Filosofía indígena americana

La filosofía indígena americana es la filosofía de los pueblos indígenas de las Américas. Un filósofo indígena es una persona indígena que practica la filosofía y tiene un vasto conocimiento de la historia, la cultura, el idioma y las tradiciones indígenas. Existen muchas tradiciones diferentes de filosofía en las Américas, y tienen desde la época precolombina.

Epistemología y Ciencia

El estudio del conocimiento, las creencias y las formas en que las personas adquieren y procesan la información (también conocida como epistemología) en las culturas indígenas puede ser algo diferente que en la filosofía occidental dominante. La epistemología de los nativos americanos también se encuentra en las ceremonias, las tradiciones comunitarias y la observación de la naturaleza y el simbolismo natural, además de los enfoques académicos más comunes. El énfasis en el idioma y la cultura indígenas es un componente vital de la epistemología de los nativos americanos, y el idioma se considera esencial para comprender la psicología y los diferentes estados de conciencia.

Hester y Cheney han escrito sobre el fuerte vínculo entre la naturaleza y la interpretación del conocimiento dentro de las culturas nativas americanas. Creen que la mente interactúa con el entorno de una manera muy activa y consciente.

Ontología de género

Anne Waters ha descrito una "ontología no discreta del ser" en el contexto del género.

Tradiciones regionales

Norteamérica

En América del Norte, los grupos indígenas del norte de Mesoamérica a menudo carecen de historias escritas precoloniales. Sin embargo, algunas tradiciones orales sobrevivieron a la colonización. Un símbolo común para estos grupos eran las seis direcciones. Muchos consideraban que las direcciones este, oeste, norte, sur, arriba y abajo eran sagradas para su comprensión del mundo. Algunos creen que este símbolo consolida un sentido de lugar entre los grupos indígenas que lo comparten.

Mesoamérica

Quizás la tradición filosófica mejor documentada de la era precolombina y colonial temprana es la de los aztecas, un pueblo de habla náhuatl que estableció un imperio grande y sofisticado en el centro de México antes de ser conquistado por los españoles. El pensamiento y la filosofía mesoamericanos se destacan por su amplio uso de la metáfora para explicar conceptos abstractos.

Los aztecas pensaban en la filosofía en términos más o menos pragmáticos y prácticos. Una característica central de la filosofía azteca era el concepto de teotl, un término náhuatl para la fuerza animadora del cosmos y un motor dinámico y en constante acción. Teotl en términos teológicos también podría simbolizar un tipo de panteísmo.

Sur oeste

Entre los Hopi, existe un concepto conocido como hopivotskwani, que se traduce aproximadamente como "el camino de la vida Hopi". Implica comportarse con disposición pacífica, cooperación, humildad y respeto. La filosofía Hopi enseña que la vida es un viaje, que debe vivirse en armonía con el mundo natural. Por lo tanto, los Hopi creen que seguir hopivotskwani conducirá a resultados positivos no solo en las relaciones interpersonales, sino también en las interacciones con la naturaleza, por ejemplo, asegurando suficientes lluvias y una buena cosecha.

Por regla general, los pueblos Pueblo contemporáneos son muy reacios a compartir sus cosmovisiones filosóficas y espirituales tradicionales con extraños. Esto se puede atribuir a varios factores, entre ellos el abuso de confianza por parte de los primeros antropólogos y la intolerancia de los españoles coloniales hacia las religiones tradicionales de Puebloan.

Cuentos de coyotes

El académico Brian Yazzie Burkhart comparte esta historia de Coyote:

Coyote deambula como de costumbre cuando se encuentra con un pueblo de perritos de la pradera. Los perros de la pradera se ríen y lo maldicen. Coyote se enoja y quiere venganza. El sol está alto en el cielo. Coyote decide que quiere que vengan nubes. Está empezando a odiar a los perritos de la pradera y por eso piensa en la lluvia. En ese momento aparece una nube.

Coyote dice: "Ojalá lloviera sobre mí". Y eso es lo que pasó.

Coyote dice: "Ojalá hubiera lluvia a mis pies". Y eso es lo que pasó.

"Quiero la lluvia hasta las rodillas", dice Coyote. Y eso es lo que pasó.

"Quiero la lluvia hasta la cintura", dice entonces. Y eso es lo que pasó.

Eventualmente, toda la tierra se inunda. El error de Coyote es no dejar que lo correcto guíe sus acciones, sino actuar completamente por sus propias motivaciones. Este es un recordatorio de que uno debe tener cuidado con lo que desea y debe tener en cuenta las cosas que nos rodean y cómo nos relacionamos con ellas. Burkhart llama a esto el principio de relación.