François Guizot

François Pierre Guillaume Guizot (4 de octubre de 1787 - 12 de septiembre de 1874) fue un historiador, orador y estadista francés. Guizot fue una figura dominante en la política francesa antes de la Revolución de 1848. Liberal moderado que se opuso al intento del rey Carlos X de usurpar el poder legislativo, trabajó para mantener una monarquía constitucional después de la Revolución de julio de 1830.

Luego sirvió al "rey ciudadano" Louis Philippe, como Ministro de Educación, 1832-1837, embajador en Londres, Ministro de Relaciones Exteriores 1840-1847 y finalmente Primer Ministro de Francia del 19 de septiembre de 1847 al 23 de febrero de 1848. La influencia de Guizot fue fundamental en expandir la educación pública, que bajo su ministerio vio la creación de escuelas primarias en cada comuna francesa. Como líder de los "Doctrinaires", comprometido a apoyar las políticas de Louis Phillipe y las limitaciones a una mayor expansión del sufragio político, se ganó el odio de los liberales y republicanos más izquierdistas a través de su apoyo inquebrantable a la restricción del sufragio a los hombres adinerados. aconsejando a los que querían el voto "enriquecerse" (enrichissez-vous) a través del trabajo duro y el ahorro.

Como primer ministro, fue la prohibición de Guizot de las reuniones políticas (llamadas campagne des banquetes o Banquetes de París, que eran celebradas por liberales moderados que querían una mayor extensión del sufragio) de una oposición cada vez más vigorosa en enero de 1848 lo que catalizó la revolución. que derrocó a Louis Philippe en febrero y vio el establecimiento de la Segunda República Francesa. Se le menciona en el famoso párrafo inicial del Manifiesto Comunista ("un espectro acecha a Europa...") como representante de las fuerzas reaccionarias de la Vieja Europa. Marx y Engels publicaron ese libro pocos días antes del derrocamiento de Guizot en la Revolución de 1848.

Primeros años

Guizot nació en Nîmes en el seno de una familia burguesa protestante. El 8 de abril de 1794, cuando François Guizot tenía 6 años, su padre fue ejecutado en el cadalso de Nîmes durante el Reino del Terror. A partir de entonces, la madre del niño se hizo cargo por completo de su crianza.

Expulsada de Nîmes por la Revolución, Madame Guizot y su hijo fueron a Ginebra, donde se educó. A pesar de sus decididas opiniones calvinistas, las teorías de Jean-Jacques Rousseau influyeron en Madame Guizot. Liberal fuerte, incluso adoptó la noción inculcada en Emile de que todo hombre debería aprender un oficio manual o un oficio. Guizot aprendió carpintería y logró fabricar con sus propias manos una mesa, que aún se conserva. En la obra que tituló Memorias de mi propio tiempo, Guizot omitió todos los detalles personales de sus primeros años de vida.

En 1805 llegó a París y entró a los dieciocho años como tutor de la familia de M. Stapfer, ex ministro suizo en Francia. Pronto comenzó a escribir en un diario editado por Jean-Baptiste-Antoine Suard, el Publicista. Esta conexión lo introdujo en la sociedad literaria de París.

En octubre de 1809, a los veintidós años, escribió una reseña de la serie Mártires de François-René de Chateaubriand, que ganó la aprobación y el agradecimiento de Chateaubriand, y continuó contribuyendo en gran medida a la prensa periódica. En Suard's había conocido a Pauline de Meulan (nacida el 2 de noviembre de 1773), colaborador del diario de Suard. Sus contribuciones fueron interrumpidas por una enfermedad, pero inmediatamente se reanudaron y continuaron por una mano desconocida. Se descubrió que François Guizot la había sustituido. En 1812 Mademoiselle de Meulan se casó con Guizot. Murió en 1827. (Un hijo único, François, nacido en 1819, murió en 1837 de tuberculosis). En 1828 Guizot se casó con Elisa Dillon, sobrina de su primera esposa, y también autora. Murió en 1833, dejando dos hijas, Henriette (1829-1908), coautora con su padre y escritora prolífica, y Pauline (1831-1874) y un hijo, Guillaume (1833-1892), que alcanzó cierta reputación. como erudito y escritor. Él y el historiador Francois Mignet inventaron el concepto de revolución burguesa.

