Gabriele D´Annunzio
General Gabriele D'Annunzio, Príncipe de Montenevoso OMS CMG MVM (, Italiano: [ɡabriˈɛːle danˈnuntsjo]; 12 de marzo de 1863 - 1 de marzo de 1938), a veces escrito d'Annunzio, fue un poeta, dramaturgo, orador, periodista, aristócrata y oficial del ejército real italiano durante la Primera Guerra Mundial Ocupó un lugar destacado en la literatura italiana de 1889 a 1910 y más tarde en la vida política de 1914 a 1924. A menudo se le mencionaba bajo los epítetos Il Vate ("el poeta"), o Il Profeta ("el Profeta").
D'Annunzio estuvo asociado con el movimiento decadente en sus obras literarias, que interactuaban estrechamente con el simbolismo francés y el esteticismo británico. Tales obras representaron un giro contra el naturalismo de los románticos anteriores y fueron a la vez sensuales y místicas. Estuvo bajo la influencia de Friedrich Nietzsche, que encontraría salidas en sus contribuciones literarias y políticas posteriores. Sus aventuras con varias mujeres, incluidas Eleonora Duse y Luisa Casati, recibieron atención pública.
Durante la Primera Guerra Mundial, la percepción de D'Annunzio en Italia se transformó de una figura literaria a un héroe de guerra nacional. Estuvo asociado con las tropas de asalto de élite Arditi del ejército italiano y participó en acciones como el Vuelo sobre Viena. Como parte de una reacción nacionalista italiana contra la Conferencia de Paz de París de 1919, estableció la efímera Regencia italiana de Carnaro en Fiume con él mismo como Duce. La Carta de Carnaro hizo de la música el principio fundamental del Estado, que era de carácter corporativista. Aunque D'Annunzio predicó el ultranacionalismo italiano y nunca se llamó a sí mismo fascista, se le atribuye haber inventado parcialmente el fascismo italiano, ya que tanto sus ideas como su estética influyeron en Benito Mussolini.
Biografía
Primeros años
D'Annunzio nació en el municipio de Pescara, en la región de Abruzzo, hijo de un rico terrateniente y alcalde de la ciudad, Francesco Paolo Rapagnetta D'Annunzio (1831–1893) y su esposa Luisa de Benedictis (1839-1917). Su padre nació como Francesco Paolo Rapagnetta (el apellido de su madre soltera), pero a la edad de 13 años fue adoptado por un tío rico sin hijos, Antonio D'Annunzio. Cuenta la leyenda que inicialmente lo bautizaron como Gaetano y le dieron el nombre de Gabriele más tarde en la infancia, debido a su apariencia angelical, una historia que en gran parte ha sido desmentida.
Su talento precoz fue reconocido temprano en su vida y fue enviado a la escuela en el Liceo Cicognini en Prato, Toscana. Publicó su primera poesía cuando aún estaba en la escuela a la edad de dieciséis años: un pequeño volumen de versos llamado Primo Vere (1879). Influido por el Odi barbare de Giosuè Carducci, planteó al lado de unas imitaciones casi brutales de Lorenzo Stecchetti, el poeta de moda de Postuma, con traducciones del latín. Sus versos fueron tan distinguidos que el crítico literario Giuseppe Chiarini, al leerlos, llevó al desconocido joven ante el público en un entusiasta artículo.
En 1881, D'Annunzio ingresó a la Universidad de Roma La Sapienza, donde se convirtió en miembro de varios grupos literarios, incluido Cronaca Bizantina, y escribió artículos y críticas para periódicos locales. En esos años universitarios comenzó a promover el irredentismo italiano.
