Francisco Javier

Francis Xavier (nacido Francisco de Jasso y Azpilicueta; latín: Franciscus Xaverius; vasco: Frantzisko Xabierkoa; francés: François Xavier; español: Francisco Javier; portugués: Francisco Xavier; 7 de abril de 1506 - 3 de diciembre de 1552), venerado como San Francisco Javier, fue un santo y misionero católico español, cofundador de la Compañía de Jesús.

Nacido en Javier (Xavier en castellano antiguo y en navarro-aragonés, o Xabier, palabra vasca que significa "casa nueva"), en el Reino de Navarra (actual España), fue compañero de Ignacio de Loyola y uno de los primeros siete jesuitas que hicieron votos de pobreza y castidad en Montmartre, París en 1534. Dirigió una extensa misión en Asia, principalmente en el Imperio portugués en Oriente, y fue influyente en el trabajo de evangelización. más notablemente en la India moderna temprana. Estuvo muy involucrado en la actividad misionera en la India portuguesa. En 1546, Francisco Javier propuso el establecimiento de la Inquisición de Goa en una carta dirigida al rey portugués, Juan III. Si bien algunas fuentes afirman que en realidad pidió un ministro especial cuyo único cargo sería promover el cristianismo en Goa, otros no están de acuerdo con esta afirmación. También fue el primer misionero cristiano en aventurarse en Borneo, las Islas Molucas y otras áreas. En esas áreas, luchando por aprender los idiomas locales y frente a la oposición, tuvo menos éxito que el que había disfrutado en la India. Xavier estaba a punto de extender su misión a Ming China, cuando murió en la isla de Shangchuan.

Fue beatificado por el Papa Pablo V el 25 de octubre de 1619 y canonizado por el Papa Gregorio XV el 12 de marzo de 1622. En 1624 fue nombrado copatrono de Navarra. Conocido como el "Apóstol de las Indias", "Apóstol del Lejano Oriente", "Apóstol de China" y "Apóstol de Japón", es considerado uno de los más grandes misioneros desde el Apóstol Pablo. En 1927, el Papa Pío XI publicó el decreto "Apostolicorum in Missionibus" nombrando a Francisco Javier, junto con Teresa de Lisieux, copatrono de todas las misiones extranjeras. Ahora es copatrono de Navarra, con Fermín. El Día de Navarra en Navarra, España, marca el aniversario de la muerte de Francisco Javier, el 3 de diciembre de 1552.

Primeros años

El castillo de la familia Xavier fue adquirido posteriormente por la Sociedad de Jesús.

Francisco Javier nació en el Castillo de Javier, en el Reino de Navarra, el 7 de abril de 1506 en el seno de una influyente familia noble. Era el hijo menor de Don Juan de Jasso y Atondo, Señor de Idocín, presidente del Real Consejo del Reino de Navarra, y senescal del Castillo de Xavier (doctor en derecho por la Universidad de Bolonia, perteneciente a una próspera noble familia de Saint-Jean-Pied-de-Pont, más tarde consejero privado y ministro de Hacienda del rey Juan III de Navarra) y doña María de Azpilcueta y Aznárez, única heredera del Castillo de Xavier (pariente del teólogo y filósofo Martín de Azpilcueta). Su hermano Miguel de Jasso (más tarde conocido como Miguel de Javier) se convirtió en Señor de Xavier e Idocín a la muerte de sus padres (ancestro directo de los Condes de Javier).

En 1512, Fernando, rey de Aragón y regente de Castilla, invadió Navarra, iniciando una guerra que duró más de 18 años. Tres años después, el padre de Francis murió cuando Francis tenía solo nueve años. En 1516, los hermanos de Francisco participaron en un fallido intento navarro-francés de expulsar a los invasores españoles del reino. El gobernador español, el cardenal Cisneros, confiscó las tierras de la familia, demolió el muro exterior, las puertas y dos torres del castillo de la familia y rellenó el foso. Además, la altura del torreón se redujo a la mitad. Solo quedó la residencia familiar dentro del castillo. En 1522, uno de los hermanos de Francisco participó con 200 nobles navarros en una tenaz pero fallida resistencia contra el conde castellano de Miranda en Amaiur, Baztan, última posición territorial navarra al sur de los Pirineos.

En 1525, Francisco fue a estudiar a París en el Collège Sainte-Barbe, Universidad de París, donde pasó los siguientes once años. En los primeros días adquirió cierta reputación como atleta y saltador de altura.

En 1529, Francisco compartió alojamiento con su amigo Pierre Favre. Un nuevo estudiante, Ignacio de Loyola, vino a la habitación con ellos. A los 38, Ignatius era mucho mayor que Pierre y Francis, quienes tenían 23 en ese momento. Ignacio convenció a Pierre para que se hiciera sacerdote, pero no pudo convencer a Francisco, que tenía aspiraciones de progreso mundano. Al principio, Francis consideró al nuevo inquilino como una broma y fue sarcástico sobre sus esfuerzos por convertir a los estudiantes. Cuando Pierre salió de su alojamiento para visitar a su familia e Ignatius estaba solo con Francis, pudo romper lentamente la resistencia de Francis. Según la mayoría de las biografías, se dice que Ignacio planteó la pregunta: "¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero y perder su alma?" Sin embargo, según James Broderick, tal método no es característico de Ignacio y no hay evidencia de que lo haya empleado en absoluto.