El 15 de junio de 1837, Guizot se sentó junto a la princesa Lieven en una cena ofrecida por el duque de Broglie. Después de veinte años como embajadora de Rusia en Londres, se había separado de su marido y buscado refugio en París, donde desde 1835 había organizado un salón cada vez más influyente al que ocasionalmente asistía Guizot. Ella se había solidarizado con él por la muerte de su hijo a principios de 1837. Desde el 15 de junio, formaron una estrecha y amorosa amistad, intercambiando más de 5000 cartas. Estuvo presente en su muerte en París en 1856. Su papel en el apoyo e influencia de sus objetivos en los círculos aristocráticos, políticos y diplomáticos fue considerable, ayudado por la retención de muchos contactos en Inglaterra y su hermano como Jefe de la Policía Secreta en Rusia y un confidente. del zar.

Durante el Primer Imperio Francés, Guizot, totalmente dedicado a las actividades literarias, publicó una colección de sinónimos franceses (1809), un ensayo sobre las bellas artes (1811) y una traducción de The History of the Decline and Fall of the Roman de Edward Gibbon. Empire, con notas adicionales, en 1812. Estas obras lo recomendaron a la atención de Louis-Marcelin de Fontanes, gran maestro de la Universidad de Francia, quien seleccionó a Guizot para la cátedra de historia moderna en la Sorbona en 1812. Entregó su primera conferencia (reimpreso en sus Memorias) el 11 de diciembre de ese año. Omitió el cumplido habitual al emperador todopoderoso, a pesar de las insinuaciones que le dio su patrón, pero el curso que siguió marca el comienzo del gran renacimiento de la investigación histórica en Francia en el siglo XIX. Ahora había adquirido una posición considerable en la sociedad de París y la amistad de Royer-Collard y miembros destacados del partido liberal, incluido el joven duque de Broglie. Ausente de París en el momento de la caída de Napoleón en 1814, fue seleccionado de inmediato, por recomendación de Royer-Collard, para servir al gobierno del rey Luis XVIII, en calidad de secretario general del Ministerio del Interior., bajo el abate de Montesquiou. Tras el regreso de Napoleón de Elba, dimitió inmediatamente, el 25 de marzo de 1815, y volvió a sus actividades literarias.

"El hombre de Gante"

Después de los Cien Días, regresó a Gante, donde vio a Luis XVIII, y en nombre del partido liberal señaló que la adopción franca de una política liberal por sí sola podía asegurar la duración de la monarquía restaurada, consejo que fue mal recibido. por los consejeros confidenciales del rey. Esta visita a Gante fue planteada por opositores políticos en años posteriores como antipatriótica. "El hombre de Gante" fue uno de los términos insultantes que se usaron con frecuencia contra él en los días de su poder. El reproche parece ser totalmente infundado. No actuaba para preservar el imperio en decadencia, sino para establecer una monarquía liberal y combatir a los ultrarrealistas reaccionarios.

En la segunda restauración, Guizot fue nombrado secretario general del ministerio de justicia bajo de Barbé-Marbois, pero renunció con su jefe en 1816. En 1819 fue uno de los fundadores de la revista liberal Le Courrier français. Nuevamente en 1819 fue nombrado director general de comunas y departamentos en el ministerio del interior, pero perdió su cargo con la caída de Decazes en febrero de 1820. Durante estos años Guizot fue uno de los líderes de los Doctrinaires, un pequeño partido fuertemente vinculado a la carta ya la corona, y defendiendo una política que se ha asociado (especialmente por Émile Faguet) con el nombre de Guizot, el de juste milieu, un camino intermedio entre el absolutismo y el gobierno popular. Adheridos a los grandes principios de la libertad y la tolerancia, se opusieron severamente a las tradiciones anárquicas de la Revolución. Esperaban someter los elementos de la anarquía mediante el poder de una constitución limitada basada en el sufragio de la clase media y promovida por los talentos literarios de la época. Se oponían por igual al espíritu democrático de la época, a las tradiciones militares del imperio y al fanatismo y absolutismo de la corte. Los Doctrinaires perdieron influencia después de la Revolución de julio en 1830.

