Flamen

Un flamen (plural flamens o flamines) era un sacerdote de la antigua religión romana que estaba asignado a una de las dieciocho deidades con cultos oficiales durante la República romana. Los más importantes de estos eran los tres flamines maiores (o "sacerdotes mayores"), que servían a los importantes dioses romanos Júpiter, Marte y Quirino. Los doce restantes eran los flamines minores ("sacerdotes menores"). Dos de los minores sirvieron a deidades cuyos nombres ahora se desconocen; entre los otros hay deidades de las que se sabe poco más que el nombre. Durante la era imperial, el culto a un emperador deificado (divus) también tenía un flamen.

Los quince flamens republicanos eran miembros del Colegio Pontificio, que administraban la religión patrocinada por el estado. Cuando el cargo de flamen estaba vacante, un pontifex podía servir como reemplazo temporal, aunque solo se sabe que el pontifex maximus sustituyó al Flamen Dialis, uno de los flamines maiores.

Etimología

La etimología de flamen sigue siendo oscura y quizás indecidible. El término se conecta tradicionalmente con el verbo protogermánico *blōtanan ("sacrificar"; cf. gótico blotan), al postular una raíz protoindoeuropea *bʰleh₂d-m(e)n- (o *bʰleh₂g-m(e)n-), que originalmente podría haber significado "sacrificio". Sin embargo, el vínculo sigue siendo incierto ya que es imposible decidir si la forma latina refleja un anterior flă-men, flăd-men o flăg-smen.

El indoeuropeísta Georges Dumézil intentó vincular el término con la palabra sánscrita brahman. Su etimología tiene problemas en términos de cambios fonológicos y los lingüistas modernos generalmente la han rechazado. Andrew Sihler considera que la afirmación de que flamen podría ser un cognado del término védico es igualmente plausible. Señala que la hipótesis de una conexión con el blotan gótico y a través del protoindoeuropeo *bʰleh₂d-m(e)n- es igualmente plausible.

Historia

En el momento de la reforma religiosa de Augusto, los orígenes y las funciones de muchos de los dioses que residían en Roma y que habían sido descuidados durante mucho tiempo eran confusos incluso para los propios romanos. La oscuridad de algunas de las deidades a las que se les asigna un flamen (por ejemplo, Falacer, Palatua, Quirinus y Volturnus) sugiere que el cargo se remonta a la Roma arcaica. Muchos eruditos asumen que los flamines existieron al menos desde la época de los primeros reyes romanos, antes del establecimiento de la República. Los propios romanos atribuyeron la fundación del sacerdocio a Numa Pompilio, el segundo rey de Roma. Según Tito Livio, Numa creó los oficios de los tres flamines maiores y les asignó a cada uno una fina túnica de oficio y una silla curul. loslos flamines estaban circunscritos por muchos tabúes.

El flamen era una posición sagrada dentro de la sociedad romana; sin embargo, podría ser utilizado con fines políticos. Ciertas personas podrían ser nombradas flamen para evitar que obtengan poder. Por ejemplo, a los flamines no se les permitía montar a caballo; por lo tanto, esto haría extremadamente difícil para esa persona liderar y comandar un ejército. Al alcanzar tal puesto, a los flamines no se les permitió postularse ni ocupar un cargo político. Es posible que se hayan designado flamines simplemente para detener su progresión en el poder y la política por razones como crear enemigos o simplemente celos.

Cita

El flamen era un alto cargo dentro de la sociedad y la religión romanas. Por lo tanto, el proceso de selección fue difícil para quienes deseaban ser elegidos como flamen. En el caso de los Flamen Dialis, fueron nombrados por el Pontifex Maximus. Por parte del Colegio Pontificio, se dieron tres nombramientos a los pontifex maximus, aquellos a quienes los romanos creían más dignos de tal cargo. El Pontifex Maximus no solo seleccionó un nuevo Flamen Dialis, sino que "examinó las calificaciones de cada candidato para asegurarse de que él y su esposa estuvieran en condiciones de servir". Después de que el flamen y su esposa fueran elegidos, debían participar en una tradición y ceremonia romana conocida comocaptio _ Esta ceremonia fue realizada por un augur. El trabajo del augur era asegurarse de que los dioses aceptaran al nuevo flamen. Esto se hacía preguntando por el rey de los dioses, la bendición de Júpiter, y los dioses respondían proporcionando las señales apropiadas a la gente. Estas ceremonias se conocían como comitia calata ("asambleas de convocatoria") y se realizaban en la Colina Capitolina.