En 1530, Francis recibió el título de Master of Arts y luego enseñó filosofía aristotélica en el Beauvais College de la Universidad de París.

Obra misionera

Iglesia de Saint-Pierre de Montmartre, París

El 15 de agosto de 1534, siete estudiantes se reunieron en una cripta debajo de la iglesia de Saint Denis (ahora Saint Pierre de Montmartre), en la colina de Montmartre, con vistas a París. Eran Francisco, Ignacio de Loyola, Alfonso Salmeron, Diego Laínez, Nicolás Bobadilla de España, Peter Faber de Saboya y Simão Rodrigues de Portugal. Hicieron votos privados de pobreza, castidad y obediencia al Papa, y también prometieron ir a Tierra Santa para convertir a los infieles. Francisco comenzó sus estudios de teología en 1534 y fue ordenado sacerdote el 24 de junio de 1537.

En 1539, después de largas discusiones, Ignacio elaboró una fórmula para una nueva orden religiosa, la Compañía de Jesús (los jesuitas). El plan de Ignacio para la orden fue aprobado por el Papa Pablo III en 1540.

En 1540, el rey Juan de Portugal hizo que Pedro Mascarenhas, embajador portugués ante la Santa Sede, solicitara misioneros jesuitas para difundir la fe en sus nuevas posesiones en la India, donde el rey creía que los valores cristianos se estaban erosionando entre los portugueses. Después de sucesivas apelaciones al Papa solicitando misioneros para las Indias Orientales bajo el acuerdo de Padroado, Diogo de Gouveia, rector del Collège Sainte-Barbe, animó a Juan III a reclutar a los estudiantes recién graduados que habían establecido la Compañía de Jesús.

Francisco Xavier tomando licencia de Juan III de Portugal para una expedición

Ignatius nombró rápidamente a Nicholas Bobadilla y Simão Rodrigues. En el último momento, sin embargo, Bobadilla enfermó gravemente. Con cierta vacilación e inquietud, Ignacio le pidió a Francisco que fuera en el lugar de Bobadilla. Así, Francisco Javier comenzó su vida como el primer misionero jesuita casi por accidente.

Saliendo de Roma el 15 de marzo de 1540, en el tren del embajador, Francisco llevó consigo un breviario, un catecismo y De Institutione bene vivendi del humanista croata Marko Marulić, un libro en latín que se había hecho popular en la Contrarreforma. Según una carta de 1549 de F. Balthasar Gago de Goa, fue el único libro que leyó o estudió Francisco. Francisco llegó a Lisboa en junio de 1540 y, cuatro días después de su llegada, él y Rodrigues fueron convocados a una audiencia privada con el Rey y la Reina.

Francis Xavier dedicó gran parte de su vida a las misiones en Asia, principalmente en cuatro centros: Malaca, Amboina y Ternate, Japón y la costa de China. Su creciente información sobre nuevos lugares le indicaba que tenía que ir a lo que entendía eran centros de influencia para toda la región. China ocupaba un lugar preponderante desde sus días en la India. Japón fue particularmente atractivo por su cultura. Para él, estas áreas estaban interconectadas; no podían ser evangelizados por separado.

Goa e India

San Francisco Javier predica en Goa (1610), por André Reinoso

Francisco Javier partió de Lisboa el 7 de abril de 1541, su trigésimo quinto cumpleaños, junto con otros dos jesuitas y el nuevo virrey Martim Afonso de Sousa, a bordo del Santiago. Cuando partió, Francisco recibió un breve del Papa nombrándolo nuncio apostólico en Oriente. Desde agosto hasta marzo de 1542 permaneció en el Mozambique portugués y llegó a Goa, entonces capital de la India portuguesa, el 6 de mayo de 1542, trece meses después de salir de Lisboa.

Los portugueses, siguiendo rápidamente los grandes viajes de descubrimiento, se habían establecido en Goa treinta años antes. La misión principal de Francisco, ordenada por el rey Juan III, era restaurar el cristianismo entre los colonos portugueses. Según Teotonio R. DeSouza, relatos críticos recientes indican que además de los funcionarios públicos destacados, "la gran mayoría de los que fueron enviados como 'descubridores' eran la gentuza de la sociedad portuguesa, recogidos de las cárceles portuguesas." Los soldados, marineros o comerciantes tampoco venían a hacer trabajo misionero, y la política imperial permitió la salida de la nobleza descontenta. Muchos de los recién llegados formaron vínculos con mujeres locales y adoptaron la cultura india. Los misioneros a menudo escribieron contra los "escandalosos e indisciplinados" comportamiento de sus hermanos cristianos.