En 1820, cuando la reacción estaba en su apogeo tras el asesinato del duque de Berry y la caída del ministerio del duque Decazes, Guizot fue privado de sus cargos y en 1822 incluso sus cursos de conferencias fueron prohibidos. Durante los años siguientes desempeñó un papel importante entre los líderes de la oposición liberal al gobierno de Carlos X, aunque aún no había entrado en las Cortes, y fue también la época de su mayor actividad literaria. En 1822 había publicado sus conferencias sobre el gobierno representativo (Histoire des origines du gouvernement représentatif, 1821–1822, 2 vols.; Ing. trans. 1852); también una obra sobre la pena capital por delitos políticos y varios folletos políticos importantes. De 1822 a 1830 publicó dos importantes colecciones de fuentes históricas, las memorias de la historia de Inglaterra en 26 volúmenes y las memorias de la historia de Francia en 31 volúmenes, una traducción revisada de Shakespeare y un volumen de ensayos sobre la historia de Francia. Escrita de su propia pluma durante este período fue la primera parte de su Histoire de la révolution d'Angleterre depuis Charles I à Charles II.(2 vols., 1826–1827; traducción inglesa, 2 vols., Oxford, 1838), que reanudó y completó durante su exilio en Inglaterra después de 1848. La administración de Martignac restauró a Guizot en 1828 a su cátedra de profesor y al Consejo de Estado. Durante su tiempo en la Universidad de París, sus conferencias le valieron una reputación como historiador destacado. Estas conferencias formaron la base de su Historia general de la civilización en Europa (1828; traducción inglesa de William Hazlitt, 3 vols., 1846) y de su Histoire de la civilisation en France (4 vols., 1830),

En enero de 1830 fue elegido por la ciudad de Lisieux para la Cámara de Diputados, y ocupó ese escaño durante toda su vida política. Guizot pronunció un discurso en marzo de 1830 pidiendo una mayor libertad política en la Cámara de Diputados. La moción pasó 221 contra 181. Carlos X respondió disolviendo la Cámara y convocó nuevas elecciones que solo fortalecieron la oposición al trono. A su regreso a París desde Nîmes el 27 de julio, la caída de Carlos X ya era inminente. Guizot fue llamado por sus amigos Casimir Perier, Jacques Laffitte, Villemain y Dupin para redactar la protesta de los diputados liberales contra las ordenanzas reales de julio, mientras él se aplicaba con ellos a controlar el carácter revolucionario de la última contienda. Personalmente, Guizot siempre fue de la opinión de que era una gran desgracia para la causa del gobierno parlamentario en Francia que el enamoramiento y la ineptitud de Carlos X y el príncipe Polignac hicieran inevitable un cambio en la línea de sucesión hereditaria. Una vez convencido de que era inevitable, se convirtió en uno de los más fervientes defensores de Luis Felipe. En agosto de 1830, Guizot fue nombrado ministro del Interior, pero renunció en noviembre. Ahora se había unido a las filas de los liberales moderados, y durante los siguientes dieciocho años fue un enemigo decidido de la democracia, el campeón inquebrantable de "una monarquía limitada por un número limitado de burgueses". Una vez convencido de que era inevitable, se convirtió en uno de los más fervientes defensores de Luis Felipe. En agosto de 1830, Guizot fue nombrado ministro del Interior, pero renunció en noviembre. Ahora se había unido a las filas de los liberales moderados, y durante los siguientes dieciocho años fue un enemigo decidido de la democracia, el campeón inquebrantable de "una monarquía limitada por un número limitado de burgueses". Una vez convencido de que era inevitable, se convirtió en uno de los más fervientes defensores de Luis Felipe. En agosto de 1830, Guizot fue nombrado ministro del Interior, pero renunció en noviembre. Ahora se había unido a las filas de los liberales moderados, y durante los siguientes dieciocho años fue un enemigo decidido de la democracia, el campeón inquebrantable de "una monarquía limitada por un número limitado de burgueses".

Ministro del rey Luis Felipe

En 1831 Casimir Périer formó una administración más vigorosa y compacta, terminada en mayo de 1832 por su muerte; el verano de ese año estuvo marcado por un formidable levantamiento republicano en París, y no fue hasta el 11 de octubre de 1832 que se formó un gobierno estable, en el que el mariscal Soult fue primer ministro, Víctor, tercer duque de Broglie asumió la oficina de relaciones exteriores, Adolphe Thiers el departamento del hogar y Guizot el departamento de instrucción pública. Sin embargo, Guizot ya era impopular entre el partido liberal más avanzado. Permaneció impopular toda su vida. Sin embargo, sus grandes habilidades nunca fueron más útiles para su país que cuando ocupó este cargo de rango secundario pero de importancia primordial en el departamento de instrucción pública. Los deberes que le imponía eran totalmente compatibles con sus gustos literarios, y él era el maestro de los temas que se referían. Se aplicó en primera instancia para llevar a cabo la ley del 28 de junio de 1833, que estableció y organizó la educación primaria en Francia.

