Gayo

Gayo (130-180) fue un célebre jurista romano, quien floreció en los reinados de los emperadores Adriano, Antonino Pío, Marco Aurelio y Cómodo. Sus obras fueron así compuestas entre los años 130 y 180. Sin embargo, tras su muerte, sus escritos fueron reconocidos como de gran autoridad, y el emperador Teodosio II lo nombró en la Ley de Citaciones, junto con Papiniano, Ulpiano, Modestino y Paulo, como uno de los cinco juristas cuyas opiniones debían seguir los funcionarios judiciales al decidir los casos. En consecuencia, las obras de estos juristas se convirtieron en las fuentes más importantes del derecho romano.

Los estudiosos saben muy poco de su vida personal. Es imposible descubrir incluso su nombre completo, Gaius o Caius (Gayo) es simplemente su nombre personal (praenomen). Al igual que con su nombre, es difícil determinar la duración de su vida, pero es seguro asumir que vivió desde el año 110 d. C. hasta al menos el 179 d. C., ya que escribió sobre la legislación aprobada en ese tiempo. Y De la evidencia interna en sus obras se puede deducir que tuvo su apogeo durante los emperadores de la dinastía Antonina.

Además de las Instituciones, que son una exposición completa de los elementos del derecho romano, Cayo fue autor de un tratado sobre los Edictos de los Magistrados, de Comentarios sobre las Doce Tablas, y sobre la importante Lex Papia Poppaea, y varias otras obras. Su interés por las antigüedades del derecho romano es evidente y, por esta razón, su obra es muy valiosa para el historiador de las primeras instituciones. En las disputas entre las dos escuelas de juristas romanos, generalmente se unió a la de los sabinos, de quienes se decía que eran seguidores de Ateius Capito, de cuya vida tenemos algún relato en los Anales de Tácito, y abogar por una adherencia estricta en la medida de lo posible a las reglas antiguas, y resistir la innovación. Muchas citas de las obras de Gayo aparecen en el Digesto, creado por Triboniano bajo la dirección de Justiniano I, y así adquirió un lugar permanente en el sistema de derecho romano; mientras que una comparación de las Instituciones de Justiniano con las de Gayo muestra que todo el método y el arreglo de la obra posterior fueron copiados de los de la anterior, y muchos pasajes son iguales palabra por palabra. El Digesto y las Institutas de Justiniano forman parte del Corpus Juris Civilis. Probablemente, durante la mayor parte del período de tres siglos que transcurrió entre Gayo y Justiniano, suInstitutos había sido el libro de texto familiar para todos los estudiantes de derecho romano.

Vida

Poco se sabe de la vida de Gaius, ni siquiera se sabe su nombre completo. De sus obras se puede concluir que trabajó en los reinados de los emperadores Adriano, Antonino Pío, Marco Aurelio y Cómodo. Sus obras, por lo tanto, fueron escritas entre 130 y 180, en un momento en que el Imperio Romano estaba en su apogeo y su reinado era más próspero. La suposición principal es que Cayo vivió en un pueblo de provincias, razón por la cual no tenemos notas contemporáneas de su vida o obra. El intento de Theodor Mommsen de ubicar a Gaius en la mitad oriental del imperio dominada por los griegos, específicamente en Troad, fue muy controvertido.

Gayo fue considerado un extraño a la jurisprudencia clásica. Como profesor de derecho, trabajó sin legitimidad imperial para responder cuestiones jurídicas y jurídicas en nombre del emperador, y por tanto sin ius respondedi. Dado que no abordó ninguna discusión sobre problemas casuísticos, sus colegas no lo consideraron citable. Después de su muerte, sus escritos fueron reconocidos como de tanta autoridad que los emperadores Teodosio II y Valentiniano III. lo nombró en su ley de citación de 426, junto con Papinian, Ulpian, Modestino y Iulius Paulus, como uno de los cinco juristas cuyas opiniones deberían ser seguidas por los funcionarios judiciales en casos que fueran demasiado decisivos. Las obras de estos juristas se convirtieron en las fuentes más importantes del derecho romano.

