Franco Berardi

Franco "Bifo" Berardi (nacido el 2 de noviembre de 1949) es un filósofo, teórico y activista comunista italiano de tradición autonomista, cuyo trabajo se centra principalmente en el papel de los medios y la tecnología de la información dentro del capitalismo posindustrial. Berardi ha escrito más de dos docenas de libros publicados, así como una serie de ensayos y discursos.

Trabajo creativo y activismo.

En 1962, a la edad de 13 años, Berardi se convirtió en miembro de la Federación de la Juventud Comunista Italiana, pero fue expulsado por "faccionalismo". Participó en los hechos de mayo del 68 en la Universidad de Bolonia, donde se licenció en Estética. Durante este tiempo se unió al grupo extraparlamentario Poder de los Trabajadores y conoció a Antonio Negri. Berardi fundó la revista A/traverso en 1975 y trabajó con la revista hasta 1981, cuando alcanzó su apogeo editorial. También formó parte del personal de Radio Alice, la primera estación de radio pirata libre en Italia, de 1976 a 1978.

Como otros involucrados en el movimiento político de Autonomía en Italia durante la década de 1970, Berardi huyó a París, donde trabajó con Félix Guattari en el campo del esquizoanálisis. Durante la década de 1980, Berardi colaboró ​​en las revistas Semiotexte (Nueva York), Chimerees (París), Metropoli (Roma) y Musica 80 (Milán). Durante la década de 1990, publicó Mutazione e Ciberpunk (Génova, 1993), Cibernauti (Roma, 1994) y Félix (Roma, 2001). También ha colaborado con artistas como Warren Neidich y publicaciones como e-flux en el campo de las artes contemporáneas. Actualmente colabora con la revista Derive Approdiademás de enseñar historia social de la comunicación en la Accademia di belle Arti de Milán. Es cofundador del e-zine rekombinant.org y del movimiento telestreet, fundando el canal Orfeo TV.

Teorías

A diferencia de los marxistas ortodoxos, las teorías autonomistas de Berardi se basan en el psicoanálisis, el esquizoanálisis y la teoría de la comunicación para mostrar cómo la subjetividad y el deseo están ligados al funcionamiento del sistema capitalista, en lugar de retratar eventos como la crisis financiera de 2008 simplemente como un ejemplo de la inherente lógica contradictoria de la acumulación capitalista. Así, argumenta en contra de privilegiar el trabajo en la crítica y dice que "la solución a la dificultad económica de la situación no se puede resolver con medios económicos: la solución no es económica".Las emociones humanas y la comunicación encarnada se vuelven cada vez más centrales para los patrones de producción y consumo que sustentan los flujos de capital en la sociedad posindustrial y, como tal, Berardi utiliza los conceptos de "cognitariado" e "infotrabajo" para analizar este proceso psicosocial. Entre otras preocupaciones de Berardi se encuentran las representaciones culturales y las expectativas sobre el futuro, desde el futurismo protofascista hasta el cyberpunk posmoderno (1993). Esto representa una mayor preocupación por las ideas y las expectativas culturales que la expresión determinista-materialista de un marxismo que a menudo se limita al análisis puramente económico o sistémico.

El levantamiento y la respiración

Dos de los libros de Berardi, El Alzamiento y Respiración, son obras especulativas estrechamente relacionadas que tratan la crisis financiera mundial, el capitalismo financiero y los posteriores movimientos de protesta de principios del siglo XXI como Occupy Wall Street y la Primavera Árabe. En ambos trabajos, Berardi critica el capitalismo financiero neoliberal, afirmando que su infraestructura de soporte de automatización (por ejemplo, el comercio de computadoras en el mercado de valores)—junto con las convenciones estandarizadas del lenguaje informático en las redes sociales (por ejemplo, el botón Me gusta en Facebook)—hueca el lenguaje en detrimento de actores humanos que naturalmente se comunican de maneras más sensuales y subjetivas. Como remedios, Berardi sugiere la poesía y el "caos", citando las elegías del trabajo de Rilke y Guattari sobre el caos, como métodos para que los sujetos humanos superen la experiencia vivida de la lógica del mercado.Fragmento sobre las Máquinas de los Grundrisse, el Tractatus Logico-Philosophicus de Wittgenstein, y el Intercambio Simbólico y la Muerte de Baudrillard.