La rama del Instituto de Francia conocida como Académie des Sciences Morales et Politiques, que había sido suprimida por Napoleón, fue revivida por Guizot. Algunos de los antiguos miembros de este cuerpo erudito - Talleyrand, Sieyès, Roederer y Lakanal - volvieron a ocupar sus asientos allí, y una multitud de celebridades más recientes se agregaron por elección para la libre discusión de los grandes problemas de las ciencias políticas y sociales. Se fundó la Société de l'histoire de France para la publicación de obras históricas, y se emprendió una vasta publicación de crónicas medievales y documentos diplomáticos a expensas del estado.

La Monarquía de Julio fue amenazada en 1839 por Louis-Mathieu Molé, que había formado un gobierno intermedio. Guizot y los líderes del centro izquierda y la izquierda, Thiers y Odilon Barrot trabajaron juntos para frenar a Molé. La victoria se aseguró a expensas de los principios, y el ataque de Guizot al gobierno provocó una crisis y una insurrección republicana. Ninguno de los tres líderes de esa alianza asumió cargos ministeriales, y Guizot no se arrepintió de aceptar el cargo de embajador en Londres, lo que lo apartó por un tiempo de las contiendas parlamentarias. Esto fue en la primavera de 1840, y Thiers sucedió poco después en el Ministerio de Relaciones Exteriores.

Guizot fue recibido con distinción por la reina Victoria y por la sociedad londinense. Sus obras literarias fueron muy apreciadas y estaba sinceramente apegado a la alianza de las dos naciones ya la causa de la paz. También aseguró la devolución de las cenizas de Napoleón a Francia ante la insistencia de Thiers. Como él mismo señaló, era un extraño en Inglaterra y un novato en la diplomacia; el enmarañado estado de la cuestión de la Guerra de Siria, en la que el gobierno francés se había desvinculado de la política conjunta de Europa, y posiblemente la ausencia de total confianza entre el embajador y el ministro de Asuntos Exteriores, lo colocaron en una posición embarazosa e incluso falsa. Las advertencias que transmitió a Thiers no fueron creídas. El tratado del 15 de julio se firmó sin su conocimiento y se ejecutó en contra de su consejo.ma lutte tenace contre l'anarchie ".

El segundo gobierno de Soult

Así comenzó, en circunstancias oscuras y adversas, el 29 de octubre de 1840, la importante administración en la que Guizot siguió siendo el espíritu maestro durante casi ocho años. Él mismo asumió el cargo de ministro de Asuntos Exteriores y, tras la jubilación del mariscal Soult, se convirtió en primer ministro. Su primera preocupación fue el mantenimiento de la paz y el restablecimiento de relaciones amistosas con las demás potencias de Europa. Su éxito dio unidad y fuerza al partido liberal moderado, que ahora sentía que tenía un gran líder a la cabeza.

Durante el mandato de Guizot como ministro de Relaciones Exteriores, él y Lord Aberdeen, el secretario de Relaciones Exteriores de Sir Robert Peel, se desempeñaron bien y, por lo tanto, aseguraron a Francia y Gran Bretaña en la entente cordiale. Parte de la formación de la entente se produjo cuando Guizot aseguró la transferencia de las cenizas de Napoleón desde Santa Elena al gobierno francés. La oposición en Francia denunció la política exterior de Guizot como vilmente subordinada a Inglaterra. Respondió en términos de desprecio desmesurado: "Puedes levantar la pila de calumnias tan alto como quieras; ¡ vous n'arriverez jamais a la hauteur de mon dédain! ". En 1845, las tropas británicas y francesas lucharon codo con codo por primera vez en el bloqueo anglo-francés del Río de la Plata.