El misterio de Gayo

Solo conocemos a Gaius por su primer nombre. Entre las posibles explicaciones, cabe imaginar que no era ciudadano romano, o que lo era desde hacía poco tiempo. También podemos imaginar que lo llamábamos por su nombre de pila porque era muy conocido, o que era un seudónimo. Algunos historiadores incluso se han preguntado si no se trataría de una mujer, por el carácter feminista de su obra. En efecto, Gaius se burla de aquellos que consideran a las mujeres como totalmente “incapaces”.

Otro motivo de asombro es que sus contemporáneos y sus inmediatos sucesores no lo citan, sin embargo ocupará un lugar privilegiado en la literatura jurídica de los siglos siguientes, y en particular en el Digesto.

Las Instituciones de Gayo

Las Institutas de Gayo, escritas hacia el año 161 dC, fue un libro de texto introductorio a las instituciones jurídicas dividido en cuatro libros: el primero trata de las personas y las diferencias del estatus que pueden ocupar ante la ley; la segunda de las cosas, y los modos en que pueden adquirirse los derechos sobre ellas, incluida la ley relativa a los testamentos; el tercero de sucesión intestada y de obligaciones; y el cuarto de las acciones y sus formas.

Otra circunstancia que hace que la obra de Gayo sea más interesante para el estudioso de la historia que la de Justiniano es que Gayo vivió en una época en que las acciones se juzgaban por el sistema de fórmulas, o instrucciones formales dadas por el pretor ante el cual se presentó el caso por primera vez. al judex a quien se lo remitió. Sin un conocimiento de los términos de estas fórmulases imposible resolver la cuestión más interesante en la historia del derecho romano, y mostrar cómo las rígidas reglas peculiares del antiguo derecho de Roma fueron modificadas por lo que se ha llamado la jurisdicción equitativa de los pretores, y se hicieron aplicables a nuevas condiciones, y puesta en armonía con las nociones y las necesidades de una sociedad más desarrollada. Está claro a partir de la evidencia de Gaius que este resultado se obtuvo, no por un conjunto independiente de tribunales que administraban, como en Inglaterra antes de las Leyes de la Judicatura, un sistema diferente al de los tribunales ordinarios, sino por la manipulación de las fórmulas. En tiempos de Justiniano la obra estaba completa y el sistema de formularios había desaparecido.

La obra se perdió para los eruditos modernos, hasta que, en 1816, BG Niebuhr descubrió un palimpsesto en la biblioteca capitular de Verona, en el que algunas de las obras de San Jerónimo estaban escritas sobre algunos escritos anteriores, que resultaron ser los perdidos. obra de Gayo. Sin embargo, la mayor parte del palimpsesto se ha descifrado con la ayuda de August von Bethmann-Hollweg, y el texto ahora está bastante completo. Más recientemente, se han encontrado dos conjuntos de fragmentos de papiro. El descubrimiento de la obra de Gayo ha arrojado un torrente de luz sobre porciones de la historia del derecho romano que antes habían sido muy oscuras. Gran parte de la información histórica dada por Gayo falta en las compilaciones de Justiniano y, en particular, en el relato de las antiguas formas de proceder en las acciones. En estas formas se pueden rastrear "supervivencias" desde los tiempos más primitivos, que brindan a la ciencia del derecho comparado ilustraciones valiosas, que pueden explicar las extrañas formas de procedimiento legal que se encuentran en otros sistemas tempranos.

Hay varias ediciones de los Institutos, comenzando con la editio princeps de IFL Göschen (Berlín, 1820). El autor de la Encyclopædia Britannica de 1911 recomienda la edición en inglés de Edward Poste publicada en 1885, que incluye una traducción al inglés y numerosos comentarios. Ediciones más recientes incluyen E. Seckel y B. Kuebler (octava edición; Leipzig, 1939); Francis de Zulueta, que contiene su propio texto en latín con una traducción al inglés y un comentario (1946); y WM Gordon y OF Robinson (Londres, 1988), con una traducción al inglés y el texto en latín de Seckel y Kuebler. Una comparación de las primeras formas de acción mencionadas por Gaius con las utilizadas por otras sociedades primitivas se encontrará en Sir Henry Maine.Early Institutions, capítulo 9. Para más información, véase M. Glasson, Étude sur Gaius et sur le jus respondedi.

