Gaspar Schwenckfeld

Kaspar Schwenkfeld

Caspar (o Kaspar) Schwen(c)kfeld von Ossig ()escucha(help·info)) (1489 o 1490 – 10 diciembre 1561) fue un teólogo alemán, escritor, médico, naturalista y predicador que se convirtió en un reformador protestante y espiritualista. Fue uno de los primeros promotores de la Reforma protestante en Silesia.

Schwenckfeld llegó a los principios de la Reforma a través de Thomas Müntzer y Andreas Karlstadt. Sin embargo, desarrolló sus propios principios y se peleó con Martín Lutero por la controversia eucarística (1524). Tenía sus propios puntos de vista sobre los sacramentos, la doctrina de la Carne Celestial, desarrollada en estrecha colaboración con su colega humanista, Valentin Crautwald (1465-1545). Sus seguidores se convirtieron en una nueva secta (ver Schwenckfelders), que fue ilegalizada en Alemania, pero sus ideas influyeron en el anabautismo, el pietismo en Europa continental y el puritanismo en Inglaterra.

Muchos de sus seguidores fueron perseguidos en Europa y, por lo tanto, se vieron obligados a convertirse o huir. Debido a esto, hay congregaciones de la Iglesia Schwenkfelder en países como los Estados Unidos (que entonces eran las Trece Colonias de Gran Bretaña).

Vida

Primeros años

Schwenckfeld nació en Ossig cerca de Liegnitz, Silesia ahora Osiek, cerca de Legnica, Polonia, de padres nobles en 1489. De 1505 a 1507 fue estudiante en Colonia, y en 1507 se matriculó en la Universidad de Frankfurt en el Oder. Entre 1511 y 1523, Schwenckfeld sirvió en el ducado de Liegnitz como asesor del duque Carlos I (1511-1515), el duque Jorge I (1515-1518) y el duque Federico II (1518-1523).

De católica a reformadora magisterial a reformadora radical

En 1518 o 1519, Schwenckfeld experimentó un despertar al que llamó "visitación de Dios". Los escritos de Lutero tuvieron una profunda influencia en Schwenckfeld, y él abrazó el concepto "luterano" Reforma y se convirtió en un estudiante de las Escrituras. En 1521, Schwenckfeld comenzó a predicar el evangelio y en 1522 ganó al duque Federico II para el protestantismo. Organizó una hermandad de sus conversos con el propósito de estudiar y orar en 1523. En 1525, rechazó la idea de Lutero de la Presencia Real y llegó a una interpretación espiritual de la presencia del Señor. s Cena, que posteriormente fue rechazada por Lutero. Schwenckfeld comenzó a enseñar que el verdadero creyente comía el cuerpo espiritual de Cristo. Impulsó la reforma dondequiera que fue, pero también criticó a los reformadores que, en su opinión, llegaron a los extremos. Hizo hincapié en que para que uno sea un verdadero cristiano, uno no debe cambiar solo por fuera sino por dentro. Debido a la comunión y otras controversias, Schwenckfeld rompió con Lutero y siguió lo que algunos describen como un "camino medio". Debido a su ruptura con Lutero y la Reforma Magisterial, los eruditos suelen clasificar a Schwenckfeld como miembro de la Reforma Radical. Se exilió voluntariamente de Silesia en 1529 para aliviar la presión y la vergüenza de su duque. Vivió en Estrasburgo entre 1529 y 1534 y luego en Suabia.

Enseñanzas

Algunas de las enseñanzas de Schwenckfeld incluían la oposición a la guerra, las sociedades secretas y los juramentos, que el gobierno no tenía derecho a controlar la conciencia, que la regeneración es por gracia a través de la obra interior del Espíritu, que los creyentes se alimentan espiritualmente de Cristo, y que los creyentes deben dar evidencia de regeneración. Rechazó el bautismo de niños, las formas externas de la iglesia y las "denominaciones". Sus puntos de vista sobre la Eucaristía impulsaron a Lutero a publicar varios sermones sobre el tema en su obra de 1526 El Sacramento del Cuerpo y la Sangre de Cristo—Contra los Fanáticos.

Publicaciones

En 1540 Martín Lutero expulsó a Caspar Schwenckfeld de Silesia. En 1541, Schwenckfeld publicó la Gran Confesión sobre la Gloria de Cristo. Muchos consideraron que la escritura era herética. Enseñó que Cristo tenía dos naturalezas, divina y humana, pero que se hizo progresivamente más divino. También publicó varios trabajos sobre la interpretación de las Escrituras durante la década de 1550, respondiendo a menudo a las refutaciones del reformador luterano Matthias Flacius Illyricus.

El Theriotropheum Silesia de Schwenckfeld se considera la lista de fauna local publicada más antigua del mundo que contiene una lista de los animales de Silesia, incluidas 150 especies de aves.

Muerte

En 1561, Schwenckfeld enfermó de disentería y se fue debilitando gradualmente hasta que murió en Ulm la mañana del 10 de diciembre de 1561. Debido a sus enemigos, el hecho de su muerte y el lugar de su entierro se mantuvieron en secreto.

Iglesia Schwenkfelder

Schwenkfelder Church en Palm, Pennsylvania

Schwenckfeld no organizó una iglesia separada durante su vida, pero los seguidores parecían reunirse alrededor de sus escritos y sermones. En 1700 había unos 1.500 de ellos en la Baja Silesia. Muchos huyeron de Silesia bajo la persecución del emperador austríaco y algunos encontraron refugio en las tierras del conde Nicolaus Ludwig Zinzendorf y su Herrnhuter Brüdergemeinde. Estos seguidores se conocieron como Schwenkfelders. Un grupo llegó a Filadelfia en 1731, seguido de cinco migraciones más hasta 1737. En 1782 se formó la Sociedad de Schwenkfelders y en 1909 se organizó la Iglesia de Schwenkfelder.

La Iglesia Schwenkfelder se ha mantenido pequeña y actualmente hay cinco iglesias con unos 3000 miembros en el sureste de Pensilvania. Todos estos cuerpos están dentro de un radio de cincuenta millas de Filadelfia.

Biblioteca Schwenkfelder & Centro del Patrimonio

La Biblioteca Schwenkfelder & Heritage Center es un pequeño museo, biblioteca y archivos en Pennsburg, Pensilvania. Es la única institución dedicada a la preservación e interpretación de la historia de Schwenkfelder, incluidos Caspar Schwenckfeld, la Reforma Radical, la tolerancia religiosa, los Schwenkfelder en Europa y América y la Iglesia de Schwenkfelder. La Biblioteca Schwenkfelder &Amp; Heritage Center tiene exhibiciones y programas durante todo el año.