La caída del gobierno de Peel en 1846 cambió estas relaciones íntimas; y el regreso de Palmerston a la cancillería llevó a Guizot a creer que estaba nuevamente expuesto a la apasionada rivalidad del gabinete británico. Se había establecido un entendimiento amistoso entre las dos cortes con referencia al futuro matrimonio de la joven reina de España. El lenguaje de Lord Palmerston y la conducta de Sir Henry Bulwer (luego Lord Dalling) en Madrid llevaron a Guizot a creer que este acuerdo estaba roto, provocando el asunto de los matrimonios españoles después de que Guizot llegara a creer que Gran Bretaña tenía la intención de colocar un Coburg en el trono de España. Decididos a resistir cualquier intriga de este tipo, Guizot y el rey se lanzaron de cabeza a una contra-intriga, totalmente inconsistente con sus anteriores compromisos con Gran Bretaña y fatal para la felicidad de la reina de España. Por su influencia, se vio obligada a casarse con una despreciable compensación de la casa de Borbón, y su hermana estaba al mismo tiempo casada con el hijo menor del rey francés, en violación directa de las promesas de Luis Felipe. Esta transacción, aunque fue aclamada en su momento como un triunfo de la política de Francia, fue en verdad tan fatal para el monarca como desacreditadora para el ministro. Se logró mediante una mezcla de secreto y violencia. aunque fue aclamado en su momento como un triunfo de la política de Francia, fue en verdad tan fatal para el monarca como desacreditador para el ministro. Se logró mediante una mezcla de secreto y violencia. aunque fue aclamado en su momento como un triunfo de la política de Francia, fue en verdad tan fatal para el monarca como desacreditador para el ministro. Se logró mediante una mezcla de secreto y violencia.Se defendió con subterfugios. Su efecto inmediato fue la destrucción de la alianza anglo-francesa y el acercamiento de Guizot a la política reaccionaria de Metternich y las cortes del norte.

Su primer objetivo como primer ministro fue unir y disciplinar al partido liberal moderado, que había sido disuelto por disensiones anteriores y cambios ministeriales. En esto tuvo un éxito completo por su coraje y elocuencia como líder parlamentario, y por el uso de todos los medios de influencia que Francia proporcionó a un ministro dominante. Nadie dudó nunca de la pureza y el desinterés de la propia conducta de Guizot. Despreciaba el dinero; vivió y murió pobre; y aunque fomentó la fiebre de hacer dinero en la nación francesa, sus propios hábitos conservaron su primitiva sencillez. Pero no desdeñó usar en los demás las pasiones más bajas de las que él mismo estaba libre. Algunos de sus instrumentos eran malos; los empleó para tratar con la mezquindad según su tipo.

En 1846 la oposición acusó al gobierno de comprar los votos del electorado. Guizot reconoció que hubo corrupción pero que el gobierno realmente no pudo prevenirla. Los no votantes exageraron los casos de corrupción para señalar su necesidad de derecho al voto. Guizot fracasó por completo en satisfacer la demanda de expansión del sufragio. Algunos académicos señalan que la corrupción, aunque ciertamente presente, no tuvo un gran efecto en los registros de votación de los miembros de la Cámara de Diputados.

La fuerza de la oración de Guizot fue su estilo sencillo de hablar. Era esencialmente un orador ministerial, mucho más poderoso en defensa que en oposición. No era menos maestro de la táctica parlamentaria y de esos cambios y movimientos repentinos en el debate que, como en una batalla, cambian a veces la suerte del día. Su confianza en sí mismo, y en la mayoría de la cámara que había moldeado a su voluntad, era ilimitada; y el largo éxito y el hábito de la autoridad lo llevaron a olvidar que en un país como Francia había un pueblo fuera de la cámara elegido por un pequeño distrito electoral, ante el cual el ministro y el rey mismo eran responsables.

La visión de la política de Guizot era esencialmente histórica y filosófica. Sus gustos y sus adquisiciones le dieron poca idea de los asuntos prácticos del gobierno administrativo. De finanzas no sabía nada; el comercio y el comercio le eran extraños; los asuntos militares y navales no le eran familiares; todos estos temas los trató de segunda mano a través de sus amigos, Pierre Sylvain Dumon (1797-1870), Charles Marie Tanneguy, Comte Duchâttel (1803-1867) o el mariscal Bugeaud. La consecuencia fue que su administración llevó a cabo pocas medidas de mejora práctica. Menos aún prestó oído el gobierno al grito de reforma parlamentaria.