Privilegios y desventajas

Tal posición en la sociedad romana vino con muchos privilegios que a su vez le dieron a los flamines un poder único. En los tribunales penales y judiciales, el flamen ejercía un gran poder. Cuando una persona era considerada criminal, podía apelar a un flamen, que tenía el poder de perdonar a los criminales. También había varios otros privilegios que poseía el flamen. Según Cyril Bailey, estos incluyen: exención de la Patria Potestas (poder lit. del padre) de su padre; el uso de la toga praetexta; y, los privilegios de tener un lictor propio, de sentarse en la cátedra curul y de tener un lugar de oficio en el Senado. Durante el saqueo de Roma por los galos en 390 a. C., ela los flamines también se les asignó una tarea especial. En un intento por preservar la cultura y la historia romana, los flamines y otras órdenes religiosas como las vestales estaban a cargo de los objetos sagrados y religiosos de Roma. Su objetivo era sacar estos tesoros de Roma para que los galos no los destruyeran. Ralph Mathisen escribe: "Su culto sagrado no debe abandonarse mientras una sola persona sobreviva para observarlo".

A los flamines también se les prohibía muchas acciones y rituales diferentes. En caso de muerte, los flamines eran los encargados de realizar el sacrificio ritual. Sin embargo, aparte de eso, estaba prohibido el contacto con cualquier cosa relacionada con la muerte para que el flamen pudiera participar en sus deberes religiosos. Un ejemplo extremo fue el caso de la mujer del flamen (latín, flaminica). No se les permitió usar Calcei Morticini, "zapatos hechos con la piel de un animal que había muerto por causas naturales". Dado que el animal no formaba parte de un ritual religioso ni se ofrecía a los dioses, estos zapatos serían vistos como impuros e irrespetuosos con los dioses.

Otra desventaja para los flamines era que "también les estaba prohibido tocar, ver o referirse a levaduras, carnes crudas, cabras, perros, hiedra o frijoles", porque se pensaba que podían interferir con las prácticas religiosas de los flamen.. La mayoría de estos estaban asociados con la insalubridad o la muerte. Cuando estos flamines tenían que realizar sacrificios rituales, era casi imposible para el flamen evitar el contacto con la carne cruda. Sin embargo, los relatos romanos no incluyen tales eventos en sus escritos. Otra cosa que los flamines tenían prohibido era atar. No podían estar atados a nada porque podía entorpecer y poner en peligro su posición como flamen.. Por lo tanto, el único vínculo al que estaban atados era su posición religiosa y sacerdotal.

Matrimonio

El matrimonio de un flamen era sumamente importante porque era uno de los requisitos necesarios para ser elegible para el puesto de flamen. El flamen y su mujer (la flaminica) debían ser de origen patricio y los padres debían casarse mediante la antigua ceremonia de la confarreatio. Esto solo se aplicaba al flamen, porque cuando se casaran su esposa pasaría a formar parte de su familia. A través del proceso de confarreatio, la esposa pasaría de la manus (mano) de su padre a la mano de su marido. Esto transfirió la autoridad del padre a su esposo, quien también se convertiría en parte del culto religioso.Era necesario que la esposa fuera virgen y previamente soltera antes de casarse con un futuro flamen. La posición de flamen también dependía en gran medida de la esposa porque servían juntos. En el caso de la muerte de cualquiera de los dos, el sacerdote sobreviviente renunciaría a su cargo. Se consideraba una mala suerte enviudar.

El flamen y la flaminica no podían separarse ni divorciarse. La única forma de escapar de un matrimonio era a través de la muerte, porque, una vez que alcanzaban sus posiciones, se convertían en propiedad de la deidad a la que estaban asignados. Como gobernaban juntos, también eran responsables de realizar ciertos rituales juntos. Durante ciertas prácticas y rituales, el flamen y la flaminica tenían que seguir ciertas reglas, como salir durante los rituales de purificación. Otro ritual practicado por el sacerdote y la sacerdotisa se refería a su cama. Solo el flamen y la flaminicase les permitía dormir en la cama por razones rituales, y bajo ninguna circunstancia podían pasar la noche fuera de la cama por más de tres días. Esto estaba destinado a crear y asegurar una fuerte relación entre la pareja. El final de la cama estaba revestido con "una fina capa de arcilla".

Traje

El traje oficial de un flamen, supuestamente de gran antigüedad, era un sombrero llamado ápice y una pesada capa llamada laena. La laena era una capa de lana de doble grosor con un borde con flecos y se usaba sobre la toga del flamen con un broche para sujetarla alrededor de su garganta. El vértice era un casquete de cuero con barboquejo y una punta de madera de olivo en la parte superior, como un huso, con una pequeña pelusa de lana en la base del huso. Este era el traje tradicional durante un ritual o sacrificio realizado por el flamen. El flamen no usaría la laena diariamente. el flamentambién usaría zapatos especiales conocidos como calcei. El vestido de flamen representaba estatus. Solo los flamines podían usar ese disfraz. Los separó de los ciudadanos promedio, los políticos y las figuras militares. La responsabilidad de la creación de tal traje recayó en manos de la flaminica. El traje fue hecho a mano y en el proceso se usó una cuchilla ritual conocida como secespikta. La laena debía estar hecha de lana, porque la lana se consideraba pura y la prenda más adecuada para servir a los dioses.