La población cristiana tenía iglesias, clero y un obispo, pero había pocos predicadores y ningún sacerdote más allá de los muros de Goa. Xavier decidió que debía comenzar por instruir a los propios portugueses y dedicó gran parte de su tiempo a la enseñanza de los niños. Los primeros cinco meses los pasó predicando y ministrando a los enfermos en los hospitales. Después de eso, caminó por las calles tocando una campana para convocar a los niños y sirvientes al catecismo. Fue invitado a dirigir el Saint Paul's College, un seminario pionero para la educación de sacerdotes seculares, que se convirtió en la primera sede jesuita en Asia.

Esfuerzos de conversión

Conversión de los Paravares por Francisco Xavier en el sur de la India, en un litógrafo de colores del siglo XIX

Xavier pronto se enteró de que a lo largo de la Pearl Fishery Coast, que se extiende desde el cabo Comorín en el extremo sur de la India hasta la isla de Mannar, frente a Ceilán (Sri Lanka), había un Jāti de gente llamada Paravas. Muchos de ellos habían sido bautizados diez años antes, simplemente para complacer a los portugueses que los habían ayudado contra los moros, pero permanecieron ignorantes en la fe. Acompañado por varios clérigos nativos del seminario de Goa, zarpó hacia el cabo Comorín en octubre de 1542. Enseñó a los que ya habían sido bautizados y predicó a los que no lo estaban. Sus esfuerzos con los brahmanes de casta alta fueron en vano. Las autoridades brahmanes y musulmanas de Travancore se opusieron a Xavier con violencia; una y otra vez su choza fue incendiada sobre su cabeza, y una vez salvó su vida escondiéndose entre las ramas de un gran árbol.

Dedicó casi tres años a la obra de predicar a la gente del sur de la India y Ceilán, convirtiendo a muchos. Construyó cerca de 40 iglesias a lo largo de la costa, incluida la iglesia de San Esteban, Kombuthurai, mencionada en sus cartas de 1544.

Durante este tiempo, pudo visitar la tumba del Apóstol Tomás en Mylapore (ahora parte de Madrás/Chennai y luego en la India portuguesa). Puso su mirada hacia el este en 1545 y planeó un viaje misionero a Makassar en la isla de Célebes (la actual Indonesia).

Como el primer jesuita en la India, Francisco tuvo dificultades para lograr mucho éxito en sus viajes misioneros. Sus sucesores, como de Nobili, Matteo Ricci y Beschi, intentaron convertir a los nobles primero como un medio para influir en más personas, mientras que Francisco inicialmente había interactuado más con las clases bajas; (Sin embargo, más tarde, en Japón, Francisco cambió de rumbo al rendir homenaje al Emperador y buscar una audiencia con él).

Viajes de San Francisco Javier

Sureste asiático

En la primavera de 1545 Xavier partió hacia la Malaca portuguesa. Trabajó allí durante los últimos meses de ese año. Alrededor de enero de 1546, Xavier partió de Malaca hacia las Islas Molucas, donde los portugueses tenían algunos asentamientos. Durante un año y medio predicó allí el Evangelio. Fue primero a la isla Ambon, donde permaneció hasta mediados de junio. Luego visitó las otras islas Molucas, incluidas Ternate, Baranura y Morotai. Poco después de la Pascua de 1547, regresó a la isla de Ambon; unos meses más tarde regresó a Malaca.

Japón

En Malaca, en diciembre de 1547, Francis Xavier conoció a un japonés llamado Anjirō. Anjirō había oído hablar de Francisco en 1545 y había viajado desde Kagoshima a Malaca para encontrarse con él. Habiendo sido acusado de asesinato, Anjirō había huido de Japón. Le contó a Francisco extensamente sobre su vida anterior y las costumbres y la cultura de su tierra natal. Anjirō se convirtió en el primer cristiano japonés y adoptó el nombre de 'Paulo de Santa Fé'. Más tarde ayudó a Xavier como mediador e intérprete para la misión a Japón que ahora parecía mucho más posible.

En enero de 1548 Francisco regresó a Goa para atender sus responsabilidades como superior de la misión allí. Los siguientes 15 meses estuvieron ocupados con varios viajes y medidas administrativas. Salió de Goa el 15 de abril de 1549, se detuvo en Malaca y visitó Cantón. Le acompañaban Anjiro, otros dos japoneses, el padre Cosme de Torrès y el hermano Juan Fernández. Había llevado consigo regalos para el "Rey de Japón" ya que pretendía presentarse como Nuncio Apostólico.

Los europeos ya habían llegado a Japón: los portugueses habían desembarcado en 1543 en la isla de Tanegashima, donde introdujeron las armas de fuego de mecha en Japón.

Desde Amboina, escribió a sus compañeros en Europa: "Le pedí a un comerciante portugués,... que había estado muchos días en el país de Anjirō, Japón, que me diera... algunos noticias de aquella tierra y de sus gentes por lo que había visto y oído... Todos los mercaderes portugueses que vienen del Japón me dicen que si voy allá, haré mucho servicio a Dios nuestro Señor, más que con los paganos de la India, porque son gente muy razonable." (A sus compañeros que residen en Roma, de Cochin, 20 de enero de 1548, no. 18, p. 178).