Sobre este tema los prejuicios del rey eran insuperables, y sus ministros tuvieron la debilidad de ceder ante ellos. Era imposible defender un sistema que limitaba el sufragio a 200.000 ciudadanos y devolvía una cámara de la que la mitad eran funcionarios. Nada hubiera sido más fácil que fortalecer al partido liberal moderado vinculando el sufragio a la posesión de tierras en Francia, pero la resistencia en blanco fue la única respuesta del gobierno a las demandas moderadas de la oposición. Tanto amigos como enemigos les dirigieron advertencia tras advertencia en vano, y permanecieron profundamente inconscientes del peligro hasta el momento en que los abrumó. Por extraño que parezca, Guizot nunca reconoció ni en ese momento ni hasta el día de su muerte la naturaleza de este error, y habla de sí mismo en sus memorias como el campeón más perdurable del gobierno liberal y la ley constitucional. No se dio cuenta en absoluto de que una visión más amplia de los destinos liberales de Francia y una confianza menos intensa en su propia teoría específica podrían haber preservado la monarquía constitucional y evitado una vasta serie de calamidades, que al final fueron fatales para todos los principios que él defendía. más querido. Pero con la obstinada convicción de la verdad absoluta se adhirió intrépidamente a sus propias doctrinas hasta el final. que fueron al final fatales para todos los principios que más apreciaba. Pero con la obstinada convicción de la verdad absoluta se adhirió intrépidamente a sus propias doctrinas hasta el final. que fueron al final fatales para todos los principios que más apreciaba. Pero con la obstinada convicción de la verdad absoluta se adhirió intrépidamente a sus propias doctrinas hasta el final.

1848 y después

En la tarde del 23 de febrero de 1848, el rey convocó a su ministro de la cámara, que entonces estaba sentada, y le informó que, considerando la situación en París y en otras partes del país durante el Banquete, la agitación por la reforma electoral, y la alarma y división de opinión. en la familia real, lo llevó a dudar si podría retener a Guizot como su primer ministro. Guizot renunció al instante y regresó a la cámara solo para anunciar que la administración había llegado a su fin y que el rey había enviado a buscar a Louis-Mathieu Molé. Molé fracasó en el intento de formar gobierno, y entre la medianoche y la una de la madrugada Guizot, que según su costumbre se había retirado temprano a descansar, fue de nuevo llamado a las Tullerías. El rey le pidió su consejo. Ya no somos ministros de Vuestra Majestad, respondió Guizot; " corresponde a otros decidir el curso a seguir. Pero una cosa parece ser evidente: este motín callejero debe ser sofocado; estas barricadas deben ser tomadas; y a este fin mi opinión es que el mariscal Bugeaud debe ser investido de pleno poder y ordenado tomar las medidas militares necesarias, y como Vuestra Majestad no tiene en este momento ningún ministro, estoy dispuesto a redactar y refrendar tal orden. El mariscal, que estaba presente, emprendió la tarea diciendo: "Todavía no he sido derrotado y no comenzaré mañana. Las barricadas se levantarán antes del amanecer". Adolphe Thiers y Barrot decidieron retirar las tropas. Guizot encontró un refugio seguro en París durante unos días en el alojamiento de un humilde pintor de miniaturas del que se había hecho amigo, y poco después efectuó su escape a través de la frontera belga y de allí a Londres, donde llegó el 3 de marzo. Su madre y sus hijas lo habían precedido, y rápidamente se instaló en una modesta vivienda en Pelham Crescent, Brompton.

La sociedad de Inglaterra, aunque muchas personas desaprobaron gran parte de su política reciente, recibió al estadista caído con tanta distinción y respeto como habían mostrado ocho años antes al embajador del rey. Se habló de una cátedra en Oxford, que no pudo aceptar. Permaneció en Inglaterra alrededor de un año, dedicándose nuevamente a la historia. De vuelta en París en 1850, Guizot publicó dos volúmenes más sobre la revolución inglesa : Pourquoi la Révolution d'Angleterre at-elle reussi? y Discours sur l'histoire, de la Révolution d'Angleterre. En febrero de 1850, Karl Marx y Frederick Engels escribieron conjuntamente una evaluación crítica de esta historia en dos volúmenes. En 1854 Guizot publicó su Histoire de la république d'Angleterre et de Cromwell(2 vols., 1854), luego su Histoire du protectorat de Cromwell et du rétablissement des Stuarts (2 vols., 1856). También publicó un ensayo sobre Peel, y entre muchos ensayos sobre religión, durante los diez años 1858-1868, apareció el extenso Mémoires pour servir à l'histoire de mon temps, en nueve volúmenes. Sus discursos se incluyeron en 1863 en su Histoire parlementaire de la France (5 vols. de discursos parlamentarios, 1863).