El levantamiento

En The Uprising, Berardi rechaza el discurso económico, afirmando que la economía en sí misma no es una ciencia sino más bien una forma de ideología política. En consecuencia, rechaza además la noción de que la política económica neoliberal se basa en la objetividad de la ciencia, sino que es simplemente un programa político e indeseable. Contra el lenguaje matemático de la economía (que, según él, se disfraza de científico), Berardi opone una retórica especulativa (y también acientífica) de la poesía, que pretende perturbar la sabiduría convencional de la economía contemporánea.

Berardi denuncia la automatización y estandarización del lenguaje a través de la tecnología informática, que según él da como resultado un lenguaje empobrecido tal como lo experimenta el sujeto humano, con el resultado de que es más difícil conceptualizar otra forma de vida aparte de la actual situación económica/política. También critica la fragmentación del trabajo precario (por ejemplo, el trabajo estacional, el teletrabajo) que conduce a la atomización social y excluye la solidaridad social, y además rechaza los puntos de vista económicos neoliberales y conservadores. Como remedios, Berardi propone tanto un redescubrimiento del lenguaje poético que habla directamente a los humanos, como una redirección del intelecto general, un término marxista derivado de los Grundrisse., refiriéndose a la capacidad cognitiva de la sociedad, lejos del capitalismo y hacia la solidaridad social.

Respiración

En Respiración, Berardi utiliza la respiración como metáfora para hablar de la sociedad moderna. Comenzando con su propio asma y la muerte de Eric Garner, avanza la noción de que la humanidad está experimentando una "falta de aliento" en todas las áreas de la vida como resultado de estar fuera de sincronía con el capitalismo y la tecnología contemporáneos. El libro continúa varios de los temas tratados anteriormente en The Uprising.

Berardi cita Caosmosis, texto de Félix Guattari, para establecer una dicotomía entre ritmo y caos. Esta dicotomía se compara luego con la respiración (regular e irregular) y la supuesta tensión entre los humanos y la sociedad capitalista.

El orden establecido —social, político, económico y sexual— apunta a imponer una concatenación que endurece y sofoca la oscilación vibratoria de las singularidades. Esta rigidez de los cuerpos vibrantes da como resultado lo que Guattari llama "espasmos". Guattari no tuvo tiempo de profundizar en su concepto del espasmo caósmico, ya que murió pocos meses después de la publicación de Chaosmosis., pero creo que este concepto es crucial para comprender la subjetividad en las condiciones actuales de aceleración infoneural. El espasmo provoca sufrimiento y ahogo en el sistema nervioso y en la conciencia del organismo social. Pero el espasmo es 'caósmico', en términos de Guattari, en la medida en que invita al organismo a remodular su vibración y a crear, ex nihilo, un orden armónico a modo de resingularización".

—  Respiración , págs. 23-24.

La sugerencia retórica es que la humanidad está obligada a "sacudirse" el capitalismo en un espasmo que le permita al cuerpo social "respirar regularmente" nuevamente, en un nuevo ritmo.

Posteriormente, Berardi examina otros supuestos males sociales de principios del siglo XXI. Él cita las novelas de Jonathan Franzen como que brindan "una idea de lo que le está sucediendo a la mente estadounidense, y en particular al inconsciente estadounidense, durante el reinado de Trump... el cerebro vivo de Estados Unidos se está deteriorando, presa de la ansiedad y la depresión, furiosamente buscando chivos expiatorios y venganza". Berardi critica la realidad virtual de las aplicaciones de citas (yuxtapuestas con informes de disminución de la actividad sexual entre los millennials) y las publicaciones en foros de Internet del hacker estadounidense y troll weev como ejemplos adicionales de enfermedad en la sociedad. Como remedios propuestos, Berardi vuelve a la poesía ya la noción de buscar diferentes ritmos de vida.