Obra literaria
Publicó Canto novo (1882), Terra vergine (1882), L'intermezzo di rime (1883), Il libro delle vergini (1884) y la mayor parte de los cuentos que luego se recopilaron bajo el título general de San Pantaleone (1886). Canto novo contiene poemas llenos de palpitante juventud y promesa de poder, algunos descriptivos del mar y otros del paisaje de Abruzzese, comentados y completados en prosa por Terra vergine, este último una colección de cuentos que tratan en un lenguaje radiante la vida campesina de la provincia natal del autor. Intermezzo di rime es el comienzo del segundo y característico estilo de D'Annunzio. Su concepción del estilo era nueva y optó por expresar todas las vibraciones más sutiles de la vida voluptuosa. Tanto el estilo como el contenido comenzaron a asustar a sus críticos; algunos que lo habían saludado como un niño prodigio lo rechazaron como un pervertidor de la moral pública, mientras que otros lo aclamaron como alguien que traía un soplo de aire fresco y un impulso de nueva vitalidad a la obra un tanto remilgada y sin vida. producido hasta ahora.
Mientras tanto, la reseña del editor de D'Annunzio Angelo Sommaruga pereció en medio del escándalo, y su grupo de jóvenes autores se vio disperso. Algunos ingresaron a la carrera docente y se perdieron en la literatura, otros se lanzaron al periodismo.
Gabriele D'Annunzio tomó este último rumbo y se unió al personal de la Tribuna, bajo el seudónimo de "Duca Minimo". Aquí escribió Il libro d'Isotta (1886), un poema de amor, en el que por primera vez se inspiró adaptado a los sentimientos y pasiones modernos de los ricos colores del Renacimiento.
Il libro d'Isotta es interesante también, porque en él se encuentran la mayor parte de los gérmenes de su obra futura, al igual que en Intermezzo melico y en en ciertas baladas y sonetos se pueden encontrar descripciones y emociones que luego formaron los contenidos estéticos de Il piacere, Il trionfo della morte y Elegie romane (1892).
La primera novela de D'Annunzio, Il Piacere (1889, traducida al inglés como The Child of Pleasure), fue seguida en 1891 por Giovanni Episcopo, y en 1892 por L'inocente (El Intruso). Estas tres novelas causaron una profunda impresión. L'innocente, admirablemente traducida al francés por Georges Herelle, trajo a su autor la atención y el aplauso de la crítica extranjera. Su siguiente obra, Il trionfo della morte (El triunfo de la muerte) (1894), fue seguida pronto por Le vergini delle rocce (Las doncellas de las rocas) (1896) y Il fuoco (La llama de la vida) (1900); este último es en sus descripciones de Venecia quizás la glorificación más ardiente de una ciudad existente en cualquier idioma.
La obra poética de D'Annunzio's de este período, en muchos aspectos la mejor, está representada por Il Poema Paradisiaco (1893), el Odi navali (1893), soberbio intento de poesía cívica, y Laudi (1900).
Una fase posterior de la obra de D'Annunzio es su producción dramática, representada por Il sogno di un mattino di primavera (1897), una fantasía lírica en un acto, y su Città Morta (La ciudad muerta) (1898), escrita para Sarah Bernhardt. En 1898 escribió su Sogno di un pomeriggio d'autunno y La Gioconda; en el año siguiente La gloria, un intento de tragedia política contemporánea que fracasó, probablemente por la osadía de las alusiones personales y políticas en algunas de sus escenas; y luego Francesca da Rimini (1901), basada en un episodio de Inferno de Dante Alighieri; una reconstrucción perfecta de la atmósfera y la emoción medievales, de un estilo magnífico, y declarada por un crítico italiano autorizado, Edoardo Boutet, como la primera tragedia real, aunque imperfecta, jamás presentada en el teatro italiano. Fue adaptado por Tito Ricordi para convertirse en el libreto de la ópera Francesca da Rimini de Riccardo Zandonai, que se estrenó en 1914.