Tras haber dimitido como primer ministro de Francia, abandonó la política. Era consciente de que el vínculo entre él y la vida pública estaba roto para siempre, y nunca hizo el menor intento por renovarlo. La mayor parte del año la pasó en su residencia de Val Richer, un monasterio agustino cerca de Lisieux en Normandía, que había sido vendido en el momento de la primera Revolución. Sus dos hijas, que se casaron con dos descendientes de la ilustre familia holandesa de De Witt, tan afines en fe y modales a los hugonotes de Francia, conservaron su casa. Uno de sus yernos cultivaba la finca. Y aquí Guizot dedicó sus últimos años con energía no disminuida al trabajo literario, que era de hecho su principal medio de subsistencia. Orgulloso, independiente, sencillo y contento permaneció hasta el final;

Se puede decir que dos instituciones, incluso bajo el Segundo Imperio, conservaron su libertad: el Instituto de Francia y el Consistorio protestante. En ambos, Guizot siguió participando activamente hasta el último. Fue miembro de tres de las cinco academias en que se divide el Instituto de Francia. La Academia de Ciencias Morales y Políticas le debió su restauración, y en 1832 se convirtió en uno de sus primeros asociados. La Academia de Inscripciones y Bellas Letras lo eligió en 1833 como sucesor de Dacier, y en 1836 fue elegido miembro de la Académie Française, la más alta distinción literaria del país. En estos cuerpos eruditos, Guizot continuó durante casi cuarenta años mostrando un vivo interés y ejerciendo una poderosa influencia. Era el celoso campeón de su independencia. Su voz tuvo el mayor peso en la elección de nuevos candidatos; la generación más joven de escritores franceses nunca buscó en vano su aliento, y su objetivo constante fue mantener la dignidad y la pureza de la profesión de las letras. En 1842, fue elegido miembro extranjero de la Real Academia Sueca de Ciencias y miembro honorario extranjero de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias en 1855.

En el consistorio de la iglesia protestante de París, Guizot ejerció una influencia similar. Su temprana educación y su experiencia de vida conspiraron para fortalecer las convicciones de un temperamento religioso. Permaneció durante toda su vida un firme creyente en las verdades de la revelación, y un volumen de Méditations on the Christian Religionfue uno de sus últimos trabajos. Pero aunque se adhirió inflexiblemente a la iglesia de sus padres y combatió las tendencias racionalistas de la época, que parecían amenazarla con la destrucción, no retuvo ni un matiz de la intolerancia o aspereza del credo calvinista. Respetó en la Iglesia de Roma la fe de la mayoría de sus compatriotas, y los escritos de los grandes prelados católicos, Bossuet y Bourdaloue, le eran tan familiares y queridos como los de su propia convicción, y los usaba comúnmente. en los ejercicios diarios del culto familiar.

En estas actividades literarias y en el retiro de Val Richer, los años transcurrieron sin problemas y rápidamente; ya medida que sus nietos crecían a su alrededor, comenzó a dirigir su atención a la historia de su país. De estas lecciones surgió su última obra, la Histoire de France racontée à mes petits enfants. La historia se remonta a 1789 y su hija, Madame Guizot de Witt, la continuó hasta 1870 a partir de las notas de su padre.

Hasta el verano de 1874, el vigor mental y la actividad de Guizot no se vieron afectados. Murió en paz y se dice que recitó versos de Corneille y textos de las Escrituras en su lecho de muerte.

Legado

Durante la década de 1820, Guizot fue uno de los niños mimados de la intelectualidad liberal europea. Sus obras históricas como Histoire générale de la civilisation en Europe (1828) e Histoire de la civilisation en France (1830) fueron ampliamente admiradas por pensadores como John Stuart Mill ("He oído a la gente que Guizot es un gran pensador y escritor "), Johann Wolfgang von Goethe ("Guizot es un hombre conforme a mi propio corazón... Posee un conocimiento profundo, combinado con una liberalidad ilustrada"), Charles Sainte-Beuve ("este hombre asombroso del que se podrían decir tantas cosas "), y Alexis de Tocqueville. En 1840, fue elegido miembro de la Sociedad Filosófica Estadounidense.