Deberes y obligaciones

El flamen y la flaminica tenían roles especiales que no podían ser realizados por el otro. Esta posición en la sociedad romana estaba sujeta a un estándar específico con reglas estrictas. El flamen no podía cumplir con los deberes de la flaminica y ella no podía cumplir con los deberes de su esposo. Un ejemplo sería el asesinato por honor y el sacrificio de un carnero, que se conocía como una ofrenda a Júpiter y solo podía ser realizada por la flaminica en los días de mercado. El flamen no podría realizar sus deberes sagrados sin la flaminica. Estos puestos de servicio a los dioses estaban destinados a ser servidos juntos como marido y mujer. Esta era una sociedad en la que cada persona dependía de la otra. Por eso, cuando uno moría, el otro tenía que dimitir, porque no se les permitía reemplazar a su pareja ni continuar solos.

Flamines maiores

Los tres flamines maiores debían ser patricios:

• El Flamen Dialis supervisó el culto de Júpiter, la deidad del cielo y gobernante de los dioses.
• El Flamen Martialis supervisó el culto a Marte, el dios de la guerra, dirigiendo ritos públicos en los días sagrados para Marte. Las lanzas sagradas de Marte fueron agitadas ritualmente por el Flamen Martialis cuando las legiones se preparaban para la guerra.
• El Flamen Quirinalis supervisaba el culto de Quirino, que presidía la vida social romana organizada y estaba relacionado con el aspecto pacífico de Marte. El Flamen Quirinalis dirigía ritos públicos en los días sagrados de Quirino.

Un cuarto flamen maior estaba dedicado a Julio César como divinidad (divus) del estado romano. A partir de entonces, cualquier emperador fallecido podía ser divus por voto del Senado y consentimiento de su sucesor, y como divus sería servido por un flamen. El papel del flamen en relación con los emperadores vivos es incierto; no se sabe de ningún emperador vivo que haya recibido adoración divina oficial; véase Culto imperial.

Un flamen también podía estar representado por un proflamen, o por un miembro sin ese título que podía actuar como sustituto del flamen (qui vice flaminis fungebatur).

Flamines menores

Los doce flamines minores podrían ser plebeyos. Algunas de las deidades a cuyo culto tendían eran bastante oscuras, y solo diez se conocen por su nombre:

• Flamen Carmentalis, el flamen de Carmentis
• Flamen Cerealis, por Ceres
• Flamen Falacer, para Falacer
• Flamen Floralis, para Flora
• Flamen Furrinalis, para Furrina
• Flamen Palatualis, por Palatua
• Flamen Pomonalis, por Pomona
• Flamen Portunalis, por Portuno
• Flamen Volcanalis, por Vulcano
• Flamen Volturnalis, por Volturnus

Hubo otros dos flamines minores durante el período republicano, pero se desconocen los nombres de las deidades que cultivaron. Los flamines minores parecen en su mayoría relacionados con la agricultura o los cultos locales. El cambio a una forma de vida urbana puede explicar por qué estas deidades perdieron su importancia o cayeron en el olvido.

Los Floralis y Pomonalis no se registran en los calendarios ya que sus festivales eran móviles. Existe alguna información sobre los roles rituales de Portunalis en relación con el culto del dios Quirinus y Volcanalis en relación con el culto de la diosa Maia en las calendas de mayo. También se conserva la lista de deidades invocadas por el flamen Cerialis cuando oficiaba sacrificios a las diosas Ceres y Tellus.

Los estudiosos no están de acuerdo sobre algunas diferencias entre flamines maiores y minores. Algunos sostienen que la diferencia no fue sustancial. Otros, entre ellos Dumézil, creen que las diferencias inherentes radican en el derecho de la auspicia maiora y el ritual de toma de posesión que concierne sólo a los maiores por nacimiento como farreati, es decir, como hijos de padres casados ​​mediante el ritual de confarreatio, que era el forma de matrimonio a su vez exigida para maiores. Los maiores también tenían el privilegio de contar con calatores, ayudantes que realizaban los negocios del día a día.La diferencia sería así semejante a la que existe entre las magistraturas con imperium y las que sólo tienen potestad.