Francis Xavier llegó a Japón el 27 de julio de 1549, con Anjiro y otros tres jesuitas, pero no se le permitió entrar en ningún puerto al que llegara su barco hasta el 15 de agosto, cuando desembarcó en Kagoshima, el principal puerto de la provincia de Satsuma el 15 de agosto. la isla de Kyūshū. Como representante del rey portugués, fue recibido de manera amistosa. Shimazu Takahisa (1514-1571), daimyō de Satsuma, dio una amistosa recepción a Francisco el 29 de septiembre de 1549, pero al año siguiente prohibió la conversión de sus súbditos al cristianismo bajo pena de muerte; A los cristianos de Kagoshima no se les pudo dar ningún catecismo en los años siguientes. El misionero portugués Pedro de Alcáçova escribiría más tarde en 1554:

En Cangoxima, el primer lugar donde el Padre Francisco se detuvo, había un buen número de cristianos, aunque no había nadie allí para enseñarles; la escasez de obreros impidió que todo el reino se volviera cristiano.

—Pacheco 1974, págs. 477 a 480

Francisco fue el primer jesuita en ir a Japón como misionero. Trajo consigo pinturas de la Virgen y la Virgen y el Niño. Estas pinturas se utilizaron para ayudar a enseñar a los japoneses sobre el cristianismo. Había una gran barrera del idioma ya que el japonés era diferente a otros idiomas que los misioneros habían encontrado anteriormente. Durante mucho tiempo, Francis luchó por aprender el idioma. Fue hospedado por la familia de Anjirō hasta octubre de 1550. De octubre a diciembre de 1550 residió en Yamaguchi. Poco antes de Navidad, se fue a Kioto pero no pudo reunirse con el Emperador. Regresó a Yamaguchi en marzo de 1551, donde el daimyo de la provincia le dio permiso para predicar.

Habiendo aprendido que la pobreza evangélica no tenía el atractivo en Japón que tenía en Europa y en la India, decidió cambiar su enfoque. Al enterarse después de un tiempo de que un barco portugués había llegado a un puerto en la provincia de Bungo en Kyushu y que al príncipe le gustaría verlo, Xavier partió ahora hacia el sur. El jesuita, con fina sotana, sobrepelliz y estola, iba acompañado de treinta caballeros y otros tantos criados, todos con sus mejores galas. Cinco de ellos llevaban sobre cojines objetos valiosos, incluido un retrato de Nuestra Señora y un par de zapatillas de terciopelo, estos no eran regalos para el príncipe, sino ofrendas solemnes a Javier, para impresionar a los espectadores con su eminencia. Elegantemente vestido, con sus compañeros actuando como asistentes, se presentó ante Oshindono, el gobernante de Nagate, y como representante del gran reino de Portugal, le ofreció cartas y presentes: un instrumento musical, un reloj y otros objetos atractivos que le había sido entregado por las autoridades de la India para el emperador.

Durante cuarenta y cinco años, los jesuitas fueron los únicos misioneros en Asia, pero los franciscanos también comenzaron a hacer proselitismo en Asia. Posteriormente, los misioneros cristianos se vieron obligados a exiliarse, junto con sus asistentes. Algunos pudieron quedarse atrás, sin embargo, el cristianismo se mantuvo en la clandestinidad para no ser perseguido.

Los japoneses no se convirtieron fácilmente; muchas de las personas ya eran budistas o sintoístas. Francisco trató de combatir la disposición de algunos japoneses de que un Dios que había creado todo, incluido el mal, no podía ser bueno. El concepto del Infierno también fue una lucha; a los japoneses les molestaba la idea de que sus antepasados vivieran en el infierno. A pesar de la religión diferente de Francisco, sintió que eran buenas personas, muy parecidas a los europeos, y que podían convertirse.

Xavier fue bien recibido por los monjes Shingon ya que usó la palabra Dainichi para el Dios cristiano; tratando de adaptar el concepto a las tradiciones locales. A medida que Xavier aprendió más sobre los matices religiosos de la palabra, cambió a Deusu del latín y portugués Deus. Más tarde, los monjes se dieron cuenta de que Xavier estaba predicando una religión rival y se volvieron más agresivos con sus intentos de conversión.

El Altar de San Francisco Javier Parish en Nasugbu, Batangas, Filipinas. San Francisco es el principal patrono de la ciudad, junto con Nuestra Señora de Escalera.

Con el paso del tiempo, su estancia en Japón podría considerarse algo fructífera como lo atestiguan las congregaciones establecidas en Hirado, Yamaguchi y Bungo. Xavier trabajó durante más de dos años en Japón y vio establecerse a sus sucesores, los jesuitas. Entonces decidió regresar a la India. Los historiadores debaten el camino exacto por el que regresó, pero según la evidencia atribuida al capitán de su barco, pudo haber viajado a través de Tanegeshima y Minato, y evitado Kagoshima debido a la hostilidad del daimyo.