La posterior oposición resuelta de Guizot al sufragio universal ha llevado a sus críticos a argumentar que era conservador o incluso reaccionario. Sin embargo, es más exacto describir a Guizot como un defensor del juste milieu o centro político que defendía el gobierno representativo contra el absolutismo y los excesos de la democracia. Su doctrina de la soberanía de la razón pretendía ser una estrategia liberal para dividir y limitar la soberanía y consolidar las conquistas constitucionales de la Carta de 1814. Asimismo, pidió la abolición de la pena capital. Sus ideas influyeron en los reformadores liberales posteriores en toda Europa, como József Eötvös en Hungría, Johan Rudolph Thorbecke en los Países Bajos y José Ortega y Gasset en España.

En los últimos años, la beca de Pierre Rosanvallon, Larry Siedentop, Ivo Mosley y Aurelian Crăiuțu ha renovado el interés por el pensamiento político de Guizot y los Doctrinaires en general.

Obras

• Diccionario de sinónimos de la lengua francesa, 1809.
• De l'état des beaux-arts en France, 1810.
• Annales de l'éducation, 1811–1815, 6 vol.
• Vie des poètes français du siècle de Louis XIV, 1813.
• Quelques idées sur la liberté de la presse, 1814.
• Du gouvernement représentatif de l'état actuel de la France, 1816.
• Essai sur l'état actuel de l'instruction publique en France, 1817.
• Du gouvernement de la France depuis la Restauration. Des conspirations et de la justice politique, 1820.
• Des moyens de gouvernement et d'opposition dans l'état actuel de la France. Du gouvernement de la France et du ministère actuel. Histoire du gouvernement représentatif en Europe, 1821, 2 vol.
• De la soberania, 1822.
• De la peine de mort en matière politique, 1822.
• Essai sur l'histoire de France du Ve s. au Xe s. , 1823.
• Histoire de Charles Ier, 1827, 2 vol.
• Histoire générale de la civilisation en Europe, 1828. 2e edición Langlet et Cie, 1838.
• Histoire de la civilisation en France, 1830, 4 vol.
• Le presbytère au bord de la mer, 1831.
• Roma et ses paps, 1832.
• Le ministère de la réforme et le parlement réformé, 1833.
• Essais sur l'histoire de France, 1836.
• Monje, estudio histórico, 1837.
• De la religion dans les sociétés modernes, 1838.
• Vie, correspondencia y escritos de Washington, 1839–1840.
• Washington, 1841.
• Madame de Rumfort, 1842.
• Des conspirations et de la justice politiques, 1845.
• Des moyens de gouvernement et d'opposition dans l'état actuel de la France, 1846.
• Histoire de la révolution d'Angleterre depuis l'avènement de Charles Ier jusqu'à sa mort, 1846.
• M. Guizot et ses amis. De la democracia en Francia, 1849.
• Pourquoi la révolution d'Angleterre at-elle réussi ? Discours sur l'histoire de la révolution d'Angleterre, 1850.
• Études biographiques sur la révolution d'Angleterre. Études sur les beaux-arts en général, 1851.
• Shakespeare et son temps. Corneille et son temps, 1852.
• Abélard et Héloïse, 1853.
• Édouard III y los burgueses de Calais, 1854.
• Histoire de la république d'Angleterre, 1855, 2 vol., Sir Robert Peel.
• Histoire du protectorat de Cromwell et du rétablissement des Stuarts, 1856, 2 vol.
• Mémoires pour servir à l'histoire de mon temps, 1858–1867, 8 vol.
• L'Amour dans le mariage, 1860.
• L'Église et la société chrétienne en 1861, Discours académique, 1861.
• Un proyecto de matrimonio real, 1862.
• Histoire parlementaire de France, recueil de discours, 1863, 5 vol. Trois generaciones.
• Méditations sur l'essence de la religion chrétienne, 1864.
• Guillaume le Conquérant, 1865.
• Méditations sur l'état actuel de la religion chrétienne, 1866.
• La France et la Prusse responsables devant l'Europe, 1868.
• Méditations sur la religion chrétienne dans ses rapports avec l'état actuel des sociétés et des esprits. Mélanges biographiques et littéraires, 1868.
• Mélanges politiques et historiques, 1869.
• L'histoire de France depuis les temps les plus reculés jusqu'en 1789, racontée à mes petits enfants. 1870–1875, 5 vol.
• El duque de Broglie, 1872.
• Les vies de quatre grands chrétiens français, 1873.