En 1883, D'Annunzio se casó con Maria Hardouin di Gallese y tuvo tres hijos, Mario (1884-1964), Gabriele Maria "Gabriellino" (1886-1945) y Ugo Veniero (1887-1945), pero el matrimonio terminó en 1891. En 1894 inició una relación amorosa con la actriz Eleonora Duse que se convirtió en una causa célebre. Él le proporcionó papeles principales en sus obras de teatro de la época, como La città morta (1898) y Francesca da Rimini (1901), pero la tempestuosa relación finalmente terminó en 1910. Después de conocer a la marquesa Luisa Casati en 1903, comenzó un turbulento romance de por vida con Luisa, que duró hasta unos años antes de su muerte.
En 1897, D'Annunzio fue elegido miembro de la Cámara de Diputados por un período de tres años, donde se sentó como independiente. Para 1910, su temerario estilo de vida lo obligó a endeudarse y huyó a Francia para escapar de sus acreedores. Allí colaboró con el compositor Claude Debussy en una obra musical, Le Martyre de saint Sébastien (El martirio de San Sebastián), 1911, escrita para Ida Rubinstein. El Vaticano reaccionó colocando todas sus obras en el Índice de Libros Prohibidos. La obra no tuvo éxito como obra de teatro, pero ha sido grabada en versiones adaptadas varias veces, en particular por Pierre Monteux (en francés), Leonard Bernstein (cantada en francés, actuada en inglés) y Michael Tilson Thomas (en francés). En 1912 y 1913, D'Annunzio trabajó con el compositor de ópera Pietro Mascagni, escribiendo el libreto de la ópera Parisina, alojándose a veces en una casa alquilada por el compositor en Bellevue, cerca de París. D'Annunzio insistió en que todo el libreto largo debería tener música, lo que eventualmente significó que el trabajo era demasiado largo para el público de la época y requirió que se eliminara todo el último acto.
En 1901, D'Annunzio y Ettore Ferrari, el Gran Maestre del Gran Oriente de Italia, fundaron la Università Popolare di Milano (Universidad Popular de Milán), ubicada en via Ugo Foscolo. D'Annunzio pronunció el discurso inaugural y posteriormente se convirtió en profesor asociado y conferencista en la misma institución.
D'Annunzio fue un Gran Maestro de la Gran Logia de Rito Escocés de Italia que en 1908 se había separado del Gran Oriente de Italia. Posteriormente, se adhirió al movimiento místico y filosófico conocido como Martinismo, colaborando en Fiume con otros masones del Rito Escocés de grado 33 y ocultistas como Alceste De Ambris, Sante Ceccherini y Marco Egidio Allegri. La iniciación masónica de D'Annunzio está testimoniada por la elección de símbolos masónicos para la bandera de la Regencia de Carnaro como el Ouroboros y las siete estrellas de la Osa Mayor.
Primera Guerra Mundial
Después del inicio de la Primera Guerra Mundial, D'Annunzio regresó a Italia y pronunció discursos públicos a favor de la entrada de Italia del lado de la Triple Entente. Desde que tomó un vuelo con Wilbur Wright en 1908, D'Annunzio se había interesado por la aviación. Con el comienzo de la guerra, se ofreció como voluntario y logró una mayor celebridad como piloto de combate, perdiendo la vista de un ojo en un accidente aéreo.
En febrero de 1918, participó en una incursión atrevida, aunque militarmente irrelevante, en el puerto de Bakar (conocido en Italia como La beffa di Buccari, literalmente la burla de Bakar), ayudando a levantar el ánimo del público italiano, aún golpeado por el desastre de Caporetto. El 9 de agosto de 1918, como comandante del 87º escuadrón de cazas 'La Serenissima', organizó una de las grandes hazañas de la guerra, dirigiendo nueve aviones en un viaje de ida y vuelta de 700 millas para arrojar folletos de propaganda sobre Viena. Esto se llama en italiano "il Volo su Vienna", "el Vuelo sobre Viena".