China

Durante su viaje de Japón a la India, una tormenta lo obligó a detenerse en una isla cerca de Guangzhou, Guangdong, China, donde conoció a Diogo Pereira, un rico comerciante y viejo amigo de Cochin. Pereira le mostró una carta de prisioneros portugueses en Guangzhou, solicitando un embajador portugués para hablar con el emperador chino en su nombre. Más tarde, durante el viaje, se detuvo en Malaca el 27 de diciembre de 1551 y regresó a Goa en enero de 1552.

El 17 de abril zarpó con Diogo Pereira en el Santa Cruz rumbo a China. Planeaba presentarse como Nuncio Apostólico y Pereira como embajador del Rey de Portugal. Pero luego se dio cuenta de que había olvidado sus cartas testimoniales como Nuncio Apostólico. De vuelta en Malaca, se enfrentó al capitán Álvaro de Ataíde da Gama, que ahora tenía el control total del puerto. El capitán se negó a reconocer su título de nuncio, le pidió a Pereira que renunciara a su título de embajador, nombró una nueva tripulación para el barco y exigió que los obsequios para el emperador chino se dejaran en Malaca.

A finales de agosto de 1552, el Santa Cruz llegó a la isla china de Shangchuan, a 14 km de la costa sur de China continental, cerca de Taishan, Guangdong, a 200 km al suroeste de lo que más tarde sería Hong Kong. En ese momento, lo acompañaban solo un estudiante jesuita, Álvaro Ferreira, un chino llamado António y un sirviente malabar llamado Christopher. A mediados de noviembre, envió una carta diciendo que un hombre había accedido a llevarlo al continente a cambio de una gran suma de dinero. Habiendo devuelto a Álvaro Ferreira, se quedó solo con António. Murió de fiebre en Shangchuan, Taishan, China, el 3 de diciembre de 1552, mientras esperaba un barco que lo llevaría a China continental.

Entierros y reliquias

Casqueto de San Francisco Javier en la Basílica de Bom Jesús en Goa, India

Xavier fue enterrado por primera vez en una playa en la isla de Shangchuan, Taishan, Guangdong. Su cuerpo fue sacado de la isla en febrero de 1553 y enterrado temporalmente en la iglesia de San Pablo en la Malaca portuguesa el 22 de marzo de 1553. Una tumba abierta en la iglesia ahora marca el lugar del entierro de Xavier. Pereira regresó de Goa, retiró el cadáver poco después del 15 de abril de 1553 y lo trasladó a su casa. El 11 de diciembre de 1553, el cuerpo de Xavier fue enviado a Goa.

El cuerpo se encuentra ahora en la Basílica de Bom Jesus en Goa, donde fue colocado en un recipiente de vidrio encerrado en un ataúd de plata el 2 de diciembre de 1637. Este ataúd, construido por plateros de Goa entre 1636 y 1637, fue una mezcla ejemplar de sensibilidades estéticas italianas e indias. Hay 32 platos de plata en los cuatro lados del ataúd, que representan diferentes episodios de la vida de Xavier:

• Francisco se encuentra en el suelo con sus brazos y piernas atadas, pero las cuerdas se rompen milagrosamente.
• Francisco besa la úlcera de un paciente en un hospital veneciano.
• Es visitado por Jerom mientras se encuentra en el hospital de Vicenza.
• Una visión sobre su futuro apostolado.
• Una visión sobre la profecía de su hermana sobre su destino.
• Guarda al secretario del embajador portugués mientras cruza los Alpes.
• Él levanta a un enfermo que muere después de recibir la comunión, pero es liberado de la fiebre.
• Bautiza en Travancore.
• Resucita a un niño que murió en un pozo en Cape Comorin.
• Cura milagrosamente a un hombre lleno de llagas.
• Maneja las Badagas en Travancore.
• Resucita a tres personas: un hombre que fue enterrado en Coulao; un niño a punto de ser enterrado en Multao; y un niño.
• Toma dinero de sus bolsillos vacíos y se lo da a un portugués en Malyapore.
• Una cura milagrosa.
• Un cangrejo restaura su crucifijo que había caído en el mar.
• Predica en la isla de Moro.
• Predica en el mar de Malaca y anuncia la victoria contra los enemigos.
• Convierte a un soldado portugués.
• Ayuda al moribundo Vicario de Malaca.
• Francisco se arrodilla y sobre sus hombros descansa un niño que restaura a la salud.
• Va de Amanguchi a Macao caminando.
• Cura a un mudo o incapaz de hablar y al hombre paralítico en Amanguchi.
• Él cura a una persona japonesa sorda.
• Reza en el barco durante una tormenta.
• Bautiza a tres reyes en Cochin.
• Cura a un religioso en la universidad de San Pablo.
• Debido a la falta de agua, endulza el agua del mar durante un viaje.
• La agonía de Francisco en Sancian.
• Después de su muerte, es visto por una dama según su promesa.
• El cuerpo vestido con vestimentas sacerdotales está expuesto para la veneración pública.
• Francisco levita mientras distribuye la comunión en el Colegio de San Pablo.
• El cuerpo se coloca en un nicho en Chaul con velas iluminadas. En la parte superior de este ataúd, hay una cruz con dos ángeles. Uno sostiene un corazón ardiente y el otro una leyenda que dice, "Satis est Domine, satis est." ()Es suficiente Señor, es suficiente.)