El relieve de Gaius ubicado sobre la entrada de la galería en las Cámaras de la Cámara de Representantes en Washington DC fue esculpido por Joseph Kiselewski.

Producción

Además de las Institutiones (Instrucciones, Instructivos), que son una compilación completa de los elementos del derecho romano, Cayo fue autor de comentarios sobre los Edictos de los Oficiales Judiciales, las Doce Tablas y la Lex Papia Poppaea, entre otras cosas. Su interés histórico-jurídico por los inicios del derecho romano es evidente, por lo que su obra sobre la historia de las primeras instituciones es sumamente valiosa. En las disputas entre las dos escuelas de derecho, los sabinianos y los proculianos, generalmente se puso del lado de los sabinianos conscientes de la tradición, cuyo fundador se dice que fue Gaius Ateius Capito y cuya vida se nos cuenta a través de los anales de Tácito.tener información Gaius defendía una estricta adherencia a las antiguas reglas y se oponía a los enfoques proculianos, que habían abogado por una interpretación restrictiva y posiblemente también extensiva de la ley para poder generar un mayor nivel de validez general en el veredicto. Sus logros en las áreas de dogmática abstracta y procedimientos sistemáticos son significativos para la posteridad. Encontramos muchas citas de su obra en los Digestos de Justiniano, que así se ganó un lugar permanente en el sistema legal romano. Una comparación de las instituciones.de Justiniano con las de Gayo muestra que la metodología general y la disposición de la obra posterior sigue la de la anterior, y muchos pasajes incluso se corresponden literalmente. Presumiblemente, en los tres siglos transcurridos entre Cayo y Justiniano, las instituciones del primero fueron el libro de texto estándar para todos los estudiantes de derecho romano. En los Digestos de Justiniano, las obras de Gayo están representadas por 535 fragmentos. Se cree que las res cottidianae y las res aurea (siete libros) son versiones revisadas de las Institutiones.

El trabajo estuvo perdido para los eruditos modernos hasta 1816, cuando Barthold Georg Niebuhr descubrió un manuscrito en la Biblioteca de la Abadía de Verona que contenía algunas de las obras de San Jerónimo escritas sobre textos anteriores que resultaron ser los escritos perdidos de Gaius. La mayor parte de este palimpsesto ha sido descifrada y el texto está ahora casi completo. El descubrimiento ha arrojado mucha luz sobre partes de la historia legal romana que antes eran en gran medida oscuras. Gran parte de la información histórica derivada de Gayo falta en la compilación de Justiniano y, en particular, la descripción de las antiguas reglas de procedimiento. En estas regulaciones, los sobrevivientesrastreado desde los primeros tiempos, proporcionando pistas valiosas para ayudar a la investigación legal comparada a explicar reglas procesales extrañas de otros sistemas tempranos.

Otro hecho que hace que los escritos de Gayo sean más interesantes para la investigación histórica que los de Justiniano es que Gayo vivió en una época en la que los procedimientos eran avanzados por el sistema de fórmulas. Las fórmulas eran los programas formales de disputa de las partes, que el pretor, en virtud de instrucciones oficiales, traducía del derecho sustantivo a la práctica procesal antes de entregarlos al juez para su decisión. Gayo se ocupó de la libertad creativa del pretor sobre las cuestiones de hecho y de derecho relevantes para la decisión y los aspectos formales. Sin el conocimiento de los términos de las fórmulas proporcionadas por Gaius, sería imposible rastrear la interesante pregunta de cómo las antiguas y rígidas reglas de la jurisdicción pretoriana fueron transformadas y puestas en línea con las ideas y necesidades de una sociedad en evolución. Del testimonio de Gaius queda claro que este resultado no se logró mediante una administración judicial independiente, como en Inglaterra antes de la Judicature Act, un sistema diferente al de los tribunales ordinarios de justicia, sino mediante una manipulación de las fórmulas. Para la época de Justiniano, el trabajo estaba hecho y el sistema de fórmulas había desaparecido.