Fiume
La guerra reforzó sus puntos de vista ultranacionalistas e irredentistas, e hizo una amplia campaña para que Italia asumiera un papel junto a sus aliados en tiempos de guerra como una potencia europea de primer nivel. Enfadado por la propuesta de entrega de la ciudad de Fiume (ahora Rijeka en Croacia) cuya población, fuera de los suburbios, era mayoritariamente italiana, en la Conferencia de Paz de París, el 12 de septiembre de 1919, lideró la incautación por parte de 2.000 irregulares nacionalistas italianos de la ciudad, lo que obligó a la retirada de las fuerzas de ocupación interaliadas (estadounidenses, británicas y francesas). Los conspiradores intentaron que Italia anexara Fiume, pero se les negó. En cambio, Italia inició un bloqueo de Fiume mientras exigía que los conspiradores se rindieran.
D'Annunzio luego declaró a Fiume un estado independiente, la Regencia italiana de Carnaro; la Carta de Carnaro presagiaba gran parte del sistema fascista italiano posterior, con él mismo como "Duce" (líder). Algunos elementos de la Marina Real Italiana, como el destructor Espero se unieron a las fuerzas locales de D'Annunzio'. Intentó organizar una alternativa a la Sociedad de Naciones para las naciones oprimidas (seleccionadas) del mundo (como los irlandeses, a quienes D'Annunzio intentó armar en 1920), y buscó hacer alianzas con varios grupos separatistas en todo el mundo. Balcanes (especialmente grupos de italianos, aunque también algunos grupos eslavos y albaneses), aunque sin mucho éxito. D'Annunzio ignoró el Tratado de Rapallo y declaró la guerra a la propia Italia, y finalmente entregó la ciudad el 29 de diciembre de 1920 después de un bombardeo de la marina italiana y cinco días de lucha.
Vida posterior
Después del episodio de Fiume, D'Annunzio se retiró a su casa en el lago de Garda y pasó sus últimos años escribiendo y haciendo campaña. Aunque D'Annunzio tuvo una fuerte influencia en la ideología de Benito Mussolini, nunca se involucró directamente en la política del gobierno fascista en Italia. En 1922, poco antes de la marcha sobre Roma, un asaltante desconocido lo empujó por una ventana, o tal vez simplemente resbaló y se cayó mientras estaba intoxicado. Sobrevivió, pero resultó gravemente herido y se recuperó solo después de que Mussolini fuera nombrado primer ministro.
En 1924 fue ennoblecido por el rey Victor Emmanuel III y recibió el título hereditario de Príncipe de Montenevoso (en italiano: Principe di Montenevoso). En 1937 fue nombrado presidente de la Real Academia de Italia. D'Annunzio murió en 1938 de un derrame cerebral, en su casa en Gardone Riviera. Mussolini le dio un funeral de estado y fue enterrado en una magnífica tumba construida con mármol blanco en Il Vittoriale degli Italiani.
Su hijo Gabriellino D'Annunzio se convirtió en director de cine. Su película de 1921 The Ship se basó en una novela de su padre. En 1924, codirigió la epopeya histórica Quo Vadis, un costoso fracaso, antes de retirarse del cine.
Política
D'Annunzio a menudo se considera un precursor de los ideales y técnicas del fascismo italiano. Sus ideales políticos surgieron en Fiume cuando fue coautor de una constitución con el sindicalista Alceste de Ambris, la Carta de Carnaro. De Ambris proporcionó el marco legal y político, al que D'Annunzio agregó sus habilidades como poeta. De Ambris era el líder de un grupo de marineros italianos que se amotinaron y luego entregaron su embarcación al servicio de D'Annunzio. La constitución estableció un estado corporativista, con nueve corporaciones para representar a los diferentes sectores de la economía (trabajadores, patrones, profesionales), y una décima (invención de D'Annunzio') para representar al "superior" 34; seres humanos (héroes, poetas, profetas, superhombres). La Carta también declaraba que la música era el principio fundamental del Estado.