El antebrazo derecho, que Xavier usó para bendecir y bautizar a sus conversos, fue separado por el Superior General Claudio Acquaviva en 1614. Desde entonces, se exhibe en un relicario de plata en la principal iglesia jesuita de Roma, Il Gesù.

Humerus de San Francisco Javier en la Iglesia de San José, Macao (2008)

Firma acompañante del humerus de San Francisco Javier

Otro de los huesos del brazo de Xavier fue llevado a Macao, donde se guardó en un relicario de plata. La reliquia estaba destinada a Japón, pero la persecución religiosa convenció a la iglesia de que la guardara en la Catedral de San Pablo de Macao. Posteriormente se trasladó a St. Joseph's y en 1978 a la Capilla de St. Francis Xavier en la isla de Coloane. Más recientemente, la reliquia se trasladó a la Iglesia de San José.

En 2006, en el 500 aniversario de su nacimiento, el Monumento y la Capilla de la Tumba de Xavier en la isla de Shangchuan, en ruinas después de años de abandono bajo el régimen comunista en China, fue restaurado con el apoyo de los ex alumnos del Wah Yan College, un jesuita escuela secundaria en Hong Kong.

De diciembre de 2017 a febrero de 2018, Catholic Christian Outreach (CCO) en cooperación con los jesuitas y la Arquidiócesis de Ottawa (Canadá) llevó el antebrazo derecho de Xavier a una gira por todo Canadá. Los fieles, especialmente los estudiantes universitarios que participaron con CCO en Rise Up 2017 en Ottawa, veneraron las reliquias. La gira continuó a todas las ciudades donde CCO y/o los jesuitas están presentes en Canadá: Ciudad de Quebec, St. John's, Halifax, Universidad St. Francis Xavier en Antigonish (ni CCO ni los jesuitas están presentes aquí), Kingston, Toronto, Winnipeg, Saskatoon, Regina, Calgary, Vancouver, Victoria y Montreal antes de regresar a Ottawa. Luego, la reliquia fue devuelta a Roma con una misa de acción de gracias celebrada por el arzobispo Terrence Prendergast en la Iglesia del Gesu.

Veneración

Beatificación y canonización

Francisco Javier fue beatificado por Pablo V el 25 de octubre de 1619 y canonizado por Gregorio XV el 12 de marzo de 1622, al mismo tiempo que Ignacio de Loyola. Pío XI lo proclamó "Patrono de las Misiones Católicas". Su fiesta es el 3 de diciembre.

Centros de peregrinación

Ventana de vidrio manchada en Béthanie, Hong Kong, de San Francisco Javier bautizando a un hombre chino

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Las reliquias de San Francisco Javier se guardan en un ataúd de plata, elevado dentro de la basílica de Bom Jesus y se exponen (llevándolas al nivel del suelo) generalmente cada diez años, pero esto es discrecional. Las sagradas reliquias se exhibieron a partir del 22 de noviembre de 2014 en la XVII Exposición Solemne. La muestra se cerró el 4 de enero de 2015. La exposición anterior, la decimosexta, se celebró del 21 de noviembre de 2004 al 2 de enero de 2005.

También se encuentran reliquias de San Francisco Javier en la Iglesia Espirito Santo (Espíritu Santo), Margão, en Sanv Fransiku Xavierachi Igorz (Iglesia de San Francisco Javier), Batpal, Canacona, Goa, y en la Capilla de San Francisco Javier., Portais, Panjim.

Otros lugares

Otros centros de peregrinación incluyen el lugar de nacimiento de Xavier en Navarra; la Iglesia del Gesù, Roma; Malaca (donde estuvo enterrado durante dos años, antes de ser llevado a Goa); y Sancian (lugar de la muerte).

Xavier es un importante santo venerado tanto en Sonora como en el estado vecino de Arizona, en los Estados Unidos. En Magdalena de Kino en Sonora, México, en la Iglesia de Santa María Magdalena, hay una estatua reclinada de San Francisco Xavier traída por el pionero misionero jesuita Padre Eusebio Kino a principios del siglo XVIII. Se dice que la estatua es milagrosa y es objeto de peregrinaje para muchos en la región. También la Misión San Xavier del Bac es un lugar de peregrinación. La misión es una iglesia parroquial activa que ministra a la gente del Distrito de San Xavier, la Nación Tohono O'odham y la cercana Tucson, Arizona.

Francis Xavier es honrado en la Iglesia de Inglaterra y en la Iglesia Episcopal el 3 de diciembre.