Las Institutiones des Gaius se dividen en tres temas (personae, res, actiones - personas, cosas, acciones) y constan de cuatro libros: el primero trata de las personas y las diferencias de estatus que tienen ante la ley; la segunda trata de las cosas y de las formas en que pueden adquirirse derechos sobre ellas, incluido el derecho de testamento; el tercero, sobre la herencia sin testamento y sobre las obligaciones; la cuarta trata del proceso y del reglamento.

La influencia de las Instituciones de Gaius todavía es evidente hoy. No sólo fueron revisados ​​en el Corpus Iuris Civilis, sino que como sistema institucional también configuran la estructura de las codificaciones modernas, desde el Código Civil francés hasta el Código Civil General de Austria (ABGB) y el Codice civile italiano hasta la parte general de la Código Civil (BGB).

Importancia

Su excepcional reputación entre los especialistas del derecho romano, y del derecho en general, se debe al descubrimiento en 1816 de un manuscrito que contiene las Institutiones, que el jurista había hecho para la enseñanza, y que muestra con una claridad sin precedentes el marco del derecho romano clásico. Esta es la única obra del período clásico que conocemos directamente, sin la intermediación (y añadidos) de los juristas justinianos.

Del análisis de sus textos se argumentó que Cayo no estaba muy al tanto de la evolución doctrinal de la época, especialmente cuando se declaró sabiniano en la época de los antonianos (donde la rivalidad de las escuelas sabina y procúlea prácticamente había desaparecido), lo que reafirmaría su carácter provinciano. Además, para algunos autores no era propiamente un jurista, sino un mero autor de manuales de derecho. A esta opinión se suma el hecho de que carecía del ius respondedi (autorización que se da a los juristas para opinar en nombre del emperador) y la falta de antecedentes sobre su condición de consultor.

En cualquier caso, su interés por el derecho romano antiguo era evidente y, por esta razón, su obra es muy valiosa para los historiadores de las primeras instituciones romanas.

Sus Institutiones alcanzaron gran difusión durante la Dominada (y por ello es prácticamente la única obra de derecho romano que llegó casi completa, aparte del Corpus Iuris Civilis), siendo utilizada hasta la época de Justiniano, como texto para los estudiantes. de derecho (siendo objeto de varias ediciones e incluso reelaboraciones y resúmenes). De hecho, las Institutiones de Justiniano se basaron principalmente en la obra de Gayo.

Además, fue incluido, junto con Ulpiano, Paulo, Modestino y Papiniano, en la ley de citación del 426, que regulaba la recitatio de los trabajos de los juristas ante los tribunales (es decir, qué juristas podían ser invocados y los criterios para la decisión del juez ante diversas opiniones de éstos).

Legado

Gayo primero hace una introducción a las fuentes del derecho. Luego organiza sus comentarios en un plan tripartito: “Toda la ley que usamos se refiere a personas, bienes o acciones”. Esta presentación sigue siendo la del Código Civil francés (mismo plan tripartito) y de muchos libros de texto de derecho contemporáneo, desarrollando las distinciones entre personas y bienes, o entre los sujetos de la ley, los objetos de la ley y las sanciones de la ley.

La fuente de esta organización racional es ciertamente la filosofía griega, que penetró en el derecho romano. Cicerón, en su De Oratore, quería que se estableciera este vínculo entre la filosofía griega y la ciencia del derecho en Roma. Gaius realiza el deseo de Cicerón, al tratar con la totalidad de la ley. Divide las categorías legales en “géneros” y “especies”.

Citas

“La ley es lo que el pueblo ordena y establece”, Institutiones, 1.2.3.