D'Annunzio, el dictador de facto de Fiume, mantuvo el control a través de lo que se ha descrito como una "nueva y peligrosamente potente política del espectáculo". Fue esta cultura de dictadura la que Benito Mussolini imitó y aprendió de D'Annunzio. D'Annunzio ha sido descrito como el Juan Bautista del fascismo italiano, ya que prácticamente todo el ritual del fascismo fue inventado por D'Annunzio durante su ocupación de Fiume y su liderazgo en la Regencia italiana de Carnaro. Estos incluían la dirección del balcón, el saludo romano, los gritos de "Eia, eia, eia! ¡Alala!" tomado del grito de Aquiles en la Ilíada, el diálogo dramático y retórico con la multitud, el uso de símbolos religiosos en nuevos escenarios seculares, así como seguidores de camisa negra (los Arditi) con sus respuestas disciplinadas y bestiales y su represión férrea de la disidencia. Incluso se dice que originó la práctica de dosificar por la fuerza a los oponentes con grandes cantidades de aceite de ricino, un laxante muy eficaz, para humillarlos, incapacitarlos o matarlos, una práctica que se convirtió en una herramienta común de los camisas negras de Mussolini.
D'Annunzio abogó por una política exterior italiana expansionista y aplaudió la invasión de Etiopía.
Rivalidad con Mussolini
Como señala John Whittam en su ensayo "Mussolini and The Cult of the Leader":
Este famoso poeta, novelista y héroe de guerra fue un Superman autoproclamado. Fue el destacado intervencionista en mayo de 1915 y sus dramáticas hazañas durante la guerra le ganaron aclamación nacional e internacional. En septiembre de 1919 reunió sus 'legiones' y capturó el puerto disputado de Fiume. Lo mantuvo durante más de un año y fue él quien popularizó las camisas negras, los discursos de balcón, la promulgación de cartas ambiciosas y toda la coreografía de desfiles y ceremonias callejeros. Incluso planeó una marcha en Roma. Un historiador le había descrito correctamente como el 'Primer Duce' y Mussolini debían haber agitado un suspiro de alivio cuando fue expulsado de Fiume en diciembre de 1920 y sus seguidores fueron dispersados. Pero siguió siendo una amenaza para Mussolini y en 1921 los fascistas como Balbo consideraron seriamente convertirse en él para el liderazgo.
En contraste, Mussolini vaciló de izquierda a derecha en este momento. Aunque el fascismo de Mussolini estuvo fuertemente influenciado por la Carta del Carnaro, la constitución de Fiume escrita por Alceste De Ambris y D'Annunzio, ninguno quería jugar un papel activo en el nuevo movimiento, y ambos se negaron cuando los fascistas les preguntaron. simpatizantes para presentarse a las elecciones del 15 de mayo de 1921. Antes de la Marcha sobre Roma, De Ambris incluso llegó a describir el movimiento fascista como: "un sucio peón en el juego de Mister Giolitti de ajedrez, y formado por el sector menos digno de la burguesía".
D'Annunzio resultó gravemente herido cuando se cayó por una ventana el 13 de agosto de 1922; posteriormente el "encuentro para la pacificación nacional" con Francesco Saverio Nitti y Mussolini fue cancelada. El incidente nunca fue explicado y algunos historiadores lo consideran un intento de asesinarlo, motivado por su popularidad. A pesar de la retirada de D'Annunzio de la vida pública activa después de este evento, el Duce todavía consideró necesario repartir fondos regularmente a D'Annunzio como soborno por no volver a entrar en la arena política. Cuando un amigo cercano le preguntó sobre esto, Mussolini supuestamente dijo: "Cuando tienes un diente podrido, tienes dos posibilidades abiertas para ti: o sacas el diente o lo llenas de oro". Con D'Annunzio he optado por este último tratamiento."