Bibliografía (seleccionada)

Libros

• El Tercer Inconsciente: La Psicoesfera en la Era Viral. Londres y Nueva York: Verso Books, 2021. ISBN 9781839762536
• La segunda venida. Cambridge: Polity Press, 2019. ISBN 1509534849
• Respiración: Caos y Poesía. Cambridge, Mass.: Semiotext(e) / Intervention Series, 2018. ISBN 1635900387
• Futurabilidad: la era de la impotencia y el horizonte de la posibilidad. Londres y Nueva York: Verso Books, 2017. ISBN 1784787442
• Y: Fenomenología del fin. Cambridge, Mass.: Semiotext (e), 2015. ISBN 1584351705
• Héroes: asesinato en masa y suicidio. Londres y Nueva York: Verso Books, 2015. ISBN 1781685789
• El levantamiento: sobre poesía y finanzas. Cambridge, Mass.: Semiotext(e) / Intervention Series, 2012. ISBN 1584351128
• Después del Futuro. Editado por Gary Genosko y Nicholas Thoburn. Oakland y Edimburgo: AK Press, 2011. ISBN 1849350590
• El alma en acción: de la alienación a la autonomía. Traducido por Francesca Cadel y Giuseppina Mecchia, con prefacio de Jason E. Smith. Los Ángeles, CA: Semiotexte, 2009. ISBN 1584350768
• Con Marco Jacquement y Gianfranco Vitali. Sombras etéreas: comunicaciones y poder en la Italia contemporánea. Londres: Autonomedia, 2009.
• Rapsodia precaria. El semiocapitalismo y las patologías de la generación post-alfa. Londres: Autonomedia, 2009.
• Skizomedia. Trent'anni di mediattivismo. Sin traducir: Schizomedia: Treinta años de activismo mediático. Roma: Derive Approdi, 2006.
• El sabio, el mercader, el guerrero: del rechazo del trabajo al surgimiento del cognitariado Sin traducir: El guerrero, el mercader y el sabio: el surgimiento del cognitariado Rechazo del trabajo. Roma: DeriveApprodi, 2004.
• Con Jacquement y Vitali y Baldini Castoldi Dalai. Telecalle. Máquina imaginativa no homologada. Sin traducir: Telestreet: Imaginación mecánica no aprobada. 2003.
• Alicia es el diablo. Historia de una radio subversiva. Sin traducir: Alicia es el diablo: historia de una radio subversiva. Sacudida, 2002.
• Un'estate all'inferno. Sin traducir: Verano en el infierno. ed. Luca Sossella. 2002.
• Félix. Narración de mi encuentro con el pensamiento de Guattari, cartografía visionaria del tiempo por venir. Traducido: Félix Guattari. Pensamiento, Amistad y Cartografía Visionaria. Londres: Palgrave, 2008.
• La fabbrica dell'infelicita'. Nueva economía y movimiento del conocimiento. Sin traducir: La Fábrica de la Infelicidad: Nueva Economía y Movimiento del Cognitariado. Roma: DeriveApprodi, 2001.
• La nefasta utopía de Potere Operaio. Sin traducir: La ominosa utopía del poder obrero. Castelvecchi, 1997.
• Exit, il nostro contributo all'estinzione della civilta. Sin traducir: Salir - Nuestra contribución a la extinción de la civilización.
• Cibernauti. Sin traducir: Cibernautas. Castelvecchi, 1995.
• Come si cura il nazi, Neuromagma. Sin traducir: Cómo es el nazi, Neuromagma. 1994.
• Mutación y cyberpunk. Sin traducir: Mutación y Cyberpunk. 1993.
• Piu' cyber che punk. Sin traducir: más cibernético que punk. 1990.
• Infovirus. sin traducir Topía. 1985.
• Finalmente el cielo ha caído a la tierra. Sin traducir: Finalmente, el cielo cayó sobre la tierra. Umbral, 1978.
• Contra el trabajo. Sin traducir: Contra el Trabajo. Milán: Feltrinelli, 1970.

Ensayos y discursos

• "Futurismo y la inversión del futuro". Londres: mayo de 2009.
• "El comunismo ha vuelto, pero deberíamos llamarlo la terapia de la singularización". Londres: febrero de 2009.
• "El Manifiesto Post-Futurista". Trans. RW pedernal. 2009.
• "Biopolítica y mutación conectiva". Máquina cultural, vol. 7, 2005.
• "Cuál es el sentido de la autonomía hoy: subjetivación, composición social, rechazo del trabajo". Replicart. septiembre de 2003.
• "La obsesión por el fascismo de identidad". Trans. Steve Wright. De The Ominous Utopia of Worker Control (Texto sin traducir, 1997).
• “Info Trabajo y Precariedad”. Trans. Eric Empson.

Filmografía

• La Mudanza (documental). Dirigida por Renato de María. 1991.