monjes de alto rango a menudo recibían genuflexión de sus monjes y, a menudo, de otras personas.

Hacer genuflexión ante grandes prelados (es decir, obispos en sus propias diócesis, metropolitanos en su provincia, legados papales en el territorio que les ha sido asignado y cardenales fuera de Roma o en la iglesia que les ha sido asignada en Roma) se considera obligatoria en las ediciones del Caeremoniale Episcoporum anteriores a la de 1985; Durante las funciones litúrgicas de acuerdo con estas prescripciones, el clero hace una genuflexión al pasar ante tales prelados, pero un sacerdote oficiante y cualquier prelado más joven, canónigos, etc. sustituyen la genuflexión por una inclinación de cabeza y hombros.

Los libros litúrgicos católicos actuales excluyen la genuflexión ante un obispo durante la liturgia: "Una genuflexión, hecha doblando la rodilla derecha hacia el suelo, significa adoración y, por lo tanto, está reservada también al Santísimo Sacramento. en cuanto a la Santa Cruz desde la adoración solemne durante la celebración litúrgica del Viernes Santo hasta el inicio de la Vigilia Pascual." Pero fuera de la liturgia, algunos continúan haciendo genuflexión o arrodillándose para besar el anillo de un obispo.

Aunque con frecuencia se afirma que las genuflexiones deben hacerse sobre la rodilla izquierda cuando se hacen ante autoridades meramente humanas, no existe tal prescripción en ningún libro litúrgico.

Galería de imágenes

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  Woodcut representando la propuesta de matrimonio - genuflection (conjunción de kneel/squat)
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  El futbolista estadounidense Tim Tebow "tebowing" como genuflection (conjunción de kneel/squat).
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  1909 dibujo de Hermod genuflecting ante Hela, del mito de Norse