Novena de gracia

Fumaroles en el Monte Unzen, Japón

La Novena de Gracia es una devoción popular a Francisco Javier, que normalmente se reza los nueve días anteriores al 3 de diciembre o del 4 al 12 de marzo (el aniversario de la canonización de Javier por el Papa Gregorio XV en 1622). Comenzó con el misionero jesuita italiano Marcello Mastrilli. Antes de que pudiera viajar al Lejano Oriente, Mastrilli resultó gravemente herido en un extraño accidente después de una celebración festiva dedicada a la Inmaculada Concepción en Nápoles. Delirante y al borde de la muerte, Mastrilli vio a Xavier, quien luego dijo que le pidió que eligiera entre viajar o morir sosteniendo los símbolos respectivos, a lo que Mastrilli respondió: "Elijo lo que Dios quiere". Al recuperar su salud, Mastrilli viajó a través de Goa y Filipinas hasta Satsuma, Japón. El shogunato Tokugawa decapitó al misionero en octubre de 1637, después de pasar tres días de torturas con los vapores sulfurosos volcánicos del monte Unzen, conocido como la boca del infierno o "pozo" eso supuestamente había causado que un misionero anterior renunciara a su fe.

Legado

La visión de San Francisco Javier, por Giovanni Battista Gaulli

Francis Xavier se destacó ampliamente por su trabajo misionero, tanto como organizador como pionero; supuestamente convirtió a más personas que nadie desde el apóstol Pablo. En 2006, el Papa Benedicto XVI dijo tanto de Ignacio de Loyola como de Francisco Javier: "no solo su historia, que se entrelazó durante muchos años desde París y Roma, sino un deseo único, una pasión única, podría decirse, movido y los sostuvieron a través de diferentes acontecimientos humanos: la pasión de dar a Dios-Trinidad una gloria cada vez mayor y trabajar por el anuncio del Evangelio de Cristo a los pueblos que habían sido ignorados." Al consultar con los primeros cristianos antiguos de Santo Tomás en la India, Xavier desarrolló métodos misioneros jesuitas. Su éxito también impulsó a muchos europeos a unirse a la orden de los jesuitas, así como a convertirse en misioneros por todo el mundo. Sus esfuerzos personales afectaron más la práctica religiosa en la India y en las Indias Orientales (Indonesia, Malasia, Timor). A partir de 2021, India todavía tiene numerosas misiones jesuitas y muchas más escuelas. Xavier también trabajó para propagar el cristianismo en China y Japón. Sin embargo, tras las persecuciones (1587 en adelante) instituidas por Toyotomi Hideyoshi y el posterior cierre de Japón a los extranjeros (1633 en adelante), los cristianos de Japón tuvieron que pasar a la clandestinidad para preservar una cultura cristiana independiente. Asimismo, mientras Xavier inspiró a muchos misioneros a China, los cristianos chinos también se vieron obligados a pasar a la clandestinidad allí y desarrollaron su propia cultura cristiana.

Una pequeña capilla diseñada por Achille-Antoine Hermitte se completó en 1869 sobre el lugar de la muerte de Xavier en la isla de Shangchuan, Cantón. Fue dañado y restaurado varias veces; la restauración más reciente en 2006 marcó el 500 aniversario del nacimiento del santo.

Francisco Javier es el patrón de su Navarra natal, que celebra su fiesta el 3 de diciembre como fiesta oficial. Además de las misas católicas romanas que recuerdan a Xavier ese día (ahora conocido como el Día de Navarra), las celebraciones en las semanas cercanas honran el patrimonio cultural de la región. Además, en la década de 1940, los católicos devotos instituyeron la Javierada, una peregrinación anual de un día de duración (a menudo a pie) desde la capital en Pamplona hasta Xavier, donde los jesuitas construyeron una basílica y un museo y restauraron la familia de Francis Xavier.;s castillo.

Nombres personales

Estatua de Santo Fransiskus Xaverius, en jesuita Gereja Katedral Santa Perawan Maria Diangkat Ke Surga, en Yakarta, Indonesia

Estatua de San Francisco Javier, en la Iglesia Católica San Francisco Javier, en Superior, Wisconsin, Estados Unidos

Efigie de San Francisco Javier en el Monumento a los Descubrimientos en Lisboa, Portugal

Como el santo más destacado de Navarra y uno de los principales santos jesuitas, Francisco Javier es muy venerado en España y los países hispanos donde Francisco Javier o Javier son hombres comunes. nombres dados. La ortografía alternativa Xavier también es popular en el País Vasco, Portugal, Cataluña, Brasil, Francia, Bélgica y el sur de Italia. En India, casi siempre se usa la ortografía Xavier, y el nombre es bastante común entre los cristianos, especialmente en Goa y en los estados sureños de Tamil Nadu, Kerala y Karnataka. Los nombres Francisco Xavier, António Xavier, João Xavier, Caetano Xavier, Domingos Xavier y así sucesivamente, eran muy comunes hasta hace muy poco en Goa. Fransiskus Xaverius se usa comúnmente como un nombre para los católicos indonesios, generalmente abreviado como FX. En Austria y Baviera, el nombre se escribe como Xaver (pronunciado (ˈk͡saːfɐ)) y, a menudo, se usa además de Francis como Franz-Xaver (frant͡sˈk͡saːfɐ). En polaco, el nombre se convierte en Ksawery. Muchos hombres catalanes llevan su nombre, a menudo usando la combinación de dos nombres Francesc Xavier. En los países de habla inglesa, "Xavier" hasta hace poco era probable que siguiera a "Francis"; en la década de 2000, sin embargo, "Xavier" por sí mismo se volvió más popular que 'Francis', y después de 2001 figuraba como uno de los cien nombres de bebés masculinos más comunes en los EE. UU. Además, el apellido Sevier, posiblemente el más famoso en los Estados Unidos por John Sevier (1745-1815), se originó a partir del nombre "Xavier".