Sin embargo, D'Annunzio siguió intentando intervenir en política casi hasta su muerte en 1938. Le escribió a Mussolini en 1933 para tratar de convencerlo de que no se aliara con Hitler. En 1934, trató de romper la relación entre Hitler y Mussolini después de su primer encuentro, llegando incluso a escribir un panfleto satírico sobre Hitler. En septiembre de 1937, D'Annunzio se reunió con Mussolini en la estación de tren de Verona para tratar de convencerlo de que abandonara la alianza del Eje.
Literatura
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En el apogeo de su éxito, D'Annunzio fue celebrado por la originalidad, el poder y la decadencia de su escritura. Aunque su trabajo tuvo un impacto inmenso en toda Europa e influyó en generaciones de escritores italianos, sus obras de fin de siècle ahora son poco conocidas, y su reputación literaria siempre se ha visto empañada por ideales nacionalistas, y tenía su fuerte detractores Una reseña del New York Times en 1898 de su novela The Intruder se refirió a él como "malvado", "totalmente egoísta y corrupto". Tres semanas después de su presentación en diciembre de 1901 en el Teatro Constanzi de Roma, su tragedia Francesca da Rimini fue prohibida por la censura por motivos de moralidad.
Escritor prolífico, sus novelas en italiano incluyen Il piacere (El niño del placer, 1889), Il trionfo della morte (El triunfo de la muerte, 1894), y Le vergini delle rocce (Las doncellas de las rocas, 1896). Escribió el guión del largometraje Cabiria (1914) basado en episodios de la Segunda Guerra Púnica. Las creaciones literarias de D'Annunzio estuvieron fuertemente influenciadas por la escuela simbolista francesa y contienen episodios de sorprendente violencia y representaciones de estados mentales anormales intercalados con escenas magníficamente imaginadas. Una de las novelas más significativas de D'Annunzio, escandalosa en su día, es Il fuoco (La llama de la vida) de 1900, en la que retrata él mismo como el superhombre nietzscheano Stelio Effrena, en un relato ficticio de su historia de amor con Eleonora Duse. Sus cuentos mostraban la influencia de Guy de Maupassant. También estuvo asociado con la noble italiana Luisa Casati, una influencia en sus novelas y una de sus amantes.
La Encyclopædia Britannica de 1911 escribió sobre él:
La obra de d' Annunzio, aunque por muchas de las generaciones más jóvenes injuriosamente y extravagantemente admiradas, es casi la obra literaria más importante dada a Italia desde los días en que los grandes clásicos soldaban sus diversos dialectos en un lenguaje fijo. La inspiración psicológica de sus novelas ha venido a él de muchas fuentes —francés, ruso, escandinavo, alemán— y en gran parte de su trabajo anterior hay poca originalidad fundamental.
Su poder creativo es intenso y busca, pero estrecho y personal; sus héroes y heroínas son poco más de un mismo tipo que enfrentan monotonalmente un problema diferente en una fase diferente de la vida. Pero la falta de su estilo y la riqueza de su lenguaje han sido abordadas por ninguno de sus contemporáneos, a quienes su genio ha paralizado un poco. En su obra posterior [de 1911], cuando comienza a inspirarse en las tradiciones de la Italia pasada en sus siglos gloriosos, una corriente de vida real parece correr por las venas de sus personajes. Y el mérito duradero de D'Annunzio, su valor real a la literatura de su país, consiste precisamente en que abrió la mina cerrada de su antigua vida como fuente de inspiración para el presente y de esperanza para el futuro, y creó un lenguaje, ni pomposo ni vulgar, extraído de cada fuente y distrito adecuado a los requisitos del pensamiento moderno, pero absolutamente clásico, prestado de ninguno, y, independientemente del pensamiento que pueda ser utilizado para expresar una belleza. A medida que su visión se hizo más clara y se fortaleció su propósito, ya que las exageraciones, las afecciones y los estados de ánimo se retiraron de sus concepciones, su trabajo se convirtió en un trabajo latino cada vez más típico, sostenido por el ideal de un renacimiento italiano.