Dedicatorias de la iglesia

Muchas iglesias en todo el mundo, a menudo fundadas por jesuitas, han sido nombradas en honor a Xavier. Los muchos en los Estados Unidos incluyen el histórico Santuario de San Francisco Javier en Warwick, Maryland (fundado en 1720) y la Basílica de San Francisco Javier en Dyersville, Iowa. Tenga en cuenta también la orden de enseñanza educativa estadounidense, los Xaverian Brothers y la Misión San Xavier del Bac en Tucson, Arizona (fundada en 1692 y conocida por su arquitectura colonial española).

En el arte

• Rubens (1577-1640) pintado San Francisco Javier alzando a los muertos para una iglesia jesuita en Amberes, en la que representó uno de los muchos milagros de San Francisco.
• El Puente Carlos en Praga, República Checa, cuenta con una estatua de Francisco Xavier.
• Frente a la estación de Oita de la ciudad de Oita, en la prefectura de Oita (previamente conocida como provincia de Bungo) en Japón, se encuentra una estatua de Francis Xavier.
• El monumento Padrão dos Descobrimentos en Belém (Lisbon), Portugal, presenta una imagen de Francis Xavier.

Música

• Marc-Antoine Charpentier, En honorem Sancti Xaverij canticum H.355, para solistas, coros, flautas, cuerdas y continuo (1688 ?)
• Marc-Antoine Charpentier, Canticum de Sto Xavierio H.355 a, para solistas, coros, flautas, oboes, cuerdas y continuo (1690).

Misiones

Poco antes de partir hacia el Este, Xavier dio una famosa instrucción al Padre Gaspar Barazeuz que partía para ir a Ormuz (un reino en una isla en el Golfo Pérsico, antiguamente unido al Imperio de Persia, ahora parte de Irán), para que se mezcle con los pecadores:

Y si deseas dar mucho fruto, tanto para vosotros como para vuestros vecinos, y vivir consolados, conversar con los pecadores, haciéndolos desenterrados a vosotros. Estos son los libros vivos por los cuales ustedes deben estudiar, tanto para su predicación como para su propio consuelo. No digo que en ocasiones no debas leer libros escritos para apoyar lo que dices contra vicios con autoridades de las Sagradas Escrituras y ejemplos de la vida de los santos.

—Kadič 1961, págs. 12 a 18

Los eruditos modernos calculan el número de personas convertidas al cristianismo por Francisco Javier en alrededor de 30.000. Si bien algunos de los métodos de Xavier han sido criticados posteriormente (obligó a los conversos a adoptar nombres portugueses y a vestirse con ropa occidental, aprobó la persecución de la Iglesia oriental y utilizó al gobierno de Goa como herramienta misionera), ha también ganó elogios. Insistió en que los misioneros se adapten a muchas de las costumbres, y muy seguramente al idioma, de la cultura que quieren evangelizar. Y a diferencia de los misioneros posteriores, Xavier apoyó a un clero nativo educado. Aunque durante un tiempo pareció que la persecución había destruido posteriormente su obra en Japón, los misioneros protestantes tres siglos después descubrieron que aproximadamente 100.000 cristianos todavía practicaban la fe en el área de Nagasaki.

La obra de Francisco Javier inició un cambio permanente en el este de Indonesia y se le conoció como el "apóstol de las Indias" - en 1546–1547 trabajó en las Islas Molucas entre la gente de Ambon, Ternate y Morotai (o Moro), y sentó las bases para una misión permanente. Después de dejar las Islas Molucas, otros continuaron con su trabajo, y en la década de 1560 había 10.000 católicos romanos en la zona, la mayoría en Ambon. En la década de 1590, había entre 50.000 y 60.000.

Papel en la Inquisición de Goa

En 1546, Francisco Javier propuso el establecimiento de la controvertida Inquisición de Goa en una carta dirigida al rey portugués, Juan III. Xavier se dirige al rey como el 'Vicario de Cristo', debido a su patrocinio real sobre el cristianismo en las Indias Orientales. En una carta fechada el 20 de enero de 1548, pide al rey que sea duro con el gobernador portugués en la India para que pueda participar activamente en la propagación de la fe. Xavier también escribió al rey portugués pidiendo protección con respecto a los nuevos conversos que estaban siendo hostigados por los comandantes portugueses. Francis Xavier murió en 1552 sin vivir para ver el comienzo de la Inquisición de Goa.