En Italia, algunas de sus obras poéticas siguen siendo populares, sobre todo su poema "La pioggia nel pineto" (La lluvia en el pinar), que ejemplifica su virtuosismo lingüístico así como la sensualidad de su poesía. Su trabajo fue parte del evento de literatura en la competencia de arte en los Juegos Olímpicos de Verano de 1912.
Museos
La vida y obra de D'Annunzio's se conmemoran en un museo, Il Vittoriale degli Italiani (El Santuario de las Victorias Italianas). Él mismo lo planeó y desarrolló, junto a su villa en Gardone Riviera en la orilla suroeste del lago de Garda, entre 1923 y su muerte. Ahora un monumento nacional, es un complejo de museo militar, biblioteca, archivo histórico y literario, teatro, memorial de guerra y mausoleo. El museo conserva su barco torpedero MAS 96 y el avión SVA-5 que voló sobre Viena.
Su lugar de nacimiento también está abierto al público como museo, el Museo del lugar de nacimiento de Gabriele D'Annunzio en Pescara.
Obras
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Novelas
- Il Piacere ()El Niño del Placer[1], 1889)
- Giovanni Episcopo (1891)
- L'innocente ()El Intruso (UK) or La víctima (US)) (1892)
- Il trionfo della morte ()El triunfo de la muerte, 1894)
- Le vergini delle rocce ()Los Maidens of the Rocks, 1895)
- Il fuoco ()La Llama de la Vida: Una Novela, 1900)
- Forse che sì forse che no ()Tal vez sí, tal vez no, 1910)
Tragedias
- La città morta ()The Dead City: a Tragedy, 1899)
- La Gioconda ()Gioconda, 1899)
- Francesca da Rimini (1902) [2]
- L'Etiopia en fiamme (1904)
- La figlia di Jorio ()La Hija de Jorio, 1904)
- La fiaccola sotto il moggio ()La antorcha bajo el Bushel, 1905)
- La nave (1908).
- Fedra (1909)
Colecciones de cuentos
- La Riscossa (1918), Bestetti e Tumminelli Edizioni d'Arte, Primera edición
- Terra vergine (1882)
- Le novelle della Pescara (1884-1886)
Colecciones de poesía
- Primo vere (1879)
- Canto novo (1882)
- Poema paradisiaco (1893)
- Los cinco libros de Laudi del cielo, del mare, della terra e degli eroi (1903-1912)
- Maia (Canto Amebeo della Guerra)
- Elettra
- Alcyone
- Merope
- Asterope (La Canzone del Quarnaro)
- Ode alla nazione serba (1914)
Obras autobiográficas
- La Leda senza cigno
- Noturno
- Le faville del maglio
- Le cento e cento e cento e cento pagine del Libro Segreto di Gabriele D'Annunzio tentato di morire o Libro Segreto (como Angelo Cocles)
Su obra epistolar, Solus ad solam, fue publicada póstumamente.
Filmografía
- Cabiria, dirigido por Giovanni Pastrone (1914) – guión
Películas sobre Gabriele D'Annunzio
- D'Annunzio, dirigido por Sergio Nasca (1985) - sobre las relaciones románticas en la vida del poeta
- El mal poeta, dirigido por Vincenzo Jodice (2020) - sobre los últimos años del poeta
Legado
- D'Annunzio University in Chieti and Pescara is named after him.
- El aeropuerto de Brescia es nombrado por él.
- La poetisa chilena Lucila Godoy Alcayaga, Premio Nobel de Literatura de 1945, tomó el primer nombre de su seudónimo Gabriela Mistral, en su honor.
- Ernesto Giménez Caballero recibió el apodo del "Español D'Annunzio".
- La obra Tamara se basa en su encuentro con el pintor Tamara de Lempicka.
- La última película de Luchino Visconti, El Innocente, se basa en la novela de d'Annunzio
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